Turbant
Turbant
Embedded Files
El regal del Guru
El regal del Guru
El turbant és un regal efectuat el dia de Vaisakhi de 1699 pel Guru Gobind Singh Ji. Després de donar Amrit (bateig) als Cinc Estimats, els va donar el bana (conjunt d'elements que portem els sikhs), que incloïa el turbant.
El turbant és un regal efectuat el dia de Vaisakhi de 1699 pel Guru Gobind Singh Ji. Després de donar Amrit (bateig) als Cinc Estimats, els va donar el bana (conjunt d'elements que portem els sikhs), que incloïa el turbant.
És útil conèixer el context històric en què es va efectuar el regal.
És útil conèixer el context històric en què es va efectuar el regal.
Durant el temps del Guru Gobind Singh Ji, el turbant, o "Dastar", com se l'anomena en persa, tenia una connotació totalment diferent de la d'un barret a Europa. El turbant representava respectabilitat i era signe de noblesa. En aquells moments, un aristòcrata Mughal o Rajput hindú podia distingir-se pel seu turbant per damunt de les castes inferiors.
Durant el temps del Guru Gobind Singh Ji, el turbant, o "Dastar", com se l'anomena en persa, tenia una connotació totalment diferent de la d'un barret a Europa. El turbant representava respectabilitat i era signe de noblesa. En aquells moments, un aristòcrata Mughal o Rajput hindú podia distingir-se pel seu turbant per damunt de les castes inferiors.
Els Rajputs eren els únics autoritzats a portar turbant i armes, i a més duien bigoti i barba. També en aquells moments, només els Rajputs podien dur Singh ("lleó") o Kaur ("príncep o princesa") com a cognoms. Com podeu observar, els primers nou Gurús sikhs no duien Singh com a cognom. Els sikhs no tenien, en general, mitjans econòmics per dur vestits bons i cars, ni la llei els ho permetia encara que tinguessin els mitjans.
Els Rajputs eren els únics autoritzats a portar turbant i armes, i a més duien bigoti i barba. També en aquells moments, només els Rajputs podien dur Singh ("lleó") o Kaur ("príncep o princesa") com a cognoms. Com podeu observar, els primers nou Gurús sikhs no duien Singh com a cognom. Els sikhs no tenien, en general, mitjans econòmics per dur vestits bons i cars, ni la llei els ho permetia encara que tinguessin els mitjans.
En aquell temps això va ser una veritable revolució
En aquell temps això va ser una veritable revolució
Si ho feien, generalment eren sentenciats a mort. Va ser en aquest context que en Gurú Gobind Singh Ji va decidir ordenar que cada Sikh portés una espasa o kirpan, que prenguessin el nom de Singh o Kaur, es deixessin créixer el cabell i dugguessin turbant, mostrant d'aquesta manera gran audàcia i valor contra el poder establert a l'època.
Si ho feien, generalment eren sentenciats a mort. Va ser en aquest context que en Gurú Gobind Singh Ji va decidir ordenar que cada Sikh portés una espasa o kirpan, que prenguessin el nom de Singh o Kaur, es deixessin créixer el cabell i dugguessin turbant, mostrant d'aquesta manera gran audàcia i valor contra el poder establert a l'època.
Així, el turbant esdevé una bandera de la nostra consciència i la nostra corona de la reialesa espiritual. En aquell temps, això va ser una veritable revolució. Era una manera de donar dignitat i honor als desafavorits. Fou un rebuig total i frontal al sistema de castes que tant de mal va fer i continua fent a l'Índia.
Així, el turbant esdevé una bandera de la nostra consciència i la nostra corona de la reialesa espiritual. En aquell temps, això va ser una veritable revolució. Era una manera de donar dignitat i honor als desafavorits. Fou un rebuig total i frontal al sistema de castes que tant de mal va fer i continua fent a l'Índia.
