網站管理人公告：(2022.11.04)

1.今日公布｢西元一九九五年 如來最後垂範    釋迦牟尼佛宣說  法子山海慧書著｣完整經文、存放在雲端硬碟裡。現世身成佛的唯一佛乘、此生立志成就阿耨多羅三藐三菩提的修行者、今生錯過、萬劫難再遇！欲皈依求道者、天時不待人、請速電：0963148693

網站管理人公告：(2022.10.04)

1.今日公布｢如來最後垂範｣歷年完整講經內容、存放在雲端應碟裡。現世身成佛的唯一佛乘、此生立志成就阿耨多羅三藐三菩提的修行者、今生錯過、萬劫難再遇！

網站管理人公告：(2021.8.13)

1.今日新增三部經典註解：達摩破相論、佛說無量壽佛名號利益大事因緣經、心經第一義正解(放在心經真實義內)。

2.今日更新以下經典註解內容：達摩四行觀、血脈論、悟性論、六祖法寶壇經懺悔品，增加專名號、書名號，並重新排版，以利深解如來真實義。

山海慧法語  2021.5.15

如來法身觀講記 ［ 第九集 ］

我們在修佛法當中，

我們絕對不干涉國家的政治，

而且絕對不去犯法，

酒、毒品、檳榔、香菸，

這些都要改掉，

賭博也要改掉，

什麼壞習慣都不能有，

因為佛修的是清淨法身，

不能有這些東西的干擾，

有這些東西的干擾，

你一定修不成佛。

什麼叫做「忘我、無相、無為，

無所住而生其心，專精憶念，住三昧中，諦觀無量壽佛。」

就是說我們要專心，

你專心去觀想佛祖，

你就忘記你自己了，

你就會「忘我」。　

「無相」就是說你不會去執著在佛祖的畫像或是塑像，

你不會執著在那邊。

「無為」就是你在無所住的當中，

依這觀無量壽佛經去造作觀想，

叫做「無為」，

而不是說什麼都不幹。

「無所住而生其心」，

這是金剛經裡面講的事，

金剛經說「應無所住而生其心」，

但是我們都不知道要生什麼心？

要生「四智菩提」的心，

就是要生起「成所作智」的心、

「妙觀察智」的心、

「平等性智」的心、

「大圓鏡智」的心，

這就是在修行，

不是只有用嘴皮唸經、唸佛、唱讚、唱詩那都沒有用，

那是死路一條，沒有用，

六道輪迴的種子。

「觀無量壽佛者， 從一相好入，

但觀眉間，右旋白玉毫，

極令光明清晰，見白毫相者，

八萬四千 相 好 自然當下顯現。」

就是說你要觀想無量壽佛的毫光，

你要先觀想祂的眉間白玉毫，

這個右旋的白玉毫觀想出來以後，

那麼「八萬四千 相 好」，

就是說佛祖身上的一切相、好、光明，自然都會顯現出來，

你才見得到佛祖，

否則的話， 你見不到佛。

「見無量壽佛者，

即見十方無量諸佛」，

你若看到無量壽佛，

就可以看得到一切十方無量諸佛，

你若看不到無量壽佛，就都沒看到。

「得見無量諸佛故，諸佛現前授記」，

就是說諸佛就來向你授記，說你會成佛，

「是為徧觀一切色身相」，

這所有的佛像都看過了，

｢名為第九觀｣。

｢作是觀者，名為正觀；

若他觀者，名為邪觀｣，

就是說你若照這樣子觀想，

就是正確的；

你若沒有依照這樣來觀想，

就是不對的。

｢住三昧中，諦觀無量壽佛具足法身，

是大乘十行菩薩，見性的資糧位｣，

這個十行菩薩，

他還在資糧位當中修行，

但是你要先修到這個地步。

｢若見佛法身了了分明，

及見諸佛現前授記，

如此行者，入金剛界，

於行陰區宇，

得十行十位，已具佛眼，

得天眼無障智力，

捨身他世，生諸佛前，

得無生忍，得此觀三昧者，

即是仙道所謂，第一次的出陽神｣。

仙道所謂「第一次的出陽神」，

就是在說修觀無量壽佛經修到出神，

所以，

現在很多人跟我說他修到出神，

我都在笑，你出什麼神？

你也沒修觀無量壽佛經，

你跟我說你會出神，你騙我！

我以前在孩童的時代，

我十三、四歲就開始在修道了，

我都修仙道，所以我學很多東西，

我也不要吹牛說我會什麼，

但是，我跟你說我是學很多，

我是從仙道修過來的，才轉入佛道，

所以，我對這些都很了解。

有人說：「要觀想佛祖身體是紅色的」。

這是錯誤的，

佛講的話你不聽，

你自己去編一個故事出來，

這不是我喜歡罵人，

因為你修行不對，　

我一定要糾正你，

你修行不對，

害死你自己，

又害死別人，

這叫做｢說障道無所為畏｣，

所以我在講經會罵人，

我以前罵得更兇，

但是，現在沒有以前兇（眾齊笑 ～）。

這十行菩薩，

就是大乘菩薩當中，

十信、十住、十行、十迴向、四加行、金剛十地、等覺圓明，

這五十五位真菩提路裡面，

第三階段的修行，

你修到這裡之後，

就不會再墮落了，

你就一定會成佛。

所以說你在行陰區宇，

超十行十位，

已經具足有佛眼，

得天眼無障智力，

捨身他世，

｢生諸佛前｣就是生在如來的前面，

因為，諸佛都是如來所化的，

所以叫生諸佛前。

｢得無生忍｣，就是成佛了。

得此觀三昧者，

即是仙道所謂「初出陽神」，

就是第一次出陽神。

｢如來紫金妙色身，

無見頂相身無邊，

白毫宛轉五須彌，

紺目澄清四大海，

佛眉具足七寶彩，

光中化佛無數億，

圓光化佛亦無邊，

八萬四千光相好，

無量法界恆照徧，

唯有憶念蒙光觸，

十方諸佛齊現前，

第一義住妙覺道，

專精憶念至西方，

惟願見聞諸眾生，

乘佛本願生佛前，

南無志心皈命禮，

宇宙至尊真主宰，

彌陀 如來 佛 世尊。」

⋯「如來法身觀」終⋯

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.5.8

如來法身觀講記 ［第八集］

金剛經裡面常常講：

｢應無所住，而生其心｣。

就是在說，

在無意識的狀態中去進行，

觀無量壽佛經這個高層次的意識行動，

名為｢無所住而生其心｣。

但是現在的人念經歸念經，

他根本就不知道經在講什麼。

那你會想說那麼奇怪，我怎麼會知道？

我跟你們都不一樣，

我就是這一輩子來此，

要教化可以接受這個佛法教育的人，

真正帶領他們往生極樂世界。

然後我也回去，

我就不來了。

我告訴你們，

佛祂很慈悲，

但是祂也知道眾生，

不會相信祂，

所以祂說：

｢無量無邊阿僧祇劫以後，究竟會成佛｣，

就是都不會成佛。

一個阿僧祇劫就無法計算了，

還無量無邊阿僧祇劫，

那就是永遠不會成了，

這樣想就了解了。

所以不要想說，

沒關係，我有在念佛!

死了就叫人來助念，

我就可以往生去了。

真的！你是往生去了，

但是，不是去極樂世界。

往生那是每個人生必經的歷程，

但是往生到哪裡去？

你不知道，

你也沒有把握，

而且也沒有方向。

所以，大乘金剛經懺說：

｢良馬已隨鞭影去，

阿難依舊世尊前｣。

良馬就是我們人，

一般的眾生。

已隨鞭影去，

就是隨著因果業力而去了。

但是阿難祂永遠就是在世尊的前面，

在佛祖的前面，

祂就不會走掉。

就是說我們眾生，

隨著因果業力而改變，

但是阿難不會改變，

祂永遠都是佛。

阿難尊者，

祂以前曾示現為很懶惰，

都沒在修行。

其實，

阿難尊者說祂沒有在修行，

這是在騙人的，

祂非常厲害，

祂就是佛祖，

祂就是佛祖變的。

他故意變作一個阿羅漢，

裝得很懶惰，

別人在修行，

祂就跟人加減修，

好像應付應付那樣，

其實祂就是佛祖，

祂就是釋迦牟尼佛的分身。

所以，佛祖在世的時候，

別人都說阿難祂懶惰，

其實祂很厲害，

佛祖講過的經，

祂一字不漏，

沒有人可以。

還有一個人可以，

就是那個提婆達多，

佛祖所說的那個壞人，

那個也是佛祖化現的，

祂故意作反面教材，

出來教化眾生，

說做壞人以後會受惡報。

所以說提婆達多，

被關在地獄裡面，

永遠出不來。

佛祖就在廣眾之下叫阿難說：

｢祢進去地獄裡，

去看那個提婆達多現在怎麼樣｣。

阿難尊者上來跟佛祖說：

｢祂過得很好啊！ 很自在｣。

佛祖進去地獄，

當然很自在，

祂也不會怎樣啊!

