Sugerencias a partir del encuentro del 14 de febrero
Cinco sugerencias
  1. En nuestra acción como radialistas, el cuidado de la casa común pide una mirada integral: es crisis socioambiental y, por tanto, implica a las personas, a las comunidades, a las instituciones, a las sociedades.
  2. Nuestro entramado de identidad, la Compañía de Jesús, nos invita a abordar nuestra misión como reconciliación. Tenemos estas perspectivas:
    1. Reconciliación que hace justicia desde el servicio de la fe con los demás, con la naturaleza, con Dios.
    2. Reconciliación en las preferencias apostólicas: reconciliación con Dios (espiritualidad del discernimiento), las personas (comunidades vulnerables), con los jóvenes (un futuro de esperanza) y el cuidado de la casa común.
    3. Reconciliación discernida: que necesita un análisis de la realidad y se concreta como proceso (coexistencia, convivencia, comunión) con pasos diversos: conocimiento, responsabilidad, reparación, reconciliación.
    4. Reconciliación preventiva: una mirada esperanzada al futuro con los jóvenes y los que todavía no nacieron (justicia intergeneracional)
  3. Puede ayudarnos en nuestra labor sociocomunicativa el concepto de mística política, que nos aleja de posiciones ilusorias o ingenuas: la mística cristiana pasa por la cruz, por el conflicto y por el fracaso ante los ojos de nuestro mundo.
  4. Importancia de dar voces a los sujetos del conflicto y a quienes tienen ópticas diversas: personas desplazadas, pueblos originarios, organizaciones comunitarias y vecinales, organismos especializados en lo medioambiental, testimonio de jóvenes…
Conveniencia de trabajar en red con quienes miran el cuidado de la Casa Común desde otras plataformas institucionales jesuitas: centros sociales, ong, universidades, pueblos originarios, mujer, colegios y escuelas, otros medios de comunicación, comunidades, parroquias.
Resumen de las diferentes participaciones
La propuesta de Elías López SJ:
  • Partimos del marco de la misión de la Compañía de Jesús:
    • reconciliación que hace justicia desde el servicio a la fe: relaciones justas con las personas, con la naturaleza, con Dios.
    • las preferencias apostólicas (de misión) de la Compañía de Jesús en la actualidad se pueden entender como reconciliación con Dios (espiritualidad del discernimiento), las personas (comunidades vulnerables), con los jóvenes (un futuro de esperanza) y el cuidado de la casa común.
  • Dos conceptos que pueden ayudar:
    • Reconciliación discernida: 
      • para volver a unir lo que se ha roto requiere discernimiento, es decir elegir lo que más ayuda según condiciones, historias, circunstancias, personas.
      •  Para ese discernimiento, necesitamos un análisis de las violencias. Observa Elías que las violencias contra la naturaleza lo son también contra las personas (vg. refugiados medioambientales).
      • También necesitamos una óptica diferente: pasar del “egosistema” al “ecosistema”, una ecología integral, protección integral, reconciliación integral
      • Las personas que no nacieron, la cuna todavía vacía, son también un sujeto de nuestras decisiones que impactan la casa común.
      • Hablamos de un proceso progresivo: 
        • coexistencia (no destruir la naturaleza), 
        • convivencia (enfoque de derechos y deberes)
        •  y la comunión (sanación de raíz de las relaciones entre naturaleza y ser humano, pedir perdón…)
      • Los modelos de justicia transicional nos aporta (TARR):
        • Conocimiento de la verdad, toma de conciencia: lo que estamos haciendo a la Casa Común.
        • Responsabilidad con la violencia generada: afrontar con responsabilidad las consecuencias de nuestras acciones contra la naturaleza.
        • Reparación del daño hecho: ponernos a mejorar lo quebrado.
        • Reconciliación, recreación de relaciones de confianza.
      • Nuestra espiritualidad: mística política para el cuidado de la casa común. Reconciliación con la creación desde lo ignaciano con ejercicio político, defensa de derechos. Estos son los cinco compromisos que nos harían avanzar en la mística política:
        • No combustibles fósiles
        • Flujos financieros con fondo de pérdidas y daño
        • Seguridad alimenticia
        • Financiación para la Casa Común
        • Mitigar los daños del cambio climático
    • Reconciliación preventiva:
      • Nuestro amor por la siguiente generación, somos preventivos para que no sufran su violencia.
      • La reconciliación con los niños y jóvenes, para darles un futuro esperanzador (tercera preferencia), nos lleva a cuidar la Casa Común (cuarta preferencia) así como a los vulnerables (segunda preferencia) y la espiritualidad del discernimiento (primera preferencia).
      • Entendemos esto desde la espiritualidad: la contemplación para alcanzar a Dios (Dios se abaja, habita y trabaja en la naturaleza, somos cocreadores)..

La reacción de Iván Fernández de LA VOZ CAMPESINA de Huayacocotla en México.
  • La novedad: mirar como reconciliación la acción frente al impacto que tenemos todas y todos como especie en la casa común.
  • Conciliación discernida: poner las voces de los pueblos originarios, que se relacionan de otro modo con la Casa Común. 
  • El trabajo con los jóvenes, la hospitalidad y la reconciliación con Dios es no algo meramente personal, sino como toda la humanidad.
  • Desde la comunicación: nos invita a una mirada macro, como especie humana.

La reacción de Adriana Tovar de Educomunicación Venezuela.
  • Pasamos de una mirada sobre conflictos entre grupos humanos y a una reconciliación con la naturaleza: somos a la vez víctimas y victimarios. Caer en la cuenta de esa dualidad.
  • A veces somos buenos denunciando a otros… pero nos cuesta más entendernos como sujetos de esta relación con la Casa Común: responsabilidad.
  • Poner a dialogar a comunidades indígenas: tienen más clara que nosotros esta perspectiva.
  • Atención a la idea de punto de NO RETORNO: en la lógica de la comunicación popular.
  • No olvidamos de dónde venimos: cultura extractivista.

La reacción de Mario Valdez de ACLO Bolivia
  • Una propuesta novedosa (la idea de rompimiento de relacionalidad con la naturaleza)  que debe entenderse con integralidad.
  • Multitud de temas que pueden atemorizarnos, hay que dar un paso más: acciones locales y lo universal sin miedo. No paralizarnos.
  • No descuidar nuestra capacidad de incidencia en lo universal.
  • Atender lo que sucede en lo local: barrios, comunidades, familias.
  • Identificar nuestras responsabilidades y los mecanismos que producen el deterioro de la relación con la Casa Común.
  • Como radialistas: el tema de la educación como ecoeducación, tomar en cuenta la voz y el accionar de los jóvenes.

El cierre de Junior (Agnaldo Pereira Di Oliveira SJ, delegado de CPAL para la misión socioambiental):
  • Desafío, cuidado de la casa común como proceso de reconciliación porque el conflicto es socioambiental.
  • Necesitamos cambios culturales y de estilos de vida (cultura del cuidado)
  • Alianzas en la Compañía de Jesús:
    • Redes educativas
    • Redes jesuitas con migrantes: movilidad forzada y deterioro medioambiental
    • Equipo de género: perspectiva de mujer
    • Red solidaridad pueblos indígenas y relación con el territorio
    • Red de Centros Sociales: diagnóstico
    • COMPARTE: producción y cuidado de la casa común
  • La red de radios sjlac puede ayudarnos a que tengamos una mirada comunicativa sobre el cuidado de la Casa Común.