الذكاء الاصطناعي التوليدي هو طريقة لانتاج المعاني. والوثائقي هو شكل من إعادة توليد للسلطة عبر الخطاب، أو قطعة من قلب صانعه ووجهة نظر ذاتية في النهاية. الوثائقي ليس أداة فاضلة مكرسة للواقعية، مصان بجملة من المعايير النبيلة.

الأيدولوجيا ليست سببا كافيا للّقاء! اتفاقها أو تقاربها لا تعني أبدا اتفاق المصالح، لا تحسم بها التحالفات ولا الصراع ولا التكامل!

يمنع المنع" كان شعار ليلة المتاريس الباريسية (ماي68 رافضة جمود السلطة الديغولية -وعنف البوليس-، لكن النقد سيصل النخبة المثقفة وأساتذة الجامعات: "أيها الأكاديميون، ثقافتكم قديمة مثلكم، الحداثة لديكم ليست  سوى تحديث الشرطة". يجتهد الأكاديمي ليبدو منحازا ليسار المقاعد، لكنه في نهاية اليوم تقليدي، محافظ وجزء من السلطة. يسقط من كيانه في اللحظة التي يصبح فيها "متوقعا"! يغادر دوره عندما ينحاز للتشابه ليتحول لكائن "وظيفي طبيعي'"غير مقنع! الأكاديمي "سوبر إشكالي"، التابويات والقطعيات تجعل منه كائن بلا طعمه، وتجعل من النظرية سردية سخيفة، ومرتعبة

طلب مخرج "الصمت العظيم" من رهبان الدير إذنا بالتصوير عام 1984، وأنتج فيلمه عام 2005. وثائقيا حسيا خاليا من الرواية والمقابلات والصوت/الموسيقى التصويرية. ربما هي شروط الرهبان لا رغبة أولية من غرونينغ.

 IntoGreatSilence - Philip Gröning at Grande Chartreuse 

لا تحمل شيئا. كن نفسك إن أردت، أو تصنعي! لا تتبعي أحدا

لا تشبه ذاتا أو ذواتا، ولا تشبهني أو تصدق مطلقاتهم!

واسلك أبعد ما يكون عن "فعل الأمر، ولا يقيد ناظرك النهي! ودعي الدهشة تأخذ منك ما تشاء، كل حين. الدهشة صنعة الفلاسفة! "الجهلان" واثق من سفاهته أبدا، يسميها اليقين، والتوريث صنعته.. وتنفسي!

 يمكن النظر إلى مصطلح ”البديل“ على أنه استخدام إشكالي في حد ذاته، في استسلام لمعايير النموذج المعرفي المسيطر في إطار البحث عن بديل، وخضوع لمحددات الهيمنة في سياق رفضها. حيث يبدو المصطلح نتاجا لممارسة أداتية لملء الفراغ وإعادة التسمية في سياق ارتهان للثقافة المهيمنة.

سألت غلين سيكير، لماذا تركت إسرائيل؟

أجاب ضاحكا: في استراحة أحد الأيام وأنا أجلس في البيارة، لم تسقط عليَّ حبة برتقال! نظرت حولي.. هذه البيارات الواسعة، التي تحمل كل هذه الحبات الذهبية، عمرها عشرات السنين! أشجار البرتقال هذه لم يزرعها إسرائيليون، هذه "الجنة" مسروقة.. إسرائيل كذبت علي! ثم عدت من فوري إلى إنجلترا بلدي.. هذا ليس حلمي ولن أعود إلى هنا.."

في موسم الزيت، أن تستلقي تحت شجرة رومية يعنى ألا تحرم من نزول "الوعي". هناك حيث تلتئم الذاكرة، يحضر حمار جدي، وتبقى الضباع بعيده. كل ما أريده ذاكرة! "ستأكلنا الضباع إن بقينا بلا ذاكرة"0

"أحب الرياضيات وأيضا أحب الفضاء والثقوب السوداء، وأحب أن أكون لوحدي". مسرح - عن رواية مارك هيدن 

عبقري رياضيات مصاب بـ "متلازمة اسبنجر"، ومغروم بالفضاء. يحقق في مقتل صديقه الكلب. ابن الـ 15 مصاب برهاب المترو. يخاف النمط المديني الاستهلاكي. ينتقد مركزية جامعات النخبة جنوبي البلاد، ويدعو أبناء جيله للهروب من لندن. مسرح أبولو  لندن، تحول لموجة من الضجيج والحركة ليخدم فعلا روائيا! 