那是佛祖在教化眾生，

在演戲啊！

事實上都是祂自己。

佛祖祂說：

｢一佛出世，千佛護持｣。

一個佛出現在人間，

一千個佛來護持。

但是，哪來這麼多佛？

天上也只有一個佛而已，

只有我們佛祖，以外哪裡還有？

那也都是祂自己變的。

因為祂要教化眾生這些傻傻的人，

只好這樣千變萬化，

變很多的人出來請法，

出來做事情給眾生看。

其實哪有，

千佛護持這一件事，

那是祂自己變出來的，

來護持祂的佛法。

因為世間人，沒有人知道佛法，

既然沒人知道，

他若不這樣沒辦法傳。

所以，我們要知道，

耶穌所講的話，

絕對是對的，

耶穌就是佛祖，

祂說：｢宇宙之中只有一個神｣，

沒有第二個。

我們稱祂為佛祖，

基督教稱祂為耶和華，

這個回教的人，

稱祂為阿拉真主宰。

我們佛祖就是創造宇宙的真主宰，

一切的生命都是由祂給的，

一切的萬物萬事，

都是祂造成的。

所以，

他能預測我們人間會產生什麼樣的災難，

祂已經在1995年就已經預測下來了，

就是瘟疫滿天下。

然後，

發生糧荒、水荒和戰爭。

等到水荒發生的時候，

就會發生戰爭，

糧荒的時候就要死很多人。

因為那個時候，

也沒有藥可以吃了，

那藥吃久了也會用完，

你無法再做啊！

而且這個天災地變會很嚴重，

佛祖說以後的地震會到達10級以上，

十級以上喔！

那我真的不敢相信，

如果真的10級以上，

我們現在前面這些山全部都倒掉了，

所有的核能電廠全部都爆炸了，

我們的房屋全部都沒有了。

十級以上的地震，

世間沒那種能夠耐得住十級以上地震的東西，

這個建築物都堪不起，

如果七級就已經很嚴重了，

更何況十級。

所以，今天我講這給你聽，

你們聽了不要認為我在恐嚇你們，

佛祖說要選一個人出來講經，

不是那麼容易，

說在無量億眾生當中，

只有一個人能代替祂，

其他人都沒辦法。

佛祖在經典裡面說：

｢要有四無所畏｣。

無所畏，就是說不怕。

有四項不懼怕的人，

才有辦法來擔任講經的人的任務。

第一就是一切智無所畏，

就是說對佛的一切智慧無所畏，

不怕！會認真去行的人。

第二就是漏盡無所畏，

漏盡就是永遠不沾染色情。

第三個就是說障道無所畏，

對那些不正當，

不正確的講經說法，

敢給予批評的人，

那叫做說障道無所畏，

行為不正當的那一些都要管教。

第四個就是說盡苦道無所謂，

盡苦道就是超生了死之道，

你演說這個超生了死之道，

無所畏、不害怕，

你會認真講下去，

這就是佛祖講的，

要選這種人出來，

沒這麼簡單，

在千萬億的眾生當中，

只有一個人能代替祂，其他人都不行。

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.5.2

如來法身觀講記 ［第七集］

佛心者，大慈悲是，

以平等智，無心攀緣一切眾生，

而使一切眾生，自然獲益，

以此無緣慈，攝諸眾生。

以平等的智慧，

就是看眾生一律平等,

不論牠是貓、狗、老鼠都一律平等。

無心攀緣一切眾生，

就是不會一直去跟人攀緣。

我對你很好，

所以你就會給我很多錢，

很多東西，給我好處，這都不對。

修行人不要這些東西，

出了家就是要忘了家，

什麼東西都要放開，都要放下。

你還放不下，你修什麼行?　

你出什麼家?

攀緣眾生就是佛的大忌，

佛祖在講大般涅槃經的時候罵的很兇，

跟祂那些前面的弟子說，

你們雖然每日跟我出去城裡托缽乞食，

卻從不乞討大乘涅槃法食，

這是很嚴重的話！

佛祖說:你們雖然每天聽我講經，

一樣跟我出去，跟人托缽乞食，

去跟人討東西吃，

但是你們從來都不求出離生死。

像基督教，你去到他們那裡，

他會倒葡萄酒給你喝，

拿一個餅給你吃，

說這樣叫做吃聖餐。

說這餅就是耶穌的身體，

酒就是耶穌的血，

我說：這都代表性的，也是假的。

耶穌祂說：「要把我吃下你的肚子裡」，

不是叫你吃祂的肉，喝祂的血，

是叫你把祂的真道，

修進去你的身體裡面。

但耶穌沒說清楚要怎麼修,

祂有透露一點點,

但不說很多,

祂只有說：光就是道，

我就是道！

其他的,祂就不講了，

因為時間還沒到，所以不講！

耶穌跟祂的弟子說：

我以後會再來，

祂的徒弟問祂說：

主啊！祢再來的時候，祢在哪裡?

什麼時候來?

祂說：我再來的時候，是三更半夜，

你不知道；我來後再走，也是三更半

夜，你也不知道。

祂的徒弟問說：

主啊!我要怎麼去找你?

祂說：屍首如果在哪裡？

那老鷹必定聚集在那裡。

基督教的人，

都把這句話翻譯成撒旦。

屍首在哪裡？鷹就必定聚集在那裡。

那就只有精通佛理的人才知道，

屍首是要餵老鷹的，

有一種鷹是專門在吃屍體的，

那屍首就是食物，

佛祖說人死叫做涅槃，

這人死掉，可以餵老鷹，叫涅槃食，

涅槃的食物。

涅槃食在哪裡？

那鷹必定聚集在那裡。

就是在說，

如老鷹般眼睛高明，

行動敏捷，

有智慧的眾生，

就會去搶食這個涅槃食。

所以耶穌在說，

要吃祂的肉，

喝祂的血，

原因就是這樣。

有一個信基督教6年的香港女孩子，

他本來是要來踢我的館的，

她來問我這些事，

我說給她聽，

她聽完說，

她也要皈依，

她也不信基督教了。

因為，

耶穌在那聖經裡面有說：

「哪裡有小孩子要麵包，

做父親的給他石頭；

哪有小孩子要魚，

做父親的給他毒蛇。」

我只有可蘭經沒看過，

此外儒、道、釋、耶，

這四個宗教的經典我都看過，

所以，我才能夠辯才無礙，

所以，你若要來跟我談經，

要跟我論道，

你一定會輸的。

因為，儒、道、釋、耶穌基督教的經文，我都看過了，

我有很深入的了解。

佛祖是用無緣慈，

來度化一切眾生，

無緣慈就是說，

我給你東西，

你不用回報我，

也不用跟我道謝，

這就是叫做無緣慈。

就是說我不攀緣你，

你給我什麼東西，

我都不要，

這叫做無緣慈。

也不要人家給你稱讚，

耶穌有說，

你做好事，

別人稱讚過你了，

那麼天父就不再賞賜給你，

因為你已經被讚賞了，

所以天父不再賞賜給你了。

我在講經，

常常會講到基督教經文，

大家就覺得很奇怪，

因為， 我對基督教，

那一些屬於修行方面的經文，

我都非常清楚，

如果在說歷史的，

我就忘記了，

那我就沒記那麼多，

因為那些沒有用，

說誰生了誰，

誰又生了誰，

那有什麼用?

