發表者暨特約討論人簡介

（依發言順序排次）

姓    名： 張國輝

最高學歷： 馬來西亞拉曼大學文學碩士

目前就讀： 台灣淡江大學中國文學學系博士班二年級

✿近年著作：

《焦慮——李商隱詩之自戀情懷的主因》，吉隆坡：拉曼大學中華研究院中文系碩士論文，2015年2月。

〈論明清兩代「西遊」故事插圖的展現風格與其演變形態〉，「中國文學學系茶與學術研討會」會議論文，新北：淡江大學，2018年12月。

〈借用「男子做閨音」：初探《青樓韻語》中的插畫極其呈現形態〉，「漢字文化圈的文化世界化國際學術研討會」會議論文，新北：淡江大 學，2018年1月。

姓    名： 施柔妤

最高學歷： 東海大學文學碩士

目前就讀： 國立政治大學中國文學系博士班二年級

✿近年著作：

《東瀛視域：日本明治時期《支那文學史》研究》，台中：東海大學中國文學系碩士論文，2017年4月。

〈明詩獨有青邱好，不逐鍾譚又李王：論明治時期《支那文學史》的高青邱受容〉，國立臺灣大學第三十七屆《中國文學研究》論文發表會，2018年10月26日，臺北：國立臺灣大學中文系。

〈論古城貞吉《支那文學史》與其著作〉，第五屆麗澤全國中文研究生學術研討會，2017年5月26日，台中：國立中興大學中文系。

〈論皆川淇園《淇園詩話》對明詩之批評〉，第五十一屆中區中文所碩博士生論文研討會，2017年5月13日，雲林：雲林科技大學漢學應用研究所。

〈文明的反思：論木下彪《明治詩話》〉，第二屆漢文化學術研討會學生論文競賽佳作，2017年5月3日，台中：靜宜大學中文系。

 姓    名： 楊婕妤

最高學歷： 元智大學文學碩士

目前就讀： 國立中央大學中國文學系博士班三年級

✿近年著作：

《周代喪葬禮制思想研究──以士為中心》，臺北：花木蘭出版社，2015年。

〈鄭玄「以禮解《易》」特色與價值析論〉，第四屆三校青年儒學研究學術會議會議論文，臺北：臺北市立大學，2018年3月。

姓    名： 何維剛

最高學歷： 國立中央大學文學碩士

目前就讀： 國立台灣大學中國文學系博士候選人

✿近年著作：

〈從子學質變論六朝子書的著錄空缺〉，收於余佳韻主編，《承繼與創新：中國文學研究的再反思青年學者會議論文集》（南京：鳳凰出版社，2018.06），頁26-44。（通過雙匿名審查刊登）

〈試論楊守敬舊藏《文選》室町鈔本的異文與來源問題〉，《漢學研究》，36卷2期，2018.06，頁33-66。

〈六朝季子廟祠祀的雅俗交涉〉，《中國學術年刊》，第40期（春季號），2018.03，頁53-74。

〈楊守敬藏日本古鈔《文選》之類目、注記與異文〉，《書目季刊》，49:3，2015.12，頁1-20。

〈張夢機先生與網路古典詩人之交流－以網路古典詩詞雅集為討論重心〉，收於林淑貞主編，《歌哭紅塵間：張夢機教授紀念學術研討會論文集》（臺中：興大中文系，2015.11），頁247-269。

