История кладбища
Новое кладбище официально открыто в 1885 году и первоначально было поделено на 6 отдельных частей для пяти христианских вероисповеданий и для военных
По мнению краеведов-некрополистов, захоронения на территории кладбища начались в 1856 году
Сохранившиеся захоронения до официального открытия кладбища:
могила с каменным надгробием Василисы Даниловны Михайловой, умершей в 1865 году
могила Ефросиньи Ивановны Нагорской (урожд. Элиат), умершей 27.10.1874 г. в возрасте 23 лет
часовня со склепом польского шляхтича Станислава Юрьевича (06.11.1802-04.03.1877) на 81 участке
могила потомственного дворянина Ильи Петровича Зайцева (1817-1883)
Считалось, что могила Василия Дмитриевича Коколана также относится к этой категории захоронений, но данные МК Успенской церкви за 1892 год опровергают надпись на памятнике о дате его смерти 09.03.1872.
14/26.07.1885 г. был торжественно заложен первый камень кладбищенской церкви во имя св. Дмитрия Ростовского в память архиепископа Херсонского и Одесского Димитрия
01.02.1888 г. постановлением Одесской городской управы 8-й и 15-й участки Нового кладбища, общей площадью в 2205 квадратных саженей (1 гектар), были выделены для устройства самостоятельного Военного отделения под захоронения военных (в документах — «Военное кладбище»).
Церковь и главные ворота кладбища строились по проекту известного одесского архитектора Ю.М. Дмитренко (1858-1918). Значительные средства на их сооружение внес городской голова Г.Г. Маразли. Храм святителя Дмитрия освящен 18/30.09.1888 года
В 1892 г. город принял на себя уход за частными могилами, причем плата за этот уход направлялась на содержание в порядке кладбища
В 1907 году на 65-м участке кладбища обустраивается «Братское Кладбище духовно-учебных заведений города Одессы» площадью 42 квадратных саженей (191 кв. м) на 65-70 могил
В 1920-1940-е годы на территории кладбища в безымянных братских могилах было похоронено много жертв сталинских репрессий и голодоморов
В 1930-е годы на второе кладбище были осуществлены единичные перезахоронения останков умерших с уничтоженного Старого кладбища
В 1940-х годах было осуществлено множество компактных захоронений и перезахоронений жертв Второй мировой войны, при этом централизованно зачищались (ликвидировались) целые участки старинных захоронений
В 1960-1970-е годы на второе кладбище были перезахоронены немногочисленные останки умерших, перенесены памятники с уничтоженного второго еврейского кладбища, в основном деятелей науки, культуры и революций начала ХХ века
На кладбище присутствуют как оригинальные надгробные памятники и скульптуры из разного рода камней, так и перелицованные с ликвидированных Старого и второго еврейского кладбищ
С 20-х годов ХХ века кладбище является интернациональным и многоконфессиональным
В настоящее время кладбище официально закрыто для новых захоронений, но ежемесячно производится в среднем до 10 подзахорений в существующие могилы, в основном, к родственникам, но также абсолютно новые захоронения деятелей науки, искусства, политики, бизнеса (присутствует коррупционная составляющая)
Кладбище является мемориальным, о чем свидетельствуют разрозненные охранные реестры памятников, принятые областными и городскими органами власти в разные годы. Фактически памятники архитектуры и истории, охраняемые «филькиными грамотами», находятся в плачевном разрушающемся состоянии. За последние 30 лет уничтожено очень много старинных памятников и захоронений как знаменитых, так и простых одесситов. На грани полного уничтожения большинство склепов и часовен, используемых для хозяйственного инвентаря и ночлежки бездомных граждан
Во имя покоя мертвых
(Письмо в редакцию газеты "Одесские новости")
По воле Провидения мы сделались посетителями нового христианского кладбища, и ненормальные явления, наблюдаемые на этом месте упокоения мертвых, вынуждают нас привлечь внимание широких общественных кругов на необходимость принятия решительных мер, как к благоустройству кладбища вообще, так и к ограждению их от таких элементов, которые ходят на кладбище не для того, чтобы навестить покойников, а для целей совершенно иных, иногда прямо-таки постыдных. Вопрос этот, несомненно, близок к сердцу каждого, который дорогого человека, делившего с ним при жизни радость и горе, должен был вверить могиле. Напрашивается же этот вопрос со всей настойчивостью впечатлениями, какие получаются при посещении кладбищ и которые нередко вызывают не только острую боль, но и негодование.