作此觀者，捨生他世，生諸佛前。

就是說若能修觀無量壽佛經，

修到這一觀，

無量壽佛法身觀的人，

他如果捨身以後，

就是說死了以後，

再出世他就會生在佛祖面前，

得無生忍，

就能夠成就無生忍，成佛了。

無生忍，

只有佛才有無生忍，

菩薩沒有喔！

菩薩只有無生法忍，

那不一樣，

無生法忍是祂還有一個迫切的心要度眾生，

佛是沒有喔！

佛祖祂沒迫切要度眾生，

為什麼祂沒有要迫切度眾生？

因為，佛是隨順眾生，一切隨緣。

菩薩是趕快要度眾生成佛，

不一樣，

所以，菩薩是無生法忍，

佛是無生忍。

什麼叫無生忍？

這個忍就是說，

你永遠安住在那裡邊，

不會逾越這個範圍叫做忍，

永遠不會生出其他的念頭，

叫無生忍。

所以，佛祂就是無生忍，

我們永遠都在佛無生忍的光波裡面，

佛的心是不動的，

是故智者應忘我、無相、無為，

無所住，而生其心。

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.4.24

如來法身觀講記<第六集>

不久的將來就開始沒有水，

沒有水五年以後就大饑荒，

佛祖都這麼說了，

我們不可不信啊！

要信或不信隨你，

是真是假，

你們自己試看看就知道了，

這我只有口說無憑，

事到臨頭你就知道，

到時候才後悔都來不及了，

才來呼天喚地都沒有用，

呼天喚地、拜神、唸佛都沒有效，

因為這個宇宙，

就是要滅亡了，

這個地球就要毀滅掉了。

我現在在這裡講這些話，

不是在恐嚇你們，

我是跟你們說實話，

我們這個世界真的快要毀滅掉了，

但是，

我們人類還會維持多久?

告訴你們，

還要維持差不多一萬年，

在這個饑荒、疾病、輻射、種種的災難當中，

還要維持一萬年左右才會毀滅掉，

那時這個世界就真的進入毀滅的狀態了。

耶穌說：不信主的人

不聽主的教訓的人，

就像污染的鹽一樣，

灑在地上任人踐踏，

然後丟到硫磺火裡面去燒，

這就是以後的世界～人間煉獄。

所以，我們不可以說：「沒關係啊!

我這輩子沒修行，我下輩子再來。」

我跟你說，下輩子你遇不到我喔！

我這輩子再不用多久，我就走了，

我走了以後，

這個「法」可能就不知道要誰來傳！

到那時候的災難會很多，

生活要喝水、要吃飯也都很困難，

所以，要修行也很困難。

我上一次有講過

再不用幾年，去海裡抓不到魚喔，

海裡的魚都絕種了，

第一是人大量的捕撈，

第二就是核能廢水放下去海裡，

魚都死光了。

我還有講，

但是，我沒有寫在書本裡面，

以後海裡面會長滿了海藻，

船都不能航行，

船的螺旋槳被海藻纏住，就不能動了。

所以說，我們修行要趁現在，

如果，再等下去會怎麼樣，我就不知道了。

佛祖預言的話，

我代替佛祖告訴大家，

看大家的造化了，我也不知道，

是真是假我也不知道，

但是我現在相信「瘟㾮天下靡」已經實現了，

而且天災會越來越嚴重。

我們這幾年，台灣算很平安，

大颱風都沒有進來，

都來到快要到台灣時轉頭就走，

但是，有一個時間，它就會再來了，

若再來的時候，

我看大家就壞透了。

無量壽佛的光、相、好，

「光」就是白玉毫，

白玉毫有光。

「相」就是八萬四千相。

「好」就是紫金的摩尼珠與紫金光明。

及與化佛， 不可具說。

不可具說就是說，

沒辦法講完。

但當憶想，專一諦觀，住三昧中，令心眼見。

就是說你要專心去冥想、去觀想，

觀想到忘記你自己了，

只有還有佛的存在，那就是入於三昧。

令心眼見，

就是說讓你的心眼看到，

不是你的眼睛看到喔！

心眼是什麼，就是你的意識。

你的意識看到了，

在想東西的時候，

不是都會看到東西嗎?

那就是意識，

那就是自性，

修行要修在自性中，

不是修在嘴皮，

修在嘴皮是沒有用的。

你若可以看到，

無量壽佛身相光明，相好光明，專一諦觀，住三昧中，令心眼見，能見此事者，即見十方一切諸佛，

就可以看到十方一切諸佛。

以見諸佛故，

就是因為你看到一切諸佛的關係，

叫做念佛三昧。

不是你一直唸南無阿彌陀佛，

就念佛三昧。

作是觀者，名「觀一切佛身」。

就是說你能夠在念佛三昧當中，

去看到一切的佛。

以觀佛身故，亦見佛心，

也是可以看到佛心，

佛心者，大慈悲是，

大慈大悲就是佛心。

你這樣就知道你要大慈悲，

但是，不是濫慈悲喔！

大慈悲你不要把它搞成濫慈悲，

什麼叫做濫慈悲?

這就不應該幫助的壞人

你還幫助他來害人，

那你就是濫慈悲啊！

這樣就不行。

慈悲要有智慧，

你若沒有智慧就不要慈悲，

你慈悲下去，

說不定不知道要害多少人。

你若看那路邊斷手斷腳，

趴在那在跟人乞錢的人，

你錢不可分他，

不是我們沒有慈悲心，

是因為你錢給他以後，

不知道有多少小孩，

會被抓去剁手剁腳，

以後就是會出來乞討，

所以遇到那種人，

你千萬不要給他錢。

還有，你如果看到和尚尼姑，

在外面拿一個缽在那裡化緣的，

你不要給他錢，

因為那個缽，

是佛祖賜給他們去跟人化緣吃飯的，

吃東西用，不是要裝錢的，

所以說，你們絕對不要濫慈悲，

看到人拿著缽在那邊化緣，

只要給他食物，

保證可以，

給他錢絕對是不對的！

因為出家人就不能有錢，

錢是毒蛇，你愛那錢要做什麼?

錢是魔王，你要它幹什麼?

佛心者，大慈悲是，

以平等智，無心攀緣一切眾生，

而使一切眾生，自然獲益，

以此無緣慈，攝諸眾生。

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.4.17

如來法身觀講記［ 第五集 ］

化佛，是因為你想佛祖長怎麼樣？　

祂就變怎麼樣給你看！

所以，你看台灣寺廟裡面佛祖的像都不一樣，

那就是化佛。

那就是用我們人的手做出來的，

絕對不是佛祖，

我們人去幫佛祖開光點眼，

我也覺得很好笑，

佛祖是何等的神通廣大、道德無邊，

你是一個凡夫俗子去幫祂開光點眼，

這也是怪！

叫乞丐去幫皇帝開光點眼嗎？

然後叫乞丐去跟皇帝說，

我賜給你做皇帝這樣子嗎？

有這種事嗎？

所以說我們人顛倒是非。　

無量壽佛有八萬四千相。

就是說佛有八萬四千毛孔，

一一皆有青琉璃毫，　

所以叫做八萬四千相。

祂的毫毛是右旋向上，

像那香環那樣貼在身上，

貼的很密，

你都看不到祂身上的肉。

一一相中，　

有八萬四千隨形妙好。

就是說祂的每一個毫毛裡面，

都有八萬四千顆紫金光明的寶珠。

一一好中，八萬四千道紫金光明。

就是說每一個紫金摩尼珠裡面，

都會發出八萬四千道光明。

一一道光明中，各湧出八萬四千顆極光炎明。

就像太陽一樣，

毫光閃閃就是這樣出來的。

一一光明，徧照十方界中，

一切諦觀念佛眾生，攝取不捨。

就是說祂的光，

只普照憶念佛祖的人，

你若只用嘴巴唸，佛祖不理你，

你有在觀想，有在冥想祂的人，

祂才會保護你。

如果沒有在冥想祂，

祂不會保護你。

上次我們曾看到新聞報導，

有人去幫人念佛或做什麼，

整台車回程時發生車禍，

全都撞死了！為什麼？

因為他們不受到佛的保護，

佛不保護去賺這種錢的人，

這叫出佛身血。

我們的五逆重罪裡面，　

有一項叫出佛身血，

要把佛祖身上的血弄出來，那不可能！

就是佛祖講的經，

你拿去幫人唸經賺錢，

就是出佛身血。

這是五逆重罪，非常嚴重喔！

除了你修觀無量壽佛經以外，

沒有辦法解。

我在此順便說這個事給你們知道，

不管你在家出家都一樣，

本來出家人去誦經賺錢，

這是我們臺灣才有的，

在大陸也沒有，

在印度也沒有，

那是怎樣有的？

就是因爲人死的時候，

有想賺錢的人就說，　

我來幫你誦經超渡，

讓他往生西方極樂世界，

有誰被超渡去極樂世界了？

每個也超渡去墳墓或火葬場，

不然就是超渡到閻羅王那裡，

沒有人去極樂世界！

有一個笑話說，

有人在幫人做師公，

說要放錢啦！

放愈多的才可以去西方，

放較少的要去東方，

錢不夠的，要往生東方；

投夠的，才能往生西方。

這就是師公在賺錢的技術，

他如果在誦經，你要投錢，

不然的話，

你的阿公、 阿嬤、 還是老父、 老

母就不能到西方，

不能過奈何橋。

有一次在電視上面訪問做師公的人，

問：「你們幫人做師公，

真的可以往生西方極樂世界?」

答：「哪有可能會往生極樂世界！

我們是和他們家屬作伴，

也沒做什麼事，

就唸個經給他們聽一聽，

順便勸善，跟他們作伴一下，

比較不會唏噓這樣而已，

我哪有辦法給他往生極樂世界！」

這人就在電視上講實話。

我們人就很怪，

就要這樣做做那些有的沒的，

花一些錢，高興就好。

還有，你拿錢去供養師父，

師父把你頭摸一摸說：「阿彌陀佛！功德無量！」

你以為你有功德嗎？

你一點功德也沒有，為什麼?

