(r)Á: (Tierra de): Provincia de (r)ihrán.

'ABDU'L-AZÍZ: El Sultán que decretó los tres destierros de Bahá'u'lláh.

'ABDU'L-BAHÁ: El Sucesor designado por Bahá'u'lláh; Centro de su Convenio (1844-1921).

'ABDU'LLÁH: Padre del Profeta Mu¥ammad. Pertenecía a la familia de Háshim, la tribu más noble del clan qurayshí de la raza árabe, descendiente directo de Ismael.

'ABDU'LLÁH-I-UBAYY: Destacado opositor de Mu¥ammad; llamado "Príncipe de los hipócritas".

'ABDU'LLÁH-I-UBAYY: Un opositor de Muhammad.

ABHÁ: Bahá significa "gloria". Abhá es su superlativo. Ambos son títulos de Bahá'u'lláh y de su Reino.

ABRAHAM: (véanse Génesis 11:25 y Contestación a unas Preguntas, cap. 4). Es considerado por judíos, cristianos y musulmanes el Amigo de Dios, el Padre de los Fieles.

ABÚ-'ABDI'LLÁH: Título del sexto Imám, Jáfar-i-«ádiq (el Verídico), bisnieto de al-Æusayn. Murió en el año 765 d.C. envenenado por el califa abásí al-ManÐúr.

ABÚ'ÁMIR: Monje oponente de Mu¥ammad.

ABÚ'AMIR: Un opositor de Muhammad.

ABÚ-JAHL: Literalmente, "Padre de la Insensatez". Llamado así por los musulmanes. Fue enemigo implacable del Profeta.

ÁDIQ: Sexto de los Imámes shí'ahs.

ÆÁJÍ MÍRZÁ KARÍM KHÁN: Un shaykhí que hacía alarde de sabiduría en su libro Guía para los ignorantes (Irshádu'l-'Avám).

ÆAMZIH: "Príncipe de los Mártires", título otorgado al tío de Mu-¥ammad.

ÆAQÍQAT: o la Verdad que, para el súfí, es la meta de la jornada llevada a cabo a través de las etapas precedentes. Bahá'u'lláh enseña aquí que, en oposición a la creencia de ciertos súfís quienes en su investigación de la Verdad se consideran superiores a toda ley, la obediencia a las Leyes de la Religión es esencial.

ÆIJÁZ: Región de Arabia sudoccidental y tierra santa de los musulmanes, ya que comprende las ciudades sagradas de Medina y La Meca y muchos otros lugares relacionados con la vida de Mu¥ammad. La "lengua de Æijáz" es el árabe.

ÆUSAYN: Tercer Imám. Hijo de 'Alí y de Fá¶imih.

AFNÁN: Lit. "vástagos". Denota a los parientes del Báb.

'AKKÁ: San Juan de Acre, la ciudad fortaleza en Palestina a donde fue desterrado Bahá'u'lláh en 1868.

'ALÍ MUHAMMAD: Siyyid 'Alí Muhammad, nacido en Shíráz, Persia, el 20 de octubre de 1819, el "Punto del Bayán" y el "Báb" y precursor de Bahá'u'lláh.

'ALÍ: Yerno del Profeta y primero de los doce Imámes.

'ALÍ: El primer Imán; primo y primer discípulo de Muhammad, casado con su hija Fátimih. En pasaje CXLII, un seguidor de Bahá'u'lláh.

ÁLIÆ: Profeta de Dios que apareció antes que Abraham y que fue enviado a la tribu de Thamúd en Arabia. Exhortó a las gentes a creer en Dios y dejar de adorar ídolos, advirtiéndoles que si no respondían a este mensaje serían sorprendidas por una calamidad y castigadas por Dios. Llegada la hora, un terremoto aniquiló a toda la tribu excepto a «áli¥ y sus seguidores. Se le menciona en el Qur'án, Súrih 7, 71-77. Algunos comentaristas lo identifican con el Sala de Génesis 11, 13.

ALIF, LÁM, MÍM: Estas y otras letras inconexas encabezan veintinueve Súrihs del Qur'án.

AMALECITAS: Arrojados de Babilonia en los primeros tiempos, se dispersaron por Arabia hacia Palestina y Siria, hasta llegar a Egipto, país en el que crearon su propia dinastía.

ANNÁS: Gran sacerdote de los judíos y suegro de Caifás (Juan 18:13).

