主持人暨特約評論教授簡介

（按發言順序排次）

姓    名： 江寶釵

最高學歷： 國立臺灣師範大學文學博士

現    職： 國立中正大學中國文學系教授兼系主任

✿近年著作：

《傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適：連橫文學研究》，2018年科技部人社中心審查推薦，臺灣學生書局排印中。

《真假、愛情與悲劇：紅樓夢論集》，台北：文水出版社，2015年09月。

《地方精靈的記憶與再現：台灣現代文學論集》（ISBN：978-986-89620-2-6），台北：文水出版社，2015年08月。

《吳濁流集》（ISBN：9789860385120），台南：國立台灣文學館。台灣古典作家精選集，2013年11月。

《你從來不是唯一的一隻羊：江寶釵的文字因緣》（ISBN：978-986-86966-5-5），台北：文水出版社，2013年。

《在寂寂停頓中：江寶釵的閱讀手記》（ISBN：978-986-86966-2-4 ），台北：文水出版社，2013年。

《嘉年華的憂與歡：江寶釵的社會文化觀察》（ISBN：978-986-86966-6-2 ），台北：文水出版社，2013年。

〈從李德和研究看台灣古典詩研究跨世紀後的積累與變遷 〉，第十一屆馬來西亞漢學國際研討會論文集，2016年12月（已接受）。

〈日據時期台灣文人的國民性論述暨其意義〉，《武大˙哈佛「現當代中國文學史書寫的反思與重構」國際高端學術論壇論文集》（364-376）。北京，中國：中國社會科學出版社，2014年10月。

姓    名： 曾若涵

最高學歷： 國立中山大學文學博士

現    職： 國立中正大學中國文學系助理教授

✿近年著作：

〈《韻鏡》與人名命名：江戶韻學的一個文化面向〉，《漢學研究》第36卷第4期，2018年12月，頁243-283。(THCI-1)

〈韻學與訓讀──江戶漢學家的經典詮釋方法一探〉，《中正漢學研究》，第32期，2018年12月，頁119-142。 (THCI-2)

〈《韻學楷梯》中的「反切法」──文雄學派的觀點〉，《成大中文學報》第62期，2018年09月，頁115-152。(THCI-1)

〈北宋《集韻．韻例》對經典註釋的處理態度〉，四川大學古籍研究所、四川大學宋代文化研究中心編《宋代文化研究》第24輯，成都：四川大學出版社，2017年12月，頁112-137。（ISBN 978-7-5690-1449-5）。

〈江戶時代《玉篇》接受一隅──以享保版《增續大廣益會玉篇大全》為例〉，《漢學研究》，第35卷第3期，2017年9月，頁289-324。(THCI-1)

〈動補型複合動詞「V完」的構詞特徵及對日教學建議〉，日本三重大學《人文論叢：三重大學人文學部文化學科研究紀要》第33號，2016年3月，頁47-60。〈字書化的佛經音義書──珠光《淨土三部經音義》對《玉篇》的接受〉，日本三重大學《人文論叢：三重大學人文學部文化學科研究紀要》第32號，2015年3月，頁43-57。

〈小川尚義〈日臺大辭典緒言〉所引文獻之相關問題探析〉，師大台文系《臺灣學誌》第9期，2014年4月，頁47-81。(THCI)

