Embedded Files
ШИХАБ-АД-ДИН СУХРАВАРДИ "БЕСЕДЫ ПТИЦ"
(1155-1191) - иранский теолог-мистик, развил учение о мистическом озарении (ишрак), положившее начало особому направлению в суфизме, использовал в своем учении также мотивы зороастризма и герметизма.
Сказки в ритмах по сюжетам мудреца Сухраварди
из книги "Беседы птиц"
Секрет - 12 - мистика и эзотерика, 24.10.2018 16:05
Вне места - 11 - мистика и эзотерика, 24.10.2018 16:02
Зеркало царя - 10 - мистика и эзотерика, 24.10.2018 13:05
Зеркала - 9 - мистика и эзотерика, 08.08.2016 07:48
Сад царя - 8 - циклы стихов, 24.10.2018 13:23
Плен удода - 7 - мистика и эзотерика, 08.04.2009 16:51
Казнь Хамелеона Мышами - 6 - мистика и эзотерика, 05.04.2009 10:36
Дарваза - 5 - мистика и эзотерика, 05.04.2009 10:22
Чаша - 4 - мистика и эзотерика, 03.04.2009 12:58
Язык птиц - 3 - мистика и эзотерика, 03.04.2009 12:54
Язык морских черепах - 2 - мистика и эзотерика, 02.04.2009 15:25
Язык муравьев - 1 - мистика и эзотерика, 02.04.2009 15:19
Птица и яйцо - без рубрики, 19.08.2006 15:01
«ЯЗЫК МУРАВЬЕВ»
Вариации Феано - 11.12.00.
Хвала Аллаху, Милосердному Творцу,
В Котором все тела и души! Мир Отцу!
Высокочтимый Шейх, чье имя Сухраварди,
Своим вниманием почтил меня – песчинку
Земного брега бытия, даря росинку
Писания древнего, загадочного Вар-ди…
Здесь - наставление идущим по Пути.
От глаз чужих оно само себя хранит.
Для непонятливого сказка, что гранит,
А понимающему - свет, дабы идти…
Речь муравьев слышна повсюду, все века.
Но эта сказка - русло притчb, разговоров
О неожиданных, простых, как будто, спорах,
Приоткрывающих завесу… иногда…
Шейх Сухраварди мне позволил отклоненье
От слов, написанных когда-то им самим.
Века как реки утекли путем своим…
Читатель русский вновь прочтет его творенье.
Я слов нерусских постараюсь избежать,
Но с Божьей помощью ту суть отобразить,
Что и без слов моих живет и будет жить.
Но… так чудесно все стихами описать.
ЧАСТЬ 1 ЯЗЫК МУРАВЬЕВ
Часть быстроногих Муравьев, что преуспели,
В пределах низших царств достигли положенья,
Не только в обществе своем, но в окруженье
Зверей и птиц, которых слышать уж умели…
Решились новые Поля отвоевать!
И на пути своем заметили побеги,
В которых капельки росы, как в гнездах неги,
Осели утром… - Красота - не описать!
Один из умных Муравьев спросил: - Откуда?
Собрат ответил: - Им начало на Земле!
Другой вмешался: - Да от Моря капли те!
И разгорелся спор: ну, где берется чудо?
Умнейший самый так сказал: - Да погодите,
Ведь вещь любая тяготеет лишь к началу,
Желая страстно возвратиться вновь к причалу!
В какую сторону влечет их, посмотрите!
Коль ком подбросить, он на Землю упадет,
Поскольку ком земной стремится к мраку, к дому.
Его начало, всем известно - дань земному.
А свет Божественный ко свету и уйдет!
Необходимость не равняй с воображеньем.
Желанье сущности - не сущность, а желанье.
Соединение с исходным - тайна Знанья…
Коль кто без крыл, не увлекайтесь же движеньем!
- А саранча? - раздались тут же голоса.
- Лишь отрываться научилась от Земли…
Но говорили о росе мы, Муравьи!
