12 La Concentración y el Poder De la Sugerencia
.-El optimista vive bajo un cielo despejado;
.-El pesimista vive en la niebla.
.-El pesimista vacila y pierde tiempo y oportunidad;
.-El optimista hace el mejor uso de todo ahora, y se construye a sí mismo, de manera constante y segura, hasta que se supera toda adversidad y se realiza el objetivo a la vista.
.-El pesimista refrena sus energías y concentra toda su atención en el fracaso;
.-El optimista dedica todo su pensamiento y poder a la consecución del éxito y despierta sus facultades y fuerzas hasta el punto más alto de eficacia.
.-El pesimista espera tiempos mejores y espera seguir esperando;
.-El optimista se pone a trabajar con lo mejor que tiene a mano ahora y procede a crear tiempos mejores.
.-El pesimista vierte agua fría sobre los fuegos de su propia capacidad;
.-El optimista echa leña a esos incendios.
.-El pesimista vincula su mente a todo lo que pierde terreno;
.-El optimista vive, piensa y trabaja con todo aquello que está decidido a seguir adelante.
.-El pesimista pone un freno a todo;
.-El optimista da vida, fuego y va a todo.
.-El optimista es una fuerza constructora;
.-El pesimista es siempre un obstáculo en el camino del progreso.
.-El pesimista vive en un mundo oscuro, empapado e improductivo,
.-El optimista vive en ese sol mental que hace crecer todas las cosas.
El propósito de la concentración es aplicar todas las fuerzas activas de la mente y la personalidad sobre aquello que se está haciendo ahora y, por lo tanto, puede llamarse la llave maestra de todos los logros y éxitos.
En su último análisis, la causa de todos los fracasos se puede rastrear por la dispersión de fuerzas, y la causa de todos los logros a la concentración de fuerzas.
Sin embargo, esto no implica que la concentración sea lo único esencial, pero sí implica que la concentración debe ser perfecta, o el fracaso es inevitable sin importar cuántos buenos métodos se empleen.
El pensamiento dominante de la concentración es: "Esto es lo que hago"
El valor de la concentración se ilustra muy fácilmente tomando, por ejemplo, una rueda de veinte radios siendo cada radio un tubo, y todos esos tubos conectados con otro transporte de vapor.
De este modo, el vapor pasará a través de veinte canales. Luego conecte un motor con una de las tuberías.
En consecuencia, ese motor recibirá sólo una vigésima parte del vapor transportado a través de la rueda, mientras que en los otros diecinueve tubos disminuirá.
Pero supongamos que las otras diecinueve tuberías estuvieran tapadas de modo que todo el vapor saliera por la única tubería conectada con el motor.
El motor tendría entonces veinte veces más potencia que antes.
La mente promedio es bastante similar a tal rueda.
Se genera una enorme cantidad de energía en el eje, por así decirlo, o en el centro vital de la vida mental; pero, por regla general, ese poder pasa a través de una veintena de canales, de modo que el canal de acción recibe sólo una fracción del poder generado en el sistema humano.
Pero aquí debemos recordar que puede aplicar su poder de manera efectiva sólo en una dirección a la vez; por lo tanto, si todo su poder se va a aplicar en esa dirección, todos los demás canales deben cerrarse por el momento; o en otras palabras, todo el poder de la mente y el pensamiento debe concentrarse en el lugar en el que actúa en ese momento.
Al aprender a concentrarse, es necesario recordar al principio que los métodos habituales no tienen ningún valor.
No puede desarrollar la concentración fijando el pensamiento o la atención en algún objeto externo.
La concentración real es subjetiva y el pensamiento subjetivo es profundo; es decir, actúa a través de los reinos mentales más profundos o interiores.
Sin embargo, cuando fija su atención en algún objeto externo, como un punto en la pared, como han sugerido algunos futuros instructores en este campo, su pensamiento se dirige hacia la superficie, de modo que en realidad se está alejando del verdadero campo de concentración.