ANTIGUO DE LOS DÍAS: Un título de Dios, en la Biblia peculiar del Libro de Daniel.

AÑO SESENTA: Significa 1260 d.H., 1844 d.C., año de la Declaración del Báb.

AQDAS: Kitáb-i-Aqdas, lit. "El Libro Más Sagrado". El Libro de Leyes revelado por Bahá'u'lláh en 'Akká cerca del año 1873. (Pasajes: XXXVII, LVI, LXX, LXXI, LXXII, XCVIII, CV, CLV, CLIX, CLXV.)

ASHRAF: Siyyid Ashraf nacido en el Fortín de Zanján, durante el sitio de éste. (Véase "Los Rompedores del Alba".)

ATHÍM: Pecador.

'AVÁLIM: Colección de tradiciones shí'ahs.

BA(r)ÆÁ: La Meca.

BÁB (EL): "Puerta". El título asumido por Siyyid 'Alí-Mu¥ammad, el Precursor de Bahá'u'lláh, y Profeta Fundador de la Fe Bábí. Nació en Shíráz en octubre de 1819. Siyyid 'Alí-Mu¥ammad fue criado por Su tío Æájí Mírzá Siyyid 'Alí, quien era comerciante. Ya de pequeño mostró una sabiduría insólita a pesar de haber recibido muy poca formación escolar. Ejerció como comerciante, profesión en cuyo desempeño ganó una elevada reputación por Su justicia. En 1842 Se casó con Khadíjih-Bagum y tuvieron un hijo, A¥mad, quien murió siendo aún niño. Siyyid 'Alí-Mu¥ammad declaró ser El Báb, o "Puerta de Dios", el 23 de mayo de 1844. El Báb fue encarcelado en Máh-Kú por orden del gran visir de Mu¥ammad Sháh, Æájí Mírzá Áqásí. Más adelante el Báb fue trasladado a la prisión de Chihríq. En 1848 el Báb fue sometido a un juicio ante los teólogos musulmanes de Tabríz y fue castigado al bastinado. Mientras el Báb estaba encarcelado, un grupo de bábís se reunió en Badasht. Fue allí donde (r)áhirih, audazmente, rompió simbólicamente con el Islám apareciendo en público sin velo. Entre los Escritos más importantes del Báb están el Qayyúmu'l-Asmá', el Bayán persa y el árabe, Dalá'il-i-Sab'ih y el Kitáb-i-Asmá'. Los bahá'ís veneran al Báb como el Precursor o el Heraldo de Bahá'u'lláh, pero también como una Manifestación de Dios. El comienzo de la Era Bahá'í se cuenta desde el día de Su Declaración. La Declaración del Báb, Su nacimiento y el día de Su Martirio se consideran Días Sagrados bahá'ís en los que se suspende el trabajo.

BÁB, EL: Siyyid 'Alí Muhammad, nacido en Shíráz Persia, el 20 de octubre de 1819, "La Puerta", el Heraldo de la Fe Bahá'í (18191850).

BÁBÍ: Seguidor del Báb.

BAGHDÁD: Fundada por el califa al-ManÐúr en el año 762 d.C. en el sitio ocupado por una aldea cristiana en la orilla oeste del Tigris. Durante 500 años fue sede del Gobierno abásí.

BAHÁ: [árabe] "Gloria". Título con el que fue designado Bahá'u'lláh.

BAHÁ: Un título dado a Bahá'u'lláh por el Báb. Significa "Gloria", "Esplendor", "Luz".

BAHÁ'Í: Seguidor de Bahá'u'lláh.  