El conjunt d'elements (les cinc k's i el turbant) que Gurú Gobind Singh Ji va regalar als seus deixebles (sikhs) va donar també una marcada identitat que perdura fins al dia d'avui. El turbant no és un simple tros de tela. Simbolitza l'ésser suprem que hi ha en tota persona. Quan utilitzem el bana (conjunt de vestimenta sikh), el turbant, el kara, la barba, el kirpan... estem declarant el nostre compromís amb el Gurú (Déu), a qui oferim una plena dedicació. A més, vol dir també que servim tothom, fins i tot aquells que ens volen enganyar o fer-nos mal.
El conjunt d'elements (les cinc k's i el turbant) que Gurú Gobind Singh Ji va regalar als seus deixebles (sikhs) va donar també una marcada identitat que perdura fins al dia d'avui. El turbant no és un simple tros de tela. Simbolitza l'ésser suprem que hi ha en tota persona. Quan utilitzem el bana (conjunt de vestimenta sikh), el turbant, el kara, la barba, el kirpan... estem declarant el nostre compromís amb el Gurú (Déu), a qui oferim una plena dedicació. A més, vol dir també que servim tothom, fins i tot aquells que ens volen enganyar o fer-nos mal.
Amritdharis i Sahijdharis
Segurament molts de vosaltres heu observat que hi ha sikhs que duen els 5 K's, a més del turbant, i d'altres que no porten ni turbant ni els 5 K's (mireu l'apartat Khalsa en aquesta mateixa web); potser, com a màxim, porten la kara (polsera d'acer al canell).
Els primers són Amritdharis (portadors del nèctar), és a dir, sikhs que han passat pel khande di Pahul o bateig sikh, el qual obliga a dur els 5 K's i el turbant.
Els segons són Sahijdharis (sikhs "lents"), són sikhs que no han passat pel bateig i no estan obligats a dur els 5 K's ni el turbant, i es tallen els cabells.
Aquests darrers acostumen a portar només la sikh kara i, en alguna ocasió especial o festivitat, també el turbant. En general, dins el sikhisme, és ben vist dur turbant, pel que veurem després. De totes maneres, en el sikhisme tothom qui s'apropa volent ser sikh, i ho fa amb bona fe i respecte, és acollit i ben rebut amb la seva manera, intensitat i ritme de viure el sikhisme.
El turbant com a mitjà
El turbant com a mitjà
Els turbants tenen una llarga història dins la pràctica espiritual. La part superior del cap és la desena porta o chakra de la coroneta. Normalment, està coberta pels cabells, que actuen com antenes i protegeixen del sol i de l'aire la part superior del cap, així com per canalitzar l'energia solar i la vitamina D. Els sikhs Amritdharis no ens tallem els cabells; els enrotllem al seu centre solar.
En alguns casos, el centre solar es troba a la part superior (fontanel·la anterior). Les dones tenen dos centres d'energia solar: un està al centre del chakra de la corona, l'altre es troba a la part posterior del cap (fontanel·la posterior).
Lligar els cabells just als centres d'energia solar ajuda a mantenir l'enfocament espiritual. És com una antena que ens hi connecta. Aquest nus de cabell es diu tradicionalment el nus "rishi". En l'antiguitat, un rishi era algú que tenia la capacitat de controlar el flux de l'energia i el prana en el cos.
El nus rishi ajuda a canalitzar l'energia durant la meditació (Naam siram). Es pensa que si un sikh es talla els cabells, no pot fer-se el nus Rishi i perd aquesta important font d'energia.
En donar-nos el nus rishi i el turbant, Gurú Gobind Singh Ji ens va atorgar la benedicció de tenir la capacitat d'un rishi.
El desè Mestre Sikh, el Gurú Gobind Singh Ji, va ensenyar als seus sikhs a fer el següent:
La pressió del turbant
Poseu-vos un turbant al cap que cobreixi el cabell, sense tallar-lo, i nuat en espiral. La pressió dels múltiples embolcalls manté els 26 ossos del crani al seu lloc. Hi ha punts de pressió a la part frontal del cap que cal mantenir relaxats.
Els turbants cobreixen i protegeixen de la negativitat mental o psíquica d'altres persones.
La pressió del turbant també millora el flux sanguini al cervell.