Согрело Солнце воздух… В пар ушла роса!
Тогда и поняли они, что свет - ко свету!
Кого захочет Бог, того ведет в чертог,
И вразумляет всех сравнениями Бог!
Господь - предел наш. Слово, доброе от веку.
...далее по оглавлению выше.
Полный текст переложения в книге "Небеса Аттара"
Шихаб-ад-дин Сухраварди - Язык муравьёв - поэтические переводы, 02.03.2002 13:36
Притча о мудреце и павлине
Притча о мудреце и павлине
дафтар 5, Маснави (эхо Руми)
Увидал у дороги павлина мудрец,
Тот выщипывал перья свои,
Подошёл с сожалением к птице отец
И сказал:
- Бог тебя сохрани!
Почему так безжалостно перья ты рвёшь
С корнем, болью, так резко и смело?
Или это кокетство? Лукавая ложь –
Совершенье греховного дела…
Столь красиво, павлин, оперенье твоё,
Столько сладости взорам хранит,
В драгоценный Коран помещают перо
Меж листами, и в свете горит
Перламутром и жемчугом эта краса,
Не бросай же ты ценности в грязь,
Иль не ведаешь, Кто сотворил чудеса
И рисунка прекрасную вязь?
И не только для взора чудесно перо,
Опахала даруют прохладу,
На тебя же затмение, вижу, нашло,
Но кокетство - подобие яда,
Хоть приятнее сладости, меньше вкушай,
Ибо сотни опасностей в нём.
Безопасность в нужде, с нею ты и ступай
К свету духа целебным путём.
Истощающий тело подобен луне,
Что сиянием мир наделяет,
А из мёртвого жизнь извлекает вовне
Только Он! Тот, кто умер, тот знает.
Дух телесный стремится ко смерти своей,
Так умри, чтобы жизнь изошла!
Не царапай свой лик, красоту пожалей,
Из зимы воскресает весна.
Ты не перья щипай, а себя отщипни
От телесности перьев своих,
А красу мира форм и в себе не кляни,
Вся строптивость - удел для глухих.
*
Вдруг заплакал павлин,
слёзы как жемчуга…
И мудрец укорять себя стал:
- Зря корил его я, недостойный слуга,
Те укоры ему, как кинжал…
Вот окончились слёзы, и поднял глаза
Тот павлин и затем произнёс:
- Уходи же ты прочь, обличитель-гроза,
Ты – заложник невидимых слёз.
Ты слуга красоты внешне видимых форм,
Ароматов природы, цветенья,
Разве знаешь, с каких мне страдания пор
Столько бед принесли и плененья…
Всех вокруг привлекает павлинья краса,
Тянут руки, охотников много,
Сети ставят, уж лучше уродства стезя
Для тщеславного – тщетность порога.
Ты воюешь с другими, а я же - с собой,
Убегать от себя иль другого?
Не учи ты других, о, мудрец дорогой,
Посмотри на себя, только строго.
То, что видишь вокруг, примеряешь к себе,
А себя на других ты примерь
И, возможно, узнаешь дороги в судьбе,
Хоть и мнишь, что открыл уже дверь…
Если б я был свободен от уз моих дел,
Трепетания сердца и вдоха печали,
Если б был я подобен пророку – удел
Пребывания в Боге и близости дали,
То красивые перья ничуть не помеха,
Растворившийся в Боге вдыхает Его,
Слиты в нём все миры, отражения, эхо,
Лучезарно-бессмертно Его существо.
*
Да не стань попугаям досужим
Сладким сахаром ты, о, поэт…
Те, кто зрят Небеса через лужи,
Только в солнечный веруют свет…
а далее в книге "Долгое эхо Руми"
Книга о соловье
Возьми перо и поведай тайну своего сердца. Начни рассказ во имя тайноведа Господа: Ему лишь одному пристало ниспослать нам хлеб наш насущный.
Небосвод от Него получил высоту, земля — низины. От Него два мира — физический и духовный — получили облачение бытия. Он возвышает этот синий небесный свод, Он зажигает расплавленное золото солнца.