Не говоря уже о том, что внешний вид кладбищ указывает вообще на отсутствие достаточной заботливости (дорожки в плохую погоду не проходимы, многие могилы заброшены, памятники здесь и там либо приходят в ветхость, либо разрушены, что, конечно, может быть поставлено в упрек оставшимся в живых), посетителю часто приходится наталкиваться на такие возмутительные явления, которые не должны быть терпимы: целые стаи тунеядцев проводят там свой рабочий день, следуют, для получения милостыни, по стопам посетителя и нет возможности от них укрыться, посидеть и помолиться у дорогой могилы.
Но в этих назойливых приставаниях ещё полбеды. Глубоко возмутительны те многочисленные поступки и преступления, которые безнаказанно совершаются на кладбищах: так называемые "нищие" уносят или затаптывают положенные на могилу цветы, крадут венки, иконы, выламывают металлические рамочки, окаймляющие портреты покойников, уродуют статуи отбиванием рук, ног, украшений, ломают замки и решётки, взламывают даже склепы.
На людей, которые смотрят на кладбище, как на священное место упокоения близких, и одушевлены желанием поддержать дорогие им могилы в подобающем виде, явления эти производят угнетающее впечатление: преступный вандализм, пользуясь слабостью или недостаточностью кладбищенского надзора, приобрел права гражданства, и попытки бороться с ним отдельных лиц не имеют успеха, а награждаемые сторожа не только не гарантируют неприкосновенность жилищ покойников, но даже не в состоянии прекращать пикников, игр и ристалищ, устраиваемых среди могил, утверждая, что против творящейся вакханалии ничего сделать нельзя...
И вот изо дня в день, из года в год кладбищенская рать кощунственно тревожит наших дорогих покойников. Никакое культурное общество не потерпело бы столь святотатственных бесчинств, которые происходят на наших кладбищах. Почитание мёртвых - долг каждого, пользующегося жизнью, человека, и мы обязаны, во имя уважения и родства, любви и дружбы, которые связывали нас с покойниками, обеспечить им покой. Культ почитания мёртвых является мерилом образованности, воспитанности и благородства народов, и вполне естественно, что в Западной Европе кладбища имеют вид цветущих садов и художественно-скульптурных музеев, усердно и благоговейно посещаемых публикой. Мы в этом отношении очень отстали от наших зарубежных соседей, и у нас есть даже "гуляющая публика", нередко усугубляющая преступное дело вороватых нищих и озорной детворы, от которых как говорилось, нельзя иной раз уберечь не только цветов и венков, но даже каменных памятников, окружаемых железными решётками и проволочными сетками...
Устранение столь прискорбных явлений представляется, очевидно, непосильным для местной администрации без дружного и деятельного содействия общества. Но и по характеру дела, забота о покое мертвых и благоустройстве их мест упокоения должна, по справедливости, лежать в большей мере на обществе, нежели на сторожах и заведующих кладбищами. Поэтому единственной целесообразной мерой, как для благоустройства нового и старого христианских кладбищ, так и для охранения могил, памятников и растительности мы признаём образование особого общества и приглашаем лиц всех христианских вероисповеданий, сочувствующих этой мысли, откликнуться.
Питая полную уверенность, что настоящее обращение будет встречено единодушным сочувствием всех слоёв одесского населения и великая любовь к ближнему воссияет над домом отошедший в вечность, мы просим заявления о желании принять участие в таком обществе (с указанием имени, отчества, фамилии и адреса) присылать на имя одного из нас — В.Е. Таирова. При первой возможности будет созвано, с надлежащего разрешения, собрание лиц, изъявивших желание принять участие в проектируемом обществе, с тем, чтобы, по составлении и утверждении устава, немедленно же приступить к неотложному благоустройству кладбищ.
Действительный статский советник Александр Иосифович Либан, член одесской судебной палаты (Маразлиевская, 3).
Действительный статский советник Василий Егорович Таиров, редактор "Вестника Виноделия" (Канатная, 19; телефон № 14-19).