什麼是功?自修見性成佛叫做功；

什麼是德?把見性成佛的法傳給眾生就是德。

如果你自修只有功沒有德，

所以說，

你拿錢去供養，他就說你功德無量，

我不信！

看你要相信嗎？我不信！

這佛祖的光，

就是覆照在一切諦觀、憶念佛祖的眾生，

就是說你在冥想祂，

同時有在嘴巴唸「南無阿彌陀佛」，

那麼祂就會用光保護你，

否則的話，祂也不理你。

我們眾生事實上都生活在，

無量壽佛無生法忍的波長當中，

一切萬事萬物，

都是在波長裡面，

佛的心是不動的，

佛的心如果動了，

這個世界就完全翻轉了，

甚至到毀滅掉。

說到毀滅，我在這裡要講給各位聽，

我已經講過很多次了，

就是說，

我們這個人間，已經快要結束了，

真的可以修行的時間剩沒有多久，

它會變成什麼樣子？

不久的將來就開始沒有水，

沒有水五年以後就大饑荒，

你想想看 ！

沒水就不能種植五穀 ，

不能養東養西⋯，

我們要吃什麼也沒有，

怎麼會不飢荒?

所以說，

我們要趁這個還能安生過日的時候趕快修行，

我在這裡非常慎重地告訴各位，

佛所說的話，

絕對不會騙我們，

你們要相信啊！

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.4.10

如來法身觀講記［ 第四集 ］

相書有說 : 手能夠裝水的人

是極貴之相。

他就很有錢，也很有勢力，

所以，我們人沒辦法如此。

佛祖祂的手就是這樣，

觀世音菩薩、大勢至菩薩

也是這樣。

在說網幔交合如鵝王掌，

就是說像大隻鵝的腳掌一樣，

祂那網幔裡面有紋路，

紋同奇畫，就像很奇怪的畫一樣，

流射出五百億道百寶蓮華色，　

輻射光明。

手十指端，一一皆有八萬四千畫，

就是說手指頭都有紋路，

但是，佛祖的每一個手指頭都有八

萬四千個紋路，柔軟光明，

紋路上面都有明珠，有八萬四千顆

明珠，

一一明珠，出八萬四千柔軟光明，

以此寶手接引眾生，往生極樂。

所以，你若不曾看到佛祖的人，

你永遠會以為說，

佛祖就是跟我們人一樣，

佛祖有三十二相，

我們沒有，所以我們才會這樣，

就要做到要死才有得吃，有得穿。

為了要住一間房子，為了要吃飯，

為了要穿衣，就要搞到快累死。

佛祖不用啦！祂就不必工作，　

祂也沒吃飯，也不食人間煙火，

所以說你拿東西去拜祂，　

祂也沒吃，祂也不吃，因為佛本來

就不吃東西的。

無量壽佛身量無邊，

結跏趺坐金剛台上。

祂就這樣結跏趺坐在金剛台上面，

兩腿兩足，骨相圓直，

足踹漸次纖圓，纖長圓好。

足踹是什麼？就是我們的小腿肚，

我們的小腿肚中間會比較大，

上面也較小，下面也較小。

但是佛不是，

祂是漸漸細小下來，

祂是圓形漸漸的下來，

足踵，就是我們的腳後跟，

足踵圓滿而長，

我們的腳後跟是不是都有凹進去，

是不是會一條線一條線的，

佛祖祂的足踵，圓滿而長，

如象王鼻，像大象的鼻子一樣。

足趺，就是祂腳的腳背，

如龜王背，就像大隻烏龜的背部一

樣。

趺上之毛，青琉璃色，

腳背面上也是有青琉璃毫，

右旋偃伏，就是像盤香一樣，

盤旋在腳背上面。

足底平滿，有千輻輪相，

具足圓滿，出無量光明，

佛祖的腳，腳底有千輻輪相 ，

就是有像車輪那種形狀，

一圈一圈，圓圓那樣，

那種形狀有近千條的圓圈，

一腳都有近千條，

那個千輻輪相都有光明。

足趾圓臃，光潤柔軟，

就是說祂的腳趾頭圓圓的，

很光亮，光潤柔軟，

足趾中間，網幔交合，

就是說佛祖的腳，同樣的有網幔，

紋同奇畫，放射無量紫金光明。

這就佛祖長像，

我們一般的人沒看過，

不知道佛祖長這樣。

以為說，佛祖像我們人畫那樣，

隨便畫個人站在那，還是坐在那，

不是喔！

觀世音、大勢至菩薩也是一樣，

觀世音、大勢至菩薩，

其實就是佛祖分身出來的，

所以，我們這個人間在拜的很多的

神、佛、菩薩，其實都是佛祖。

就像玉皇大帝、紫微大帝，

玉皇大帝就是觀世音菩薩分身；

紫微大帝就是大勢至菩薩分身；

祂又分出來的，

所以紫微大帝，又稱北極大帝，

又稱藥師琉璃光如來，

祂就是藥師琉璃光如來。

我們一般人在拜佛，

就不知道在拜什麼？

人家拜，我們也拜，

人家拿香，我們也拿香跟拜，

也不知道在拜什麼？

就拜那個雕像，說它是佛祖，

憨人！

那尊佛祖（雕像），是代表佛祖，

代表佛祖，你要對祂尊敬，

我們尊敬的是佛祖，不是那個雕像

啦！

你尊敬那個雕像要做什麼？

所以，古代有一個故事，

在說一個有得道的和尚，

他去人家的廟掛單，

人家的廟都有住人了，住不下了，

下雪很冷，

他雖然有得道，但是也是很冷，

所以他就去掛單，

廟裡的人跟他說：

不然這樣，

大殿那裡給你住，

給你暫時歇一下，明天你就離開。

他就說：好。

那個晚上很冷，

他把佛像，那佛像都木頭做的，

他們以前的出家人都有帶一把戒刀

，那把戒刀是防身之用，

砍柴、除草、預防猛獸之用，

所以，他就把那佛祖像拿下來，

用戒刀劈開，在那就把它燒了，

第二天那些出家人一看，

驚呼～佛祖怎麼不見了？

在那被燒成木炭了，

很生氣就罵他，

你這個野和尚，

你怎麼來這裡把我們的佛祖拿來

燒？

他說：那是個木頭偶像，

那又不是佛祖，

佛祖哪有住在那裡？

這就是一個真實的故事，

所以我們不要把佛像當作是佛祖，

它是代表佛祖，

我們要尊重佛祖，

不是尊重那尊佛像，

所以基督教他們都說不可拜偶像，

那就是因為他們基督教的人，

對於偶像的崇拜太過於迷信。

無量壽佛項上圓光，

如百億三千大千世界，

