Новое кладбище официально открыто в 1885 году и первоначально было поделено на 6 отдельных частей для пяти христианских вероисповеданий и для военных
По мнению некоторых краеведов-некрополистов, захоронения на территории кладбища начались в 1856 году
На кладбище сохранились захоронения умерших до официального его открытия — вероятнее всего, что перенесены со Старого христианского кладбища:
могила Ефросиньи Ивановны Нагорской (урожд. Элиат), умершей 27.10.1874 г. в возрасте 23 лет
опустошенная часовня со склепом польского шляхтича Станислава Юрьевича (06.11.1802-04.03.1877) на 81 участке
могила потомственного дворянина Ильи Петровича Зайцева (1817-1883)
Авторы сайта в ходе работы над проектом развенчали миф о старинности захоронений:
Михайлова Василиса Даниловна (1865-14/27.04.1913) — женщина неизвестного звания; умерла в старой городской больнице от септического воспаления брюшины (МК Церкви Рождества Христова при Городской больнице; ДАОО, 37-13-922, № 168ж). Ранее, ввиду потертостей на инскрипции, это захоронение ошибочно считалось одним из старых на кладбище, якобы совершенное за 20 лет до его открытия
Коколан Василий Дмитриевич (05/17.05.1830-10/22.03.1892) — одесский мещанин; на памятнике указана дата смерти "09.03.1872", однако по данным МК Успенской церкви за 1892 год опровергают эту надпись; умер от общего паралича (ДАОО, 37-13-228, № 5м)
14/26.07.1885 г. был торжественно заложен первый камень кладбищенской церкви во имя св. Дмитрия Ростовского в память архиепископа Херсонского и Одесского Димитрия
01.02.1888 г. постановлением Одесской городской управы 8-й и 15-й участки Нового кладбища, общей площадью в 2205 квадратных саженей (1 гектар), были выделены для устройства самостоятельного Военного отделения под захоронения военных (в документах — «Военное кладбище»).
Церковь и главные ворота кладбища строились по проекту известного одесского архитектора Ю.М. Дмитренко (1858-1918). Значительные средства на их сооружение внес городской голова Г.Г. Маразли. Храм святителя Дмитрия освящен 18/30.09.1888 года
В 1892 г. город принял на себя уход за частными могилами, причем плата за этот уход направлялась на содержание в порядке кладбища
В 1907 году на 65-м участке кладбища обустраивается «Братское Кладбище духовно-учебных заведений города Одессы» площадью 42 квадратных саженей (191 кв. м) на 65-70 могил
В 1920-1940-е годы на территории кладбища в безымянных братских могилах было похоронено много жертв сталинских репрессий и голодоморов
В 1930-е годы на второе кладбище были осуществлены единичные перезахоронения останков умерших с уничтоженного Старого кладбища
В 1940-х годах было осуществлено множество компактных захоронений и перезахоронений жертв Второй мировой войны, при этом централизованно зачищались (ликвидировались) целые участки старинных захоронений
В 1960-1970-е годы на второе кладбище были перезахоронены немногочисленные останки умерших, перенесены памятники с уничтоженного второго еврейского кладбища, в основном деятелей науки, культуры и революций начала ХХ века
На кладбище присутствуют как оригинальные надгробные памятники и скульптуры из разного рода камней, так и перелицованные с ликвидированных Старого и второго еврейского кладбищ
С 20-х годов ХХ века кладбище является интернациональным и многоконфессиональным
В настоящее время кладбище официально закрыто для новых захоронений, но ежемесячно производится в среднем до 10 подзахорений в существующие могилы, в основном, к родственникам, но также абсолютно новые захоронения деятелей науки, искусства, политики, бизнеса
Кладбище является мемориальным, о чем свидетельствуют разрозненные охранные реестры памятников, принятые областными и городскими органами власти в разные годы. Фактически памятники архитектуры и истории, охраняемые «филькиными грамотами», находятся в плачевном разрушающемся состоянии. За последние 30 лет уничтожено очень много старинных памятников и захоронений как знаменитых, так и простых одесситов. На грани полного уничтожения большинство склепов и часовен, используемых для хозяйственного инвентаря и ночлежки бездомных граждан
Во имя покоя мертвых
(Письмо в редакцию газеты "Одесские новости")
По воле Провидения мы сделались посетителями нового христианского кладбища, и ненормальные явления, наблюдаемые на этом месте упокоения мертвых, вынуждают нас привлечь внимание широких общественных кругов на необходимость принятия решительных мер, как к благоустройству кладбища вообще, так и к ограждению их от таких элементов, которые ходят на кладбище не для того, чтобы навестить покойников, а для целей совершенно иных, иногда прямо-таки постыдных. Вопрос этот, несомненно, близок к сердцу каждого, который дорогого человека, делившего с ним при жизни радость и горе, должен был вверить могиле. Напрашивается же этот вопрос со всей настойчивостью впечатлениями, какие получаются при посещении кладбищ и которые нередко вызывают не только острую боль, но и негодование.