Одесские новости, № 7800, 26.04/09.05.1909
Одесские новости, № 7806, 3/16.05.1909
Илл.прилож. к газете "Одесские новости", № 8499, 20.08.1911
Абрамович М.П.
Августинович А.Н., вдова д.с.с.
Артамонова Юлия Павловна
Ашиков Артемий Яковлевич
Балык Александр Иванович, д.с.с.
Ботя В.Ю.
Бутович Иван Григорьевич, капитан <артиллерии>
Беличенко Корнилий Михайлович
Бельский Л.Л.
Вайман Андрей Андреевич, штабс-капитан
Вдовиковский Теофил Игнатьевич (1834-1916), доктор
Гетманенко Юлия Сергеевна, вдова д.с.с.
Гинкуллов Иван Константинович <канцелярский чиновник Одесской таможни>
Гуськов Константин Иванович, штабс-капитан
Доризо Николай Христофорович <греческо-подданный, помощник бухгалтера Бес.-тавр. зем.банка>
Жемайтис Софья Станиславовна <провизор>
Игнатьев Николай Матвеевич
Илия Николай Иванович
Иглези Дмитрий Спиридонович
Исаев Леонид Сергеевич
Кирхнер Лидия Модестовна <потомственная дворянка, фельдшерица - повивальная бабка>
Кишинская Вера Яковлевна
Клюев Александр Иосифович <Одесский Морской батальон, капитан>
Клюев Феодосий Иосифович
Коварик Иван Иванович
Косаговский Александр Николаевич
Креминский Василий Дмитриевич, доктор
Кржеминская Мария Карповна
Кубаш Эльвира Евгеньевна <мать корнета В. Кубаша>
Маркович Михаил Лазаревич
Матковский Владимир Петрович
Милковская С.В.
Носачевский Владимир Васильевич <(11.07.1867-?) 📗 сын коллежского регистратора Носачевского Василия Михайловича>
Де-Ноццолини Александр Леопольдович <гор. упр.>
Одольский Адам Ипполитович <старший помощник пакгаузного надзирателя Одесской таможни>
Пекаторос Георгий Михайлович <Член гор. по фабр, и горноз. делам присут., дир.-расп. кож. зав. т-ва ю.-р. кож. произв.; од. отд. Имп. рус. техн. общ.>
Петриева Е.К., вдова д.с.с. <Петриева В.М.>
Петрококино Екатерина Корнеевна <урожд. Бодаревская Екатерина Корнилиевна (1852-1930), вдова купца Петрококино Евстратия Михайловича, сестра художника Бодаревского Н.К. (1850-1921); художница,>
Пецольд Эрнст Карлович
Подоскина Магдалина Пантелеевна
Полянкевич Мария Александровна <вдова убиенного пом. пристава Полянкевича И.Т.>
Пршеменская Мария Константиновна <вдова подполковника Пршеменского Ивана Степановича, ск. 06/19.03.1905)>
Пузыревский Иосиф Александрович, полковник
Ратнер Павел Васильевич, присяжный поверенный
Руфф Мария Карловна
Руфф Генрих Генрихович
Сиппель Пётр Христианович
Смирнов Алексей Андреевич, священник
Стаммо Иван Афанасьевич
Стаммо Мария Нестеровна
Сташевич Павел Ксаверьевич <дворянин>
Страц Альберт Давидович <делопроизв. под. инсп. б-го уч. >
Телье Павел Иосифович
Томашевский Наполеон Рафаилович <потомственный дворянин, ттс, помощник ревизора контрольной палаты>
Федоров Федор Константинович
Фоменко Павел Константинович <помощник присяжного поверенного>
Френцель Эмилия Андреевна
Христенков Н.Ф.
Шелленберг В.Н. <брат Таировой Е.Н.>
Шестериков Петр Степанович <(1859-1929) — ботаник и библиограф>
Шитинг О.К.
Шитинг Франц Иванович
Шульц Вера Евгеньевна <дочь д.с.с. Шульца Евгения Ивановича (1829-1909)>
Одесский вестник, № 100, 19.04./01.05.1892
Одесские новости, № 8787, 02/15.08.1912
Сын Отечества, № 58, 24.10.1919
Одесские новости, № 3494, 18.12.1895