Cualquier método, o cualquier línea de pensamiento que tienda a sacar la mente hacia la superficie, producirá una actitud superficial, y cuando la mente está en tal actitud, la acción mental profunda no es posible; pero la acción mental profunda es absolutamente necesaria en toda concentración.
De nada sirve tratar de concentrarse a menos que la acción de la mente sea profunda.
Ese es el primer elemento esencial.
En otras palabras, la mente debe entrar en el campo psicológico; la mente debe actuar, no en la superficie de las cosas, sino a través de la vida más profunda de su proceso de pensamiento.
Para desarrollar la concentración, todo lo que se necesita es aplicar conscientemente esos dos factores que invariablemente se encuentran en la concentración natural.
En la aplicación consciente de estos dos factores, los siguientes dos métodos serán suficientes; de hecho, no se requerirá nada más para lograr la concentración en el grado deseado.
El primer método consiste en entrenar la mente para actuar en el campo subjetivo o psicológico; en otras palabras, hacer que todo pensamiento, todo sentimiento y todas las acciones del pensamiento, la voluntad y el deseo se vuelvan más profundos y sutiles; de hecho, profundizar en la medida de lo posible toda la acción mental.
Siempre que se concentre o ponga su atención en cualquier tema u objeto, trate de sentir profundamente, trate de pensar profundamente y trate de convertir el pensamiento en reinos más profundos de sentimiento.
En el momento en que su acción mental comience a profundizarse, encontrará que su atención se dirige al objeto en mente con perfecta facilidad y con toda su fuerza.
Siempre que esté pensando en algo, trate de sentir que su pensamiento se introduce en la vida vital de ese algo, y dondequiera que dirija su atención, trate de sentir que la fuerza de esa atención actúa a través de toda su mente en lugar de hacerlo simplemente en la superficie de la mente.
Para decirlo brevemente, siempre que se concentre, profundice su pensamiento, y cuanto más profundo sea su pensamiento, más perfectamente se centrarán la fuerza total de su mente y el pensamiento en el punto de concentración.
Sea lo que sea que tenga que hacer, profundice su pensamiento mientras le preste su atención a ese trabajo, y encontrará que así dará toda su energía a ese trabajo, y este es su propósito.
El segundo método consiste en interesarse en aquello en lo que desea concentrarse.
Si no está interesado en ese tema u objeto, comience de inmediato a buscar el punto de vista más interesante.
Le sorprenderá descubrir que, por poco interesante que pueda parecer un tema, en el mismo momento en que comience a buscar los puntos de vista más interesantes de ese tema, casi de inmediato se interesará en ese tema en sí.
Y es un hecho bien conocido que siempre que estamos profundamente interesados en un tema, nos concentramos completa y naturalmente en ese tema.
Para hacer que la concentración sea perfecta, de modo que pueda dirigir todo el poder de la mente y el pensamiento hacia cualquier sujeto u objeto deseado, estos dos métodos deben combinarse.
Busque siempre los puntos de vista más interesantes, y mientras busca esos puntos de vista, profundice la acción de su mente tratando de sentir la verdadera vida vital de esas acciones.
De ese modo se interesa por el tema por un lado, y por otro lado hace subjetivas todas las acciones de la mente; y cuando el interés perfecto se combina con la acción mental subjetiva, obtiene perfecta concentración.
La práctica constante de estos dos métodos desarrollará el poder de la concentración hasta tal punto que podrá concentrarse completamente en cualquier momento y durante cualquier período de tiempo, simplemente decidiendo hacerlo; y que tal logro es de enorme valor, es evidente cuando comprendemos cuánto poder hay en el ser humano, y cómo la concentración puede convertir todo ese poder en lo único que se está haciendo ahora.
Todos los psicólogos modernos están de acuerdo en que hay suficiente poder en cualquier ser humano para lograr lo que tienen en mente, siempre que todo se aplique de manera constructiva en esa dirección.
