第五日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第71週     第3～4篇

（當篇讀經：林後一23～二11）

第71週．第五日

第四篇　引言(四)

２　不帶憂而來

禱讀：

林後2:4  我先前由於許多的患難，和心中的困苦，多多的流淚，寫信給你們，不是要叫你們憂愁，乃是要叫你們知道，我對你們的愛是格外充盈的。

生命讀經：

２　不帶憂而來

保羅在林後二章一節說，『但為了我自己，我已經這樣斷定，不再帶著憂愁到你們那裡去。』一面，保羅呼求神在他的魂上作證人；另一面，他告訴我們，他自己已經作了斷定。這不是在魂裡麼？在二章一節，保羅的己是屬靈的己，屬靈的魂，在靈的控制和指引之下的魂。保羅按著屬人的方式，為了他自己，已經這樣斷定，不再帶著憂愁到哥林多人那裡去。這個斷定不是那靈所感動的，乃是一件屬人的事，是保羅為了自己而斷定的。不過我們必須記得，這是在靈的控制和指引之下的人所斷定的。這是另一個例子，說出神成肉體的原則。這個原則可見於加拉太二章二十節。神成肉體的原則總是這樣運用的。主耶穌作為一個人，行了神蹟，但行這些神蹟的不是主耶穌自己，而是神。這就是我們所說神成肉體的原則。

保羅在林後二章二節問說，『因為我若叫你們憂愁，這樣，除了我叫他憂愁的那人以外，誰能叫我快樂？』這句話富於哲理，合乎邏輯，也很屬靈。

保羅在三節繼續說，『我曾把這事寫給你們，免得我來的時候，那些應該叫我喜樂的人，反倒叫我憂愁；我深信你們眾人，都以我的喜樂為你們眾人的喜樂。』這裡的『曾…寫』，是指保羅在前書裡所寫給哥林多人的話。

保羅在四節說，『我先前由於許多的患難，和心中的困苦，多多的流淚，寫信給你們，不是要叫你們憂愁，乃是要叫你們知道，我對你們的愛是格外充盈的。』保羅在這裡說到他自己。有些所謂的屬靈人堅持說，我們絕不該談論自己。我在弟兄會的那些年間，受到教導說，信徒絕不該談論他們自己的事。我多年採取這種作法，後來我看見這種作法未必正確。我們是否談論自己，在於我們的動機。保羅在哥林多後書說了許多自己的事。在這段引言裡，他不但談到自己，也為自己辯護，為自己表白。有時候我們必須談到自己。基督需要見證人。基督是實際，而我們就是這實際的見證人。身為見證人，我們不該驕傲，也不該謙卑。時候到了，我們就必須誠實而放膽的為主作見證。這正是保羅在這裡所作的，他告訴哥林多人，他先前由於許多的患難，和心中的困苦，多多的流淚，寫了前書給他們。他這樣寫信給哥林多人，不是要叫他們憂愁，乃是要叫他們知道，他對他們的愛。

五節說，『只是若有叫人憂愁的，他不是叫我憂愁，乃是有幾分叫你們眾人憂愁。「我說幾分，免得我說得太重。」』保羅很謹慎、不誇張。他寫信很慎重，用『有幾分』這個辭。這裡的太重就是壓得太重、說得太過。保羅說，犯罪的人有幾分叫全召會憂愁。他說有幾分，免得壓得太重、說得太過。這指明他是個柔細、謹慎、體貼的人。

保羅在六節說，『這樣的人，受了多數人的責罰，也就彀了。』這指明哥林多的信徒讀了保羅的前書以後，多數人都責備並懲罰那亂倫的人。這裡保羅指出，這樣受了多數人的責罰，也就彀了。因此，他在七節繼續說，『你們倒不如饒恕他，安慰他，免得這樣的人或者憂愁太過，就被吞滅了。』這裡的饒恕也是待他以恩慈的意思。現在需要的不是指責，而是鼓勵和饒恕，撫慰並裹傷。因此，保羅在八節說，『所以我勸你們，要向他證實你們的愛。』

九節繼續說，『為此我也曾寫信給你們，要知道你們經過試驗的品德，看你們是否在凡事上都順從。』經過試驗的品德，或，蒙稱許的品德。蒙稱許就是經過試驗的品質，蒙稱許的品格。保羅寫前書給哥林多人的目的，是要知道他們是否蒙稱許。他寫信是要試驗他們是否順從。現在保羅知道哥林多人是順從的，也是蒙稱許的。他們對前書的順從，向保羅證實了他們是蒙稱許的。