The Curious Incident of the Dog in the Night Time!

لا تحمل شيئا. كن نفسك إن اردت، أو تصنعي. لا تتبعي أحدا. لا تشبه ذاتا أو ذواتا. ولا تشبهني أو تصدق مطلقاتهم. واسلك أبعد ما يكون عن "فعل الأمر. ولا يقيد ناظرك النهي. ودعي الدهشة تأخذ منك ما تشاء، كل حين. الدهشة صنعة الفلاسفة. الجهال واثقون من سفاهتهم أبدا، يسمونها يقينا، والتوريث صنعتهم. وتنفسي

العقل الشمولي متغطرس متصنع تجتاحه الشيزوفرينيا، جيد الحضور بين الأقل كفاءة، على أساس “الضعف” يختار فريقه، غبي ينتفع من حمقى فاقدي الأهلية!

دع عنك إدارة الشأن العام، الإدارة تقسي العقل! الآخر لن يذكر منها سوى أخطاء حتى لو كان كل كيانه قائم على فتات من "خطاياك" وقع في يده! الذين قالوا أن الشخص يعرف وقت الشدة،غير دقيقي الوصف.معظم الأشخاص جيديون حينها! "إذا أردت أن تشخّصهم بشكل دقيق، فقط امنحهم سلطة"0

الأرض التي لم تدخلها ماشيا لم تدخلها ابدا!

أشتاق لحمار جدي، ويغلب لدى الظن أنه لايزال هناك، يحرس كرم العنب وخطوط الطرق الجبلية المتعرجة التي ما عاد يسلكها أحد بين الضيع. لا أنكر أني أشتاق لذاك الحمار القبرصي الذي عضني، لكني لا أحسن التعاطف مع الفوضى.

الجيل الذي وصل للعقد الرابع (أو أزمة الأبوة) يسقط في منهج "تلفيق" حكمة "جيل زمان"، والراحلين والسابقين. مراثي "زمان" وطرائق الجدات والأمهات والآباء. هذا الاطراء هو امتهان للتضليل وتسميم للواقع وللعقل. أين هي "مراهنات" جيل "الكبراء" والأمهات والآباء؟ ما صحة تلك المقولات والنصائح والاستشرافات "القطعية" حول الصواب والعقاب، الصح والغلط والمستقبل؟ و"بكرا بتشوف وبتندم"! و"بكرا بتقول إمي حكت"!؟ مراهنات خاسرة وماضوية قبيحة! بلا منها رزق الله ع أيام زمان

"العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في اعتزال الخلق"، وواحدة في أن لا تفتر عن قليل تهذيب يقترب ليفسد عليك عافيتك!

الكلمة المستخدمة لحوادث أسماك القرش على السواحل الأسترالية، قبل عشرات السنين، كانت حادث، وليس اعتداء/ هجوم! فالقرش لا يهاجم، وكان الفهم المستقر أن مسؤولية السباحة في بيئة القرش و"مساحته الخاصة" تقع على الانسان (المقتحم لمساحة كائن آخر)! نفوذ الرأسمالية والكولونيالية تجاوز استعمار الحياة البرية والبحار للتوسع والتكديس، ووصل لمساحة اللغة والدلالة في العقل البشري! الرأسمالية الاستعمارية أزالت دلالات الحياة الخاصة عن الكائنات الأخرى، في اطار تسخير العوالم لخدمة المشروع الكولونيالي، لتصل لازالة الخصوصية عن الانسان ذاته!

الطبقة الوسطى، مصطلح يشير حاضرا للأغلبية المحافظة، تلك المتضامنة جبريا لحماية التقاليد والأعراف السائدة مجتمعيا، ولم يعد لها اي دور في تدعيم التوازن الاقتصادي او "صمام الامان". وهي من عوامل "الاستقرار" السالب للحريات الشخصية والحقوق الفردية والابداع في المجتمعات الراكدة!

