ASOPROCIV

EL GREMIO EN LA ENCRUCIJADA: REALISMO POLÍTICO Y RAZÓN VITAL EN LA PRAXIS DE ASOPROCIV

1. La Resistencia ante “ASOPROCIV" y la Circunstancia Hostil

Maquiavelo advierte en ‘El Príncipe’ que «no hay cosa más difícil de manejar, ni cuyo éxito sea más dudoso, que el establecerse como jefe para introducir nuevas órdenes» (2010, p. 78). Desde mi enfoque no es un ‘Jefe’, es la consolidación de ASOPROCIV que representa ese "nuevo orden" que choca frontalmente con la desidia de quienes se beneficiaban de la desorganización previa que actualmente existe y convivimos con ella.

Sin embargo, este choque no ocurre en el vacío, sino en lo que Ortega denomina la ‘circunstancia’. «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo» (2004, T. I). Los profesionales de la información en Venezuela habitamos en contextos marcados por la desestabilización institucional y la precariedad, el distanciamiento es una forma de repliegue: el profesional intenta salvarse individualmente de un entorno que percibe como un río torrencial Maquiavélico, ignorando que, sin la estructura del gremio, su naufragio es inevitable.

2. El Particularismo y la Crisis de la "Querencia"

La falta de "querencia" o afecto por la asociación puede explicarse a través de la naturaleza humana Maquiavélica, que es esencialmente voluble y movida por el interés. Para el Florentino, el vínculo que une a los hombres es la utilidad; cuando esta desaparece, el compromiso se rompe, entonces cada uno de ustedes han de preguntarse ¿Qué crédito inmediato ofrece la asociación frente a sus urgencias materiales?

En respuesta a esta interrogante, Ortega considera este análisis al concepto de ‘particularismo’. Como lo describe en ‘España invertebrada’, explica que un grupo se desarticula cuando sus partes dejan de sentirse solidarias con el todo (2004, T. III). Bibliotecólogos, Archivólogos y Museólogos se han recluido en sus propias parcelas técnicas, olvidando que pertenecen a una unidad de destino. Esta "invertebración" produce la apatía: algunos profesionales no creen en ASOPROCIV como un "proyecto sugestivo de vida en común", sino una estructura ajena que no resuena con su realidad vital.

3. La Rebelión del Especialista frente a la Necesidad de Virtù

Uno de los puntos de mayor convergencia entre ambos autores es la crítica al actor social pasivo. Ortega identifica al "hombre-masa" bajo el disfraz del especialista técnico: aquel que conoce su rincón del saber pero ignora la raíz política que sostiene su labor (2004, T. IV). Este profesional es escéptico ante la asociación porque se siente autosuficiente, sin comprender que la técnica es ciega ante la crisis institucional.

Para contrarrestar esta inercia, Maquiavelo apelaría a la ‘virtù’ de los líderes de ASOPROCIV. La asociación no puede esperar ser "amada" por un conjunto de profesionales graduados y otros por graduarse que están desmoralizados; entonces la Asociación ha demostrado que es necesaria. La legitimidad no nacerá del afecto romántico a la profesión, sino de la capacidad de la asociación para actuar como un poder real que proteja el patrimonio y la dignidad del personal. Como indica Maquiavelo, es más seguro ser respetado por su autoridad y utilidad, que ser amado (2010).

4. Hacia un Proyecto Sugestivo: La Síntesis Necesaria

La unificación de estos enfoques sugiere que, para vencer la apatía, ASOPROCIV debe dejar de ser vista como una "institución" para convertirse en una "Empresa de Futuro".

Desde Maquiavelo: Debe ofrecer resultados tangibles (utilidad) y ejercer una autoridad gremial que defienda al profesional en la esfera pública, se requiere que haya presencia y pertinencia de todos, es muy fácil criticar desde la distancia a querer formar parte de este gremio.

Desde Ortega: Debe proponer una misión que entusiasme, que saque al especialista de su aislamiento y lo reintegre en una "fuerza nacional" de gerentes de la memoria. El distanciamiento actual no es una falla administrativa, es un síntoma de una profesión que ha perdido su centro de gravedad; la apatía es el resultado de una fortuna adversa (la crisis venezolana) que ha superado la virtù colectiva, sumiendo al profesional en un ensimismamiento defensivo.