就是說佛祖祂這脖子和肩膀的上面，

都有畫一個圓圈並畫光，

那一個項上圓光，

如百億三千大千世界。

於圓光中，

有百萬億兆恆河沙化佛，

就是說祂圓光裡面有無量無數的

百萬億兆的恆河沙化佛，

化佛就是隨類化現，普應群機，

一切化佛 ，

一一亦有眾多無數化菩薩以為侍者，

化佛就是說，你想佛祖長的怎樣？

祂就變成那樣給你看，　

那個就叫做化佛。

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.4.4

如來法身觀講記 ［第三集］

看到祂外面好像穿著紫金光明的寶

衣，

事實上也沒有，

那就是祂的毫毛上寶珠的紫金光明。

所以，你會看到祂穿著紫金色光明

的寶衣，

因為祂的身體，

佛的身體的變化，

祂是會隨著眾生的心念而改變，

你想著佛穿什麼衣服，

祂就會變什麼樣子。

是你的心在改變，而不是佛在改變，

所以，我們一般人不知道，

以為說佛是長怎麼樣，

仔細的觀察，

即能了了明見。

佛的身體是長這樣，不可思議！

佛身上的一切毛孔，演紫金光，

一一毛孔，光明如須彌山，

就是每一個毛孔的光明都像喜馬拉

雅山一樣，高大無邊。

我們如果站在喜馬拉雅山的山下，

看喜馬拉雅山的話，

我們會看到它沒有邊，

因為你眼睛沒有辦法看那麼遠。

一一毛孔，青琉璃毫，

我剛才說過了，

一個毛孔裡面都有一個青琉璃毫，

一一偃伏，右旋向上，

宛轉如盤香的形狀，

伏貼在紫金皮膚上。

所以，我剛才說，

佛祖看起來，

以為祂裡面穿一套青色的海青，

外面才穿著紫金色的衣服。

其實不是，

因為裡面那青色就是祂的毫毛，

祂會像環香那樣圓形纏繞，

貼在身上讓你看不到。

一一毫毛，

上面有八萬四千紫金牟尼寶珠，

一一牟尼珠，

演射八萬四千道，紫金光明，

一一道光中，

各再涌出八萬四千的紫金烈炎光明，

一一光明徧照十方，

憶佛諦觀念佛的眾生。

所以說，我們要念佛，

一定要觀想佛，

而不是用嘴巴的空唸，

像那些出家人，或是在家居士，

在那邊南無阿彌陀佛，

那是不對的啊！

你念阿彌陀佛，

你知道你在念誰嗎？

你也不知道，

那也不是佛的名字，

告訴各位，我已經講過好多次了，

「南無」就是至心頂禮皈依，

「阿」就是廣大無量無邊，

「彌」就是具足徧滿無所障礙，

「陀」就是光明徧照無所障礙，

「佛」就是不生不滅金剛不壞清淨

法身。

你要知道你念佛，

就是在念你自己的清淨法身，

但是，你如果不修，

你永遠沒有啊！

你嘴巴一直唸，

唸到嘴巴乾掉都沒有用。

所以，你念佛想要往生極樂世界是

在做夢，

你都不知道你在念什麼？

你還想往生極樂世界？

佛的光明是在普照一切，

憶念佛，諦觀佛的念佛眾生，

念佛不是用嘴巴唸南無阿彌陀佛，

是用你的心去憶念，去觀想才叫念

佛，

你嘴巴可以唸，但是你要觀想憶念，

你如果沒有冥想，

只有用嘴巴在唸，那叫空念。

我們在念佛、唸經，

你唸經說有功德，我跟你講，

唸經你若說要有功德，

你知道經的裡面在講什麼？

就是功德。

你如果不知道，

你唸給佛祖聽也沒用，

唸給自己聽也沒用，

你唸給眾生聽也沒用，

因為你就不知道你在唸什麼？

佛祖講的經，你唸給佛祖聽，這也

是奇怪！

就像我現在講經給你們聽，

你一樣相同這些經說給我聽有什麼

用？

我比你了解啊!！你不懂啊！

你初學者，你把我講的話，講給我聽，

我聽久了也會煩，

你每天一直唸南無阿彌陀佛，

祂如果真的是佛祖的名字，

就像孩子叫爸爸，

你一直爸爸..爸爸..爸爸...

不相信你在你爸爸的身邊一直叫他，

你看他會不會把你打下去。

無量壽佛 兩腋平滿，

腋下是平滿的，不會像我們凹下去，

兩臂兩肘，骨相圓直，

豐腴圓滿。

不會說像我們的手，

突起一條條的筋。

就像去健身房練一練，

手用力下去，肌肉會一塊一塊的，

不是像這樣子。

佛的身體是圓的、柔軟的，

由臂至腕，漸次纖圓，

纖長圓好，雙手過膝。

佛的雙手是超過膝蓋的，

我以前看到佛祖的畫像，

我想說奇怪， 怎麼把佛祖畫的這麼難看，

手怎麼這麼長，

後來看到觀無量壽佛經以後，

我才知道說，

哇～原來是佛的手本來就這麼長，

我想說那人畫圖怎麼會這樣！

把佛祖的手畫那麼長，那麼難看。

原來不是他畫錯，是我會意會錯了，

佛的手本來就很長，

而且佛的手和腳，跟人不一樣。

我們的手，只能這樣子抓對不對？

但是佛的手可以反抓，

可反過來，像這樣子抓起來，

這個手，我們只能往內彎，

佛能夠往外彎。

腳也一樣，我們人不行，

這個佛的長相，

就跟我們人類完全不相同，

雙手過膝，他的兩隻手長超過膝蓋，

手指，纖細圓長，端直臃好，

指節參差，光潤柔軟，

就是說祂的手指節，

是這裡比較大，這裡比較小，

而我們不是，我們的都一樣大。

那祂不是，祂的像筍子那樣尖尖的。

很纖細，每隻都很漂亮，

指節參差，光潤柔軟。

就是說祂的手也跟我們一樣(長短不齊)，

但是和我們不一樣的地方，

就是祂手指尖的，

我們的手圓的，祂的手尖的。

所以我跟你們講，

跟你們講一個秘密，

你如果要娶妻或是嫁人，

你若看到對方的手，

按起來像棉花，

手指頭像劍筍尖尖的、嫩嫩的，

那類型的，你不要跟她（他）結婚，你會做死的。

她（他）絕對不會幫你做事情的，

這是事實的喔！

你如果不相信，遇到了你就知道，

她（他）絕不會幫你做事情，

她（他）就有那種命，

你就拿她（他）沒辦法，

你自然就要替她（他）做，

煮飯、洗衣、 養孩子、 送孩子...

