Наследие веков

Друзья, мне хочется немного поговорить о богатстве, бесценном сокровище вековой мудрости, которым потенциально владеет каждый из нас, независимо от того, кем мы являемся. Владеть потенциально означает носить в себе, но до поры не пользоваться. Это образ Сокровищ, хранящихся в тайных пещерах, где побывал Аладдин, храм драгоценностей, ждущих своих владельцев не меньше, чем вы сами ждёте обладания ими. Такое взаимное притяжение чувствует каждый человек, устремившийся к глубокому познанию мира и себя, оно настолько же велико и неодолимо, как притяжение рек к морям, земных тел к земле, а ваших высоких мыслей и чувств к духовному небу. Трудность начального пути в том, что материальные образы, вещи и события видны глазам и уму, а сокровища веков надёжно сохраняются от повседневности, обыденности. Защищены от бесцельной их растраты или забавы, шалости детей, от таких, каким был Аладдин в известной нам сказке из сборника Сказки1001 ночь. Образ Аладдина символизирует земной ум человека, не приобретшего ещё опыта души и знания духовного. Для чего же хранятся ценности? Очевидно, чтобы однажды владелец смог ими воспользоваться не только к своему Благу, но к пользе людей...

Многим знакомо значение слов суфизм, суфи, чистота, мудрость, в которых отражаются символические истоки таинственных сокровищ веков. Исторический суфизм датируют в исламской традиции, но онтологически он вбирает в себя всё лучшее из духовного наследия земли, это учение допускает верным каждый искренний путь самопознания, путь к Свету Знания, к Логосу, Богу, это скрытый и мощнейший поток человеческого сознания, ведущий к нравственному совершенствованию человека. Поэтому я и полагаю возможным говорить о первоисточниках, как о суфийском наследии всего человечества...

Самыми древними из сохранившихся текстов являются Египетские сказки.

Итак, наследием веков

обычно называют старинные книги, содержащие мудрость духовных знаний. Те сокровища, которые при передаче их другим – умножаются. К ним относят и древний эпос, сказки, притчи, и священные книги, хранящиеся в каждом народе, как реликвии, и своды нравственных законов, каноны этики, сокровища главных знаний, и религиозные заповеди. К первоисточникам относят многие эзотерические манускрипты и исторические трактаты, сохранившиеся в том или ином переработанном переписчиками виде до наших дней. Большинство людей с интересом, благоговением или удивлением обращаются к ним, а многие полагают, что это всего лишь подобие старых семейных фотографий, но иные считают их отжившим или ненужным грузом прошлых веков. В каждом таком взгляде есть своя доля правды, поскольку «всё зависит от того, кто смотрит и зачем». Но очевидно, в компьютерный век бурного развития новых технологий интерес к сказкам и старине возрастает. Развитый ум становится способным к дальним путешествиям во времени в поисках истинных сокровищ, с удивлением обнаруживая актуальность древних знаний.

Река Человечества льёт свои воды на протяжении многих веков в Океан космического Сознания. Совершенно естественно предполагать, что река единой жизни берёт начало в вечно живом источнике, который сама и питает, впадая в него, обогатившись событиями временных судеб, жизней. Суфии знают по опыту, что всё возвращается в свои родные истоки: прах ко праху, душа в миры сознательных и бессознательных чувств, дух в Океан Мирового духа. Так же как яблоко яблони возвращает родной земле свои зёрнышки для будущего роста, а сам плод питает собой «миры иные»: людей, зверей, насекомых, птиц, - разные уровни сознательных существ, среди которых растёт древо, так и духовное родство обязывает дух человека, созревшие зёрна, вернуться на духовную Родину...

О разумном человеке можно уверенно сказать, что первоисточник находится в его сокровищнице сердца, в сокровенной части его сути.