BAHÁ'U'LLÁH: Profeta Fundador de la Fe Bahá'í y la Manifestación de Dios para este Día. Mírzá Æusayn-'Alí (Bahá'u'-lláh) nació en el seno de una noble familia de Núr en Mázindarán, Irán. Su madre era Khadíjih Khánum y Su padre Mírzá Buzurg-i-Vazír, cortesano. Bahá'u'lláh era descendiente del último rey de los Sásání: Yazdigird III. En 1844 Bahá'u'lláh abrazaba la Fe del Báb. Pronto se significó como una de sus figuras más destacadas. En 1853, a raíz de un atentado contra el Sháh llevado a cabo por dos bábís, Bahá'u'lláh fue encarcelado por cuatro meses en una prisión subterránea conocida como el Síyáh-Chál, en (r)ihrán. Fue allí donde recibió por primera vez la revelación de Dios. Tras ser liberado, Bahá'u'lláh partió como desterrado a Baghdád. Las insidias de Su hermano Mírzá Ya¥yá fueron el motivo de que Bahá'u'lláh Se retirase voluntariamente a las montañas de Sulaymáníyyih por dos años. En abril-mayo de 1863, Bahá'u'lláh declaró a Sus seguidores que Él era el prometido predicho por el Báb. La Fiesta de Ri¤ván se celebra como el más sagrado y más significativo de los Días Sagrados bahá'ís. Debido a las intrigas del Gobierno persa, Bahá'u'lláh partió hacia Constantinopla y, poco después, fue desterrado a Adrianópolis, donde proclamó públicamente Su Misión mediante epístolas dirigidas a los reyes y los gobernantes del mundo, por las que les exhortaba a establecer la paz mundial, la justicia y la unidad. A causa de la desleal conspiración de Mírzá Ya¥yá contra Bahá'u'lláh, las autoridades turcas condenaron a Bahá'u'lláh a cadena perpetua en la ciudad-prisión de 'Akká. Allí sufrió durante dos años un estricto confinamiento, agravado por la trágica muerte de Su hijo Mírzá Mihdí. A pesar de los infortunios y el aislamiento, continuó Su proclamación a los gobernantes de la Tierra y la revelación de los principios básicos que traerían un nue-vo orden mundial basado en la unidad de la humanidad, la igualdad y la justicia. Al suavizarse las condiciones de internamiento, Bahá'u'lláh y Su familia pudieron mudarse a la casa de 'Údí Khammár, donde Bahá'u'lláh reveló el Kitáb-i-Aqdas, el Libro de Leyes. En 1877 Bahá'u'lláh se estableció en la mansión de Mazra'ih, donde residió dos años. Finalmente fijó su morada en la mansión de Bahjí, donde falleció, a la edad de setenta y cuatro años, el 29 de mayo de 1892. En Su Testamento, Bahá'u'lláh nombró a Su hijo mayor, 'Abdu'l-Bahá, como Su sucesor e Intérprete autorizado de Sus enseñanzas. Los Escritos de Bahá'u'lláh son considerados por los bahá'ís revelación de Dios. Hasta el momento han sido reunidas unas 15.000 Tablas Suyas. Entre sus obras mayores figuran: El Libro Más Sagrado (Kitáb-i-Aqdas), Las Palabras Ocultas (Kalimát-i-Maknúnih), El Libro de la Certeza (Kitáb-i-Íqán), Los Siete Valles, Los Cuatro Valles, el Sú-rih de los reyes (Súriy-i-Mulúk), las Tablas a los reyes y a los gobernantes, la Tabla de la Rama (Súriy-i-GhuÐn), La Tabla de la Sabiduría (Law¥-i-Æikmat), La Tabla de la Prueba (Law¥-i-Burhán), La Tabla del Mundo (Law¥-i-Dunyá), Las Palabras del Paraíso (Kalimát-i-Firdawsíyyih), Buenas Nuevas (Bishárát), Ornamentos ((r)arázát), Efulgencias (Tajallíyát), Esplendor (Ishráqát), La Tabla del Carmelo (Law¥-i-Karmil) y Epístola al Hijo del Lobo.

BALÁL: Un esclavo etíope, iletrado y despreciado, transformado en La Meca por haber reconocido a Muhammad.

BANÍ-HÁSHIM: Familia a la que pertenecía Mu¥ammad.

BAYÁN: [árabe] Explicación, exposición o expresión. El Bayán persa es la mayor obra doctrinal del Báb, descrita por Shoghi Effendi en estos términos: "depósito de leyes y preceptos de la nueva Dispensación y el tesoro que encierra la mayoría de las referencias y tributos del Báb, además de Sus avisos referentes a 'Aquel Que Dios hará manifiesto'". Revelado en la fortaleza de Máh-Kú, el Bayán persa comprende unos 8.000 versículos y está dividido en nueve partes llamadas Vá¥ids, de diecinueve capítulos cada una, salvo el último Vá¥id, que consta de diez capítulos. El libro, ha escrito Shoghi Effendi, "debe ser considerado principalmente como un elogio del Prometido, más que como un código de leyes y ordenanzas destinadas a servir de guía permanente de futuras generaciones." En el tercer Vá¥id, el Báb hace referencia específica al nombre del Prometido y anticipa Su Orden Mundial: "Bienaventurado es aquel que fija su mirada en el Orden de Bahá'u'lláh y da gracias a su Señor. Pues Él, sin duda, será manifiesto. De hecho, Dios lo ha ordenado irrevocablemente en el Bayán." Esta declaración, según Shoghi Effendi, merece ser considerada como una de las más significativas registradas en cualquiera de los Escritos del Báb. El Bayán árabe es una obra "menor y de menos peso" del Báb, revelado en el fuerte de Chihríq durante los últimos meses de Su vida. El término Bayán también se refiere a la Revelación del Báb como ha sido registrado en Sus Escritos.