Y cuando el ser humano puede concentrarse perfectamente, puede usar todo su poder donde quiera que elija actuar.
Entonces, si combinamos el pensamiento científico y la acción mental constructiva con la concentración, nada podrá impedirnos realizar nuestra máxima ambición.
Otro importante punto esencial en el uso de las fuerzas de la mente y el pensamiento, es el de la comprensión de la sugestión y el poder de vuelta de la sugestión; y esto se hace especialmente cierto, cuando nos damos cuenta de que no hay ningún factor o condición con la que podamos entrar en contacto en cualquier lugar o bajo cualquier circunstancia, que no sugiera algo.
Para definir la sugestión, puede afirmarse que cualquier cosa es una sugerencia que trae a la mente algún pensamiento, idea o sentimiento que tiende a socavar alguna idea, pensamiento o sentimiento similar que resulta estar en la mente en ese momento.
Cuando tiene ciertas ideas o sentimientos y se encuentra con circunstancias que tienden a eliminar esas ideas o sentimientos, el poder de la sugestión está trabajando en su mente.
Si su mente está en un estado saludable y una imagen malsana elimina ese estado saludable reemplazando algo que es degradante, su mente está en el poder de la sugestión.
Si se siente feliz y alguna idea que se le dé hace que su mente se deprima, está en manos de la sugerencia; de hecho, cuando algo entra en su mente de tal manera que elimina ciertos estados similares u opuestos que ya están en su mente, ejerce el poder de la sugestión.
Por tanto, es necesario comprender cómo funciona este poder.
La gran mayoría recibe cada hora todo tipo de sugerencias y responden a un gran número de ellas; de hecho, podemos decir con sinceridad que la mayoría de las personas están controladas, la mayor parte del tiempo, por sugerencias que les llegan de su entorno.
Sin embargo, aquellas mentes que comprenden el poder del pensamiento y que conocen la diferencia entre sugerencias perjudiciales y beneficiosas, pueden cerrar sus mentes a las primeras y abrirlas completamente a las últimas.
Y el método a aplicar es este, que siempre que esté en presencia de una sugerencia adversa, concentre su atención en alguna idea o estado mental que sepa que actuará como una contra sugerencia; en otras palabras, cuando una sugestión adversa, está tratando de producir en su mente lo que no desea, persista en sugerirle lo que sí desea.
Esta práctica, si se emplea con frecuencia, pronto le hará tan fuerte en esta dirección que es inconsciente, por así decirlo, estará en guardia; de hecho, en el mismo momento en que se da una sugerencia adversa, su mente surgirá por sí sola con una sugerencia sana para satisfacer los requisitos.
Para evitar ser víctima de sugerencias adversas, y tenemos semejantes sugerencias sobre nosotros casi constantemente, llene su mente de pensamientos y sugerencias tan buenos y saludables que no haya lugar para nada más.
Siéntase bien en todo momento, y nada externo puede tentarle a pensar mal.
Convierta cada buen pensamiento en subconsciente, y ningún pensamiento adverso externo puede entrar en su mente subconsciente en ningún momento.
Muchas sugerencias no producen resultados, hecho que debe entenderse perfectamente, porque todo pensamiento que pensamos contiene alguna sugerencia.
Cuando intentamos imprimir buenos pensamientos en nuestras mentes, queremos que las buenas sugerencias transmitidas por esos pensamientos surtan efecto, pero con frecuencia no lo hacen, y la razón es que una sugerencia surte efecto sólo cuando ejercemos el poder que está detrás de nuestra sugerencia.
La sugestión externa en sí misma es simplemente el vehículo a través del cual otro poder está actuando, y ese otro poder es ni más ni menos que la vida real de esa idea que la sugestión pretende transmitir.
Para simplificar este asunto, supondremos que se está sugiriendo que se encuentra bien. La sugerencia en sí es simplemente un vehículo que transmite la idea de salud, pero si su mente no está en contacto con la fuerza interior o viva de esa idea de salud en el momento en que está dando la sugerencia, no ha ejercido el poder de la sugestión, y la idea de salud no se transmitirá a su mente subconsciente.
