第二日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第75週  第11～12篇

（當篇讀經：林後四16～18）

第75週．第二日

第十一篇　新約的執事（四）

三　外面的人在毀壞，裏面的人卻在更新

１　不喪膽

禱讀：

林後4:16   所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。

生命讀經：

三　外面的人在毀壞，裏面的人卻在更新

１　不喪膽

保羅在四章十六節說，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』保羅在這節說了四章一節同樣的話：『我們不喪膽。』所發生的許多事，原會使保羅和他的同工失望或灰心喪膽。幾乎沒有一件事叫他們得着鼓勵。然而，因爲他們是在復活裏，他們就不喪膽。事實上，需要有死亡、灰心、失望，復活纔得以彰顯出來。沒有死亡，復活的生命怎能得着彰顯？死叫復活得以彰顯出來。因此，使徒們經歷死的時候，並不喪膽。雖然許多叫人失望的事發生了，但他們並不喪膽。

保羅在十六節說，我們外面的人在毀壞。外面的人是我們的身體和我們的魂，以我們的身體爲其器官，以我們的魂爲其生命和人位。裏面的人是我們重生的靈同着我們更新的魂，以我們重生的靈爲其生命和人位，以我們更新的魂爲其器官。魂的生命必須被否認，（太十六24～25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必須藉着被征服，（林後十4～5，）得着更新並提高，而爲靈所用；靈乃是裏面之人的人位。

毀壞原意或作，銷毀，消耗，磨損。藉着不斷的殺死─死的工作，我們外面的人，就是我們物質的身體，以及使其有生命的魂，（林前十五44，）就漸漸銷毀磨損。

林後四章十六節說『銷毀』也許比『毀壞』更好。毀壞含示一個東西沒有外來的作用而自行解體。保羅在這裏的意思，不是說使徒們在毀壞。從上下文來看，他們被治死不是他們發起的。如果是他們發起的，我們就可以說他們在毀壞。但旣然是逼迫他們的人和環境、情勢所發起的，所以最好是說他們漸漸被銷毀。他們漸漸被消耗掉。這辭的原意包括毀壞、銷毀、消耗。

逼迫者和環境一直作工在使徒們身上。這項工作不是使徒們加諸自己身上的。磨碾絕不是穀粒發起的；磨碾的工作乃是磨碾的人所作的。不是使徒們去磨碾人，乃是他們被人磨碾。他們外面的人漸漸在銷毀、破壞、治死。

聖經教師對於『外面的人』一辭有不同的解釋和說明。有些所謂內裏生命派的人認爲，外面的人是屬魂的人、天然的人；他們認爲活在靈裏的人，屬靈的人，是裏面的人。保羅在林前二章和三章，的確說到屬靈的人、屬魂的人和屬肉體的人。屬肉體的人就是活在肉體情慾裏的人，屬魂的人則是活在魂裏的人。屬魂的人會製造分裂。他們在召會生活中有自己的偏好和揀選。屬靈的人（如保羅和眾使徒）則是在靈裏生活行動的人。根據一些內裏生命派教師的說法，我們可能是在外面的人裏生活之屬魂的人，也可能是在裏面的人裏生活之屬靈的人。

根據林後四章的上下文看，外面的人主要是指十節的身體和十一節必死的肉身。這兩個辭可交互的使用，因爲我們墮落的身體已經成了必死的肉身。十六節所說外面的人，必定是指這墮落的身體，必死的肉身。然而，說外面的人僅僅是指身體，是不彀的。這樣的領會並不完全，因爲身體本身還不能算是一個人，不能算是一個人位。身體只不過是一個器官。在林前十五章四十四節保羅說到屬魂的身體，那是由魂使其有生命的天然身體，是魂在其中掌權的身體。因此，外面的人是以身體爲其器官，以魂爲其生命和人位。因此，外面的人包括身體和魂。身體不是人位；人位乃是魂，身體是器官。照樣，身體不是生命，外面之人的生命乃是魂。魂是外面之人的人位和生命。不錯，身體是外面之人的主要部分。然而，身體不過是個器官，是由魂所指引，使其有生命並使用的。