第二日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第94週 第49～50篇

（當篇讀經：林後八1～5，15，九6～15）

第94週．第二日

第四十九篇　使徒關於供給缺乏聖徒的交通（四）

蒙神奇妙的看顧

撒種與收穫

禱讀：

林後8:15  如經上所記：多收的沒有餘，少收的也沒有缺。

生命讀經：

蒙神奇妙的看顧 

保羅從他對舊約的研讀中，知道神顧到祂子民的需要。神能用神蹟餧養祂的子民。當時在那寸草不生的曠野、荒涼的野地中，有二百萬以上的以色列人。曠野不適於耕種或牧放，但是四十年之久，神一直用神蹟降嗎哪餧養祂的子民。我不信有誰能解釋嗎哪是甚麼，是從何處來的。但這是歷史上的事實，就是在曠野的四十年間，神用嗎哪餧養祂的子民。二百多萬人能在曠野生存這樣一段長時間，這真是個神蹟。

降嗎哪與取用嗎哪都很神奇。在林後八章十五節，保羅引用出埃及十六章十八節的話，說，『如經上所記：「多收的沒有餘，少收的也沒有缺。」』根據出埃及十六章十八節，俄梅珥是用來量嗎哪的量器。那些多收的和少收的，最後一量，發現都是一俄梅珥。這是神對祂子民中間所收取的嗎哪屬天的平衡。不論那些人收了多少俄梅珥的嗎哪，最後一量，結果每人神奇的都是一俄梅珥。（16。）

到第六天，以色列人可以收雙分的嗎哪，其中有一分是爲着安息日的供應。只是在七日的其他日子，他們不能多收，只能照着自己一日的需要收取。若有多收的，留到次日早晨就生蟲發臭了。這指明神的原則，祂不要祂的子民爲自己積儹。那樣積儹是由貪婪所鼓動的。

毫無疑問，保羅讀聖經時，聖經的這些觀念和思想就進到他裏面，感動他並管制他。至終，這些思想推動他寫林後八至九章。在八章，他甚至鼓勵貧困的聖徒供給猶太地缺乏的聖徒。他對神的經綸有非常深入的認識，所以他放膽要求聖徒這樣行。在這一章保羅似乎在說，『你們不必爲自己的貧窮憂急。你們只要給與，只要照顧缺乏的聖徒。事實上，你們不必顧到自己的需要。你們的天父會供應你們的需要。祂供應嗎哪，祂也會這樣照顧你們。我能向你們保證，你們不必擔心自己的將來。你們的將來是由父看顧的，所以我鼓勵你們給與缺乏的聖徒。父必會用神蹟降嗎哪給你們。』

從以色列人在曠野收取嗎哪的經歷，我們看見我們的收入實際上是一種嗎哪。嗎哪的獲得並不在於以色列人的收取；相反的，乃在於神將嗎哪降下。神若不降嗎哪，以色列人怎會有所收取？他們收取嗎哪，全在於神降下嗎哪。原則上，你的收入也是如此。你以爲你的收入在於你的工作。但是，這工作是誰給你的？是神給的。你若認爲是靠自己的學歷和才幹得來的，你過不久就要看見，神會在你的公司裏興起事情，使你失業。那時你就要看見，你的收入不在於你的才幹，乃在於神的主宰權柄。我們都當認識這事實，這是非常重要的。我們若以爲我們的收入是靠自己的學歷、才幹或技能，我們就太膚淺、太短視了。

撒種與收穫

保羅在林後九章用撒種和收穫的例證，叫我們看見神也用自然律來餧養祂的子民。撒種和收穫都是自然律。事實上，給與就是撒種。但我們從那裏得到撒種用的種子？種子是由神供應的，種子的來源乃是神自己。根據十節，神豐富供應種子給撒種者。

我們不該以爲我們撒了種，就必定有豐富的收穫。反之，我們需要禱告說，『主阿，種子撒下去了，但是我能不能有好的收成，完全在於你的憐憫。』所撒的種子長大，乃是在於神。祂若改變天氣，我們所種的就不會有收成。結果，我們就不會有食物。所以我們都要敬拜主，說，『主，卽使我的供應是從收成來的，但我的食物實在是你所給的。』