BIÆÁR: Referencia a una tradición shí'ah.

BIÆÁRU'L-ANVÁR: Recopilación de tradiciones shí'ahs.

BISMI'LLÁHI'R-RAHMÁNÍ'R-RAHÍM:(en el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso)

CAIFÁS: Sumo sacerdote judío que presidió el tribunal que procesó y condenó a Jesús.

CAÍN Y ABEL: Los dos hijos de Adán y Eva (véanse Génesis 4 y Qur'án, Súrih 5).

CALIFAS: Literalmente, "sucesores" o "vicarios". Los shí'ahs sostienen que los sucesores del Profeta deben ser miembros de Su propia familia, pero no usan el título de califa. El sultán de Turquía adoptó este título a comienzos del siglo XVI.

CARMELO, MONTE: Uno de los lugares sagrados en la historia bahá'í donde se hallan las tumbas del Báb y 'Abdu'l-Bahá y monumentos a otros miembros de la familia de 'Abdu'l-Bahá.

CIUDAD DE LA CERTEZA: Una condición de alto logro espiritual.

CONCURSO DE LO ALTO: 'Concurso Celestial'. Las 'huestes del Concurso Supremo del cielo'. La asamblea de los Profetas y las almas santas en el mundo venidero o reino espiritual.

COPTO: Los coptos eran descendientes de los antiguos egipcios. Los "septs" eran las tribus de Israel.

CORÁN (CORÁN):      El Libro revelado por Muhammad. Lit. "La Lectura".

DHABÍH: Ishmael, famoso bahá'í, hermano de Mírzá Jání de Káshán (véase "Los Rompedores del Alba"). Este título, que significa "sacrificio", le fue dado por Bahá'u'lláh.

DISPENSACIÓN: Período en que prevalece un sistema religioso.

ELIXIR DIVINO: Referencia simbólica al elixir de los alquimistas, que presuntamente transformaba metales no preciosos en oro y, en sentido espiritual, proporciona "poder celestial".

ENSAYADORES: Del Persa: Sarráfín. El que tiene por oficio ensayar los metales preciosos.

FÁ(r)IMIH: Hija de Mu¥ammad y Khadíjih. Se casó con 'Alí, primo de Mu¥ammad, y tuvo tres hijos. Uno murió en la infancia. De los otros dos, Æasan y Æusayn, arrancan los descendientes de Mu¥ammad conocidos como Siyyides.

FARAÓN: Título común de los reyes de Egipto. Se sostiene corrientemente que el faraón opresor fue Ramsés II (alrededor de 1340 a.C.), y que su hijo y sucesor Merenptah fue el Faraón del Éxodo.

FÉNIX: Ave legendaria que vive sola y que, presa de las llamas por propia voluntad, vuelve a resurgir de entre sus cenizas.

GABRIEL: El más alto de todos los ángeles, el Espíritu Santo. Su deber es registrar los decretos de Dios. A través de él fue revelado a Mu¥ammad el Qur'án.

HÁ: La letra H de los alfabetos árabe y persa. En la numeración abjad equivale al número 5, y es idéntico al valor numérico de "Báb"; a veces se usa como símbolo de Bahá'u'lláh. Véase Los Cuatro Valles.

HÁJÍ MÍRZÁ HAYDAR-'ALÍ: destacado maestro y autor bahá'í persa. Pasó nueve años en prisión y estuvo exiliado en Khartúm. Viajó mucho por Irán y falleció en 1920 en Tierra Santa. Los peregrinos occidentales le conocían como "el Ángel del Monte Carmelo."

