« Духовность в школы должна привнести

Новая наука! Наука о Гармонии.»

О.Я.Бодлер

Доктор искусствоведения

Я являюсь только составителем единой программы «Гармоничное развитие личности». Не уточняю, что именно подростка только по той простой причине, что подросток может иметь совершенно зрелое мировоззрение и достаточно взрослых, которого его не имеет, а потому эти знания будут полезны и взрослым и детям. Материалов о гармонии в той или иной области знаний сейчас наукой накоплено очень много. Начиная от Сократа, все философы, ученые поэты, художники, так или иначе возвращались к этой теме. И периодически во все времена возникали школы, институты гармонии.

Данная программа рассчитана на один год обучения- 9класс, 11 класс – как выпускной. Позже, по окончанию написания, будет включена часть по созданию индивидуальной системы ценностей, и программа будет иметь двухгодичный курс обучения.

Чем гармония привлекательна? Прежде всего, своей красотой, рациональностью, оптимальностью, логичностью, безупречностью.

Но и это еще не все. Если вникаешь в глубь всех событий и явлений мира, то понимаешь, что он весь основан на гармонии, он создан на гармонии, он

состоит из гармонии. Там где врывается дисгармония в мир – там идет разрушение, смерть, хаос. Только гармония в человеке делает его красивым , счастливым, успешным. Поняв это, человек может внести законы гармонии в свою жизнь сделать ее красивой и счастливой. Создав гармоничную среду вокруг себя, человек способен перейти к гармоничному обществу, к гармоничному миру.

По преданию Богиня Гармония (Гармония - Согласие), дочь Арея (бог войны) и Афродиты (Афродита богиня любви и красоты, называвшаяся у римлян Венерой). жена Кадма (победителя дракона и основателя города Фив).

Интересно, что уже в этом факте можно проследить важные закономерности. Война (физическая или духовная) может быть укрощена красотой и любовью и результатом будет согласие. В этом собственно заложена основная мудрость мира: что любой конфликт, вражду можно укротить красотой и любовью, добившись полного согласия. Возможно уже тогда родилось изречение « Красота спасет мир».

Пифагор (родился около 580 г. до н. э. на острове Самос )первый открыл гармонию в музыке.Пифагор полагал и не без основания т.к. сейчас это доказано учеными, что музыка во многом содейст­вует здоровью, если пользоваться ею в соответствии со свойствами ладов. Ученики же его использовали музыку как ле­чебное средство и в другое время. Одни мелодии бы­ли против того, что порождает угнетенное состояние души, против уныния и терзаний. Другие — против злобных и гневных порывов и против любого измене­ния разгневанной души. Идея такова, что гармоничная музыка приводит душу в гармоничное состояние. Пифагор первым применил полез­ный способ исправления человеческих нравов и образа жизни людей с помощью музыки.

Долгое время, подвергавшееся осмеянию учение Пифагора о музыке сфер ,

в недавнее время нашло научное подтверждение: Буданов В.Г. Ритм форм — музыка сфер (синергетическая апология) //Дельфис (Независимый рериховский журнал)— 1998.— № 1.— С.56—62.

Пифагор первый в системе устройства мироздания усмотрел закономерность.

Пифагор соединил в себе орфическую теософию и естественнонаучные знания, пробудил интеллектуальное движение, которое привело к созданию философии Платона. Пифагор усвоил идею циклизма, закономерности или гармоничности.

Он говорил о том, что Стройная красота Вселенной осуществляется через согласование двадцати противоположных ее частей, или начал: предел и беспредельное, покой и движение, прямое и кривое, мужское и женское, хорошее и дурное, чет и нечет, правое и левое, единое и множественное, квадратное и разностороннее, свет и тьма. На дуальном их взаимодействии и существует Вселенная, основанная на числах и геометрических элементах. он открыл, что человеческий дух причастен этим законам и в самом себе переживает красоту и гармонию.

