JOHN LOCKE
1632-1704.
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PADRE DEL EMPIRISMO Y DEL LIBERALISMO POLÍTICO.
John Locke nació el 29 de agosto de 1632, en el pueblo de Wrington, ubicado en el condado de Somerset, en Inglaterra. Fue un médico y filósofo inglés considerado como el padre del empirismo y del liberalismo político, y uno de los pensadores más influyentes de la Ilustración europea, cuyos Ensayos filosóficos sirvieron de inspiración para la escritura de la Constitución de los Estados Unidos. Su trabajo también influyó en el desarrollo de la epistemología, de la filosofía política, de la tolerancia religiosa y de la teoría del contrato social.
También fue muy crítico con el sistema educativo de la época, donde abundaba el castigo corporal. Trabajó como médico para el conde de Shaftesbury, donde comenzó su interés por la política, sentando principios fundamentales, como que todos los humanos nacen con derechos naturales que el Estado debe proteger.
FILOSOFÍA DE JOHN LOCKE.
Libertad
Libertad
Locke indica que el humano goza de esta libertad sin que se vea disminuida por la acción de otro ser humano. Para él solo Dios tiene más autoridad que el humano, lo que trae como consecuencia una concepción de independencia que no admite la dominación, A estas reglas Locke las llamó leyes de la naturaleza o leyes de la razón.
Dios
Dios
Para Locke no es necesario comprobar la existencia de Dios, pues es simplemente un hecho que responde a las evidencias del universo y la moralidad propia de la humanidad.
Por ello, Locke no concibe que se trate de explicar la existencia de Dios; es decir, que se lleve a cabo una aproximación deductiva hacia Dios. Por ende, la ley de la naturaleza que propone también tiene vínculo con la figura de Dios.
CONCENTIMIENTO Y CONTRATO.
El concepto de consentimiento está vinculado con la idea de que el ser humano no puede estar dominado o en estado de sujeción, a menos que así lo acepte. Según Locke, todos los seres humanos pueden decidir si se aplican a sí mismos algún tipo de figura de dominación.
De esta forma, el humano renuncia a su comportamiento bajo la ley de la naturaleza y se somete a esta sujeción. Todo este proceso ocurre por voluntad absoluta de los individuos y es totalmente válido.
TEORÍA DE LAS IDEAS.
Locke desarrolla y defiende la teoría de que la mente es una página en blanco. En ella se registra información exterior a través de los sentidos.
Locke dijo:
“Las palabras en su significación primaria o inmediata, no representan nada, sino las Ideas en la Mente de aquel que las usa”.
OBRAS DE JOHN LOCKE.
Locke publicó numerosas obras durante su vida. De entre todas sus publicaciones, hay tres que destacan por su gran valor teórico y la trascendencia que tuvieron. A continuación describiremos las características más relevantes de estos libros:
CARTA SOBRE LA TOLERANCIA
CARTA SOBRE LA TOLERANCIA
Esta obra se publicó en 1689 y salió a la luz de forma anónima. La publicación comprende una compilación de diferentes cartas escritas por Locke, en las que habla sobre postulados que luego serán claves dentro de su doctrina.
En Cartas sobre la tolerancia se trata especialmente el ámbito de la libertad individual del ser humano; al mismo tiempo, Locke señala como negativa la intolerancia propia de instituciones como el Estado y la Iglesia.
SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL
SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL
Fue publicado de forma anónima en 1689.
El primer tratado critica fuertemente el concepto de patriarcado o monarquía absoluta. En el segundo tratado Locke comienza a hablar de forma más clara sobre el contrato social y la libertad de los seres humanos con base en los derechos naturales.
En este último tratado es donde Locke propone crear los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, para favorecer la erradicación de la corrupción, considera que el poder más importante era el Judicial, que concibió como una institución elegida por el pueblo y que, a su vez, se encargaba de elegir a los gobernantes.
ensayo sobre el entendimiento humano
ensayo sobre el entendimiento humano
Publicado en 1690, este libro muestra las primeras nociones relacionadas con el llamado empirismo inglés.
Para Locke no existía tal cosa como las ideas innatas, sino que a través de la experiencia el ser humano podía desarrollar su intelecto y llegar al conocimiento.
Locke indica que la primera fuente a través de la que se obtienen los conocimientos son los sentidos; y luego aparece la experiencia interna o reflexión, que corresponde a la percepción de cada individuo.
PRINCIPALES APORTES DE LOCKE
PRINCIPALES APORTES DE LOCKE
En muchos sentidos las obras de Locke son la mejor manera de comprender la intelectualidad humana. El poder del conocimiento y el desarrollo de la ideología sobre la comprensión del ser humano y su accionar justifican su reputación como filósofo.
LA COMPRENCIÓN HUMANA
Locke explora la concepción del conocimiento y lo divide en tres grados:
-El primero sería el conocimiento intuitivo. Es cuando se percibe directamente la conexión entre dos ideas.
