Февраль № 4

Описание

Сегодня мы с вами встречаемся в необычный день. Это последний день масленичной недели и называется он – Широкая Масленица. На Руси этот день издавна был ярким и шумным праздником. Посмотрите клип  «Широкая  масленица» и ответьте на вопросы:

1) какие обычаи празднования масленицы вы увидели?

2) какие цвета используются на масленицу?

3) какое настроение у этого праздника?

Это народный праздник, и, несмотря на все его веселье и привлекательность, верующим людям рекомендуется даже на масленицу вести себя скромно, встречаться с близкими людьми и устраивать для них угощения, а не участвовать в масленичных гуляниях.

Поведенческий тренинг «Прости меня».

В Прощенное  воскресение, если люди не могут встретится друг с другом и попросить прощения, то посылают друг другу весточку. Поэтому существует традиция специальных открыток, посвященных Прощенному воскресению.

Этот праздник соответствует словам Господа нашего: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец наш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15).А главное — простите всех сами: «Всех грешных прощаю, простите и меня, грешного!»

На Руси есть такая пословица «Не все коту Масленица». Как вы думаете, что она обозначает?

Пословица «Не все коту Масленица» произошла оттого, что после Масленицы наступает пост, а с ним вместе строго воздержная жизнь. С первого дня поста многие не пьют даже воды, пока не отслушают заутрени. Первые три дня ничего не варят: едят одно сухое, соленые огурцы, грибы, квашеную капусту, хрен да редьку и пр. С четверга варят из овощей кушанье без постного масла.

Как появилась традиция поста и почему Великий пост длится именно 40 дней? Великий пост называют Четырехдесятницей в память о сорокадневном посте, который переживал Иисус Христос перед началом своего служения.

Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал»  (Лк.4:2). Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить Его на грех, как всякого человека.

После третьего искушения, по словам евангелиста Матфея, «оставляет Его диавол, и сё, Ангелы приступили и служили Ему»  (Мф.4:11).

На нарушение каких заповедей искушал дьявол Иисуса Христа?

На прошлой нашей встрече мы с вами говорили о Моисее и народе, который он вел в землю обетованную? Смог ли народ Моисея воздержаться от искушений?

Почему Иисусу Христу удалось избежать искушений,  а весь народ Моисеев впал в грех?

В чем суть Великого поста?

Великий Пост – это пост с большой буквы. Когда в церковной среде говорят: “Постом такого-то года было то-то и то-то” или “Я к вам как-нибудь постом приеду”, то обычно имеется в виду Великий Пост, а все остальные три поста в таком случае специально уточняются. А это, действительно, пост с большой буквы. Более того, это, в общем-то, единственный пост среди церковных, в котором само церковное богослужение является особым и специально постовым. А Великим Постом даже “Господи, помилуй” поют и то на иной распев, нежели в обычное время. Появляются совершенно особые молитвы и в домашней молитве христианина, и в храме. И уже этим свидетельствуется, что это время, которое является совершенно особым.

Постились ли люди до Иисуса Христа?

Традиция поста появилась еще в Ветхом Завете. В Иудее постились два раза в неделю по вторникам и четвергам. Соответственно, христиане, чтобы их не упрекали в том, что “вот иудеи постятся, а вы, стали христианами для того, чтобы не соблюдать постов ”, тоже решили: “Что ж, мы тоже будем поститься, но в другие дни”. Так появились Среда и Пятница как постные дни.

Сначала 40 дней постились не христиане, а постились язычники – те язычники, которые хотели принять Крещение. И поэтому это было время  подвига человека, который хотел креститься, его молитв, его поста.

Представьте себе: вот вы – христиане, и вы встретили  Тита Ливия, вашего соседа, который ещё язычник. Вы начинаете ему говорить о Христе. Он вас слышит, сердцем это приемлет и собирается креститься. И вот уже назначено время его крещения, – а крестили тогда не каждый день, крестили в древней Церкви только несколько дней в году. Он начинает поститься, потому что вы ему проповедовали Христа. А живёт Тит Ливий в соседнем доме. И вот он заходит к вам, он постится, а у вас курочка на столе лежит. Хорошо ли это?

И вот, чувствуя неудобство этой ситуации, христиане решили сами поститься в это время – ради оглашенных, ради язычников, которых мы приводим ко Христу., Великий Пост сначала был постом солидарности, как сугубое время молитв не столько о себе даже, а молитв о тех людях в том мире, в котором мы живём и который мы надеемся привести ко Христу.

