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哥林多前書生命讀經追求
第68週 第66～67篇
（當篇讀經：林前十五29～44）
第68週．第五日
第六十七篇 對付復活（三）
當日讀經：林前十五32～34。
32我若照人的作法，在以弗所同野獸戰鬪，那對我有甚麼益處？若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷，因為明天要死了。33你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。34你們要按著義清醒過來，不要犯罪，因為你們中間有人對神是無知的。我說這話，是要叫你們羞愧。
一 若沒有復活(續)
二 警告不要受迷惑
禱讀：
林前15:33 你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。
林前15:34 你們要按着義清醒過來，不要犯罪，因爲你們中間有人對神是無知的。我說這話，是要叫你們羞愧。
生命讀經：
一 若沒有復活(續)
在林前十五章三十二節保羅用了一個隱喻：『我若照人的作法，在以弗所同野獸戰鬥，那對我有甚麼益處？若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷，因爲明天要死了。』這裏所用的『野獸』是隱喻的說法，指惡人或惡事。（提後四17。）那時，人與惡人或惡事戰鬥，是要得暫時的賞賜。但使徒不是照着這樣，爲福音的緣故，與惡人、惡事戰鬥，乃是照着更高的盼望，要在將來復活時得着賞賜。（路十四14，提後四8。）
我們由行傳十九章得知，保羅那時正同『野獸』戰鬥。在以弗所的猶太人和外邦人都激烈的反對他。因此，他必須與惡人、惡事戰鬥。但是，若沒有復活，這樣的戰鬥對保羅有甚麼益處？正如保羅說，『若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷，因爲明天要死了。』這似乎是引用當日的俗語，以彼古羅派享樂主義者的格言。若沒有復活，我們信徒將來就沒有盼望，並成了眾人中最可憐的。（林前十五19。）若是這樣，我們最好像以彼古羅派的人一樣，享受今生，忘掉將來。
二 警告不要受迷惑
三十三節說，『你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。』這似乎是引用當日的另一句俗語，一首希臘詩的片段。使徒用這話警告哥林多的信徒，不要與那些說沒有復活的異端者交往。這樣的濫交，會敗壞他們的信仰和基督徒的美德。
在三十三節保羅囑咐哥林多人，不要注意那迷惑人和荒謬的異端，說沒有復活。聽從這種異端的人會受迷惑。不僅如此，他們若成爲異端者的同伴，這樣的結伴會敗壞善行。這原則今天在召會生活裏，也可應用在我們身上。
那些離開主的恢復，現今毀謗主恢復的人，想要影響其他留在召會生活裏的人。你若接受消極的思想，成爲反對召會生活之人的同伴，這樣的結伴會敗壞你的召會生活。三十三節所題到的善行，包括愛主，爲將來而活，爲福音冒死，以及實行正當的召會生活。事實上，這裏的善行包括了整卷哥林多前書所論到一切美好的事物。
在三十四節保羅繼續吩咐說，『你們要按着義清醒過來，不要犯罪，因爲你們中間有人對神是無知的。我說這話，是要叫你們羞愧。』按着義清醒過來，就是從沉醉昏睡中清醒過來，按着義不再沉醉。義的意思是與神與人都是對的。說沒有復活，得罪神，也得罪人，這就是犯罪而不義。因此，使徒勸勉誤入歧途的哥林多人，要從這罪中清醒過來，恢復與神、與人對的關係。他們曾按着不義沉醉昏睡在沒有復活的異端裏，他們需要停止那樣的昏睡。
說沒有復活的異端，乃是對神無知，不認識神的大能和經綸。（太二二29～32。）這是信徒的羞恥。
我們這些基督徒必須清醒過來。我們不該像以彼古羅派的人，只顧享受生活，不管明天。我們必須按着義不再被麻醉。凡是說沒有復活的人，與神、與人的關係都是不義的。照樣，反對召會生活的人，與神、與人的關係也是不對的。
有一次，我接到一位弟兄的來信，他承認我曾經幫助他認識基督並經歷基督。對於這一點，以及在認識召會方面的幫助，他很感謝。但他接着說，我所教導關於召會生活，特別是召會的立場，是屬肉體的。說教導信徒實行召會生活是屬肉體的，這是不義的。這樣說對神、對人都是不義的。凡是這樣說，或是贊同這種說法的人，都必須從沉醉昏睡中清醒過來。
今天有許多異端的教訓。有些教訓包含的異端比率很小，有的比率卻相當大。你知道爲甚麼你願意接受某種異端麼？因爲你向着那異端有一種趨勢，一種內裏的傾向。那個異端符合你的口味。然後，因着你接受異端的教訓來配合你的口味，你就被麻醉了。
保羅知道哥林多人中間的光景，就警告他們不要接受否認復活的異端。他知道這會牽連一種濫交，敗壞他們在召會生活中的善行。由此可見，復活對於我們的道德的確有積極的影響。但否認復活會敗壞我們的道德，使我們如同船破一般。