"Ключом ко всякой науке является вопросительный знак"
Оноре де Бальзак.
В 1922 году Ленину пришла в голову потрясающая идея: чтобы не тратить времени на пустые философские и прочие дискуссии, просто напросто убрать из России мыслящих людей - мыслящих при этом иначе, чем он.
Осенью 1922 года, через пять лет после Октябрьского переворота, резко изменившего жизнь страны, из России в Европу поплыл пароход (за ним второй), битком набитый умнейшими людьми России.
Известнейшие философы (разумеется, идеалисты) Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев (профессор философии Московского университета), И.А. Ильин, П.А. Сорокин ( он стал одним из основателей социологии, создал социологический факультет в знаменитом Гарвардском университете, стал президентом Американской социологической ассоциации), Ф.А. Степун, С.Л. Франк... Столь известные профессора: историк А.А. Кизелветтер, метеоролог В.А.Полетика, ректор Казанского университета статистик А.А.Овчиннников... Личный секретарь Л.Толстого, заведующий домом-музеем Толстого В. Ф.Булгаков...
Их высылали насильно, под угрозой смертной казни.
Новые хозяева страны во главе с Лениным увидели в мыслителях с дореволюционным образованием опасных врагов - людей, которые могли мыслить свободно, самостоятельно анализировать обстановку, высказывать свои идеи, зачастую и критиковать возникший после Октябрь режим.
Одно из худших насилий над человеком - принудительное лишение его родины (напомню, что в Конституции Российской Федерации 1993 года высылка граждан в постсоветской России исключена). Но Ленин считал это вполне нормальной мерой наказания непокорных (даже непокорно мыслящих). Он открыто обещал, напоминаю, управлять страной при помощи насилия (диктатура одного класса над всеми другими) и твёрдо шёл по этому пути.
Высылка получила название «философский пароход». Она стала некой точкой отсчета - с неё в XX веке начался драматический раскол единой русской культуры.
«Их высылали семьями, но без денег и без имущества (специально оговаривалось, что высылаемый может взять собой за границу две пары кальсон, две пары носков, брюк, пиджак, пальто, шляпу, две пары обуви). Всё нажитое высылаемым большевицкая* власть оставляла себе, отказывалась только от интеллекта (Зубов А.Б.).
Значительная часть высланных впоследствии прославила своё имя ( но увы, уже не свою родину - Россию) в Европе и США.
* Я принимаю вслед за А.Б. Зубковым написание, принятое в текстах антисоветской ориентации 20-х годом (прим. автора)
«Я – русский человек, но всю жизнь защищал татар от клеветы»
Теория пассионарности Льва Гумилева - универсальный ключ к многочисленным явлениям прошлого, настоящего и будущего
Жемчужиной многогранного творческого наследия ученого является учение о пассионарности. «Собственно говоря, – пишет Л.Н. Гумилев, – пассионарность имеют почти все люди, но в чрезвычайно разных дозах". Есть люди у которых импульс пассионарности больше инстинкта самосохранения. Это и есть пассионарии. Есть те, у кого импульс пассионарности равен инстинкту самосохранения. Это гармоничные особи. А к субпассионариям можно отнести тех, у кого импульс пассионарности меньше импульса самосохранения. Гумилевская теория пассионарности – универсальный ключ к многочисленным явлениям прошлого, настоящего и будущего.