Um dos grandes nomes desse período, no que se refere à arte, foi o italiano Tarquinio Zambelli. Após cursar a escola Belas artes de Milão, Tarquinio, junto a sua família, migra para o brasil. É aqui que ele vai exercer seu trabalho, utilizando a madeira como matéria prima. Dentre suas esculturas, podemos destacar a Alegoria ao Imigrante como sua obra magna. Nela o autor dedica dez anos de sua vida, com paciência e esmero, para esculpir uma imagem rica em detalhes que traduzia o início árduo e de muito trabalho dos imigrantes.

Mas foi Michelangelo Zambelli, filho mais velho de Tarquínio, que obteve maior representatividade na arte sagrada. Com seus estudos e trabalhos realizados no exterior, Michelangelo retratou, com a técnica do gesso, imagens de santos que se espalharam pela cidade e pela região durante o século XX.

Além de toda devoção, simbolizada pelas imagens, os capitéis, estruturas de madeira construídas na margem das estradas, também ganharam espaço no seio regional. Embora fossem pequenas obras de madeira, os capitéis demarcavam não apenas a crença de uma família em um determinado santo, como também promovia a socialização, posto que era um espaço compartilhado por muitos que praticavam sua fé simultaneamente.

Quando falamos dessa efervescente devoção, é impossível, entretanto, não falarmos dos adereços religiosos que os fiéis usavam nos rituais sagrados e que até hoje presenciamos em muitos lares: A bíblia, o crucifixo de madeira, as capelinhas, passadas de residência a residência; Os objetos clericais, usados nas cerimônias. Além disso tudo, a cadeira genuflexória - ou simplesmente cadeira oratória- nos revela um pouco mais sobre essas práticas religiosas. O assento que poucas pessoas na época usufruíam para poder assistir a missa, revelavam, de certo modo, a estratificação social que já se presenciava na comunidade ítalo-brasileira; ou seja, ela simbolizava o status ou o poder aquisitivo de uma família, demonstrando, portanto, a elitização marcante daquela época.