1. Aquí y Ahora

机 禅林门 Ji chan-lin men

UNA DECLARACIÓN DE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

DE ESTA PÁGINA DE TIERRA PURA

SI ESPERAMOS HASTA MAÑANA PUEDE SER DEMASIADO TARDE

Tierra Pura es un concepto no fundamentalista que opera desde los principios de las ideas del Buda Dharma (la vía de la sabiduría natural) del Chan, el Mahamudra y el Dao.

Nuestro deber es trabajar cada día por una Utopía Natural, no generada por la mente, ni dominada por ideas religiosas o del Estado.

En las Utopías que fueron sometidas a discusión, se presentaron las siguientes ideas:

1. Utopías Políticas y sociales basadas en ideas intelectuales de una sociedad y Estado perfectos.

2. Una Utopía social basada en la idea romántica pastoral y el amor romántico.

3. La Utopía Espiritual basada en el aislamiento y la Paz y Armonía de la Vida Meditativa.

4. Una Utopía Política basada en la Revolución y la legislación de Ideales.

5. Una Utopía Política basada en la Superioridad.

6. Una Utopía Limitada basada en la no-Violencia y la Liberación.

7. Una Utopía Limitada basada en los atractivos de la Justicia con la Libertad como consecuencia.

Rechazamos cualesquiera utopías basadas en Ideales Románticos, la Revolución y la legislación de Ideas y las Utopías basadas en la superioridad.

Entendemos la necesidad de un Estado y una sociedad perfectas, los beneficios de la Paz y armonía de la vida Meditativa, la importancia de la libertad y la no-violencia y la importancia de una Justicia social.

Pero no creemos que ninguna Utopía se pueda alcanzar a menos que esté enraizada en la pureza de la naturaleza humana en sí misma, transformada en un vehículo de cambio.

La mente no puede construir una Utopía Natural.

La mente no puede legislar o exigir una Utopía Natural.

La mente no puede construir una Utopía natural sólo con sueños.

Una Utopía natural sólo puede comprenderse usando la naturaleza pura que se encuentra en nosotros y esta naturaleza pura sólo puede alcanzarse si comprendemos el oscuro manto de ignorancia que se ha lanzado sobre nosotros.

Podemos empezar por sacudirnos este manto y construir un futuro proveyendo a los niños con las herramientas de actitud, intención y acción correctas de manera que puedan rechazar automáticamente cualquier intento de las mentes corruptas por arrojar este oscuro manto de ignorancia sobre ellos.

No es una tarea fácil.

Es una tarea que requiere una comprensión natural basada en la tranquilidad, la paciencia, la perseverancia y el autoexamen crítico.

Requiere el sacrificio de nuestros hábitos e ideas ignorantes.

Requiere dedicación, la dedicación de ser un guerrero contra la ignorancia.

Requiere la comprensión de que la ignorancia no puede definirse a través de la mente, sino que debe ser revelada por la luz de nuestra propia naturaleza.

Requiere entender que la Meditación es una herramienta y sus enseñanzas, una guía.

Requiere comprender que el entendimiento sólo puede obtenerse por experiencia propia de que la verdad puede conocerse recorriendo el camino hasta este final y enseñando a otros que están en el camino que la verdad puede ser obtenida por todos.

Requiere la comprensión de que tenemos una naturaleza humana verdadera y pura y que la revelación de esta Naturaleza Humana constituye la Salvación de la Humanidad.

Sobre todo requiere una unidad entre aquellos que caminan juntos. El viejo dicho es correcto cuando dice “Juntos resistiremos. Divididos caeremos”.

Cuando era un niño aprendí este poema de Kipling que me impresionó.

EL POEMA "SI" de R. KIPLING

Si puedes mantener la cabeza mientras todos a tu alrededor

están perdiendo la suya y culpándote de ello;

si puedes confiar en ti mismo cuando todos dudan de ti,

pero también tener sus dudas en cuenta;

si puedes esperar sin cansarte de esperar,

o que te mientan, sin participar en las mentiras,

o que te odien, sin ceder ante el odio,

y sin embargo no presentas un aspecto demasiado bueno,

ni hablas demasiado juiciosamente.

