經文：羅 9:30~10:17
1. 母語與方言（9：30~10：17）
牧師在信息中以一個生動的比喻來闡述屬靈上的「母語」與「方言」。
屬靈的母語被比喻為「靠行為」。牧師指出，這就像我們自亞當墮落後，在罪中與生俱來的一種傾向，總是想要依靠自己的行為來達成某些目的。他提到，我們太習慣於「不可就要」，想要用自己的行為去成就自己做不到的事情。這也體現在想要「立自己的義」，不服神的義。牧師強調，想靠行為在神面前稱義，是沒有用的，因為律法的目的是叫人知罪，而不是叫人靠行律法稱義。
屬靈的方言則被比喻為「憑著信心求」。牧師認為，這種「方言」不是我們與生俱來的，而是需要聖靈降臨才能說的。他進一步解釋，真正的信心是一種神蹟，是神的話語在我們裡面創造出來的，是從無到有的創造。這種信心讓我們不再把自已當作神，而是把神當作神，放心地享受祂的恩典。
牧師引用羅馬書說明，外邦人本來不追求義，反倒因信得了義，而以色列人追求律法的義，反倒得不著。這是因為他們不憑著信心求，憑著行為求。因此，屬靈上最自然的「母語」是靠行為，但我們真正需要的，是藉由聖靈而來的「方言」，也就是憑著信心與神建立關係。
2. 關鍵的分辨（10：4~11）
信息中花費了相當的篇幅強調一個「關鍵的分辨」，那就是分辨「律法」與「福音」。牧師認為，這是改教運動中非常重要的核心，但不幸的是，後來的教會漸漸忘記了這個分辨，導致許多混淆。
律法是神要求我們做的事。它是神聖、公義、良善的，但其功用是使人知罪。當我們讀律法時，應該看見自己的不足，看見自己是罪人，從而渴望基督。然而，如果將律法當作是直接要遵行的準則，而不明白其背後的脈絡和目的，就會產生問題。牧師舉了一個極端的例子來闡明這種誤解。
福音是神為我們做的事，或者更精確地說，是神將要做的事。福音的核心是耶穌基督，祂是律法的總結，叫一切信祂的人都得著義。神的心意是藉著信耶穌基督，將祂的義加給一切相信的人，不分猶太人或外邦人。信心是我們罪人尊榮神的唯一方式。
牧師強調，律法和福音都是神的話語，都是美善的，但它們的角色和功能不同，進入的方式也不同，因此不能混淆使用。清楚地分辨律法和福音，並將它們配合在一起，才能傳遞完整的真理。
3. 活在喜訊中（10：12~17）
信息的後部分著重於「活在喜訊中」，這個「喜訊」指的就是福音。
牧師認為，「門徒」就是先知道這個好消息（福音）的人。這個好消息是，耶穌基督為我們死而復活，凡口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活的，就必得救。這個道理非常簡單直接，但往往因為太簡單而被忽略。
活在喜訊中意味著不斷地聽基督的話，因為信心不是我們自己製造出來的，而是神的話從外面加給我們的，是一種無中生有的創造。耶穌也常常說「有耳可聽的，就應當聽」，這是一個命令，是對每一個隨時隨地受造的我們的呼召。
牧師強調，活在喜訊中的人生是有能力的人生，因為我們可以把這個好消息傳給別人。傳福音不是傳道人的專利，而是每一個門徒的責任。當我們將這個好消息傳遞出去時，那些在後方（指還未聽聞福音的人）最需要聽到這個消息。
總結來說，活在喜訊中就是持續地相信和領受神在基督裡為我們成就的一切，並且將這個帶來盼望的消息分享給他人。信心是關鍵，它不是靜態的認知，而是一種活在神的話語中的動態生命。