新京神社

　淞江路と龍江路に挟まれた、人民大街沿いの西に建ち、多色で、原色の少しけばけばしい門が日立つ幼児園（省政府第一幼児園、市政府第二幼児園）の建物として現在活用されている。社務所や拝殿が園児たちの教室になっている。省や市に勤める人たちの子弟約五〇〇人が学んでいるという。日本人の目からは、銅版葺きの屋根の形から、神社であった

　ことはすぐに分かる建物だ。また、淞江路に面した裏門にはセメントで造った鳥居の一部が今もそのまま使われている。

　このように、日本の神社だと分かる形を残したまま、園児の教育活動の場所として、現に活用されているこの場所も、愛国主義教育基地としての役割を果たしている。建物の入り口には長春市重点文物保護単位の石板がはめ込まれ、以下の文言が刻まれている。

建成干一九三二年、占地一万余平方米為磚木結構日本民族式建築、主要有正殿偏殿等当時旧址内供奉日本天照大神、令人頂礼膜拝、以在思想上愚弄中国人民。

　この天照大神を祭った神社は頂礼や膜拝など人に強制し、思想面で中国人を愚弄するものであったとあるが、日本語がなめらかに話せる八四歳の中国人の李永聚さんから、拝礼をしたくなくて、必ず回り道をして帰ったという話を聞く機会があった。その老人は満鉄公学校（三年生から六年生まで毎日一時間日本語の授業があった）を大同元年（一九三二年）に卒業し、満鉄長春旅客部に配属され、職場では日本語の語学検定を常時受けて、検定一等に合格し、語学手当二○円を給与三○円の他にもらっていた方だ。日本の敗戦まで満鉄に勤めていた、その方が回り道をしていたのだから、一般の中国人の感情は推し量られる。

　同じ建物を、人生の大事な所に印象付けている者もいる。当時、長春在住の日本人の若者である。「一九四五年三月四日、午前四時頃起床して八紘寮を出、在寮生と共にまだ薄暗い大同街を新京神社まで駆け足し、ワッショイ、ワッショイと掛け声勇ましく送られて入隊したのも忘れることができません。」（島軒憲一）、「三月、五月と生徒は勿論先生方も入営し、新京神社まで寮旗を押し立てて見送った。」（布施 登）、「十二月八日朝五時前、‥・・・大東亜戦争の勃発を知り、戦勝祈頗に行こうと言うことになり、全員一団となって、駆け足で、白い息を吐き吐き、新京神社・海軍武官府・関東軍司令部・忠霊塔の順に祈願して廻ったが、その後満系学生が祈願に不参加の満系鮮系学生を吊し上げる事件がおこり、‥‥・」（森田健男） これらは新京法政大学同窓会編集の『南嶺慕情』（平成五年十月発行）より引用させてもらったのだが、当時の日本人にはこの神社が戦争と切り離せないものになっていたことが分かる。「当時はせいぜい人生二十五年だと覚悟していた。」と上記引用の島軒憲一さんは述べており、その最後のお祭りであればこそ、鮮明に意識されるのも当然なことであったろう。しかし、日本人以外にとっては、また違っていたことも当然のことであったろうことは、森田健男さんの回想がこれをよく物語っている。

　嵯峨井 建『満洲の神社興亡史』（芙蓉書房出版）によれば、もともとは日本人居民の私的祭祀による小祠として、満州国成立以前の大正年代に、長春神社として生まれたものであったという。日本の傀儡なる満州国の成立と共に神社の性格が変質していったのであろう。

帰国をした二〇〇二年中頃には、人民大街沿いの社務所を活用した幼児園は取り壊されて、新しい建物に建て替えられようとしていた。後方の市政府第二幼児園の建物は壊されずに今も健在である。

満鉄図書館

　人民大街を挟み、新京神社のほぼ向かい建っている。最近までは長春市の映画フィルム発行公司であった。この東隣に接して、日本人子弟が通う室町小学校（現在の天津路小学校）があった。そして、小学校に南接し弥生家政学校（現在の天津路小学校）あった。室町小学校その東隣には、中国人の通う大和通国民学校と大和通国民優級学校（現長春市寛城区教師進修学校と現長春九十二中学）があった。大和通国民学校と大和通国民優級学は元々が満鉄公学校で、前述の拝礼を避けて回り道をしていた李永聚さんが卒業した学校であり、満鉄公学校の流れが続いていて、日本の敗戦まで、中国人子弟の学校でありながら、校長は全て日本人であり、教職員も半数以上が日本人であったという。