-El segundo lo llama demostrativo. Cuando no es posible percibir una conexión inmediata entre dos ideas.
-El tercero es el conocimiento sensible. Locke afirma que los dos primeros son las únicas formas de conocimiento, pero que existe “otra percepción de la mente…” que va un poco más allá y estaría relacionada con las ideas y los objetos externos que las producen.
CUALIDADES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS DE LOS OBJETOS
Locke esboza temas que han sido origen de muchos debates. La cualidades se dividen en:
Primarias, las que posee el objeto, como el tamaño, el peso y la forma, entre otras.
Secundarias, que serían el producto del poder que tiene el objeto para impresionar la mente con ciertas ideas, como el color, el olor y el sabor.
Locke sugiere este experimento para probar su teoría:
“Suponiendo que a un hombre adulto, ciego de nacimiento, se le enseña a diferenciar una esfera de un cubo por medio del tacto. Luego, suponga que ambos objetos se colocan frente al hombre ciego y se le hace ver. La incógnita es si mediante la visión, sin tocar las figuras, este podría decir cuál es el cubo y cuál la esfera”.
Tras evaluar los posibles resultados, Locke determina:
“Soy de la opinión que el hombre ciego no podría decir con certeza cuál es la esfera y cuál el cubo con solamente verlos; aunque podría reconocerlos inequívocamente mediante el tacto…”.
EDUCACIÓN
Algunos pensamientos relativos a la educación fue otra de sus obras fundamentales, donde insiste con firmeza sobre la importancia del desarrollo físico y mental.
Registra que se aprende mejor cuando el estudiante está comprometido con el tema, perfilando la idea pedagógica de que el alumno debía tener un tipo de “autodirección” en sus estudios, asunto que le permitiera alcanzar sus intereses personales.
RELIGION
“A la gente se le debería permitir creer en lo que elija creer”.
Esta es una sentencia predominante en su Epístola de Tolerancia. También dedicó gran parte de su vida a la teología.
En su obra La razonabilidad del cristianismo, discutió sobre muchas creencias obligatorias para los cristianos que consideraba innecesarias, desarrollando un trabajo polémico sobre “la creencia según la fe y la creencia según la razón”.
La persona cree algo según la fe cuando lo entiende como un mensaje de Dios y cree según la razón cuando descubre algo por medio de las facultades naturales del ser.
Poco antes de morir, Locke escribió sobre las epístolas paulinas. Este trabajo estuvo incompleto, pero fue publicado tras su muerte, al igual que un breve tratado sobre milagros.
POLÍTICA
Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Ocupó varios cargos en el gobierno, de allí que tomara interés y debatiera sobre la importancia de la separación de poderes como forma de equilibrio.
Defendía que “el sujeto de la soberanía nacional es el pueblo”, por lo tanto, el Estado debe proteger y garantizar los derechos y deseos de la soberanía popular, como la vida, la propiedad y la libertad personal. También veía como algo natural el derecho a la felicidad como eje fundamental de la sociedad.
“Para mí, el Estado es una sociedad de hombres constituida únicamente con el fin de adquirir, conservar y mejorar sus propios intereses civiles. Intereses civiles llamo a la vida, libertad, salud y prosperidad del cuerpo; y a la posesión de bienes externos, tales como el dinero, tierra, casa, mobiliario y cosas semejantes” (Carta sobre la tolerancia).
Locke afirma en sus Dos Tratados sobre el gobierno civil (1690), que el Estado surge de un contrato social, dejando a un lado la doctrina del “origen divino del poder”.
EL EMPIRISMO DE JOHN LOCKE
En cuanto a su filosofía Locke estaba inspirado en Francis Bacon y René Descartes. John Locke profundizó en el empirismo y rechazó la teoría cartesiana de las ideas innatas, refutación la cual dedicó la primera parte de su “Ensayo sobre el entendimiento humano” (1690). De acuerdo con Locke, la mente humana es una tábula rasa al principio, es decir, en el momento en el que nacemos nuestra mente carece de ideas e impresiones: es un lienzo en blanco. Esto iba en contra del pensamiento de Descartes quien sí afirmaba que contenía ideas innatas, como por ejemplo la propia idea de Dios.
Para Locke todas las ideas tenían que ser el resultado de nuestra experiencia y a través de ella surgiría todo nuestro conocimiento. Cuando Locke se refiere a “experiencia” no habla solo de la externa, que puede ser ver un árbol o ir una melodía, sino también procede de nuestro interior, como lo serían las emociones. Así pues, Locke distinguía dos ámbitos de la experiencia: el mundo interior y el mundo exterior. El exterior es captado por la sensación, y el interior o el de la conciencia es captado por la reflexión.
El 28 de octubre de 1704 fallecía a los 72 años de edad el filósofo John Locke a causa de un infarto de miocardio.
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