Si puedes soñar -y no convertir a los sueños en tu dueño;

Si puedes pensar –y no convertir a los pensamientos en tu meta;

Si te puedes cruzar con el Triunfo y el Desastre

Y tratar a esos dos impostores por igual;

Si puedes aguantar oír la verdad que has dicho

Tergiversada por algún canalla como trampa para insensatos,

O ver rotas las cosas a las que has entregado tu vida,

Y agacharte y reconstruirlas con herramientas desgastadas;

Si puedes hacer un montón con todas tus ganancias

Y arriesgarlo todo a un lance de cara o cruz,

Y perderlo todo, y empezar de nuevo de cero

Y jamás decir una palabra de tus pérdidas;

Si puedes forzar a tu corazón y nervios y tendones

A que te sirvan mucho después de haberse agotado,

Y aguantar así cuando dentro no te queda nada

Excepto la Voluntad que les dice: "¡Aguantad!"

Si puedes hablar con la multitud y mantener tu virtud,

O caminar con reyes –sin perder el aire común,

Si ni enemigos ni amigos amorosos te pueden dañar,

Si todos los hombres cuentan contigo, pero ninguno demasiado;

Si puedes llenar el minuto implacable

Con sus sesenta segundos de distancia recorrida—

Tuya es la Tierra y todo lo que contiene,

Y –lo más importante- ¡serás un Hombre, hijo mío!

¿Cuáles son nuestros Principios?

¿Cómo nos Comportamos?

Míralo tú mismo

¿Qué clase de gente somos realmente?

Principalmente buena gente.

Gente con buen corazón que cree en la verdadera compasión, alegría, afecto benevolente, ecuanimidad y que quiere hacer buenas cosas y sacrificar su locura en beneficio de otros.

¿Llamamos a esto el camino del Bodhisattva?

No somos de pensamiento ingenuo porque estemos a favor de un mundo con compasión natural... en el que no haya errores en la presentación de la verdad. No todos somos inteligentes, no todos tenemos mente crítica. No todos tenemos educación, posición o cultura social.

¿Utilizamos nuestro intelecto en asuntos espirituales?

Las enseñanzas normalmente son accesibles a la mente racional, pero se debe mirar más allá de las palabras de las enseñanzas a su esencia interior. No hay cosas misteriosas o mágicas. No hay creencias dogmáticas que cualquiera pueda seguir sin entenderlas.

No somos perfectos, aunque el camino enseña la vía hacia la perfección.

Pero si no usamos nuestra mente como herramienta en asuntos espirituales podríamos llegar a ser como esa secta que cometió un suicidio colectivo en California cuando el cometa se acercó a la tierra, porque creían que podría ser una nave estelar para llevarles hacia Dios.

Nos negamos a sacrificar nuestra inteligencia.

Pensamos que debemos moldearla para que pueda ser usada como herramienta y no sea dueña de nuestra verdadera naturaleza como criaturas humanas.

Por tanto no sacrificamos nuestra mente a cualquier organización, con independencia de lo santa que pueda parecer.

¿Creemos que cada persona puede alcanzar la “santidad” en lo cotidiano?

Cada uno puede hacer de este mundo un lugar mejor, por lo que nunca habrá suficientes “santos”.

Hacer del mundo un mejor lugar puede conseguirse dedicando el camino personal al beneficio de los otros con el ideal básico de no herir la propia mente ni el propio cuerpo así como tampoco el de los demás.

Por tanto, llegar a santo (Bodhisattva) no es una cuestión de meditación y prácticas ni de atender a las enseñanzas. Es actuar en beneficio de los demás.

No es fácil cuando la sociedad nos reclama agitando los estandartes del éxito, de la salud y de persecución de la felicidad.

Recordad las palabras de Mateo 25.45, referidas a la ayuda a los demás:

“Y él les responderá: 'Os aseguro que cuando dejasteis de hacerlo con uno de estos pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo'."

¿Creemos en el desarrollo de una espiritualidad más profunda?

Sí, lo creemos. Mantener un alto nivel de espiritualidad en nuestro mundo moderno no es una tarea fácil, pero debemos hacerlo, recordando que esta espiritualidad es la “dedicación a cosas buenas y útiles para la humanidad”.

El desarrollo de una espiritualidad más alta siempre nos proporciona una mejor herramienta para actuar justamente y ver que la Ignorancia es más que una simple mala semilla, es una amenaza para todas las criaturas sensibles.