〈孫權冊封蔣子文的歷史意義─從南朝封神現象談起〉，《興大人文學報》，54，2015.03，頁1-27。

〈關於《文選》哀策問題及其文體特色〉，《漢學研究》，32:3，2014.09，頁129-159。

〈人面瘡救治故事中的佛道紛爭〉，《國文天地》（通過審查出版未定）

〈試論南朝《孝經》神聖化與孝感傳說〉，《人文研究期刊》（通過審查出版未定）

姓    名： 黃瑞雯

最高學歷： 國立彰化師範大學台灣文學碩士

目前就讀： 國立中興大學中國文學研究所博士班三年級

✿近年著作：

〈日治時期臺灣漢詩所反映的體育運動研究〉（國立彰化師範大學台灣文學研究所，2016年）。

〈英雄戰場 天下嘉農—談電影《KANO》〉收錄於《中正台灣文學與文化研究集刊》，第十六輯，2016年3月。

〈從古典漢詩看日治時代台灣體育運動會競賽〉發表於 「國立中央大學第二十二屆金聲全國中文研究所研究生論文研討會」2015年10月17日。

〈《台灣民報》中日警治臺的反殖民意識探討—以大正年間「不平鳴」專欄為例〉收錄於《中正台灣文學與文化研究集刊》，第十五輯，2015年9月2日。

〈〈登瀛書院〉教育活動之研究〉發表於貴陽市「筑台兩地儒學文化傳承與弘揚研討會」2015年8月10日。

〈解放與重塑：日治時期台灣女性與西式體育 活動—以漢詩為觀察中心〉發表於「第二屆麗澤全國中文研究生學術研討會」2015年5月2日。

〈巴代長篇小說中的女巫書寫研究〉「第十屆國文經緯國文學系暨臺灣文學研究所研究生論文研討會》」2014年4月19日 。

姓    名： 胡紹平

最高學歷： 國立彰化師範大學國文研究所碩士

目前就讀： 國立中興大學中文所博士班三年級

✿近年著作：

《明詞振興期五位特出詞家研究》，彰化師範大學國文研究所碩士班論文，2014年。

〈楊芸酬贈、題畫詞探析〉，中國詞學學會第八屆年會暨2018•詞學國際學術研討會會議論文。

〈臺灣漢詩中的甘蔗書寫－－以清領至日治時期為論述範圍〉，《人文社會科學研究》第十二卷第三期，2018年9月，頁75-100。

姓    名： 張歡歡

最高學歷： 廣東外語外貿大學文學碩士

目前就讀： 香港教育大學博士三年級

✿近年著作：

香港中文大學第五屆中國文化研究青年學者論壇宣讀〈「爭」與陵囂之氣：船山詩學的現實回應〉，(2018年5月25日)。

〈論劉若愚的「詩言志」闡釋〉（二作），《文藝評論》第5期（2017年5月），頁97-103。

〈北島詩歌中的英雄情結和懷疑精神〉（獨作），《洛陽師範大學學報》第35卷第1期（2016年1月），頁47-50。

〈論宇文所安、蘇源熙對「詩言志」命題的闡釋〉（一作），《文藝評論》第12期（2015年12月），頁27-32。

 姓    名： 何程頡

最高學歷： 馬來亞大學文學學士

目前就讀： 馬來西亞馬來亞大學七年级

✿近年著作：

〈《老子道德經河上公章句》的生命觀〉，即將發表於「子衿論衡：中文青年學者論壇」（嘉義：國立中正大學中文系主辦）。

姓    名： 白豐源

最高學歷： 國立嘉義大學文學碩士

目前就讀： 國立中央大學中文系博士班四年級

✿近年著作：

《張默編選現代詩之研究，》2013年6月

姓    名： 陳木青

最高學歷： 東海大學文學碩士

目前就讀： 國立中興大學中國文學系博士班四年級

✿近年著作：

〈從想像到親臨－《淞隱漫錄》中的海外幻境〉，發表於中國近代文學學會、河南大學文學院主辦：「中國近代文學學會第十九屆學術年會」，2018年10月26至29日。

〈在殖民之後－論郭強生《惑鄉之人》的身分認同與異托邦空間〉，收錄於國立政治大學台灣文學研究所主編：《想像共同與差異－第十四屆全國臺灣文學研究生學術研討會論文集》，臺南：國立臺灣文學館，2017年12月，頁57-96。

〈論嚴復對中西思想的連結與轉化－以《評點老子道德經》為討論中心〉，《靜宜中文學報》第12期，2017年12月，頁107-131。

〈承繼與轉化─論龔自珍思想中的「性」、「命」與「情」〉，發表於國立中興大學中國文學系主辦：「2017 經學與文化全國學術研討會」，2017年12月8日。

〈不安於室－論紀大偉〈膜〉的酷兒式空間書寫〉，《道南論衡》第一期，2017年12月，頁107-128。

〈覺知與跨界－論《眉語》圖像中的身體凝視與情愛想像〉，收錄於朱志榮主編：《中國美學研究》第八輯，北京：商務印書館，2016年12月，頁185-212。

〈缺席與在場─論《2003∕郭強生》的親情、空間與書寫策略〉，發表於國立東華大學中國語文學系主辦：第二屆「奇萊論衡」全國研究生文學研究暨文藝創作研討會，2016年6月3日。