Зададимся вопросом, кто же открывает Аладдину вход в подземелье и почему? Колдун выбрал среди играющих детей одного, наиболее смелого и живого для решения своей корыстной цели – овладеть джинном волшебной лампы. Всё в сюжете древней сказки имеет символическое значение и аналогии, предназначено для самостоятельного размышления и поиска своих сокровищ. Так сказки, мифы и легенды закладывают основы знания в детское воображение, привлекая своими красочными сюжетами и более зрелое сознание человека, а древнейшие первоисточники тем же способом притягивают пытливый ум людей, умудрённых опытом.

...Научные знания в двадцать первом веке стали доступны любому человеку, Интернет открыл миру все лучшие библиотеки, видео и аудио лучших лекторов мира, фильмы образовательной и познавательной тематики помогают превратить скучную учёбу в увлекательное путешествие по временам и мирам. Знания глубокие не могут продвигаться рекламой или в публичной среде, рассчитанной на поверхностный интерес и мимолётное внимание.

Но научные интересы и приоритеты становятся всё более конъюнктурными, генерируемыми или модерируемыми выгодой управляющего звена социума, корпоративной элитой. Кто же станет спорить с выдающимися учёными мира? Зато как несогласие с ними стимулирует самостоятельную работу и поиски ума! Чем труднее путь к истине, тем больше напор желания найти её в самом себе! Каждый человек бесконечная вселенная, неисчерпаемая и таинственная. Потенциал же раскрывается только во время напряжённой работы духа благодаря получаемому опыту души и трудолюбивому уму. Многообразие научных прорывов к единству Разума, единой кладовой мировых Знаний, хранящихся на загадочных уровнях сознания Космоса, открывает и многообразие надёжных, правильных путей, ведущих к Единой Цели. Подобно лавине, информационный поток захватывает собой всё большее число думающих и прозревающих в духе людей. Творчество и научный поиск становятся образом мысли и жизни многих современников.

Если человек хочет получить реальную пользу от чтения древнего текста, то должен приложить максимальное усилие и желание к пониманию не только символов, слов, но именно мысли Автора, не формы её изложения, а понимания смысла, скрытого за словами и фразами. Скрывается же суть не злоумышленно, а по причине огромного желания Автора быть правильно понятым людьми разного уровня подготовленности, возможно, людьми далёкого будущего. Ещё более важно попытаться уловить состояние духа Автора текста, настроившись на его мысленную волну. Обычно переводчики стремятся к фактологическому изложению фраз, понимаемых очень конкретно в контексте своего мировоззрения. А слова и фразы в разных временах и на разных континентах воспринимались и воспринимаются различно. Речь Лао-цзы была не похожа на речь Гермеса, речь Пифагора не похожа на речь Соломона, но они едины по сути сказанного Мудрецами ( «Семь мудрецов о тайне»).

Вечно повторяемая фраза Соломона «Что было - будет вновь» несёт весть о возврате к истокам, а не буквальную информацию о повторяемости конкретных событий. Смысл часто ускользает при передаче его в словах. Примерно, как если бы вы пытались танец описать словами. Для сравнения попробуйте слова любви произнести в обыденном настроении или передать в телефонном формате. Скорее всего, ничего не получится. Нужен определённый настрой для понимания, нужна высокая частота духовного напряжения или душевного переживания. Нужно погружение мысли в смысл сказанного, нужен не просто смысл, а вдохновение, сотворчество с Автором, способное вызвать ответное эхо, резонанс мысли и чувства.

Вот почему мудрецы повторяют, источник - в сердце каждого человека.

В настоящее время практикующих групп, осваивающих методики Чакра-Муни или йогу, трансерфинг или ченнелинг, НЛП или Четвёртый путь, дзогчен или меркабу: множество. Каждому человеку нужно выбирать своё, не стоит поддаваться на моду, лёгкость освоения навыков или рекламную компанию в духовных вопросах и поисках. Во многих книгах о духовных практиках подчёркивается необходимость присутствия учителя, что делает человека, с одной стороны, более уверенным, а с другой более зависимым, как и в случае врача психотерапевта, привязывающего к своей помощи пациента. Учитель необходим, но ведь цель духовной практики - обрести учителя в себе самом. Всё очень индивидуально! Именно с таким предисловием я и предлагаю одну из форм восприятия эзотерического текста:

1. Отпустить всю суету в море мысли, не требуя: уйди, скройся, освободи место, а разрешая: будь собой, суета, иди с миром, но растворись, как соль в море, без напряжения и сомнения. Отпустить суету с любовью!