做什麼都是你的事情，

沒有一樣不是你的事。

那就是三十二相當中的一種相，

那是前輩子修來的功德，

所以這輩子不用做，

就有得吃有得用。

你若要娶媳婦， 若看到那種的，

你千萬不要娶她，

娶來了，你就要做老婢女，你會做死喔！

佛祖的手，和我們人手的不一樣，

我們的手五指分開，

但是佛祖的手這都是網幔，

網幔交合如鵝掌，

你不曾看到佛祖的人，

你看到佛祖你會嚇死。

祂除了身體很亮以外，

祂如果手舉起來，你就嚇死了。

我們的手都有五爪，

祂的爪子都有網幔，

像是鵝掌，祂的手這樣子可以裝水，

但我們的手不行。

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.3.27

如來法身觀講記 ［第二集］

所以很多人說，

他念佛往生了，　

看到佛祖來迎接他，

我說這個是妄語啊！

因為，跟佛所說的完全不同，

所以我們人，

平常不觀想佛，

只唸佛，

那臨命終的時候，　

你也看不到佛，

然後你所看到的佛來迎接你，　

那是假的，

既然是假的，　

那你就危險了。

所以，我們要修觀無量壽佛經，　

要觀想佛祖，

要冥想祂，　

常常冥想，　

這樣子才對，

你看到無量壽佛的白玉毫，

就看到祂全部的相、好、光明，

「相」就是八萬四千相，

無量壽佛身上有八萬四千個毛孔，

那叫做八萬四千相；

那「好」是什麼東西呢？

就是祂每一個毛孔裡面，

長一個青色的琉璃毫，

就像我們的香環這樣，

盤旋著附著祂的身上，

祂的青琉璃毫上面，

還有八萬四千顆紫金光明的明珠，

放射出無限的光明，

所以人家說佛祖毫光閃閃，　

就是這樣，

毫光閃閃，

就是毫毛裡面發出來的光，

才叫做毫光，　

我們一般人，

只有嘴巴會唸而已，

不知道那是什麼意思？

毫光閃閃是什麼毫光？

就是祂的毫毛都會發光。

佛眉慈祥秀麗，

初觀似紫色，

就是說，

乍看佛祖的時候，

以為祂的眉毛是紫色的，

細觀分別，

才見佛眉一隻毫毛一種顏色，

有七種，

就是紫金色、白銀色、青琉璃色

橙琥珀色、赤珊瑚色、

紫瑪瑙色和綠翡翠色，

這七種顏色。

這七色眉毛，

雜置間錯，秀麗無極，

所以，你看起來好像祂是紫色，

事實上不是，

佛的兩邊眉毛裏面，

各演出八萬四千的七寶強烈金光，

也就是紫金、白銀、青琉璃、橙琥

珀、赤珊瑚、紫瑪瑙、 綠翡翠，

七寶色的金光，

一一光住於虛空，

向十方面湧出，

無量無數的化佛，　

就是你心裡想什麼？

佛長的怎麼樣，

祂就變成怎麼樣給你看，

那叫做化佛。

徧滿三千大千世界，

一一化佛，身色紫金，

各有無量光明，

一一化佛，

有無數化菩薩以為侍者，

就是變成祂的侍衛，

祂旁邊的侍衛的這一些菩薩。

佛的眼睫殊勝，

如牛王睫，

就是我們這個眼睫，

靠近眼睛的那個叫做眼睫，

祂就像那牛王睫一樣，

牛王睫意思是什麼？

就是說祂長得很漂亮，

睫毛亦具七寶色，

祂的睫毛是七寶色的，

演出無量的七寶光明；

那麼佛的眼睛，

如四大海水，

兩眼的左右兩邊，白如浪花，

瞳孔四邊的虹膜，清碧清澄，

與左右眼角的白色，

相互輝映，青白分明，

所以，我們念佛的這一些，

在寺廟念佛說，

紺目澄清四大海，

就是在說佛祖眼睛，

祂是紫金色的，

祂的瞳孔紫金色，比太陽還要亮，

然後，

祂的這個(瞳孔)旁邊是青色的，

我們旁邊不是青色的，

但是佛祖是青色的，

在外面我們這個是白色的，

佛祖也是白色的，

這如四大海水，

四大海水你看那個，

海波浪是白的，

那海水是青色的，

就是這樣，

瞳孔紫金，出極光炎明，

其光熾盛，

萬億烈日不得為之相比，

不得與之相比。

這個佛祖的長相，

就是跟我們想像都不一樣，

這釋迦牟尼佛告訴我們的，

佛祖是長這樣，

不是我們看到這個佛祖的這一些

畫像或是塑像，

佛鼻端直威嚴，如懸膽又如寶瓶，

從正對面與左右兩旁觀看，

鼻孔隱而不現，

這是極貴之相。

我們人類沒有這種鼻孔，

但是我們可以看到，

如果一個人這個鼻孔，

看不到這個兩孔的人，

一定很有錢，他一定福報很，

這是他前輩子修行來的。

這也是佛三十二相當中的一相，

但是，沒有辦法跟佛祖相比，

佛祖，

是你再怎麼看都看不到祂鼻孔。

佛耳端厚垂肩，

就是說佛的耳朵垂到肩膀，

端正厚實，兩耳垂肩，

兩耳上端，隱於兩頰之後，

我們人從對面看，

都看到人的耳朵，

但是佛祖看不見，　

我們看不見佛的耳。　

佛的嘴巴，佛口端正厚實，

呈朱紅色輪廓分明，

永恆演出「金、白、紫、綠、紅」

五道妙明，

為五道眾生，說法灌頂。

人家說去密宗那邊去灌頂，

那是傻瓜！

灌頂是什麼你知道嗎？

講真正的佛法，

給你聽、讓你修行，

讓你記在你腦海裡叫做灌頂。

不是說去幫你摸頭、澆水、淋牛奶

叫灌頂。

那是傻瓜的行為，　

哪裡有那一種灌頂，

灌頂就是把真法真理告訴你，

讓你怎麼去修行成佛，

那才叫灌頂，

我現在就是在把各位灌頂。

佛身體平正，威儀嚴肅，

兩肩圓滿， 肩膀都圓圓的，

身形平直，身體都是平平直直的，

馬陰藏相，

佛是看不到生殖器官的，

所以是馬陰藏相。

身及四肢肌膚細膩滑澤，

呈紫金色，

祂的皮膚，全身都是細膩滑澤呈紫

金色。

所以蚊子啊、蟲啊、什麼都沒有辦

法靠近祂，

也沒有辦法去沾祂的身上，

初觀佛身，內著青紗，

你乍看之下，

看到祂穿一件青色的海青薄紗，

為什麼說海青？

現在出家人穿的不是海青，

海青就是說，

青色像海水那種衣服，

那就是佛祖祂的身體，

因為，祂的毫毛就是青色的，

所以， 你看祂的時候，

祂就像穿一件海青，

但是，其實沒有，

佛身上不穿衣服的，

但是你看到就是有穿衣服，

實際上祂是沒有穿，

因為他的這個毫毛，

已經把祂的身體全部覆蓋了，

都盤旋著，

你想看祂穿什麼？

祂就變成穿什麼？

祂就會隨你的心而變，

所以，你看不到祂真正的法身，

除了你修觀無量壽佛經以外，

你永遠見不到。

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山海慧法語  2021.3.20

如來法身觀講記 ［第一集］

那麼我們今天要講的就是，

觀無量壽佛經裡面的這個

如來法身觀，

我們一般人在唸 阿彌陀佛，

嘴巴在唸 ，

也不知道阿彌陀佛長怎麼樣，

以為就像我們在拜的那個佛像

或者畫像，

事實上佛祖不是長這樣，

這個經文是釋迦牟尼佛講出來的，

我們當然要相信，

因為釋迦牟尼佛祂本身就是阿彌陀佛，

但是祂不願意講，

他不願意說祂就是阿彌陀佛，

祂是示現到人間，

祂八十年都沒有吃飯，

沒有吃任何東西，

祂所謂的吃東西都是吃假的 ，

祂都不吃的 ，

不食人間煙火，

滴水不喝，

所以釋迦牟尼佛祂老的時候，

瘦的只有剩下皮包骨，

都看不到肚子啊！

啊！我們都有看到肚子，

但是佛祖沒有肚子，

我家裡有一個釋迦牟尼佛的像，

那個是以前，

祂的弟子，

幫祂塑造的一個像，

後來人家塑造出來以後 ，

就流傳到大陸去，

大陸不是有發生文化大革命嗎？

他們就把這些佛像都拿出來賣，

我就看到就把它買回來啊！

我一看就知道這是佛祖的像，

所以就把它買回來。

我們現在開始講經文，

佛告阿難及韋提希，

阿難就是佛的弟子，

也就是他的弟弟，

韋提希就是一個王后，

佛像觀想三昧已成，

就是說你把佛像觀想好了，

你已經觀想到真正能入於禪定，

次當更觀 ，

無量壽佛「身、相、光明」，

就是再來就是要觀想，

無量壽佛的法身，

祂的這個三十二相 、八十隨形好

和祂的光明，

行者當知 ，

無量壽佛身如百億夜摩天王，

就是如這個善時分天王，

如百億的善時分天王，

非常的高大，

身量無邊 ，

佛身作閻浮檀金色，

就是佛的身體是紫金色的，

紫金色是什麼東西呢？

就是你把黃金拿去曬太陽，

看到黃金那種顏色，

叫閻浮檀金色，

也就是紫金光色，

也就是紫金色，

佛身高六十萬億兆恒河沙由旬，

就是四千八百兆兆里，

以這個印度的恆河沙數來計算高度，

即是宇宙最下方，

到宇宙最上方的盡頭，

這個是佛祖的身高，

祂的法身就是這麼高，

我們在看佛像都小小的，

或者是到大廟去看那佛像，

覺得以為佛祖是長這樣 ，

不對喔！

以看不見佛頂故，

所以名字叫做無見頂相

佛祖叫無見頂相的佛 ，

就是你看不到祂的頭頂，

無量壽佛 端坐在華藏世界第十三重金剛台上，

就是坐在這個華藏世界，

這個第七重的寶羅網上，

也就是在北極星的中央，

佛住在北極星，

你一定料想不到，

你做夢都想不到，

一般人絕對不可能知道的，

佛兩眉間的上方，

就是這一個地方，

有一個白玉亳，

所以你看那個佛像上面那個地方，

裝一個亮亮的東西，

那就是白玉毫，

清亮柔軟、如細香棉，

就是祂清亮的 ，

祂不是像棉花有顏色的，

祂是像水晶一樣，沒有顏色的，

但是很柔軟，

向上右旋，宛轉如螺狀，

祂就凸出來，

