Embedded Files
Твой амулет обретения духовной силы. Откуда Чогду кочевал в Священные Саяны? Зачем привел тебя твой долгий путь, К вершинам гор, к туманным перевалам, И к осыпям камней на склонах гольцевых,К охоте на изюбря с собаками по насту, И к каменистым речкам вперемешку с мхами?В чем смысл твоих дневных перекочевок, В умении выжить или увидеть красоту? "Сат-Хем. Тофалария".(Токуев Юрий, род Кара-Чогду). Тофалары (Тофы). Этнофутуризм. Портрет. Живопись. Холст. Масло. 80-80см.Тофалария-горы Черного Гуся Шестое чувство амулета Волчья тропа
Животные, обитающие в Саянах, имеет разные повадки и цели. Кочевой оленевод и зверобой из рода Кара-Чогду считает, что в каждом животном есть дух, индивидуальная жизненная сила и выраженная мыслях в разных формах. Их дух рождается в едином разуме Хозяина Гор и присутствует в зверобое, зверях, растениях, скалах, ветре, звездах, Солнце и Луне. Все существа братья зверобоя из рода Кара-Чогду. Но есть животные, которые всегда поражают воображение зверобоев. С давних времен зверобои из рода Кара-Чогду почитают волка, видя в нем Сверхъестественное существо. Они восхищались выносливостью и ловкостью матерого зверя. Волки всегда умеют достигать поставленной цели. Преследовать свою добычу матерые звери могут очень долго, такая выдержка и упорство, всегда нравилась и учила зверобоев.
Сохранился миф, как зверобой из рода Кара-Чогду хотел получить знания и мудрость от волков. По поверьям зверобоев из рода Кара-Чогду, волки были мудрыми существами и знали все тайны таежной жизни. Он надел на себя шкуру оленя, чтобы волки не почуяли запах зверобоя. Найдя завернутого зверобоя в шкуре оленя, волки утащили ее с собой, намереваясь скормить маленьким волчатам.
У логова зверобой предстал перед волками в облике человека. Волки настолько удивились его хитрости, что собрались на совет стаи и решать его судьбу. На вопросы вожака стаи, зверобой сказал, что его род Кара-Чогду почитает волков за Сверхъестественных существ и не охотятся на них, а учится у волков. Вожак стаи оценил необычную хитрость, смелость и мужество зверобоя из рода Кара-Чогду, и позволил жить в стае и участвовать в охотничьих танцах и охоте. Изощренной хитростью зверобой, помогал умной стае добывать пищу. Участвуя в танцах и охоте, зверобой стал сильным, как волки и узнал новые приемы и обряды. Во время танцев волки надевали Амулеты. Читали следы. Маскировались. Выслеживали. Преследовали свою добычу. Распределяли тактические обязанности среди членов стаи. Справедливо делили добычу.
После обучения танцу Волчья Тропа и охоте, волки дали охотнику Священный Амулет с наказом беречь его, и отпустили домой, чтобы он научил свой род тайнам волчьей охоты, силе и таежному могуществу. Эти знания и амулет прадеды рода Кара-Чогду передают молодым зверобоям.
Зимой на Суглане, в полнолуние, совершается танец посвящения молодых членов рода Кара-Чогду в зверобои. Во время исполнения танца молодой зверобой из рода Кара-Чогду изображал волка на охоте. Он надел на себя древний амулеты Волчья Тропа принадлежащий роду Кара-Чогду и начал проходить особые испытания в танце, на сообразительность, выносливость и мужество. В первобытном чувстве танца, Кара-Чогду рисовал жизнь в пространстве и времени. Инстинкт движений его движений, это жизнь на тропах внутренних переживаний был понятен всему роду, животным, волкам и ветру. На груди Кара-Чогду красовался амулет, поражая воображение очарованием, силой власти над молодым охотником, стремясь улучшить его движения, очистить разум и дух, соединив его с духом брата волка.
Амулет Волчья Тропа был сделан из кусочка шкуры, на котором красовалась лапа, след волка. С амулета свисали ленточки Джалама, а среди ленточек находились клыки и когти матерого зверя. Танец подчеркивал реакцию и восприятие зверобоем трёхмерного пространства.
Ленточки амулета во время танца взлетали и развивались по ветру.
Ленточек было шесть. Пять лент были из разноцветной ткани и означали пять основных чувств молодого зверобоя, зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.
Движение красной ленточки развивала остроту зрение. Синяя ленточка давала тонкий слух.
Желтая ленточка развивала чуткое обоняние. Зеленая ленточка развивала мягкое осязание,
Оранжевая ленточка улучшала нежный вкус. Шестая ленточка была белого цвета и означала шестое чувство, интуицию охотника. Клыки и когти зверя символизировали препятствия.
Белая ленточка помогала ориентироваться в четырёхмерном пространстве, в мире событий охоты, явлений, состояний. заглядывать в будущее, прогнозировать события, управлять ситуациями. Ленточка была чистого белого цвета и означала, что эти чувства молодому охотнику необходимо развивать на протяжении всей таежной жизни. Иметь хорошую привычку заниматься работой над собой. Белая лента была невидимый его советник. В танце Волчья Тропа, зверобой из рода Кара-Чогду так во сне с открытыми глазами разыгрывал охотничью ситуацию на медведя шатуна. Шестая белая ленточка предупреждала о надвигающихся опасностях, и извещала об охотничьих шансах, которые нельзя упускать. Жизнь тайги сложна и труднообъяснима, но, что испытывал Кара-Чогду в танце, было ближе всего к чуду. В воображении он поставил перед собой цель: перестроить свой характер, очистив его от лени, невежества и предрассудков. Преодолел все препятствие на пути к настоящей охотничьей жизни, для благо рода Кара-Чогду, как себе ее представлял. И поэтому поставил перед собой задачу переродиться по своей воле. В воображении Кара-Чогду, хотел бы иметь такую же свободу мысли, чистоту и отвагу, как у матерого волка.
Белая ленточка шестого чувства развивалась по ветру танца, воспринимая малейшие колебание мысли Кара-Чогду, каждую картину его воображения. Самовнушение в танце, заставило сердце зверобоя биться быстрей, открыв возможность, для действия шестого чувства. Не пытаясь что-нибудь запомнить, приходили бессознательные воспоминания его далеких предков, мозг зверобоя, отбирал нужные из них и слушал внутренний голос.
Кара-Чогду старался представить себя на месте брата медведя шатуна, на которого охотился. Полностью, почувствовал то, что чувствует медведь. При встрече с братом медведем, старался распознать его эмоции. Наедине с разумом предков и своими мыслями, уходили внутренние суждения, тормозящие интуицию.
В состоянии эмоционального возбуждения зверобой из рода Кара-Чогду стал наливаться силой, переборол упадок духа, победил страх, преодолел нерешительность, в доли секунды решил сложную ситуацию воображаемой охоты на медведя шатуна.
Зверобой из рода Кара-Чогду понял, как вдохновение наполнило его силой охотничьего творческого воображения, и с мощью белой ленточки шестого чувства ему под силу оказалось, собственные преобразование и воплощение трудновыполнимой мечты. Он интуитивно постиг истину охоты, без объяснения ее деталей.
В танце Кара-Чогду сумел услышать свой внутренний голос и довериться ему. В суровой таежной жизни интуиция будет нужна ему, как и его древним предкам, чтобы выживать. Если зверобой из рода Кара-Чогду научится обладать развитым шестым чувством, оп будет иметь больше шансов остаться в живых в повседневном выживании в труднодоступных горных условиях, когда ежесекундно надо искать выходы из сложного положения.
Page updated
Google Sites
Report abuse