2. Прочитав одно предложение или параграф, следует его почувствовать чувством Автора в момент создания им текста. Это значит - настроиться мысленно и чувственно на волну Автора, войти с ним в контакт. Войти с любовью!

3. Отрешиться от времени и его давления, снять контроль за последовательностью своих действий и возникающих мыслей. Освободиться любовью!

4. Непонятные места и слова текста просто пропускать без сожаления, поскольку их понимание обязательно придёт позже, в нужный срок.

5. Стараться услышать внутренним слухом главную идею и цель создания текста Автором.

6. Отождествить себя со смыслом читаемого, не отвергая, а пропуская всё, что кажется нелогичным или противоречивым. Как при взгляде на возлюбленную влюблённый отождествляет себя с её душой. Дать время на релаксацию этого отождествления.

Смысл чтения любого духовного текста и первоисточника в раскрытии глубоко спрятанного в каждой человеческой душе клада - источника творческой энергии.

Нужно ли говорить, что творчество не всегда носит эволюционный характер. Посмотрите на некоторые «шедевры» современного искусства и всё станет ясно. Больные люди вполне искренне творят больным своим восприятием уродливые произведения: картины, музыку и книги. Такие «шедевры» не просто информационная болезнь, это распространение спида в душах, благодаря моде или рекламе, они действуют разрушительно на массы неразборчивых людей. Такая агрессивная информация воздействует особенно сильно на молодых и активных подростков, подобно губительному оружию, пси-генераторам, зомбируя и формируя дегенератов.

Насилие физическое гораздо более гуманно, на мой взгляд, чем насилие над душой, мыслями людей.

Изобретая и производя, а также испытывая оружие массового уничтожения или продавая наркотики, или создавая любую продукцию, низводящую человеческое достоинство до уровня животного уровня мышления с помощью «основного» инстинкта, подобные «творцы» и модные авторы творят массовое зло, уничтожая при этом и свои собственные возможности к продолжению жизни.

Такие действия по законам Вселенной всегда очищались уничтожением злого духа. Вот почему ещё Гермес Трисмегист остерегался называть Бога Творцом, как это стало принятым в наше время: Бог-Отец-Благо, учил он (Гермес). Эти слова приближают нас к постижению Абсолюта Света. Творчество творчеству рознь...

Пока есть время - есть вечный поиск нового. Важен фундамент, корни, основа, чистота намерений. Вот почему суфизм так широко распространяет своё влияние.

Одно дело прочитать и узнать, другое - ощутить и понять, прочувствовать и воспринять сердцем. Неравноценны умение смотреть и видеть, любить и светиться, цвести и творить цветы. Действия как будто одни и те же, похожие, но не тождественные. Можно сколь угодно долго смотреть и не увидеть того, что предполагал продемонстрировать субъект наблюдения. Можно много раз любить, но так и не засветиться самому, можно цвести, но, увы, пустоцветом.

Ради чего люди тысячи лет хранят древние сказки? Что в них так привлекает, завораживает тайной? Мечта, красота или Истина Первоистоков? Наследие великой тайны веков!

Кто хочет узнать – непременно узнает,

Кто ищет себя – откровенье найдёт!

Серебряный занавес гимнами грянет,

Земля из-под ног непременно уйдёт!

История древних и звёздных Скрижалей

В ладони предстанет рисунком души,

Узором проявленных судьбами Далей,

Единый на всех – сам Творец! Опиши,

Прошу, свою сказку от сердца поведай,

Рекою времён пусть течёт, возлюбя

Планету родную, где были и небыль.

Венок из имён, сплетены для тебя!

А Семь мудрецов – Семь родителей Чуда,

Творящего время-пространства Земли,

Всегда уникальны, как звёздное блюдо,

В сотворчестве люди Себя обрели!