En lligar els cabells i embolicar el turbant al voltant d'ells, totes les parts del crani estan unides i es defensen mútuament; amb això s'ha procurat claredat i s'obté energia per a la jornada. També el prepara per al que li pot arribar, al sikh, per part del Desconegut. Déu és el Desconegut. Ell és el domini, així com el misteri.
Viure amb la consciència de Déu en el més profund de si mateix i també veure Déu en els altres.
Aquesta és la correcta actitud del sikh.
Cobrir-se el cap és admetre que hi ha alguna cosa més gran del que pots captar amb els sentits. La voluntat de romandre sota la grandesa de Déu s'expressa mitjançant la cura de la part més alta, més visible, i declarant-la com un lloc que pertany al Creador. Cobrir-se el cap és també una declaració d'humilitat, d'entrega a Déu.
Per a molts, el cabell també és sexualment atractiu. Cobrint els cabells podem evitar l'estimulació de la naturalesa inferior de persones que no són les nostres parelles. Ens correspon a cadascú de nosaltres mantenir la nostra puresa i integritat.
Embolicar un turbant és la nostra declaració que aquest cap, aquesta ment, està dedicada al nostre Creador.
El turbant esdevé una bandera de la nostra consciència i la nostra corona de la reialesa espiritual. L'ús d'un turbant sobre el cabell sense tallar és un mitjà que ens pot donar l'experiència de Déu. Aquesta experiència és per a tots els Khalsa i per a tots els homes i dones de qualsevol religió, per la gràcia de WAHEGURÚ.
El color del turbant
No té cap significat ni grau ni categoria. Si bé és cert que hi ha uns colors que, en el sikhisme, es consideren sagrats: el safrà, el blanc, el blau i el negre.
Amb tot, els sikhs portem el color de turban que més ens motiva en un moment determinat, bé per gust o per moda.
La importància del turbant
La importància del turbant
En moltes famílies, quan un nen arriba a una certa edat (generalment d'onze a setze anys), és portat a un gurdwara i, allí, en presència del Guru Granth Sahib i seguint l'Ardas, se li lliga el primer turbant cerimonialment pel granthi o per un ancià sikh.
Aquesta cerimònia (dastar bandi) designa el respecte amb què es veu el turbant. Habitualment hi assisteixen molts familiars i amics.
El turbant és un article de fe tan crucial que molts sikhs el consideren tan important com les cinc K. Els turbants poden ser de qualsevol color i estan lligats de moltes maneres i estils diferents.
És un regal del Guru Gobind Singh Ji.
Normalment, les persones grans solen portar turbants blancs, reflectint així la seva saviesa adquirida. El safrà i el blau profund són els colors de la batalla. En la societat moderna, el color del turbant és irrellevant.
Recordar sempre
Recordar sempre
El turbant serveix per no oblidar mai els valors del sikhisme: igualtat, llibertat i amor. Homes i dones fan un sacrifici diari de l'ego i fan tot el possible per mantenir-se fidels a les seves creences.
Malgrat l'estigma social, els sikhs continuen portant turbants amb orgull, sabent que el significat que hi ha darrere és realment una representació dels valors elevats sikhs. Envoltat perfectament sota el turbant, hi ha un altre símbol sikh: el cabell sense tallar, o kes. Veiem el cabell com un símbol de la nostra relació espiritual amb el Creador.r.
Els cinc articles de fe que porten els sikhs que han pres amrit (el compromís religiós més alt que pot fer un sikh) són el kesh, el kirpan, el kara, la kangha i la kacchera. El kirpan és una petita espasa que serveix de recordatori per lluitar contra la injustícia.
El kara és una polsera d'acer que simbolitza la nostra connexió eterna amb Déu. La kangha és una pinta de fusta que ens recorda la importància de portar un estil de vida net i saludable.
Finalment, hi ha la kacchera, uns pantalons de roba interior que reforcen la nostra promesa de mantenir la santedat del matrimoni. Aquests són els "5 Ks" del sikhisme, que serveixen com a recordatori físic de la fe per als sikhs.
Page updated
Google Sites
Report abuse