Перо — водолаз в море истин. Все слова из этого моря подобны золотым самородкам. И когда перо описывало горе-разлуку, лились кровавые слезы, как кипящая смола.
В Его огнях сгорает каждая песчинка,
Оставив нежный аромат любви своей.
Вина Его испить, отпробовать успей,
И стань Его вином, к Нему ведёт тропинка…
Ты расскажи земному семени о том,
Что кроме тьмы земной есть вышний мир прекрасный,
Ведь не поверит, скажет, это труд напрасный,
Но прорастёт и всё узнает, что потом…
Птицы приходят к Соломону
Слыхал я, что в век Соломона, которому были покорны и дивы, и пери, птицы собрались во дворце Соломона и подняли крик, жалуясь на соловья. Стонали они, как тростниковые флейты, и ударяли себя когтями то по голове, то по груди. Раскрыли все они с рыданиями клювы и долго склоняли к земле крылья и перья. Все тайны, сокрытые у них на сердце, одну за другой поведали Соломону.
Все они жаловались на соловья, все говорили, рассказывали о нем: «Он — проповедник садов и лугов, его жилье и стоянка среди кустарника. Он презренен, печален и творит злые дела, но это птичка, обладающая сладостными речами. Постоянно носит он платье, лишенное красок, но товар его — лицемерие, хитрость и опьянение. Ни на мгновение он не прекращает ароматной, как мускус, песни, но никого не уважает. На сотни ладов, разными напевами заливается он, когда настает время весны и роз. Как котел на огне, кипит он, не спит, стонет всю ночь. Не сладостен сон этому негодяю, ибо неучи всегда возвышают голос, когда молчат образованные люди. Тело у него слабое, но голос очень громкий, один Бог знает, сколько у него хитростей!
О господин, поступи с ним по справедливости, прекрати его крик в садах и рощах! Если же нет, тебе передаем решение: освободи нас из рук таких презренных существ».
Соломон посылает сокола за соловьем
Когда Соломон выслушал от птиц этот рассказ, он вспылил, забушевал и раскричался. В тот же миг он приказал соколу: «Эй, скорее, лети, как пламя, и возвращайся назад, как дым! Погляди, что это за птица, от которой стонут все остальные птицы. Имеет ли она удел в познаниях или нет? Имеет ли львиную силу или нет? Скажи: почему она питает отвращение к обществу? Кто дал ей, скажи, право на одиночество? Почему соловей ни на миг не вспомнит обо мне и моем дворе и не опояшется на служение нам? Быть может, он юродивый, опьяненный, он вне себя, он постоянно забывает про различие добра и зла? Говорят, что тело его слабо и тщедушно, а стон его раздается среди всех розовых кустов. Когда приблизишься к нему, улыбайся, а не то от страха он, не дай Бог, может умереть... Не говори с ним грубо, приложи к губам палец, скрывай от него клюв и когти».
а далее - в книге "Небеса Аттара" - раздел Книги о мудрецах.
Беседы птиц отражены в древнейших сказках
«Хитопадеша»
— сборник басен на санскрите в прозе и стихах, составленный в XII веке н. э. Представляет собой независимое переложение более древнего сборника рассказов, басен и притч «Панчатантра», т. е. «Пятикнижие», предположительно сформировавшегося в эпоху Гуптов (II-VI вв. н. э.). Рассказы из этой книги разошлись по многим странам.
Индия - далёкая страна.
В сказках же индийских - глубина.
Но совсем обычным языком
В них всегда ведётся речь о том,
Что зовётся мудростью, мой друг.
Ты же нарисуй смелее круг,
Да попробуй смысл его извлечь.
Круг - единство мысли, нити - речь…
Часть 1
На берегу реки из сказочной страны
Большое дерево росло. А к ночи птицы
Сюда слетались отдохнуть и подкрепиться,
Да рассказать друг другу сказки старины.