Por lo tanto, la consolidación real de ASOPROCIV solo ocurrirá cuando los que faltan por formar parte de gremio comprendan que la asociación es el único instrumento capaz de transformar "nuestro entorno de la escasez disfuncional" en una praxis de poder y resistencia cultural.

MANIFIESTO DE LA PROFESIÓN INVERTEBRADA

Hacia una Reincorporación de las Ciencias de la Información en Venezuela

I. La Circunstancia como Destino

Reconocer que nuestra realidad no es un accidente, sino la ‘circunstancia’ que nos ha tocado salvar para salvarnos a nosotros mismos. El bibliotecario, el Archivólogo y el Museólogo venezolano hoy no habitan instituciones, sino ‘escenarios de resistencia’. La desinversión, el desequilibrio estructural y el silencio institucional no son solo problemas económicos; son ataques directos a la memoria y al futuro del conocimiento en nuestra nación. Negar esta realidad es vivir en la alteración; aceptarla con pasividad es renunciar a nuestra condición de sujetos históricos.

II. Contra el Particularismo y la Atomización

Debemos declarar el fin del ‘particularismo profesional’. La creencia de que el archivo puede sobrevivir sin la biblioteca, o el museo sin el centro de documentación, es una ilusión que solo acelera nuestra irrelevancia colectiva.

ASOPROCIV no nace como un club de especialistas, sino como el ‘órgano de articulación’ de una profesión que debe dejar de ser una suma de fragmentos para convertirse en una unidad de poder cultural. Somos, ante todo, ‘Gestores de la verdad y custodios del sentido y esa misión es indivisible.

III. La Rebelión contra la Masa Profesional

Rechazo el modelo del "profesional-masa": aquel que, encerrado en su técnica operativa, se desentiende de la vida pública de su gremio. La técnica sin propósito es servidumbre; el conocimiento sin compromiso es solo un inventario.

Llamo a los profesionales de la información a salir de su "especialismo hermético". El escepticismo y la apatía no son signos de madurez intelectual, sino síntomas de una ‘deserción vital’. Quien no participa en la construcción de la Asociación, permite que la mediocridad y el azar decidan el destino de su disciplina.

IV. Nuestra Misión: Mediadores de lo Real

Nuestra tarea no es simplemente organizar objetos, sino ‘sostener el hilo conductor de la cultura’. En un país marcado por la incertidumbre, las ciencias de la información son el anclaje de la realidad. Somos la resistencia contra el olvido. Somos la arquitectura sobre la cual se edifica la academia. Somos el puente entre el caos del dato y la claridad del saber.

V. Un Proyecto Sugestivo de Vida en Común

ASOPROCIV no pide afiliación por deber; convoca por ‘Aspiración’. Es una empresa dinámica que:

1. Dignifica la praxis: Elevando el estándar intelectual y ético de nuestra labor.

2. Protege al profesional: Siendo el dique frente a la precariedad y el respaldo frente a la desestabilización institucional.

3. Lidera la reconstrucción: Siendo actores de primera línea en el diseño de las políticas públicas de información en Venezuela.

Considero que la vida es, esencialmente, una faena de futuro. No nos une el pasado que fuimos, sino el proyecto de lo que estamos llamados a ser. La asociación es la herramienta; la voluntad de cada profesional es el motor.

No hay salvación individual en una profesión que se desmorona. Por la reincorporación de nuestra dignidad, por la salvación de nuestra circunstancia y por la unidad de las ciencias de la información, es tiempo de concentrarse, de formular y de actuar.

José Ortega y Gasset, argumenta: "La vida es una serie de colisiones con el futuro; no es la suma de lo que hemos sido, sino de lo que anhelamos ser"

Bibliografía.

Maquiavelo, N. (2010). El Príncipe.- España: Alianza Editorial.

Ortega y Gasset, J. (2004-2010). Obras completas (10 tomos)..- España: Fundación José Ortega y Gasset / Taurus.

Fernando Antonio Salas Granado