ادعاء القوى المحافظة رغبتها بـ الاصلاح، ادعاء خارج السياق! المحافظون لا يملكون أهلية احداث تغيير جذوري. فلسفة وجودهم الابقاء على الواقع الراهن! لو كنت مؤهلا لأصلحت ذاتك و"داخلك".. فاقد الشيء لا يعطيه

اللّعنة التي تسكن السجون، تصيب السجان. إلا أن يهدم جدرانها بيده! اغلقوا تلك المقابر "يرحمكم التاريخ" وأوطانكم

استبدل العساكر، الأسر الملكية، بمَلكيات الجنرالات وعائلاتهم. مع فارق في الثقافة والرؤية، وتراجع في التعبئة القتالية، غابت معها الغاية من تأسيس الجيش، إلى أدوار داخلية كانت قد بدأت بالفعل قبل حكم الجنرالات. صاحبها ارتفاع كلفة امتيازات "المَلكيات الجديدة"، ودول فاشلة تحت حكم العسكرتاريا!

السينما ليست "شكلا ديمقراطياً". وللأفلام بناء من طبقات،   ومن غير المفارقات الواسعة، لن تصدم الجمهور ولن تثير قضيتها! فيلم أميرة يقدم معركة النطف المهربة، جانب من حياة المعتقلين الفلسطينيين وهويتهم. وحسب صناع الفيلم كان للسيناريو 13 نسخة مختلفة، بعضها نتج عن ورشة فريقه مع المؤلفين، يشيرون إليه ك "قصة إنسانية"، اختلف صناعها أنفسهم حول نهايتها. والمخرج محمد دياب ليس جديدا على المفارقات الواسعة في أفلامه، "اشتباك" في عربة ترحيلات متظاهرين، و "678" حول العنف ضد النساء!

العسكرتـاريـا شرّ كلّهــا!

.. وفي العقدين الأخيرين، أدركت كم يتمنى الحمقى لو أنك لا تكلم أتباعهم.. وفقط!

الحياد مصطلح مأزوم. الانسان ليس علبة "كوكا كولا". لا تقبلوا بيومين متشابهين. هكذا يموت الأحياءيَستهلكون ويُستهلكون في عالم سلعي. والصّحافة طريقة حياة، ليست مهنة. بوذيّـة جديدة واحساس مرتفع بالضّعيف وبالحرية

لمن يصنعون مقاعد الوسط؟! لا تكاد تَرى. مزعج هو السير في الوسط. عداك عن الغثيان عند الاستماع "للسيد متوسط"! الوسط بلا هوية وإلى الهامش.

أيها المتوسطون: حاج بقى مسكرين الطريق! حلوا عنا

أصحاب النفوذ لا يمنحون إلا هرما مبكرا، هرم في العقل وقسوة في الروح. لا يرون فيك سوى "نصيرا" توقد جذوة بقائهم ودوام نفوذهم، فإن تفوقت لتنصر ضعفا أو تؤازر حقيقة فإن نفوذهم سيرديك.

التاريخ "لا" يعيد نفسه، خاصة ذلك التاريخ الذي تستهلكه المجتمعات الراكده عن نفسها، لانه لم يحصل ولا لمره واحدة. والمؤرخون فيها مجرمون يفلتون من العقاب. التاريخ الذي يكتب في الركود والاستبداد تاريخ سافل كفيل بإدامة أمراض الفرد والمجتمع. أقسى من الكولونيالية و الإبادة الجماعية. أفيون بجرعة زائدة، كفيلة بإهلاك خلايا الدماغ، قاتلة لاي أمل في تشكل العقل النقدي

مانديلا - من "أمة حديد" مناد بـ "كفاح مسلح"، إلى داعية تسامح. حكاية غاب عنها توظيف الكل لمصلحة أشخاص.  وميزة إكتساب مانديلا هذا الحضور و"إجماع" فرقاء الفكر  والهوى والإخوة الأعداء، أنه انتصر.. انتصر..0

ثم غفر ولم ينس!0