Мы все, непохожи, и внутренне – тоже,

Но факел единый - из Вечной Любви

Затем, чтобы в каждом – на царственном ложе

Мириады созвездий рождаться могли!

Не выразить тайну в словах, но мы вечно

Стремимся лишь к ней, как к Истоку любви,

Бессменно сияют в мирах бесконечных

Плывущим на свет кораблям - Маяки.

Анализируя содержание Сказки 1001 ночь, мы видим, что смысл сюжетов основан на стремлении ко взаимообщению, передаче Знания от одного человека или сказочного существа к другому. Например, в «Сказке о Хасибе» Белая Царица змей для освобождения Хасиба из плена тёмной пещеры, куда он попал по воле судьбы, поставила всего одно условие - выслушай Мою историю! А это означает - пойми меня и посмотри на свою судьбу, осознай тождество при видимом различии! Змея - символ времени, переменчивого земного мира, где чередой и день, и ночь, и добро, и зло. Змея своим рассказом-сказкой передавала молодому человеку Знание о мире, как Знание тождественного миру себя самого! Путь перемен в судьбе у разных искателей истины похож, но вместе с тем каждый дополняет своим опытом общую картину, которую можно разглядеть в эзотерическом символе Монады. Зеркальность событий, происходящих с героями сказок 1001 ночь, не случайна. В этом заколдованный корень древнейших, восточных сказок, представляющих удивлённому взору в зеркале ума главные богатства мира, хранимые людьми планеты тысячи лет! Важно найти время для внимательного прочтения суфийских сказок и для их анализа. При внешней красоте и занимательности сюжетов в них всегда присутствует внутренний смысл и надёжно хранится искомая Тайна Жизни... Тем, кому не хватает времени на сказки, напомню, что Время - деньги Мудрецов. Различают три уровня мудрости.

Прислушайся к течению реки:

В нём мудрость жизни каждого из нас.

В моря впадают реки каждый раз,

И видят море, брегу вопреки...

Прислушайся, о чём поёт прибой

Морей, что мудрость вечности познали,

И боль, и радость, горе и печали,

Какой ведут бесстрашный, вечный бой...

А третья мудрость - это мудрость неба:

Причины рек, морей, круговращенья

Земли и Солнца, вечного свеченья.

В ней суть и смысл вселенского посева.

Ах, люди, они доверчивы и нетерпеливы: хотят мудрость оптом и сразу. Что можно сказать о такой вот информации в Сети? «В центре Карелина устанавливать связь с Высшим разумом учат за четыре дня. Главное - это понять инструкцию, скрытую в Библии. На это уходит три дня, а на четвёртый умение придёт, и останутся только технические мелочи». Под мелочью, вероятно, понимается жизнь человека, данная ему для некоторой вполне определённой цели? Вот какие «учёные Карелины» собираются сделать из людей гениев. Возможно, уже сделали! Как просто и быстро, главное оплатить их услугу - и ты реализованный просветлённый.

Меня всегда поражали так называемые учителя, которые, пройдя трудный самостоятельный путь к истине, хотят за пару недель научить этому других. Некоторые техники просветлённых учителей основаны на обретении и использовании управляемых сновидений. При этом звучит такая фраза: «И если благодаря такому постижению мы, наконец, сможем освободиться от цепей эмоций, привязанностей и эго, у нас будет возможность стать окончательно просветлёнными...» - Чогьял Намхай Норбу Ринпоче.

Не спорю, для многих жизнь в равнодушии является желанным достижением, но ведь не для всех. Что значит «освободиться от цепей эмоций»? Неужели, стать посторонним свидетелем жизни, глядя на карнавал, который не задевает глубинных потоков? Если так, не хочу такого спектакля. Что значит «избавиться от привязанностей и эго»? Неужели, стать безразличным в отношении судьбы близких людей, родины и своих достижений? Стать посторонним, бессердечным наблюдателем жизни? Может быть, такие наблюдатели и есть интеллектуальные зомби. «Окончательно просветлённые». Тогда зачем было воплощаться и жить? Не проще ли было наблюдать, не будучи в теле? На мой взгляд, лучшая учёба - суфийские сказки и притчи. Лучший учитель - ваша любовь и осознаваемый умом, переживаемый душой опыт жизни.