Не говоря уже о том, что внешний вид кладбищ указывает вообще на отсутствие достаточной заботливости (дорожки в плохую погоду не проходимы, многие могилы заброшены, памятники здесь и там либо приходят в ветхость, либо разрушены, что, конечно, может быть поставлено в упрек оставшимся в живых), посетителю часто приходится наталкиваться на такие возмутительные явления, которые не должны быть терпимы: целые стаи тунеядцев проводят там свой рабочий день, следуют, для получения милостыни, по стопам посетителя и нет возможности от них укрыться, посидеть и помолиться у дорогой могилы.
Но в этих назойливых приставаниях ещё полбеды. Глубоко возмутительны те многочисленные поступки и преступления, которые безнаказанно совершаются на кладбищах: так называемые "нищие" уносят или затаптывают положенные на могилу цветы, крадут венки, иконы, выламывают металлические рамочки, окаймляющие портреты покойников, уродуют статуи отбиванием рук, ног, украшений, ломают замки и решётки, взламывают даже склепы.
На людей, которые смотрят на кладбище, как на священное место упокоения близких, и одушевлены желанием поддержать дорогие им могилы в подобающем виде, явления эти производят угнетающее впечатление: преступный вандализм, пользуясь слабостью или недостаточностью кладбищенского надзора, приобрел права гражданства, и попытки бороться с ним отдельных лиц не имеют успеха, а награждаемые сторожа не только не гарантируют неприкосновенность жилищ покойников, но даже не в состоянии прекращать пикников, игр и ристалищ, устраиваемых среди могил, утверждая, что против творящейся вакханалии ничего сделать нельзя...
И вот изо дня в день, из года в год кладбищенская рать кощунственно тревожит наших дорогих покойников. Никакое культурное общество не потерпело бы столь святотатственных бесчинств, которые происходят на наших кладбищах. Почитание мёртвых - долг каждого, пользующегося жизнью, человека, и мы обязаны, во имя уважения и родства, любви и дружбы, которые связывали нас с покойниками, обеспечить им покой. Культ почитания мёртвых является мерилом образованности, воспитанности и благородства народов, и вполне естественно, что в Западной Европе кладбища имеют вид цветущих садов и художественно-скульптурных музеев, усердно и благоговейно посещаемых публикой. Мы в этом отношении очень отстали от наших зарубежных соседей, и у нас есть даже "гуляющая публика", нередко усугубляющая преступное дело вороватых нищих и озорной детворы, от которых как говорилось, нельзя иной раз уберечь не только цветов и венков, но даже каменных памятников, окружаемых железными решётками и проволочными сетками...
Устранение столь прискорбных явлений представляется, очевидно, непосильным для местной администрации без дружного и деятельного содействия общества. Но и по характеру дела, забота о покое мертвых и благоустройстве их мест упокоения должна, по справедливости, лежать в большей мере на обществе, нежели на сторожах и заведующих кладбищами. Поэтому единственной целесообразной мерой, как для благоустройства нового и старого христианских кладбищ, так и для охранения могил, памятников и растительности мы признаём образование особого общества и приглашаем лиц всех христианских вероисповеданий, сочувствующих этой мысли, откликнуться.
Питая полную уверенность, что настоящее обращение будет встречено единодушным сочувствием всех слоёв одесского населения и великая любовь к ближнему воссияет над домом отошедший в вечность, мы просим заявления о желании принять участие в таком обществе (с указанием имени, отчества, фамилии и адреса) присылать на имя одного из нас — В.Е. Таирова. При первой возможности будет созвано, с надлежащего разрешения, собрание лиц, изъявивших желание принять участие в проектируемом обществе, с тем, чтобы, по составлении и утверждении устава, немедленно же приступить к неотложному благоустройству кладбищ.
Действительный статский советник Александр Иосифович Либан, член одесской судебной палаты (Маразлиевская, 3).
Действительный статский советник Василий Егорович Таиров, редактор "Вестника Виноделия" (Канатная, 19; телефон № 14-19).