Знание о масштабной гармонии мироустройства содержится в постулате мифического Тота Гермеса: «Что наверху, то и внизу». В постулате Парменида, «Мысль и то о чем мысль существует, есть одно и то же», отражена гармония законов идеального и материального. То есть законы, управляющие нашими мыслями, жизнью нашего тела и окружающим нас миром – одни и те же. Это законы гармонии. Их познание исчисляется тысячелетиями, а накопленные знания – библиотеками энциклопедической литературы. Обобщить их, отобрать из них самое-самое, жизненно необходимое, и не только развить дальше, но использовать эти знания в жизни – вот главная проблема современной философии и математики, социологии и психологии.

В диалектическом понимании бытия, гармония – такой процесс изменения (развития), когда происходит гармоничное изменение его параметров, как формы, так и содержания.

Платон значительно шире и глубже своих предшественников и современников понимал геометродинамику окружающего мира (космоса). Он понимал его живым (движущимся), триединым, целостным и вечным. По логике Платона, «Порождающая модель», как и порождаемое ею, тело космоса, рождается и живёт в согласии с законами кругового (циклического) движения.

Созданный Пифагором и под его управлением и в этой логике гармонии Совет 300, установил свое правление в Кротоне и правил около 30 лет. Результаты не замедлили сказаться: смягчились нравы, поднялся материальный уровень горожан, прекратились грабежи и войны прекратились грабежи и войны... "Эра" гармонии и счастья продолжалась около 30 лет.

Закон гармонии универсален. И управляет не только видимой материальной частью вселенной, но и не видимой духовной ее частью. Пифагор, создавая Математику гармонии, начинал с нравственности, понимаемой им не только как нравственное поведение, но и постижение своего духовного начала.

Заложив в сознании человека основы гармони вселенной, Пифагор возможно и не подозревал до конца насколько он прав.

Если Пифагор говорил о числовой гармонии как о основе гармонии математики и музыки. То сейчас мы говорим уже о гармонии золотого сечения лежащего в основе красоты искусства, архитектуры, живописи, строении человека как части бытия мироздания, астрономии, построения общества, биологии, а так же гармонии социального общества и всего мироздания в целом.

И фактически Пифагор на практике доказал жизненность и гуманизм, эффективность построенного на таком принципе общества.

Главной ошибкой его и причиной того, что такое общество смогло просуществовать не долго, было то, что невозможно строить гармоничное общество из не гармоничных его частей, то есть из не гармоничного человека. Достигнув, гармонии личной Совет 300, не озадачился воспитанием гармоничного человека общества, что и привело к краху достигнутых результатов. Произошел перевес дисбаланса сил в сторону негармоничной части общества, в силу его массовости.

Для того чтоб, идея гармоничного общества существовала долго, необходимо сначала воспитать гармоничного человека. Иначе эта идея становиться утопией. Но на тот момент не было сколько – нибудь стройной теории гармонии личности. Сейчас наукой накоплен богатый опыт в знании теории гармонии личности, а восточные ученые накопили опыт и практику в создании гармоничной личности.

Теория золотого сечения ровесница науке. Ученые, занимавшиеся развитием этой теории: Леонардо да Винчи, Кеплер, Гете, Ле Корбюзье, Вейль. Современные ученые, которые продолжают работу над этой темой: О.Я.Боднар (доктор искусствоведения), Хотеева Ольга Викторовна к.н. культуролог в диссертации «Гармония как константа культуры», А.П.Стахов ученый математик «Лики божественной гармонии», «Гармония Мироздания и Золотое Сечение», Иванова О.В. к.ф.н. в диссертации «Социальная гармония и пути её достижения» и другие красноречиво говорят о межпредметности и универсальности гармонии.

