11. 问：伴随着改革开放和西部大开发，藏传佛教是否会受到其他宗教和外来文化的冲击？
索达吉堪布：自古以来，藏传佛教始终保持着纯洁的传统，并保留了许多古老道场，但这一切是否会受到冲击，一方面看来很难说，因为在当今时代，西方文化已遍及世界的每一个角落，尤其在强调文化多样性的此时， 藏传佛教很有可能受到冲击并卷入其中。现在国家拨巨款支持西部开发、发展旅游景点，所及之处必然受到不同程度的波及。由于众生业力日趋深重，佛教受到冲击也是正常现象。
但从另一方面来看，其他宗教的殿堂或场所，在藏地几乎从未真正形成过。为什么密法在藏地可以长盛不衰？ 首先源于密法本身的威力所致。自莲花生大士入藏降伏外道及魔众以来，密法被弘扬至雪域每一个角落，每一寸土地都获得了加持。在这种情况下，即使有一些不同宗教进入并发展，也不会有真正的市场撼动藏传佛教的稳固根基。更何况， 藏传佛教以自身的优越性，对未来发展的探索也从未停止过。
其次，以藏族人的特性来看，天生就不喜欢接受外来宗教。藏人对佛教尤其是密法的信仰根深蒂固，可以说90％信仰佛教。他们从小就念诵观音心咒，懂得转绕与祈祷，除了对佛陀的虔诚信仰以外，几乎不可能信仰其他宗教。尽管现在也有年轻人去了汉地和国外，但据我所知，没有一个纯粹的藏族人后来改信了道教或基督教。只不过唯物论的影响还是比较严重，但是唯物论并非真正的外道，虽然它的见解类似于裸体外道，但不能算作真正的外道。
因此，其他宗教或文化要在藏人心中扎根，一段时间内恐怕相当困难。当然，未来的漫长岁月中，藏人将变成什么样子？我作为一个凡夫人，也是很难预测的。
12. 问：您对藏地的佛教发展充满信心，还是对藏地的经济发展充满信心？
索达吉堪布：我对今后藏传佛教的平稳发展充满信心，对藏地的物质发展没有信心。以前阿底峡尊者不是说过嘛，藏地是一个“饿鬼世界”，要想变成“龙王世界”，可能也不太现实。
问：现在西部大开发，有了好的马路，也有许多飞机场，这样便利的交通是否会令外来文化长驱直入？
索达吉堪布：所谓的西部大开发，我觉得对藏地也开发不了很多。交通的改善，只不过是在兰州通了一条铁路而已，至于飞机场，在雪山环抱的藏地，到底能有几个也很难说。县与县之间确实通了柏油马路，但从50年代以来就有车辆来回跑，新的路面似乎也难以带来新的变化。再者，藏地的气候不太适合外国人和汉族人居住。这么冷的天气，你觉得什么文化能在我们这里有生长的余地呢？
也许有人担心藏地旅游业会带来一些新的文化。以前济群法师就担忧地问我：“ 我去过一些藏地寺院，他们也开始卖门票了，以后会不会像汉地那样啊？ ” 其实，卖门票也只是少数寺院，我的家乡那里有五百多座寺院，卖门票的一个都没有。因此，短时间内，恐怕很难有其他文化真正进入藏地。
问：但有一种说法，精神文明必须建立在物质文明的基础上，您怎么看待？
索达吉堪布：两个文明能平衡当然很好。但在物质文明极度猖狂的当今时代，精神文明早就被忽视、淘汰了。所以，现在需要真正的教育！
13. 问：在一些寺院的旅游景点，常有卖印《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗？
索达吉堪布：不可以，有非常大的过失！ 衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过： “末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 如果将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。
现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好， 将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品或者印在衣服上。以前也有人供养过我印《心经》的杯子、笔筒，但这些我都不敢用，也不知道该怎么处理。
倘若这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说！
问：但穿上这种衣服，走在大街上，可以给看到的人种下善根。
索达吉堪布：种善根可以用其他方法，这样做的话弊大于利。而且，你穿这种衣服，发心是否完全为利他也不一定。
问：如果有这些衣服或工艺品，应该怎么处理？
索达吉堪布：尽量供在佛堂上，不要自己用！
14. 问：作为一个世间人，怎么样将世间法与佛法圆融？
索达吉堪布：严格来说，世间法和出世间法有许多相违之处，真正要做一个非常好的修行人，必须要看破世间的很多东西。
但若没有这么严格的要求，作为一个在家人，也可以将佛法与日常生活结合起来。比如说，每天对自己有一个要求，尽量念诵一些咒语、作一些观想；同时，无论接触任何人、在任何环境中，都应以慈悲心来对待；即使遇到一些坎坷不平，也能以佛教的教言提醒自己，看得比较淡，不去特别执著…… 这样以后，就如《六祖坛经》所讲的那样，应该能做到世间与出世间的圆融。
其实，现在世间上也有非常了不起的修行人，一方面自己的修行特别好；另一方面，依靠佛教的慈悲教义，对社会乃至整个人类都做出了极大的贡献。
15. 问：如果很想学佛，但是家人非常反对，不让供佛，白天工作又特别忙，这该怎么办？
索达吉堪布：所谓的学习佛法，不仅是形象上做一些事清，关键是要对佛陀有敬仰心。当然，每个人的情况各不相同，有些人虽然很想学习佛法、研究佛法，以大乘菩提心来利益众生，但家里和单位经常制造违缘，在这种情况下，自己应尽量抽时间来念经、看书、放生，道心永远都不能退。
尤其是违缘越来越多时，发心越是要坚定。只要真正有信心，外在环境不一定能阻碍自己学佛。
16. 问：如果持了一个法，上师明确地说这个法每天必须修，但作为一个在家居士，每天事情比较忙，这该如何把握呢？
索达吉堪布：修此法对你调伏内心起到什么样的作用，这个要值得观察。再加上给你灌顶传法的上师是不是公认的？ 他是不是按佛法的仪轨自己也在修？ 这些都要好好地了解。
问：如果今天没有修，明天可不可以补上呢？
索达吉堪布：对任何一个法来说，这都是可以的。
问：我今天没有修，明天也没有补上，这会不会违背誓言？
索达吉堪布：可以第三天修嘛！（ 众笑）
问：也就是说，不管怎么样，每天都要平均修一次？
索达吉堪布：对！
17. 问：在工作中大家一起贪污受贿，别人都已经拿了，但轮到自己时，因为学过佛而不想拿，可这样别人会嗔恨你，这对候该如何做？这个问题一直困惑着我。
索达吉堪布：你不要嗔恨就可以，尽量不要起烦恼！
问：但具体要怎么做呢？是随波逐流，还是如理如法去做？如果真的如理如法，这在世间中是很困难的。
索达吉堪布：没事，首先有点困难，但慢慢会好的。你的行为若如理如法，一开始肯定有许许多多的人不理解，对你产生误解、成见等等，但是到了一定的时候，他们会慢慢认可的。
18. 问：自从学佛以后，周围人有一些说法，我不知道该如何回答。
索达吉堪布：大概有什么样的说法？
问：他们说：“你为什么要学佛？它能带给你吃吗？”
索达吉堪布：你可以反问：“人活在世间上，难道就是为了吃吗？ ”
问：但这样解释的话，他们还是会有疑惑。
索达吉堪布：没事，如果用道理给他们解释，他们应该会理解的。但若连道理都不听，那就没有办法了。学了佛以后，肯定有人对我们不理解，但通过学佛自己获得了今生来世的利益，以这种利益来感化别人，应该不是很困难！