Одесские новости, № 7800, 26.04/09.05.1909
Одесские новости, № 7806, 3/16.05.1909
Илл.прилож. к газете "Одесские новости", № 8499, 20.08.1911
Абрамович М.П.
Августинович А.Н., вдова д.с.с.
Артамонова Юлия Павловна
Ашиков Артемий Яковлевич
Балык Александр Иванович, д.с.с.
Ботя В.Ю.
Бутович Иван Григорьевич, капитан <артиллерии>
Беличенко Корнилий Михайлович
Бельский Л.Л.
Вайман Андрей Андреевич, штабс-капитан
Вдовиковский Теофил Игнатьевич (1834-1916), доктор
Гетманенко Юлия Сергеевна, вдова д.с.с.
Гинкуллов Иван Константинович <канцелярский чиновник Одесской таможни>
Гуськов Константин Иванович, штабс-капитан
Доризо Николай Христофорович <греческо-подданный, помощник бухгалтера Бес.-тавр. зем.банка>
Жемайтис Софья Станиславовна <провизор, дочь убиенных в 1906 С.Э. и Ф.А. Гурских>
Игнатьев Николай Матвеевич
Илия Николай Иванович
Иглези Дмитрий Спиридонович
Исаев Леонид Сергеевич
Кирхнер Лидия Модестовна <потомственная дворянка, фельдшерица - повивальная бабка>
Кишинская Вера Яковлевна
Клюев Александр Иосифович <Одесский Морской батальон, капитан>
Клюев Феодосий Иосифович
Коварик Иван Иванович
Косаговский Александр Николаевич
Креминский Василий Дмитриевич, доктор
Кржеминская Мария Карповна
Кубаш Эльвира Евгеньевна <мать корнета В. Кубаша>
Маркович Михаил Лазаревич
Матковский Владимир Петрович
Милковская С.В.
Носачевский Владимир Васильевич <(11.07.1867-?) 📗 сын коллежского регистратора Носачевского Василия Михайловича>
Де-Ноццолини Александр Леопольдович <гор. упр.>
Одольский Адам Ипполитович <старший помощник пакгаузного надзирателя Одесской таможни>
Пекаторос Георгий Михайлович <Член гор. по фабр, и горноз. делам присут., дир.-расп. кож. зав. т-ва ю.-р. кож. произв.; од. отд. Имп. рус. техн. общ.>
Петриева Е.К., вдова д.с.с. <Петриева В.М.>
Петрококино Екатерина Корнеевна <урожд. Бодаревская Екатерина Корнилиевна (1852-1930), вдова купца Петрококино Евстратия Михайловича, сестра художника Бодаревского Н.К. (1850-1921); художница,>
Пецольд Эрнст Карлович <Pezold Ernst Wilhelm, 17.04.1862–22.12.1940 - педагог, соавтор лучшего учебника немецкого языка в дореволюционной России>
Подоскина Магдалина Пантелеевна
Полянкевич Мария Александровна <вдова убиенного пом. пристава Полянкевича И.Т.>
Пршеменская <урожд. Чужинова> Мария Константиновна <вдова подполковника Пршеменского Ивана Степановича, ск. 06/19.03.1905)>
Пузыревский Иосиф Александрович, полковник <26.10.1845-27.01.1910>
Ратнер Павел Васильевич, присяжный поверенный
Руфф Мария Карловна
Руфф Генрих Генрихович
Сиппель Пётр Христианович
Смирнов Алексей Андреевич, священник
Стаммо Иван Афанасьевич
Стаммо Мария Нестеровна
Сташевич Павел Ксаверьевич <дворянин>
Страц Альберт Давидович <делопроизв. под. инсп. б-го уч. >
Телье Павел Иосифович
Томашевский Наполеон Рафаилович <потомственный дворянин, ттс, помощник ревизора контрольной палаты>
Федоров Федор Константинович
Фоменко Павел Константинович <помощник присяжного поверенного>
Френцель Эмилия Андреевна
Христенков Н.Ф.
Шелленберг В.Н. <брат Таировой Е.Н.>
Шестериков Петр Степанович <(1859-1929) — ботаник и библиограф>
Шитинг О.К.
Шитинг Франц Иванович
Шульц Вера Евгеньевна <дочь д.с.с. Шульца Евгения Ивановича (1829-1909)>
Одесский вестник, № 100, 19.04./01.05.1892
Одесские новости, № 8787, 02/15.08.1912
Сын Отечества, № 58, 24.10.1919
2-х этажный на 2-м христ. кладб., вблизи церкви. Услов. узнать: Канатная, 83, в убежище. Вера Александровна
Одесские новости, № 3494, 18.12.1895