В социально философском знании сложилось несколько направлений:

- изучение гармонии как универсального космологического принципа, имманентно присущего сообразности вещей, предметов, явлений, благодаря которому они могут существовать и развиваться (Аристотель, Гераклит, Платон, Эмпедокл),

- анализ социальной гармонии как «единства и борьбы противоположностей», представленное в немецкой классической философии (Г.В.Гегель ,И.Г.Фитхе )

- исследование социальной гармонии как социального компромисса на основе договора и правовой регуляции ( Дж. Локк, Ш. Монтескье).

- обоснование социальной гармонии как социального консенсуса на основе формирования стабилизированного сознания, образования и приоритета знаний (О.Конт), разработка социальной гармонии как всеединства, соборности ( Л.П.Красавин, Н.О.Лосский, В.С.Соловьев, С.А.Франк),

- исследование структурно- функционального аспекта социальной гармонии, выраженного согласованностью и гармоничным взаимодействием, экономической, социальной, политической, духовной сфер общественной- жизни ( П.Бурьдье, М.Вебер , В.Парето, Т.Парсонс и др.),

- поиски условий достижения гармонии в экономической сфере и, как следствие, в обществе в целом (И.Е.Андриевский, С.Ю.Витте, И.А. Вышегородский, А.К. Гастев, В.А. Гольцев, В.В.Ивановский, П.М. Керженец, Н.А.Косыгин, В.Н. Лешков, Д.И.Пихно, Г.Х.Попов, М Сперанский. ),

- анализ социальной гармонии с позиции социологического подхода в трудах известных зарубежных и отечественных ученых (Э. Гидденс, Ж.Лиотар, М.Полани, Дж.Роле, Д.Ритцер, В.А. Васютинский, А.Н.Деев, Т.И. Негодяева, Д.П.Зеркин , И.В.Лысак, С.П.Макарычев, М.А.Марутаев, И.И. Осинский, Ж.Т. Тощенко,В.Г. Федотова ),

- обоснование психолого- педагогических предпосылок социальной гармонии в гуманистической парадигме образования и воспитания, где баланс индивидуальных влечений и социальных способностей понимается как основа воспитания гармоничного человека, условие гармоничной жизни и счастья ( И.Песталоцци, Ж.-Ж.Руссо) -

- рассмотрение социальной гармонии «в солидарном обществе» с позиций прпиоритета труда, удовлетворения потребностей каждого человека, свободного и гармоничного развития всех людей ( К.Маркс, В.И.Ленин),

-разработка социально-антропологического аспекта гармонии, заключающегося в гармонизации социальной жизни человека и всего развитии ( А.А.Горелов, А.А.Давыдов, П.И.Новгородцев, А.А.Овчаров);

- разработав парадигмы социальной гармонии с позиций синергетического подхода как взаимосвязи и взаимообусловленности социальных процессов и явлений ( Н.В. Аванесов, А.Л.Блинов, Р.Л.Калверт , Г.А.Котельников, В..А.Копцик, Д.Крепе, Н.Луман, И.Пригожин, Г.А. Сатаров, Р. Фолей, Г.Хакен, Н. Элиас);

- рассмотрение социальной гармони как основы универсума (В.Г.Немировский);

- обоснование экосоциального аспекта гармонии, понимаемого как оптимальное взаимодействие природы и общества ( В.И.Вернадский , Д.Винер, П.С.Гуревич, В.Н.Иванов, Г.Г.Караваев, В.А.Кобылянский, В.В.Манта, В.В.Мантанов, А.В.Миронов, Н.Н.Моисев, А.К.Уледов, Л.Уайт, Т. ДЕ Шарден,)

- выявление характеристик социальной гармонии на глобальном уровне

( К.Ж.Аттали, Ф Бродель, А.Печчей, Ч.Перроу и др.)

Мы видим, что теорией гармонии занимаются во всех областях науки, что теория гармонии хорошо разработана в мире, но невозможно построить гармоничное общество с негармоничными людьми.

Духовность и нравственность понятия не измеримые. Гармонию научились измерять. И духовность как составляющая гармонии, как науки о согласии, оптимальном взаимодействии личности самой с собой, личностью и средой, личностью и обществом в целом, различными национальностями может и должна вернуться в образование.