就像我們那斗笠的尖端那樣子，

凸出來的，

外實內虛，

就是說祂表面上是很扎實的，

裡面是空的，

那一個白玉毫是長這樣，

我們要觀想阿彌陀佛 ，

最重要是要觀想祂的白玉毫，

你能把白玉毫觀想出來，

你才能看到佛祖，

要不然的話你看不到。

如五須彌山，

就是像四座須彌山，

按四方緊靠排列之後，

其中，中央的空間，

又擺上一個這個須彌山，

這樣無邊廣大，

須彌山是什麼？就是喜馬拉雅山，

佛祖在講須彌山就是喜馬拉雅山，

佛祖的白玉毫，

常放白色極光炎明，

祂常常都放射出白色的極光炎明，

所以，你能看到祂的白玉毫，

才能看到佛祖，

否則的話你是看不到，

你看不到佛祖的話，

那你要怎麼往生到極樂世界。

行者應當繋心，

就是要把你的心綁好，

忘我、無相，

在無意識的狀態中去進行，

這佛身與白玉亳專精憶念的意識行動，

在無意識的當中，去進行這個意識行動，

你聽起來會覺得很矛盾，

但是，我告訴各位，確實如此，

我親身體驗，所以我知道，

這個要在無意識的狀態中去進行，

這種高層次的意識行動 ，

你一般起初來聽經的，

可能聽不懂我在講什麼？

但如果你有修過觀無量壽佛經以後，

你就會知道，

原來是這樣 ，

並不會很麻煩 ，

是很簡單的事情。

從這個成所作智，到妙觀察智，

到這個平等性智，入于大圓鏡智，

住在這個，

身口意的三昩中去諦觀，

無量壽佛與眉間白玉亳，

這個要仔細觀想好，

冥想就對了，

要冥想見白玉亳，

從佛兩眉間印堂中央長出，

如細香棉，至天眼的部位，

就像那楊戩(神話人物)那個天眼的部位，

向右旋轉而上，

向左旋轉而下，

如是旋轉漸漸凸起，

宛轉如螺狀，

尖端凸起，內部虛空，

外表緊密，如五須彌山，

常放白色極光炎明，

如前所說，極令光明清晰，

當下即見，

白玉毫上有八萬四千顆，

這個牟尼寶珠，

一一寶珠，

各放出八萬四千道，

無量極光，白色炎明，

見此相者，

無量壽佛的八萬四千相好，

自然當下顯現，了了分明，

如果你沒有辦法觀到，

阿彌陀佛的這個白玉毫的話，

你見不到佛祖啦！

人家都說念佛，

要死的時候，

看到阿彌陀佛來迎接他，

我說這個都是妄語，

那些都不是佛，

你雖然一輩子很用心唸佛，

但是，你從來沒有觀想過佛，

從來沒看到佛的光華 ，

你所看到的佛祖一定是假的，

因為達摩祖師有告訴我們，

如果，你臨命終的時候，

看到佛來迎接你，

第一個，

1.你要看到祂有沒有白玉毫的光 。

2.有沒有很光明的全身的紫金光明。

3.那個兩個眼睛有沒有像比太陽還強烈的光。

如果沒有那就不是佛，

那就是假的。

—————下週六日 待續————

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山海慧法語  2021.3.6

我們在講這個念佛、念法、念僧，

很多人都會誤解以為，

我唸唸阿彌陀佛就是念佛，

唸唸經就是念法，

念念出家人叫念僧，

佛法僧是你想這個這麼容易的嗎?

念佛就是修觀無量壽佛經叫念佛，

念法就是修觀無量壽佛經裡面的一切無量義叫念法，

那麼在修觀無量壽佛經當中，

見到觀世音、大勢至兩位菩薩，

在作普門品的事才叫念僧 。

觀無量壽佛經 經文:

「微風吹動，寶樹蓮花，花香陣陣，普熏十方，無量佛國」。

這個要注意觀想，

要觀想祂那個香氣，

因為這個叫音香忍，

這個是音香忍的一個部分。

所以為什麼，

佛如果到哪個地方，

哪個地方都很香，

就是因為祂有這個音香忍的關係呀!

所以祂就自然會放出那個香味。

「應無所住，而生其心」，

什麼叫無所住，

就是沒有執著，

不執著在人間一切事情，

叫無所住。

「而生其心」，

生什麼心?

就生出念佛、念法、念僧的心，

就是我們觀照如來法界性的心，

忘我、無相、無為，

當然這是要提醒你，

忘我無相無為，

但是，

你要如何真的忘我、無相、無為?

那就是要專心憶念諦觀極樂世界、寶地、寶池、八功德水、眾寶蓮花、寶樹、寶蓋、 寶網、宮殿、大光明台、光明樓閣、寶幢樂器、微妙法音、無量馨香、大光明相，

你這樣專心一意的去觀想，

自然就是忘我無相無為而為了呀!

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山海慧法語  2021.2.27

你想佛祖的時候，

你想到很入神 ，

完全忘掉自己的時候，

那佛祖就出現了。

有一回，

在台中有一個幼稚園，

那個園長是我的結拜兄弟，

他有一個老師很好，

教小朋友很用心，

而且教得很好，

但是，

那一個老師有一個孩子，

三天兩頭就生病，

病的非常嚴重，

就趕快送去急診。

所以，

我的結拜兄弟就來問我說，

大哥！大哥！

我這個老師這樣的情況，

這要怎麼辦呢？

我說：你叫她來，

她就來了。

我跟她說，

妳拿那個地藏王菩薩的像，

供奉在桌子上面，

然後妳前面擺一個香爐，

然後焚香，

誠心誠意的念，

這個「滅定業真言」，

妳一直念，

念到妳完全忘記妳自己的時候，

地藏菩薩出現 ，

妳就向祂禱告，

妳孩子的病就會痊癒。

那個老師聽了之後，

她說那真的很有緣，

今天早上剛好有人送我一張，

地藏菩薩的菩薩像，

所以她趕快回去就供奉起來，

就開始一直念滅定業真言。

她念了好幾個小時，

念了兩三個小時，

她先生在旁邊坐著 ，

躺在那個躺椅上面，

翹著腳在那邊吸菸，

她看了很生氣就罵，

我在為了小孩子，

為了我們的孩子在求神，

你還在那邊吸菸翹腳，

你還不趕快來求。

她先生聽了之後就一同來念，

又念了好幾個小時，

真的念到都忘我了，

他們真的就看到地藏菩薩現出來，

他們就跟祂禱告說祂孩子這個怪病，

醫生都沒辦法治，

要怎麼辦？

請菩薩救救命！

然後菩薩就消失了。

那個小孩子，

說也奇怪，

馬上就好，

從此沒有那個病。

所以，

你要用心的去觀想，

這樣子就能起作用。

我就教她說，

妳把菩薩像放在前面，

妳要觀想祂，

唸祂的真言，

唵 鉢囉牟尼 達您 莎婆訶 。

我就教她這樣念，

她就照這樣去做，

五六個小時之後，

真的見到菩薩，

然後她孩子的病從此就沒有了，

所以這個感應也非常強烈。

所以說，

徧入一切眾生心想中，

你心想無量壽佛，

無量壽佛就會出現，

你如果不心想佛的話，

你拜那個偶像是沒有用的，

偶像是代表佛的形象在那邊，

而不是佛。

你不要以為，

你畫一個佛在那邊，

或是雕一個佛在那邊，

佛就在那邊，沒有！

在你的心中，

你的心裡有佛，

佛就在。

你心裡沒有佛，

就沒有了。

所以說，

這個諸佛如來，

是無相清淨光明法界身，

徧入一切眾生心想中。

是故汝等應以，

念而無念，無念而念。

這是什麼？

這是四智菩提的心。

第一個念，就是成所作智。

第二個無念，就是妙觀察智。

第三個無念，就是平等性智。

第四個念，就是大圓鏡智。

這個一般的人都搞不清楚，

要用這個四智菩提心，

去憶念憶想如來，

當下此心，

即是三十二相，

八十隨形妙好，

就跟佛完全一樣。

以四智菩提心（詳見其他貼文），

在自性當中，

諦觀如來無量莊嚴清淨法身，

四智菩提心即是如來無量莊嚴清淨法身，

諸佛正徧智海，

即從四智菩提心想憶念，

諦觀之中，

自然而生。

以四智菩提心，

憶念諦觀無量壽佛，

入于大圓鏡智的這個三昧中，

四智的自性，

應時具足，

如來清淨法身一切的種智，

於見性第一義的一切法，

無不了知，

無不包容，

無上正智正等正覺，

乃從無相無為而為憶念

諦觀無量壽佛，

即於三昧之中，自然湧生。

這個是非常特殊的一種智慧，

智慧是什麼東西？

於無中生有，

那就是智慧。

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山海慧法語  2021.2.19

或許有人會問，

為什麼要這麼麻煩 ，

要修這麼多的觀想？

你要知道古時候的修行者，

為什麼要面壁九年？

達摩祖師來東土，

為什麼要在山洞裡面，

面壁那麼久？

就是要成就他那不可思議的神力。

事實上，

達摩祖師就是佛，

就是佛祖！

祂也這樣示現，

就是要告訴我們，

你一定要用心的修行。

這很重要！

不要只為了我們的生存，

為了我們的生活 ，

為了你的兒孫，

為了你的事業 ，

忙的都沒辦法修行，

那就非常可惜啦！

第八觀佛像觀，

就是你觀想金剛華座以後，

就要想佛祖。

為什麼？

因為佛祖就坐在金剛寶座上面，

諸佛如來，

是無相清淨光明的法界身，

徧入一切眾生心想中，

你心想佛的極樂世界，

你就跟佛相應，

是故汝等，

以念而無念 ，

無念而念，

四智菩提心憶想如來，

當下此心，

即是三十二相，

八十隨形妙好。

你用心觀想佛祖的時候，

你想到很入神 ，

完全忘掉自己的時候，

那佛祖就出現了，

就會出現了！

達摩祖師說成佛須是見性，

為什麼叫見性?