姓    名： 趙修霈

最高學歷： 國立政治大學文學博士

現    職： 國立屏東科技大學通識教育中心副教授

✿近年著作：

《深覆典雅：北宋敷衍故實傳奇析論》（ISBN： 978-957-15-1702-5），臺北市：臺灣學生書局，2016年06月。

〈試析源於《青瑣高議》之「三言」故事的重編策略〉， 《成大中文學報》，第59期，2017年12月。（已接受）。

〈《雲仙散錄》之撰作時代：由書中所錄之唐人詩文 才華故實析論〉，《東吳中文學報》，第34期，2017年11月，頁29-53。

〈無患子「地府皇家聯誼會」系列小說的後現代主義 手法〉，《興大中文學報》，第39期，2016年06月，頁109-130。

〈吳蔚《魚玄機》、《大唐遊俠》對古籍文本之承衍〉，《東吳中文學報》第29期，2015年05月頁267-295。

〈〈梅妃傳〉中的鏡像托喻手法〉，《政大中文學報》，第 19期，2013年06月，頁193-218。

姓    名： 鄭婷尹

最高學歷： 國立台灣大學文學博士

現    職： 國立高雄師範大學文學院國文學系副教授

✿近年著作：

《《六朝選詩定論》對身體與時空之闡發──兼論吳淇之情辭觀》(臺北：文史哲出版社，2018.2)(字數：230683，ISBN 978-986-314-370-3)

《《文選》五臣注之詮釋模式與比興思維》授權花木蘭文化事業有限公司數位出版，2017.10。

〈吳淇《六朝選詩定論》中的視覺闡發〉，《中正漢學研究》第30期(2017.12)(THCI)，頁45-80(字數：31961)

〈聲聞之應：吳淇《六朝選詩定論》中的聽覺闡發〉，《中正漢學研究》第29期(2017.6)(THCI)，頁33-70(字數：32598)

〈吳淇《六朝選詩定論》對時間之闡發〉，《東吳中文學報》第33期(2017.5)(THCI)，頁139-176(字數：33209)

〈吳淇《六朝選詩定論》中「行止」之情意闡發〉，《第九屆兩岸韻文學學術研討會論文集：宏觀與微觀》(臺北：世新大學出版，2017.1)，頁101-123(字數：14900)

〈陳祚明之情辭觀及其蕭綱詩評〉，《國文學報》第57期(2015.6)(THCI Core)，頁179-216 (字數：29998)

姓    名： 黃靜吟

最高學歷： 國立中山大學文學博士

現    職： 國立中正大學中國文學系副教授

✿近年著作：

姓    名： 鍾志偉

最高學歷： 國立中央大學文學博士

現    職： 國立中山大學中國文學系助理教授

✿近年著作：

〈歐陽脩〈釋惟儼文集序〉、〈釋秘演詩集序〉古文筆法通解〉，郭英德主編：《斯文》第二輯 (ISBN 978-7-5201-2223-8)，北京：社會科學文獻出版社，2018年1月，頁35-52。

〈儲欣《唐宋八大家類選》、《唐宋十大家全集錄》價值探討：兼論清初文人對「唐宋八大家」之容受現象〉，《中山人文學術論叢(第十二輯)》

(ISBN 978-7-03-055059-0)，北京：科學出版社，2017年11月，頁229-252。

〈平議《四庫全書總目》「假傳體」文類的編目與批評〉，《漢學研究》（THCI）第32卷第4期，2014年12月，頁259-292。

姓    名： 張日郡

最高學歷： 國立台灣大學文學博士

現    職： 國立中正大學中國文學系兼任講師

✿近年著作：

《明代臺閣體及其詩學研究》（ISBN：9789864851201）（1）。新北市，台灣：花木蘭，2017年09月。

〈「客」從何處來？──論杜國清《山河掠影》裡的跨國經驗與文化感懷〉。《臺灣詩學學刊》，2018年11月，32，53-83。

〈論當代貂蟬故事之敘事差異及其形象新變──以《三國異俠傳》及《火鳳燎原》為例〉。《國立屏東大學學報：人文社會類》，2018年08月，3，1-32。

〈試論《古今詩刪》、《詩歸》中陶淵明詩之編選意識〉，《語文與國際研究》，2016年12月，16，125-144。

〈論日本光榮(KOEI)公司《三國志》對「三國」故事的移植與運用〉。《庶民文化研究》，2016年09月，14，31-56。

〈破與立之間：論《唐詩歸》中李白詩歌的編選策略〉。《世新中文研究集刊》，2016年07月，12，1-28。

姓    名： 王頌梅

最高學歷： 東吳大學文學博士

現    職： 國立高雄師範大學國文系副教授

✿近年著作：

〈為甚麼要避孤平 ─律詩美學原理探析〉發表于中國韵文學刊2019年第2期。

〈杜甫兩截體中的背離意涵──兼談王維與早朝四作〉，中國唐代文學學會第十八屆年會暨唐代文學國際學術研討會，2016年9月9日11日，中國唐代文學學會、西南交通大學人文學院合辦 

