伝統の孔版型紙の技を学ぶ

「伝統の着物を創造する型紙の絵柄を彫る技」と「その道具：型紙を用いる伝統の技」を修練する過程に、”変化に応じて技を為し、自立して決断する精神を培う”　力があります。型を彫る技も型を用いる技も一方向の不可逆の技であり、常に変化する環境の中で、当然の機に応じた動作が求められます。

其の事は心身の膽錬に結びつき、その修練の継続は「自他の乖離」を意識から取り除き、やがて事象や時代の変化にも心の目が開き、自立して変化に応じる能力が開かれる道の入り口に導くと、偉業を為した先人の姿を思い描きます。

型染め着物を生み出すわざの要は、勿論、変化しない道具：「孔版型紙」です。孔版型紙に定まってる規矩に随って型紙を彫り、染色作業を行います。その規矩が正しく成される前提に型紙を彫る道具準備とﾃﾞｻﾞｲﾝ計画があり、染色材料の調整と作業環境の段取り計画と実現作業があり、そのための正しい規矩が伝統の技となって今日に息づいています。正しい技を正しく為す意識で実践する事で　”結果に正しく向き合う、事実に謙虚に接する意識”　が得られます。

一連の使用材料の総ては時間ととともに変化する生産工程でり、変化する材料、変化する環境、変化に応ずる自身の心身の中でいかに「均質な着物を繰返し生産する」かが手工業生産の技の本質と云えます。その極限は一切の無駄を生じない自然の理の中の当然の機の感得にあると想いをつなげます。

渋紙でつくられた型紙単体では変化が少なく、量産型染め着物の製造の品質の均質化の要になります。品質の総てはモノ作りの「型形技と規矩に接する作業する自身の意識」に依拠する事になるのはどなたでも伝統の技から学べる事と思います。職業としてなさる方は人生と共にあり、名工が為された伝統の事物に見る事が出来ます。反対に横着して、モノ造りの自然の摂理を学ばず、段取りなどの技の鍛錬を積まずに結果だけを求め、ひどい姿はそれを伝統の事物として教導する人や組織がいつの時代にも存在し、表面的な姿形と肩書で互いに正統を競いあっては現代における伝統の技は潰えます。

渋紙孔版型紙

型紙を彫る道具

変化に応じる能力

高品質の和服を正確かつ多量に絵付ける「型染の反物の生産技術」は、繊細かつ破壊的な環境変化をする日本の風土と文化に培われて、地域に則した生産の仕組みを育み、江戸期には比類なき「伝統の技」として完成された事は200数十年もの戦争の無き時代の先人の事物と偉業から確信できます。

明治に入って近代の黎明期以降、科学技術を加味した染色が進み孔版型紙の染色の技も変容しますが、伝統の技を現代に活かす方々によって、私達は先人が偉業を為した伝統の技に触れ、実践する事ができます。

伝統（伝える人、学ぶ人）

一方で其の事に目を向けず、偉業を為した先人の名を借りて表面的な姿形だけを真似た事物は何時の時代にもどの分野にも顕れます。グレシャムの法則の如くやがて真贋のわからない状況になるのは、どの分野いつの時代にも現れます。

伝承する人が、利と名声に居を置く権威等に心に気が付かねば、横着して促成の結果を得ようと、心は欲望にとらわれます。どなたでも初心を見れば、伝統の事物が呼び起こす真実の事物にかかわりたいと思う心の欲求が深く意識無意識の世界に在るとおもえます。伝承する人と学ぶ人の「心は欲望と欲求の狭間に常に揺れ動き」技は詮索と迷いの闇に沈み、心も目も間隔もうつろになって当然の機を失います。。自然の理に沿って伝統の技を創意工夫した先哲の事物に謙虚にして素直に之に向き合うことで「生涯学ぶ姿勢を示された先哲の業が一筋の道と成って指す事」はあらゆる伝統の事物に在る事と学べます。

現代科学の効率主義に偏重した経済活動、メリトクラシーの価値観、ＡＩ技術の負の部分から抜け出ない社会行動がもたらす心の課題は暗雲の中にあります。伝統のモノ造りに呼び起こされる”かたかたちわざ”の実践に顕れる予知と予測の能力の練磨の課題に向き合うことは何時の時代にも生きる事と思います。

明治時代、チェンバレンは日本文明に言及しています。日本文明と云うを言葉あまり聞きませんが「日本文明」から想起する事を述べます。