HÁJÍ MULLÁ ALÍ AKBAR SHAHMÍRZÁDÍ y HÁJÍ ABU'L-HASAN ARDAKÁNÍ, AMÍN-I-ILÁHÍ: Manos de la Causa de Dios (Fideicomisario del Æuqúqu'lláh), fueron arrestados en Teherán, se les encarceló en Qazvín en el año 1891 y luego fueron trasladados a la prisión de Teherán.

HÁJÍ MULLÁ HÁDÍ SABZIVÁR: renombrado filósofo y poeta iraní, contemporáneo de Bahá'u'lláh. Falleció en 1873.

HERODES: Herodes I ("el Grande"). Idumeo de raza, pero criado como judío. Designado por el Senado romano como rey de Judea en el año 40 a.C. Reconstruyó el Templo de Jerusalén.

HÚD: Profeta enviado a la tribu de 'Ad. Fue descendiente de Noé y es mencionado en el Qur'án en el Súrih 7, 63-70; 11, 52-63; y 26, 123-139.

HUSAYN: El tercer Imán, el Mártir de Karbilá.

IBN-I-SÚRÍYÁ: Docto rabino judío del tiempo de Mu¥ammad.

IMÁM 'ALÍ: Primo de Mu¥ammad y primer discípulo suyo; esposo de la hija de Mu¥ammad, Fá¶imih, y, a través de su hijo Æusayn, antepasado de Siyyid 'Alí Mu¥ammad, el Báb.

IMÁN 'ALÍ:            El primer Imán, yerno del Profeta Muhammad.

IMANES (IMÁMS):      Título de los doce sucesores Shí'ihs de Muhammad.

'IMRÁN: Padre de Moisés y Aarón (Qur'án, Súrih, 3, 30 y Éxodo 6, 20).

IRÁ(r): Literalmente, "Puente" o "Sendero"; denota la religión de Dios.

'IRÁQ: En 1862 parte del Imperio Turco, fecha en que fue revelado el Kitáb-i-Íqán. Capital, Baghdád. "Acentos de 'Iráq": el idioma persa.

ISAÍAS, LIBRO DE:      Véase, Isaías 2:10.

ISLÁM: Lit. "Obediencia o sumisión a la Voluntad de Dios"; nombre dado a la religión de Muhammad.

JAVÁD: Hájí Siyyid Javád, uno de los primeros bábís, exaltado por el Báb y más tarde por Bahá'u'lláh, a quien encontró en Baghdád.

JESUS: (Jesucristo) Enviado de Dios y profeta de los Cristianos, estos le consideran "hijo de Dios", sin embargo ÉL nunca se otorgó tal título.

JOSÉ: Hijo de Jacob; en el Qur'án aparece como Profeta inspirado.

KAABA:      Santuario que guarda la Piedra Negra en la Mezquita de La Meca.

KA'B-IBN-I-ASHRAF: Conspiró, junto con el archienemigo del Profeta, Abu-Soyyan, para urdir la muerte del Profeta.

KA'B-IBN-I-ASHRAF:      Enemigo implacable de Muhammad que trató de matarle.

KA'BIH: La Caaba; literalmente, "cubo". Edificio de forma cúbica situado en el centro de la Gran Mezquita de La Meca; contiene la Sagrada Piedra Negra. Es el Qiblih (punto de adoración) del Islám y el objeto de peregrinaje para los musulmanes. En los Escritos bahá'ís este término se usa metafóricamente y se refiere a Bahá'u'lláh.

KÁFÍ: Importante colección de tradiciones shí'ahs. Jábir es la autoridad en que se apoya la cita de la pág. 150.

KAMÁL: Hájí Mírzá Kamál, famoso bábí de alta educación que encontró a Bahá'u'lláh en Baghdád y reconoció su posición, antes de su declaración. Deseaba contar a todos la nueva y fue enviado de vuelta a Persia.

KARBILÁ: Ciudad-Santuario del Imám Æusayn en 'Iráq y lugar de su martirio. Está situada a orillas del Éufrates, aproximadamente a 90 km. al sudoeste de Baghdád. Lugar de peregrinación de los shí'ahs.

KARBILÁ: Ciudad en 'Iráq donde fue martirizado el Imán Husayn y donde está enterrado. Es uno de los dos "santuarios supremos"; el otro es Najaf.

KARÍM: Honorable.