Однажды Ворон, по прозванью Легкокрылый,
Когда кончалась ночь, а месяц укрывался
Уж за вершиною горы, вдруг оказался
Над неким полем.
Опечаленный, унылый…
Он Птицелова разглядел, чей грозный вид
Его подобным богу смерти представлял.
И он раздумывал:
- Что случай предвещал?
Дурная встреча ведь о многом говорит…
Что день грядущий мне готовит? - и вослед
Он за Охотником зловещим полетел,
Борясь с предчувствием беды:
- Где тот предел,
Что отвратит меня от сотни тяжких бед?
Нам каждый день печалей тысячи грозят,
И сотни бед, но те угрозы - для глупца.
Ведь не коснутся беды эти мудреца. -
Подумал Ворон, устремляя вдаль свой взгляд.
А, между тем, Охотник рисовые зерна
Рассыпал в поле, а затем поставил сеть.
И стал уж на небо с надеждою смотреть:
- Придёт награда, если трудишься упорно.
А в это время Царь из свиты голубей,
Что Пестрой Шейкой назван был, увидел рис,
И свите так сказал: - Не стоит мчаться вниз,
А то от жадности поплатитесь своей,
Как было с путником, польстившимся однажды
На изумительный браслет. Он так увяз
В болоте том, что дряхлым тигром съеден враз…
И тут же голуби спросили:
- Друг отважный!
Как это было, расскажи! - А Царь в ответ:
- Легко в беду попасть, коль жадный дух объял.
Однажды видел я, как старый тигр стоял
На берегу с травою куша, дав обет…
Он омовение у озера свершал,
И говорил:
- Не хочет кто-либо из вас
Златой браслет из лап моих на этот раз?
И жадный путник мысль свою не удержал.
Подумал он:
- Когда удача - хорошо.
Хотя, когда успех сомнителен, не надо
За дело браться. От врага одна отрава.
От капли яда, что добавлена в вино,
Порою можно умереть. Но ведь всегда
Добыть богатство - дело риска! И добра
Ты не увидишь, не решившись на опасность.
А, коль останешься в живых, пожнешь приятность…
Но прежде надо бы проверить…
- Где браслет? -
Он громко тигра так спросил. Тот показал.
- Но почему ты людям ценность предлагал?
Как доверять тебе, коль враг ты нам навек?
Тот отвечал:
- Я омовенье совершаю
И раздаю прохожим милостыню, знай.
Коль я состарился, то старость уважай!
К тому же сказано, что жертва - путь до рая.
И повторение священного писания,
Даренья также, да и самоистязанье,
Затем правдивость и умеренность, терпенье
И нестяжательство для дароподношенья.
Вот разновидности пути. Всего их восемь.
Четыре первые, бывает, и свершают
Лишь для обмана, но вторые - возвышают
Людей великих, имена чьи в сердце носим.
Я нестяжателен, хочу отдать браслет
Тому, кто с лапы заберёт, хотя молва
Из тигров делает подобие врага.
Молва, что торная дорога, не совет…
А я читал закона книги, вот, послушай:
Как самому тебе твоя жизнь дорога,
Так и другим созданиям ценны их года.
Не назовёшь же нестяжательного врушей,
Когда решаешь: дать кому, иль отказать,
То ты поставь себя на место-то другое,
Дабы понять причину радости иль горя.
Я вижу, беден ты. Тебе хочу отдать.
И, кроме этого, в писанье говорится:
Тот дар, что дарится тобой из убежденья,
Что это следует дарить без достиженья
Ответных действий, тот воистину годится.
Прими златой браслет, но прежде омовенье
Сверши здесь в озере. Прохожий и поддался
На чары слова, и в болоте оказался…
Затем увяз и потерял совсем движенье.
А тигр ему:
- Теперь я вытащу тебя!
Не торопясь, он подошёл к нему, схватил…
А тот подумал на остатке слабых сил:
- Коль от природы зол, иначе и нельзя…
...а дальше тут
Page updated
Google Sites
Report abuse