〈女力在花蓮－論方梓《來去花蓮港》的族群書寫與土地認同〉，《奇萊論衡：東華文哲研究集刊》第1期，2016年3月，頁87-114。

 姓    名： 蘇恆毅

最高學歷： 國立成功大學文學碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學研究所博士生四年級

✿近年著作：

〈邊緣身體的多重跨越：論吳繼文「天河撩亂」中跨性別者的多元身體建構向度〉，《「跨國‧1930‧女性」研討會論文集》（臺南：國立成功大學性別與婦女研究中心，2017年10月），頁79-108

〈分產的智慧：論廖清秀老人小說中的財產分配與照護問題〉，《東吳中文線上學術論文》第32期（2015年12月），頁93-113

〈從三本擬「鏡花緣」的小說看晚清女學生的求學情形〉，《國立臺北教育大學語文集刊》第26期（2014年10月），頁181-213

《鏡老花移映新影：清末四部擬「鏡花緣」小說的歷史與婦女群像》，台北：元華出版社（籌備出版中）

姓    名： 侯汶尚

最高學歷： 國立中正大學文學碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學研究所博士班二年級

✿近年著作：

《西山朝北使詩文研究—以四部燕行集為考察中心》，嘉義：中正大學中國文學系碩士論文，2017年7月。

〈Image Construction and Eastward Spread of Western Culture:The EurasianJourney of "Hang hai jin zhen"〉，「11th Annual Meeting of the Societyfor Cultural Interaction in East Asia SCIEA」，德國：紐倫堡大學，2019年5月10-13日

〈隱與現：《婦女雜誌》家政議題中的男人身影〉，「全球背景下的中國文化」國際會議」，香港：公開大學，2019年3月13-15日

〈西學的接受與東亞流傳：《航海金針》探研〉，「2018第六屆屏東文學國際學術研討會 詩歌．歷史．跨界」，屏東：國立屏東大學，2018年10月31日。

〈斷裂、游離與歸返：論夏曼．藍波安《天空的眼睛》〉，「第三屆中華文化人文發展國際學術研討會」，香港：珠海學院，2018年4月21日。

〈越南使臣筆下的太平天國〉，「第二屆文獻與進路：越南漢工作坊」，嘉義：中正大學，2017年10月19-20日。

〈阮忠彥《介軒詩集》北使書寫管窺〉，「文獻與進路：越南漢工作坊」，嘉義：中正大學，2016年5月28日。

〈論胡淑雯《太陽的血是黑的》從致病、崩潰到療癒之路〉，「2015年屏東大學中文系系友研討會」，屏東：屏東大學，2015年5月30日。

-----------------------------------------------

姓    名： 葉書珊

最高學歷： 國立中正大學文學碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學系博士候選人

✿近年著作：

〈古器物-豆、籩、登之研究〉，通過審查將刊於《正學》第7輯（南昌：南昌大 學國學研究院，2019年9月）。

〈從戰國出土文獻探討高本漢《漢語詞類》的同源詞〉，通過審查將發表於「2019年第17屆國際暨第37屆全國聲韻學學術研討會」（桃園：中央大學中國文學系，2019年5月）。