因為我們看到極樂世界，

以及三界六道的一切，

都是從我們的自心觀想中，

進入禪定以後所引發出來的東西，

都是自己的本心本性。

你會說自己的本心本性，

看到了又怎麼會成佛?

就是因為你在定中，

俱足看到三界六道的一切之後，

你就明白一切都不能永恆，

三界六道一切皆苦，

於是把一切的妄想的心全部除掉，

然後你的心也就不會動了,

菩薩的無生法忍就成就了。

各位菩薩 ，

天時緊迫 ，

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山海慧法語  2021.2.6

成佛是最偉大的一件事，

除了能超離生死以外，

成佛時神通力是廣大無邊的，

所以我們在觀想觀無量壽佛經裡面的一切東西，

都要觀想的很大，

這樣你的心量才能打開 ，

你的智慧才能開，

否則的話 ，

你再怎麼修都不對！

世尊在觀無量壽佛經上說:

如此妙華 ，

是「本」法藏比丘 ，願力所成。

這裡為什麼加一個「本」字 ，

而不是說「是」法藏比丘，願力所成。

「本」就是我本人啊!

我釋迦牟尼佛就是法藏比丘啊！

祂就故意以密語這樣講，

一般的人都解不出這個真實義，都不知道！

像那阿彌陀經裡面說:

其土有佛，號阿彌陀佛，今現在說法。

大家都說阿彌陀佛現在在西方說法，

那不對呀！

那是釋迦牟尼佛以密語宣說，

西方那一個阿彌陀佛，

現在示現在這裡說法，

這個你們不要去搞錯了！

很多人都誤解了佛所說的話，

然後教出來的東西 都不對了，

然後，誤導大家都進入了外道裡面去了！

什麼叫外道？

就是在外面修行的一切動作，

像念佛、念經、參禪、打坐，或者是朝山、禮拜、歌誦、唱讚、作法會⋯等，這一些東西，

這都是叫外道。

它是道的一部份，

但是它在外面，

它不在自性當中，

所以叫外道。

很多的人都說，

你們修那個都是外道，

事實上，

他不知道他自己就是外道，

這是很可憐的事。

達摩祖師說成佛須是見性，

若不見性，因果等語，是外道法。

五祖說要修禪定應依觀無量壽佛經修行

六祖聽五祖開示金剛經,聽到

應無所住，而生其心。

便明白了見性的方法，

就是我們心中沒有罣礙，

沒有執著，

我們的心完全放開了，

你一旦專心一意，

就是無所住了,

生其心就是生起四智菩提心，

然後依觀無量壽佛經去修行,

一生即能成就無上佛果。

什麼是四智菩提心呢?

就是成所作智、妙觀察智、平等性智 、大圓鏡智。

成所作智即是初禪者的境界,

即是初學坐禪者,

將世間所見聞過,

所經歷過的事物,

以觀無量壽佛經中所描述的極樂世界景像為藍本,

在自己的意識裡,

用觀想的方式去模擬建立包括影像、聲音、嗅覺、味覺、觸覺、意念,

令自心的意識，

像身體身歷其境一般,

但卻不是真正身體的感覺,

那是自性的功能,

雖然没有張開眼睛卻能看見太陽，

雖然没在現場卻能聽見浪濤的聲音，

雖然花不在面前卻能聞到清香陣陣，

雖然人未真的在七寶池中戲水卻能感受到水的柔軟與溫度，

這就是所謂的轉識成智,

這即是成就天眼的基礎。

妙觀察智是二禪的境界,以初禪的基本功力,再加功進道,反覆仔細深入詳細觀察觀無量壽佛經中描述的一切,令心遊十方,令十方法界無不具足顯現在自性當中,以此增進而成就法眼。

平等性智是三禪的境界,

因為非常用心的觀想照見一切,

因而完全忘記自己,

也忘記了觀想,

但極樂世界的景像,

卻不用再經由意念的帶動觀想,

已能在自心中沒有障礙,

完全自然的演出,

極樂世界中無量景象無量光色,

歷歷在目,

了了在心,

條條分明,

一心無量用而不亂,

俱足照了,

以此增進成就清淨慧眼。

大圓鏡智是四禪的境界,

在三禪的基礎下,

長時間反覆的練習,

終於能進入無量妙義具足徧滿、

光明徧滿,

無所障礙,

亦無所執著，

一心無量用而清淨自在,

久視不散入于大定 ,

於十方法界故能無事不見、

無物不見、

無心不知、

無事不聞、

無聲不聽、

無意不達，

以此增進而成就佛眼，

我們的心,也就是自性,終於能成就如來不生不滅金剛不壞清淨法身。

志求無上佛道的菩薩，

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山海慧法語  2021.1.30

我們要知道南無阿彌陀佛的意思!

「南無」是「至心頂禮皈依」。就是皈依如來第一義正法眼藏「觀無量壽佛經」如法修行。

「阿」是「廣大無量無邊」。我們以清淨無任何雜念的意識,生起四智菩提心,因深觀而入於金剛三昧大定,令十六觀中的一切,都極令明了並且廣大無量無邊。

「彌」是「具足徧滿而無所障礙」。令十六觀中的一切,皆能在自性中具足徧滿而無所障礙。

「陀」是「光明徧照無所障礙」。令十六觀中的一切,皆能在自性中光明徧照無所障礙。

「佛」是「不生不滅金剛不壞清淨法身」。依此法修行即是能將我們的心鍛鍊成不生不滅金剛不壞清淨法身的唯一方法。

華嚴經云:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」。如果有人想要知道,過去、現在以及未來一切佛是如何成佛的,祂們都是依照觀無量壽佛經,因深觀而入於金剛三昧大定,在定中觀察從極樂世界一直到三界六道的一切法界,終於明白了眾生根性是如何的因於業力輪轉六道,因而不再動心,終於成就了佛的果位。這一切都是用我們這個清淨的心意識,按照觀無量壽佛經這部如來正法眼藏,造就成佛的。

山海慧法語  2021.1.10

佛在無量壽經的下卷有講到： 「 欲生彼國者， 皆悉住於正定之聚。」 就是要在真正的禪定裡面才能進入，真正的禪定是什麼東西呢?就是我們的觀無量壽佛經，裡面一切的觀想。你不要以為說，奇怪!觀想這樣會成佛嗎?

我告訴各位，要練成無生法忍，一定要從觀無量壽佛經入手。你要入于禪定，要從觀無量壽佛經入手，你如果從道家的方面去入手的話，以後你的成就有限，所以這個第六觀總觀想比較長，就是從第一觀一直到第六觀，圓成一個極樂世界的模型，菩薩修行如來四十八願 願慧功德，應身心寂靜，就是要讓你心中無相、 無為、 而為憶念諦觀如來四十八願所成極樂世界，無量無邊智慧功德海。

如此作為，即是華嚴經所謂的觀法界性，我們看華嚴經說:「應觀法界性 一切唯心造」，就是在講這個啊 ! 一般的外面的修行人都不知道，他們都不知道說，原來這個觀法界性，就是在這裡。

佛說的觀法界性可以成佛，大家都不知道，又說見性可以成佛，大家也不知道，如此作為，也就是見性。

為什麼叫作觀法界性?因為這裡面從觀極樂世界到觀三界六道一切眾生都有，所以說觀法界性。

為什麼叫見性?因為我們看到極樂世界，以及三界六道的一切，都是從我們的自心觀想中，進入禪定以後所引發出來的東西，都是自己的本心本性。

你會說自己的本心本性，看到了又怎麼會成佛? 就是因為你在禪定中俱足看見三界六道的一切有情，不斷落入輪迴不能出離的十二因緣法後，你就明白三界六道一切皆苦，一切都不能永恆，於是把一切的妄想的心全部除掉，然後你的心也就不會動了。