〈律詩與唐代禮樂之關係〉第11屆通俗文學與雅正文學暨第12屆唐代文化國際學術研討會(2016年04月22日  中興大學人文大樓國際會議廰)

〈齊梁體與折腰體之接受與反接受〉《2014年中國文學傳播與接受國際學術研討會論文集》（武漢大學主辦，馬來西亞大學馬來西亞華人研究中心：2014年9月），頁75-90。

〈唐代儒家應用美學——以建築、樂舞、律詩為例〉《中國唐代文學學會第十七屆年會暨唐代文學國際學術討論會論文集》(中國唐代文學學會和蘇州大學文學院、蘇州大學古典文献研究所主辦) 2014年10月10日至13日蘇州大学（蘇州大學，2014年10月10日），頁1003-1021。

姓    名： 呂明純

最高學歷： 國立清華大學文學博士

現    職： 國立中正大學中國文學系專案助理教授

✿近年著作：

《東亞圖景中的女性新文學(暫訂)》，2018，已通過學術審查，預計2019年由學生書局出版。

〈在通俗市場之外──論梅娘滿洲國時期小說《第二代》〉，宣讀於第二屆「敘事文本新視域與再詮釋」研討會，國立中正大學通識教育中心主辦，2017年11月4日。

〈超克東亞地景──但娣小說中的世界圖像〉，宣讀於「敘事文本新視域與再詮釋」研討會，國立中正大學通識教育中心主辦，2016年10月15日。

〈《風月報》的女性羅曼史─以南佳女士〈愛的使命〉為例〉，已收入《朱曉海教 授六五華誕暨榮退慶祝論文集》，（台北：學生書局，2015年），頁409~433。

〈滿洲國的女性鄉土──朱媞筆下的越境書寫〉，已收入《前衛的理想主義──施淑教授七秩晉五壽慶論文集》，（台北：學生書局，2015年），頁189~213。

〈台灣的文學少女之路── 黃鳳姿的文學軌跡〉，宣讀於「台灣文學與日本文學的交涉」工作坊，中正大學台灣文學所主辦，2014年4月18日。

姓    名： 賴柯助

最高學歷： 國立中央大學哲學博士

現    職： 國立中正大學中國文學系助理教授

✿近年著作：

〈誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性〉，《當代儒學研究》，第24期，2018年6月。

〈朱子學道德意識純化是不可能的嗎？〉，「朱熹哲學工作坊」，國立政治大學華人文化主體性研究中心，2018年12月。

〈王陽明良知內在論的建構與定位〉，「2018 年『宋明清儒學的類型與發展 V』學術研討會」，國立中央大學，2018年10月。

〈從柯思嘉的實踐哲學論朱熹的「知行觀」〉，「2018年中國哲學會國際學術研討會」，國立雲林科技大學，2018年10月。

〈論明王陽明「知行合一」所蘊含的「行動理由」思考〉，「2017 年『宋明清儒學的類型與發展 IV』學術研討會」，國立中央大學，2017年10月。

〈以「道德認同」的維持詮釋朱子「持敬」工夫的合理性〉，「2017近世意象與文化轉型」國際研討會，國立中正大學，2017年4月。

〈再論孟子「義利之辨」及其立場的釐清〉，《中國哲學史經典的省察》，中央研究院中國文哲所。（已接受刊登）

Yang, Cho-Hon & Lai, Ko-Chu, Zhu Xi and Contemporary Confucians, Dao Companion to Zhu Xi’s Philosophy, (accepted).