Чего только не предлагают современные целители, использующие эзотерические знания. Быстро исцелить от болезней, снять карму, исправить судьбу... Подобно ритуальной церкви, исторически вынужденной вести двуличную игру, новые пророки добиваются признания и народной любви любыми средствами. Если человек хорошо знает Коран, Талмуд или цитирует Библию, он уже святой в его собственных глазах. А если занимается целительством или учительством, то в большинстве случаев за деньги. Что это? Бизнес на духовном наследии? Думаю, что всё зависит от самого человека и от его зрелости. Каждый получает то, что ему в данный момент необходимо. Одни получают заработок, известность, другие урок обмана, сомнения, третьи путы зависимости. Но есть и те, кто становятся настоящими наследниками мудрости веков. Выбирайте сами.

О Первоисточниках говорят либо с почитанием, либо с разумной критикой, редко, очень редко говорят с любовью, а ведь именно ради этого они когда-то были написаны неизвестным Автором: в моменты восхищённого постижения красоты и творческого переживания гармонии мира, в моменты, когда пророку открываются причины бытия и относительная правда его проявления для всех. Но желание передать полученное сокровище Знания другим движет пророком, осознающим, что только единицы избранных смогут понять зеркально и применить правильно его знание. А правильно и значит с любовью к вечным истинам, с восхищением к сокровищам веков, с удивлением к собственной возможности подняться на более высокую ступень восхождения духа. Всё, что идёт от рассудка и логических размышлений, как в сказке у магрибского колдуна, приносит пользу, но, в конце концов, закольцовывает сознание человека и препятствует его духовному зрению. Вспомните о волшебном кольце, которым владел маг. Однако же неодухотворённое повторение мантр или молитв, катренов или афоризмов, выполнение медитаций и упражнений ничего истинного дать не в силах. Узнав и испытав свои возможности восприятия мира сердцем, человек, подобно мальчику Аладдину, возвышается и мыслями, и душой, поскольку осознаёт и смертельный риск, и огромную ответственность свою, как наследника духа великих мудрецов земли.

Когда ты знаешь, где источник, зачем колодец станешь рыть?

Иди туда, где нужно быть - ищи в себе Первоисточник!

В заключение приведу небольшой фрагмент по теме из книги «Хронос»...

...Так хочется сказать красиво, и звучно, и вкусно, чтобы новая мысль захотела доверить мне свой будущий наряд и украшения: Любой автор ждёт, чтобы его произведения читали, но я хочу сверх того, чтобы в моих фразах и во фразах суфийских мудрецов прошлого современный читатель узнавал и читал себя... свои мысли. Зеркало или эхо - соединяют времена и мысли...

* * *

Странно, когда меня спрашивают: как ты писала свои рифмы, ведь не с оригинала Первоисточника? Позвольте спросить: Кто же держал в руках оригинал текстов Соломона ( X в. до н.э.) или Лао-цзы ( VI в. до н.э.), а кто же знает, каким был несохранившийся оригинал трудов Пифагора? Да где же можно найти оригинал, кроме, как в своём сердце? Язык оригинала это не сам оригинал. Если моё сердце бьётся в ритме мысли Лао-цзы во время работы с переводом его текста, то оригинал - это более гармоничное воспроизведение мысли Автора, а не попытка «дословной трансляции» с многозначных иероглифов древнекитайского языка, переписанных в неизвестное время неким писцом и понятых современным переводчиком по-своему.

* * *

Я сравниваю «знание» с «работой переводчика иностранного текста», а понимание с переживанием соучастника события из переводимого текста. Например, когда я читаю перевод суфийских текстов или сказок 1001 ночи, то ясно вижу, что именно не понял переводчик, дословно и добросовестно переведя текст. Вернее, мы поняли по-разному. При этом работа переводчика трудна и кропотлива, а моя радостна и легка. Как думаете, чей «перевод первоисточника» будет точнее?