Сами же христиане изначально постились в Страстную Седмицу. И вот, до сих пор наш пост состоит из двух частей – это Святая Четыредесятница и затем Страстная Седмица.

Можно сказать так: Четыредесятница (первые 40 дней) – это время, когда мы идём навстречу к Богу. Страстная Седмица – это время, когда Господь идёт навстречу нам. Идёт через страдания, через арест, Тайную Вечерю, Голгофу, сошествие во ад и, наконец, к Пасхе Он преодолевает последние преграды, которые отделяют нас от Бога.

Слово “пост” имеет в русском языке два смысла. Пост как время воздержания и пост как место, где находится караульный, дежурный солдат. Пост – это время, когда душа должна становиться на страже, когда христианин сугубо вспоминает, что он солдат. Каждый из нас, независимо от возраста и от пола, – воин Христов. И каждому из нас вверена в защиту святыня небывалой ценности. Сам Творец миров снисшел к нам и распялся “нас ради человек и нашего ради спасения”. Церковь всегда призывает к тому, чтобы человек стоял на страже чистоты своей души, чтобы он не впускал сюда зло. 

Помните, когда Апостол Пётр Христу говорит: “Ты не иди в Иерусалим, ты не распинайся, оставайся с нами”. Христос ему говорит очень гневно, очень резко: “Отойди от меня, сатана!”

От Творца людям дан великий дар – дар гнева. Вот точно так же, когда в мою душу вторгается злой помысел, энергия гнева или ненависти должна его выбросить оттуда: “Я не хочу! Отойди от меня! Не позволяю!” Мы с вами неправильно пользуемся обычно гневом и ненавистью. Вместо греха мы гневаемся на грешника. А если мы опознали некую мысль как зло, но не прогнали ее, а продолжаем с ней беседовать, то она нас постепенно убеждает: «Я вообще-то не говорю, что нужно побить этого мальчика, который тебе не нравится, но ведь, если бы это сделал кто-то другой, ты был бы рад. Ты, конечно, еще маленький и боишься, что он тебе ответит, а вот, если бы ты был взрослым и сильным, или попросил бы кого-нибудь большого…» А потом приходит мысль, что можно сделать плохое дело и самому, ведь делают же другие. И кончается тем, чем кончается. Так вот, чтобы таких приключений было поменьше, человек должен сражаться с этими грешными помыслами.

Но хуже состояние, которое называется “страсть”, – когда человек сознательно стремится всецело ко греху. Он не просто отдаётся ему, а отдаётся с наслаждением. Памятуя об этом, в православной традиции накануне Великого Поста поётся страстный псалом – 136-й псалом “На реках Вавилонских”. Это псалом, который рассказывает об Израиле, когда он был в Вавилонском плену — это VI-V века до Р.Х. И вот, когда израильское племя увели в плен. Люди прижились  в Междуречье – земля плодородная, климат хороший, их там не сильно обижали, у каждого был свой участок земли. Они очень быстро занялись бизнесом, торговлей, начали процветать. И начали забывать свою родину. Они начали забывать Бога и как бы между делом, кланяться местным, языческим богам. И вот тогда пророки пробуют разбудить этот народ от спячки: “Не спи! Пойми, ты здесь в плену, как бы тебе сладко здесь не было! Это не твоя земля. Не забывай Бога – у тебя другое призвание! Мессия ещё должен к тебе прийти – Искупитель всех!” И вот тогда и рождается 136-й псалом. “На реках Вавилонских, там мы сидели и плакали, когда вспоминали о тебе, Иерусалим. Да забвенна будет десница моя, если я забуду тебя, Иерусалим. …“Ну, спойте нам что-нибудь из ваших песен, спойте нам что-нибудь весёлое”. — “Как мы будем петь песнь Господню на земле чужой?” На самом деле Евангелие нас предупреждает: “Кто кому служит, тот тому и раб”.

Вот есть благодарственная молитва после трапезы у православных, в которой мы благодарим Бога за то, что Он насытил нас земных Своих благ. Затем человек просит: “Не лиши нас Небесного Твоего Царствия”. Значит, в этом смысле пост – это средство истончения плоти. Плоть – это не тело. Плоть – это та часть нашей души, которая связана с телом.