〈嶽麓秦簡「君子＝」釋義〉，「中央研究院歷史語言所文字學門獎助博士生年度成果報告」（臺北：中央研究院歷史語言所，2018年12月）。

〈先秦宦官起源考察〉，《第10屆古典與現代學術研討會會後論文集》（高雄：文藻大學應用華語文系，2018年12月）。

〈浙江大學藏戰國楚簡真偽研究〉，「第3屆子衿論衡：中文青年學者論壇」（嘉義：中正大學中國文學系，2018年3月）。

〈不其簋器蓋組合研究〉，「第14屆先秦兩漢學術國際研討會」（臺北：輔仁大學中國文學系，2017年11月）。

〈商周圖形文字研究--以職官聯係為討論核心〉，「第19屆中區文字學學術研討會」（臺中：靜宜大學中國文學系，2017年5月）。

《里耶秦簡(壹)文字研究》（嘉義：國立中正大學中國文學系碩士論文，2015年11月），447頁。

〈墨憨齋主人《十二笑》俗字探究〉，「第48屆中區中文所碩博士生論文研討會」（彰化：彰化師範大學國文學系，2015年5月）。

姓    名： 陳厚任

最高學歷： 國立中正大學文學碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學研究所博士班三年級

✿近年著作：

《戰國楚系簡帛文字部件增繁研究》，中正大學中國文學研究所碩士論文，2014。

〈由《北京大學藏西漢竹書》（肆）〈妄稽〉看醜女賦的文學書寫〉，文藻大學應用華語文系：「第十屆古典與現代學術研討會」會議論文，2018。

〈清華（七）晉文公入於晉研究〉，珠海學院：「第三屆中華文化人文發展國際學術研討會」會議論文，2018。

〈「用飲元𩡶乘馬匜」再探-兼論匜器諸點〉，中正大學中國文學研究所：「第三屆子衿論衡研討會」會議論文，2018。

〈《上博（八）顏淵問於孔子》析論〉，高雄師範大學經學所：「第十三屆青年經學學術研討會」會議論文，2017。

姓    名： 陳康寧

最高學歷： 國立中正大學文學碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學系博士候選人

✿近年著作：

〈倫理與美學的雙環迴中：《孟》、《莊》在當代的修養與批判〉，《清華學報》，已通過審查，預計2019年6月份刊登。(THCI第一級)

〈從「主體」的角度探討《莊子》「支離」與「通一」辯證下的倫理內涵〉，《臺大中文學報》第61期(2018.06)，頁1-48。(THCI第一級)

〈生死無盡，不如兩忘而化其道——《莊子》對臨終關懷思考所開顯的倫理意義〉，《生死學研究》，已通過審查，預計刊登在第20期。

姓    名： 陳凱琳

最高學歷： 國立屏東教育大學中國語文學系研究所碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學所博士班三年級

✿近年著作：

《日治時期屏東古典詩研究》，國立屏東教育大學中國語文學系研究所碩士論文，2014年6月。

〈「品」花──1930年代「品花專欄」中藝旦書寫的品味操縱〉，台灣文學學會2018年會暨研討會，2018年10月27-28日。

〈「臺灣褒歌」的文體功能：「對口合唱」中情慾想像的發展〉，2018年3月第三屆第三屆子衿論衡：中文青年學者論壇，2018年3月3日。

〈自我認同與社會意識的對話──以日治時期屏東「礪社」與「興亞吟社」消長為例〉，2017年屏東大學中文系系友暨研究生學術論文研討會，2017年5月20日。

姓    名： 謝少強

最高學歷： 元智大學文學碩士

目前就讀： 國立中正大學中國文學研究所博士班三年級

✿近年著作：

〈從「十殿地獄」圖像觀察地獄中國化以來的轉型與變革：以《十王經》、《玉歷鈔傳圖像》、《增像洞冥寶記》為考察中心〉發表於「第三屆臺灣民俗研究青年學者研討會」。靜宜大學台灣研究中心、台灣淡南民俗文化研究協會，台中，2018.07.18-19。

〈歌仔冊《地獄十殿歌》的地獄十殿與輪迴觀點探析〉收於李世偉編《歷史、藝術與台灣人文論叢(12)》(台北：博揚文化事業有限公司，2017)，頁145-170。

〈民初遊記類鸞書《洞冥寶記》的變革與時代性：結合演義、勸善與時事的新型式〉收於王見川編《歷史、藝術與台灣人文論叢(10)》(台北：博揚文化事業有限公司，2016)，頁273-308。

〈帶業轉生：《四海遊記》的輪迴觀〉收於《華人宗教研究》第四期2014.12，頁167-198。