* * *

Особенности восприятия каждого из нас - вот ключ к пониманию себя, других, мира вокруг. Если попытаться воспринять мир как его видит и чувствует пчела, например, то непременно ты сначала отождествляешь себя с нею, потом начинаешь чувствовать притяжение аромата нектара, направляющее действие магнитных и ультразвуковых волн, начинаешь понимать речь Ума всего коллектива пчёл, с которыми ты связан воедино оказываешься...

Каждый человек обладает неповторимыми телом, жизненным опытом, чувственным и мысленным восприятием, памятью, темпераментом, целями и т.д. Всё это различие делает практически невозможным полное отождествление себя с другими, следовательно, существует объективное непонимание друг друга, которое невозможно преодолеть до конца. Жизнь - это спор о запрограммированных природой в тебе вкусах. Если вам неинтересен мой слог или смысл слов, лучше не читать дальше, пользы в этом случае всё равно не будет.

Пчела собирает нектар с самых разных, даже невзрачных цветиков ради будущего мёда, который производится пчёлами в гораздо большем количестве, чем им нужно для себя... Так и любой поэт... творит ради будущего света.

«Знай, настоящая любовь - то птица света.

Она же в Вечности гнездится - суть секрета».

Эти слова принадлежат выдающемуся суфию Ал - Ансари ал-Харави (1006 - 1089).

Справка

В добавление к широко известным определениям суфизма:

Суфий - человек Сердца, сын Мгновения. Суфизм - это Знание Целого, проявляющееся через один Закон в бесчисленном многообразии воспринимаемого нами мира, доступное человеку пути... Суфизм - духовное братство, происхождение которого никогда не было установлено или датировано.

* * *

Лови! - Мгновение дороже всех сокровищ...

И помни: - День не повторится этот дважды...

Тебе даётся шанс судьбой, но лишь однажды,

А всё упущенное здесь, ты не воротишь...

(суфийские афоризмы)

Агрегатное состояние зеркала оказывает существенное влияние на способности отражать действительность. Твёрдое зеркало мы хорошо знаем. Жидкое зеркало… газообразное зеркало… эфирное зеркало… плазменное зеркало… представить сложнее, но можно, на то и ум дан, обогащённый чувствами. Ум и чувства двойственны в восприятии человека, а он в сомнениях отдаёт предпочтение то одному, то другому… Закон эволюции двойственного отношения выражают комплексные числа, как объясняется в новой науке милогии. Что же является в нашем восприятии действительным, а что мнимым?

Обычное зеркало, как и глаза человека, не в состоянии отразить душу человека и его мысли, но зеркало эфирное или плазменное отразят именно то существенное в человеке, что скрыто от глаз…

В любой древней сказке можно найти бездну зашифрованной информации о мире вследствие того, что весь мир - отражения главных мыслей, берущих своё начало в единой, божественной мысли-сущности. Если стремиться увидеть скрытый смысл, практически любая попытка даст хороший результат. Чем больше размышляешь над долгоживущими текстами, тем большая красота открывается. Вот почему и говорят, что в каждой суре Корана семь смыслов, вот почему Библию называют шифрованной Книгой, хотя она лишь частично повторяет сказки и легенды древней Индии. Любой первоисточник приходит к нам в доработанном переписчиками виде, то есть, искажённом в зеркалах умов. И у каждого первоисточника есть свой, более глубокий первоисточник…

Взгляните на "зеркальное" отражение образов…

Бой Мардука с Тиамат. Ассирийский барельеф

Когда главным центром Древней Месопотамии стал Вавилон, религиозный миф о мироздании был переработан. В центре его оказался новый бог – покровитель новой столицы – Мардук. Правда, вавилонские жрецы не могли отрицать, что он был гораздо моложе Ану, Энлиля и других богов, так как Вавилон появился позже других городов.