Por otro lado, si realmente puede sentir el poder de esta idea interior de salud cuando está dando la sugerencia, está en contacto mental con el poder de esa sugerencia, y cada vez que toca el poder de la sugestión, lo usa como poder.
Los resultados, por tanto, estarán disponibles.
Para explicarlo con más detalle, podríamos decir que utiliza el poder de la sugestión siempre que siente mentalmente esa idea vital que la sugerencia pretende transmitir.
Cuando siente esa idea, responde a la sugerencia, pero cuando no la siente, no responde.
Esto explica por qué el poder de la sugestión falla con tanta frecuencia, no sólo en la vida cotidiana, sino también en la curación mental.
Cuando piensa en salud, producirá salud en su sistema si siente la vida real o interior de la salud en ese momento.
Cuando piensa en armonía, producirá armonía en su sistema, si su mente realmente entra en el alma de la armonía en ese momento.
Cuando se coloca en el mundo mental de la felicidad siempre que piensa en la felicidad,
Dos seres humanos pueden presentar la misma proposición en las mismas circunstancias, y usted aceptará la proposición de uno, ignorando completamente los argumentos del otro.
La razón será que mientras uno está hablando de su propuesta, el otro está hablando a través de su propuesta.
La mente de uno va más allá de sus argumentos y sugerencias, mientras que la mente del otro pasa por la vida interior real de esos argumentos y sugerencias.
Por lo tanto, uno sólo usa la sugestión, mientras que el otro también usa el poder de la sugestión; y es el respaldo del poder de la sugestión lo que produce resultados, siempre que los resultados estén asegurados.
La misma idea se ilustra cuando una persona habla sobre un tema determinado.
Si su descripción trata simplemente del caparazón de ese tema, no atraen la atención, pero en el momento en que tocan los factores vitales o internos de ese tema, todos se interesan.
La razón es que han tocado la base del poder de su tema.
Pero todos tenemos ideas o sugerencias para presentar a intervalos frecuentes.
Por lo tanto, si podemos usar el respaldo de nuestra sugerencia en esos momentos, podemos recibir una audiencia, pero si no podemos, atraemos poca o ninguna atención.
Así comprendemos el valor de saber cómo utilizar el poder de la sugestión, y podemos aprender a utilizar este poder entrenándonos para entrar en la vida real de cada idea y cada pensamiento que podamos intentar pensar o transmitir.
Cuando intentemos vivir nuestras ideas y pensamientos, comenzaremos a expresar ese poder interior, y conseguiremos vivir nuestras ideas cuando intentemos sentir consciente y constantemente la vida real y la verdad real que contienen esas ideas.
Para asegurar los mejores resultados del poder del pensamiento en sus diversos modos de aplicación, debemos entender que hay algo detrás de todo lo que toma forma o actividad en la vida, y que es a través de este algo cómo las acciones de la mente deben moverse siempre que sea necesario, usando el pensamiento o la sugestión de cualquier manera.
Cuando somos conscientes sólo del cuerpo de nuestras ideas, esas ideas no transmiten poder.
Cuando nos volvemos conscientes del alma de esas ideas hemos despertado algo dentro de eso sólo produce resultados en el mundo mental.
Cualquier pensamiento o sugerencia que transmita simplemente la forma externa invariablemente fracasa.
No hay nada de eso. Está completamente vacío y no produce impresión alguna.
Pero nuestras ideas y sugerencias cobran vida con la plenitud y el poder de la vida, cuando también transmitimos la vida real o el alma real que está contenida dentro del cuerpo de esos pensamientos.
En esos momentos, hemos entrado en las profundidades de la vida mental.
Estamos comenzando a actuar a través de corrientes subterráneas y estamos comenzando a aprovechar la inmensidad de ese poder que existe en los vastos
