Een belangrijke vraag is: "Waar komt de doop in de Bijbel vandaan?" De eerste in het 'Nieuwe Testament' die doopte was Jochanan haMatbil (Johannes de Doper). Hoe kwam hij er bij om dit te doen? Velen denken, dat zijn doop afgeleid was van de doop die heidenen ondergingen als zij Jood werden. Maar Johannes doopte toch geen heidenen? Zijn doop had hier niets mee te maken! En... waar kwam dan de doop voor deze heidenen vandaan?

Als Johannes zelf deze doop bedacht had, was hij afgeweken van de Bijbel en hadden de Joden hem nooit aanvaard. De doop moest door God Zelf ingesteld zijn en in de Bijbel. Alles wat in het geestelijk leven van de Israëlieten geschiedde, moest altijd teruggevoerd kunnen worden op een gebod van God, dat Hij door Mozes aan het volk gegeven had. Dat blijkt ook heel duidelijk in de evangeliën.

Men moet zich ná bekering laten dopen:

• Marc. 16:16: ''Wie geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden, maar wie niet geloofd zal hebben, zal verdoemd worden''.

• Hand. 2:38: ''En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van Yeshua haMasiach (Jezus Christus), tot vergeving van de zonden; en u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen.''

We mogen allemaal kinderen van God worden. God kent echter geen ‘kleinkinderen’; d.w.z. dat kinderen gered zouden kunnen worden/ bekeerd worden door het geloof van de ouders. Onze oude mens moet afsterven, zodat wij rechtens vrij zijn van de wet van de zonde en de dood. Daarvan is het ondergaan in het water het teken. Wanneer wij daarna opstaan uit het watergraf laat dat zien dat wij ons bekleed hebben met Yeshua. Die verantwoording kunnen kleine kinderen nog helemaal niet op zich nemen:

• Rom. 6: 3-5: ''Of weet u niet dat wij allen die in Messias Yeshua gedoopt zijn, in Zijn dood gedoopt zijn? Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, opdat evenals Messias uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. Want als wij met Hem één plant zijn geworden, gelijkgemaakt aan Hem in Zijn dood, dan zullen wij ook aan Hem gelijk zijn in Zijn opstanding.''

• Gal. 3: 27: ''Want u allen die in Messias gedoopt bent, hebt zich met Messias bekleed.''

Het Nieuwe Verbond?

De doop is niet het teken van het nieuwe verbond en dus ook geen vervanging van de besnijdenis. Zowel Yeshua (Jezus) als Paulus zijn namelijk zowel besneden als gedoopt (Mat. 3: 16, Luc. 2: 21, Hand. 9: 18, Fil. 3: 5). Het teken van het nieuwe verbond is het avondmaal!

De kinderdoop is een dwaalleer en een belemmering voor de mens om te de ware doop na bekering (door onderdompeling) te komen. De kinderdoop is geen Bijbelse doop en derhalve zijn mensen die als baby zijn ‘gedoopt’ (besprenkeld) niet op Bijbelse gronden gedoopt.

De doop moet worden voorafgegaan door geloof en bekering:

• Handelingen 8: 37: ‘’En Filippus zei: Als u met heel uw hart gelooft, is het geoorloofd. En hij antwoordde en zei: Ik geloof dat Yeshua haMasiach de Zoon van God is’’

De doop is een zich bekleden met Christus:

• Galaten 3: 27: ‘’Want u allen die in Messias gedoopt bent, hebt zich met Messias bekleed’’

Dit kan een baby  niet doen, aangezien zijn geestelijke ontwikkeling nog op een beginpunt staat. De doop is ook een bede van een goed geweten tot God:

• 1 Petr. 3: 21: ‘’Het tegenbeeld daarvan, de doop, behoudt nu ook ons. Maar niet als een verwijderen van het vuil van het lichaam, maar als vraag aan God van een goed geweten, door de opstanding van Yeshua haMasiach.’’

Een baby kan nog niet bidden.

De doop is een daad van de persoon zelf. Men moet zich laten dopen. Men neemt deze beslissing zelf (zie bovenstaande teksten). Ook in de zogenaamde ‘pro-kinderdoopteksten’ uit het NT blijkt uit dat men op een bepaalde leeftijd was waarop voor men zelf voor de doop kon kiezen.

Uit het huisgezin van Stephanus (1 Kor. 1: 16) blijkt dat men er zelfstandig voor kon kiezen om zich ten dienste van de heiligen te stellen (1 Kor. 16: 15).

• 1 Kor. 1: 16: ''Ik heb echter ook nog het huisgezin van Stefanas gedoopt. Verder weet ik niet of ik nog iemand anders gedoopt heb.''

• 1 Kor. 16: 15: ''En ik roep u ertoe op, broeders – u weet dat het huis van Stefanas de eersteling van Achaje is en dat zij zichzelf ten dienste van de heiligen beschikbaar hebben gesteld –''.

Van het gezin van de gevangenbewaarder te Filippi (Hand. 16: 33) blijkt dat het hele huis tot geloof was gekomen (Vers 34).

• • Hand. 16: 33-34: ''En hij nam hen in dat nachtelijke uur met zich mee en waste hun striemen, en hij werd onmiddellijk gedoopt, en al de zijnen. En hij bracht hen in zijn huis en richtte voor hen de tafel aan. En hij verheugde zich dat hij met al zijn huisgenoten tot geloof in God gekomen was.''

Kinderen worden geheiligd door het geloof van de ouders:

• 1 Kor. 7: 14: ‘’Want de ongelovige man is geheiligd door zijn vrouw en de ongelovige vrouw is geheiligd door haar man. Anders waren immers uw kinderen onrein, maar nu zijn zij heilig’’

Maar heiliging is wat anders dan een (kinder)doop.

- Bijbelteksten gekopieerd van http://herzienestatenvertaling.nl/bijbel.php -