Сейчас мы посмотрим всю стройную гармонию мироздания. В основе всей структуры вселенной лежит атом или другая элементарная частица, гармоничная по своей сути, структуре, взаимодействии, он в свою очередь лежит в основе кристаллической решетки всех элементов, которая то же имеет гармоничную структуру. Гармоничное взаимодействие элементарных частиц образуют спираль, которая сама по себе уже является элементарной структурой гармонии. Спираль лежит в основе строения всего космического пространства, начиная от орбит планет, и излучений, которые идут от звезд и на разных частотах несут все элементы таблицы Менделеева.

Спираль лежит в основе кристаллов, спираль лежит в основе строения человеческого тела (ДНК, РНК), основа волоса и ногтя, и всего живого (растений и животных). Гармоничность мира проявляется в балансе разновидностей живых существ, растений нарушение, которого сразу отражается на многих факторах жизнедеятельности планеты.

И человек с детства должен воспитываться в понимании целостного мира, и благоговейном уважении его законов, что б не нарушать бездумно его гармонию. Программа представляет собой комплекс занятий, призванных обеспечить решение основных задач в сфере воспитания гармоничного сознания, гармонизации самой личности и профилактики агрессивно депрессивных состояний подростка, которые мешают полноценно усваивать знания, развиваться, как личности, становиться полноценными грамотными специалистами, гражданами. Учитывая, что наша современная техника достигла такого высокого уровня, что наша планета стала для нее маленькой, то человек должен воспитываться в духе своей личной ответственности за ее существование.

Гармоничность – это ценность человеческого бытия, социальная норма гражданского общества, позволяющая быть человеку счастливым, в условиях глобализации и постоянно меняющегося и развивающегося мира проявляющаяся:

- в гармоничном взаимодействии между различными индивидами и личностями общества,

-в обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими другими социальными группами,

- гармоничное взаимодействие с различными мировыми культурами, народами, цивилизациями,

- гармоничным взаимодействием с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям, верованиями,

-гармоничным взаимодействием с окружающей средой: в экономике, природе, науке, образовании.

Понятие «гармоничность» по смысловой насыщенности значительно шире, нежели просто «взаимопонимание», это уже взаимодействие на основе взаимопонимания, согласия.

Человек, постигший с детства красоту и гармонию всего мироздания, научившийся постигать и создавать гармонию в себе всегда будет ценить это, и из поколения в поколение будет передавать свой опыт заботы не только своего внутреннего мира, пространства вокруг себя, но и о планете в целом, сохраняя ее для своих потомков.

Гармония предполагает соразмеренность частей и целого, поэтому гармоничное общество требует воспитания гармоничной личности: позитивной, творческой, способной к гармонизации отношений. В связи с этим проблема социальной гармонии приобретает в настоящее время не только социально - политическое значение, но и особый экзистенциональный смысл. Именно гармония может стать основополагающей целью развития человечества, которая способна оптимизировать свободный выбор человека в трудной неопределенной жизненной ситуации бесконечно меняющегося мира, и которая может стать целью развития самой личности как идеала .

Поскольку в школьную программу такие предметы как само воспитание и самосовершенствование не вводились, на предметных уроках уделять этому время бессмысленно, потому что для духовной, нравственной работы должен быть и настрой и соответственная подготовка иначе она не эффективна. В то же время ФГОС предписывают , что бы выпускники обладали таким навыком, как самосовершенствование и саморазвитие, то включение в программу школы Гармонического развития личности , просто необходимо. \Таким образов в программе ШКОЛЫ ГАРМОНИИ мы ставим перед человеком цель- гармоничное развитие, и даем уже апробированную технологию саморазвития и самосовершенствования, тем самым давая полный инструментарий в руки для самосовершенствования личности.

http://www.youtube.com/watch?v=-fq2LpyJCzs