В Таганроге живут более 107 национальностей. Национальный состав Таганрога формировался веками, но в истории города были отдельные периоды, когда по тем или иным причинам миграция отдельных народов носила "залповый" характер.
Так, в конце 18 века, когда Таганрог утратил роль города-крепости и превратился в крупнейший внешнеторговый порт России, ведущее место в торговле на море занимали не только русские, но и греческие и итальянские купцы.
В 80-х годах того же века греки и албанцы, участвующие в войне с Турцией на стороне России, получили наделы земли в пригородах Таганрога. Появилось селение Греческие Роты, улицы Греческая и Мало-Греческая. Греческая диаспора была многочисленной. В городе были греческая церковь, монастырь и даже греческая школа (в которой в первом классе учился А.Чехов).
Второй поток греков устремился в Таганрог в 1779 году, когда по разрешению императрицы Екатерины Великой и по ходатайству А.В.Суворова грекам было разрешено переселиться из Крыма в Таганрог.
Армянская диаспора в Таганроге начала интенсивно формироваться после 1779 года. Переселившись из Крыма в наши места, армяне основали город Нахичевань-на - Дону, 5 сельских поселений (в т.ч. Чалтырь), а в Таганроге - крупную общину. В 1865-1868 годах армянин М.К.Серебряков был даже таганрогским головою. Армянский храм появился в Таганроге в 1901 году. При храме была церковно-приходская школа, в которой с 1924 по 1927 год заведующим и учителем был Ашот Межлуян, известный нам как архитектор построенной в 1967 году Новой каменной лестницы.
Немецкая диаспора в Таганроге формировалась в 60-80-х годах 19 века, когда после отмены крепостного права в России началась масштабная продажа земли. Именно тогда в Таганрогском округе появились десятки немецких колоний, а в самом городе немцев поселилось уже так много, что в 1864 году решено было строить лютеранскую церковь и приходскую школу. Основным занятием немцев в городе были ремесло, торговля, промышленное производство. Однако судьба немцев и греков сложилась драматично.
Более 10 тысяч греков принудительно выселили в Среднюю Азию, переименовав в насмешку, наверное, улицу Греческую в улицу Третьего
Интернационала (это было в 1938 году). Тремя годами позже в 1941 году немцев выселили в Сибирь и Казахстан, подозревая их в потенциальном сотрудничестве с фашистами. Большинство немецких семей в Таганрог уже никогда не вернулись.
Еврейская диаспора в разные годы составляла 6-8% от всей численности населения Таганрога. Активный приход евреев в Таганрог начался после 1791 года, после третьего раздела Польши. Занимались они в основном ремеслом, торговлей. Уже в середине 19 -го века в городе существовала еврейская синагога. При синагоге действовало училище, общество попечения бедных. Судьба таганрогских евреев сложилась трагически. Во время оккупации города немецкими фашистами было уничтожено 6975 евреев - беззащитных детей. женщин и стариков. Они были расстреляны в " Балке смерти" на юго-западной окраине города.
Второй скачок в уменьшении численности евреев имел место в 80-90-х годах прошлого века: они выехали на постоянное место жительство в Израиль.
Украинская община в наши дни является второй по величине после русской. Приток украинцев в наши места проходил в несколько этапов. Первый начался после ликвидации автономии Украины в 1783 году. Поток беглых крестьян и бывших казаков хлынул в наш край. На Миусе они основали села Николаевское, Покровское, Троицкое, а часть их осела в Таганроге.
Второй поток был в 1918-1928 годах, когда Таганрог входил в состав Украины. Весной 1918 года , когда немцы, нарушив условия Брестского договора, начали оккупировать Украину в Таганрог переехало Украинское революционное правительство, которое разместилось в Тургеневском переулке.
Третий поток украинцев был в начале 1930-х годах, когда началось "раскулачивание" и "коллективизация". Таганрог в то время был самым промышленным городом Северо-Кавказского края. Заводы расширялись, нужно было рабочей силы. Тысячи украинцев, спасаясь от "раскулачивания" и от выселки в Сибирь бежали с Украины в Таганрог и их охотно брали на работу на металлургический, котельный и другие заводы. Город выделял им усадьбы под строительство жилья. Так появился огромный частый сектор в Северном поселке, в Соловках.
Диаспора чехов и словаков сформировалась в Таганроге быстро и неожиданно. В 1918 году на Русско-Балтийском оружейном заводе (ныне территория ТагАЗа) работали 1700 революционно настроенных чехов и словаков, прибывших в Таганрог из Киева одновременно с украинским революционным правительством. Если учесть, что в то время население в Таганроге составляло 51 тысячу человек, то процент чехов и словаков был немаленький. Среди прибывших оказались всемирно известный чешский писатель Ярослав Гашек, который в Таганроге издавал газету на чешском языке "Свобода", а также видный скульптор-авангардист Ян Наврат, многие работы которого сохранились на старом кладбище до сих пор.
Я рассказала о самых больших диаспорах в Таганроге, но каждый народ принес в историю Таганрога свой вклад - в музыку, живопись, в науку, архитектуру, и др. Это они вместе с русским народом сделали наш город неповторимым, литературным и историко-архитектурным заповедником. Этот материал использовался мною из Историко-литературного альманаха "Вехи Таганрога".