Однако они нашли хитроумный выход и решили обосновать право своего бога на верховенство особыми заслугами его перед другими месопотамскими богами. Богиня первобытного океана Тиамат изображена в вавилонской религии свирепым и хищным чудовищем. Она пытается уничтожить всех богов и богинь, возникших в ее недрах. Тогда те собираются на совет, чтобы изыскать пути спасения. Мардук оказался наиболее смелым и решительным. Он предложил вступить в единоборство с Тиамат, но за это потребовал, чтобы боги признали его верховным владыкой.

Боги устроили пир, а напившись вина, развеселились и безоговорочно приняли условия своего младшего собрата. Мардук вооружился и вступил в бой со страшным врагом.

Тиамат, увидев противника, раскрыла свою огромную пасть, но Мардук вогнал в нее семь ветров, которые стали раздирать внутренности богини. После этого юный бог без труда поразил обессилевшее чудовище и разрубил ее тело, подобно двум створкам раковины. Из верхней части он создал небо, а из нижней – землю. Затем сотворил все существующее.

Зеркало древнего восприятия начала мира отражает борьбу противоположностей в образах природной силы и человека-бога, но что увидит современник – ему лишь ведомо.

В Индии учёные обнаружили различные версии Великого Потопа! Ману - дравидийский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которой воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям - хранитель мира Вишну). "Шатапатха Брахмана", передающая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и "Махабхарата". Случайны ли такие зеркальные сюжеты?

В мире похожих легенд о потопе известно более 500. Исследовав 86 из них (20 азиатских, 3 европейских, 7 африканских, 46 американских и 10 из Австралии и Океании), доктор Ришар Андре пришел к выводу, что 62 полностью независимы от месопотамского и еврейского вариантов. Но что значит независимость, если мир един!

ОСТРОВ ДИЛЬМУН

Шумеры, образовавшие одну из первых цивилизаций в истории, примерно, в VI-V тысячелетиях до нашей эры, помещали рай и колыбель человечества на легендарном острове Дильмун, расположенном, предположительно, в Персидском заливе, где-то «на восходе солнца», «за горькою водой». В шумерском мифе об «Энки и Нинхурсаг», Дилмун описывается как счастливый уголок земли, цветущий сад, где нет места болезни, старости и смерти:

«Ни один обитатель Дильмуна не пересекал реки, обтекающей подземный мир. Ни один жрец не ходил вокруг покойника, оплакивая его, ни один певец не возглашал жалобных песен по умершим у стен города, населенного племенем бессмертных». Зададимся вопросом, чем же занимались певцы и жрецы?

В шумерском эпосе о Гильгамеше остров Дильмун представлен как место, где живет девятый (последний) допотопный правитель древнего города Шуруппака Зиусудра, или, как его называли аккадцы — Утнапиштим. По легенде, он правил своей страной 36 тысяч лет и, так же как Ной, был единственным, кто спасся вместе со всем своим родом, животными, запасами зерна и драгоценностями после потопа. Боги даровали ему бессмертие, и он поселился вместе с женой на острове, где нет смерти. Гильгамеш, искавший спасения от смерти после гибели Энкиду, с огромным трудом отыскал дорогу к дому Утнапиштима, на лодке вместе с перевозчиком он преодолел воды смерти, окружавшие остров. Но едва присел отдохнуть с дороги, как его сморил тяжкий сон. Это был знак, что Гильгамеш никогда не избежит своей участи. Однако жена Утнапиштима пожалела шумерского героя и открыла тому секрет, что в морских глубинах есть цветок, дающий вечную жизнь. Гильгамеш добыл этот цветок, растущий лишь в водах у острова Дильмун, но его украла змея — она тут же сбросила старую кожу и обрела вечную жизнь. Гильгамешу ничего не оставалось, как вернуться домой без источника вечной жизни — второго шанса боги ему не дали: чудодейственный цветок рос только на Дильмуне. Текст датируется XVIII веком до нашей эры. Что отражает сюжет легенды и куда уводит мысль человека творческого?

Волшебные Острова - книга первая