KAWTHAR: [árabe( "Abundancia". Río del Paraíso, del cual proceden todos los demás ríos. Una parte de sus aguas va a dar a un gran lago en cuyas orillas van a descansar las almas de los fieles tras el terrible puente que se sitúa por encima del centro del Infierno. De acuerdo con la tradición islámica, el lago o río del Paraíso que Mu¥ammad vio en Su místico viaje nocturno.

KAWTHAR:  Río en el Paraíso y fuuente de todos los demás ríos

KHAYBAR: Distrito montañoso en la frontera noroccidental de la India.

KITÁB-I-ÍQÁN: Lit. "El Libro de la Certeza". Obra doctrinaria de preeminencia inigualada. Revelado por Bahá'u'lláh en 1862. (Pasajes: XIII, XIX, XXII, XC, XCI, CXXV.)

KÚFIH: Ciudad en el margen occidental del Éufrates, actualmente en ruinas.

LÁMPARA DE DIOS, LA:      Luz espiritual derramada por el Profeta de Dios.

LETRAS DE LA UNIDAD: Apóstoles del Profeta.

LETRAS DEL VIVIENTE:   Los primeros 18 discípulos del Báb.

LEVIATÁN: Monstruo acuático no identificado. Quizá una ballena o serpiente.

MADIÁN: Ciudad y distrito a orillas del mar Rojo, al sudeste del monte Sinaí; ocupado por los descendientes de Madián, hijo de Abraham y Queturá (véanse Génesis 25; Qur'án: Súrih 7, 83).

MAGOS: Casta de sacerdotes y sabios entre los antiguos persas.

MAHMÚD MÍRZÁ: (principe) el Jalálu'd-Dawlih, gobernador de Yazd, Persia.

MAJNÚN: significa, literalmente, "demente". Es el título del famoso amante de la poesía tradicional persa y árabe cuya amante era Laylí, hija de un príncipe árabe. Simbolizan el verdadero amor humano a lo divino. La historia es el tema de muchos poemas románticos persas, particularmente el de Nizámí escrito en 118-1189 A.C.

MANIFESTACIÓN: La naturaleza de un profeta o de la Manifestación de Dios es descrita así en Pasajes de los Escritos de Bahá'u'lláh (págs. 51-52): "Y puesto que no puede haber un lazo de comunicación directa que una al Dios único y verdadero con Su creación, y puesto que ninguna semejanza puede existir entre lo transitorio y lo eterno, lo contingente y lo absoluto, Él ha ordenado que en cada edad y dispensación un Alma pura e inmaculada se haga manifiesta en los reinos de la tierra y del cielo... Estas Esencias del Desprendimiento, estas Realidades resplandecientes son los canales de la gracia de Dios que todo lo llena. Conducidos por la luz de indefectible guía, e investidos con soberanía suprema, son comisionados para usar la inspiración de sus palabras, las efusiones de su infalible gracia y la brisa santificadora de su Revelación para limpiar, de todo corazón anhelante y de todo espíritu receptivo, la escoria y polvo de las preocupaciones y limitaciones terrenales".

MÁS GRAN NOMBRE: En el Islám existe la tradición de que de entre los diversos nombres de Dios, uno es el más grande. Sin embargo, la identidad de este Nombre Más Grande está oculta. Los bahá'ís creemos que el Nombre Más Grande de Dios es Bahá, el cual significa gloria, esplendor o luz. Bahá, o cualquiera de sus derivados tales como Abhá, además de ciertas frases como Alláh'u'-Abhá, Yá Bahá'u'lláh o Yá Baha'u'l-Abhá, todos se refieren al Nombre más Grande. Yá Bahá'u'l-Abhá es una invocación que también puede traducirse como: 'Oh Gloria de las Glorias' o 'Oh Gloria del Todo Glorioso'.

MATHNAVÍ: Allí Rúmí cuenta la historia de cuatro aves maléficas que al ser sacrificadas, se convierten en cuatro aves del bien. La alegoría hace referencia a la victoria de las malas cualidades y a su reemplazo por otras buenas.

MECA (LA): Capital de Arabia, lugar donde nació Mu¥ammad. En ella se encuentra la Ka'bih, el lugar más sagrado del Islám donde Él se declaró su Misión.

MEDINA: Literalmente, "la Ciudad", así llamada por haber dado asilo a Mu¥ammad. Anteriormente su nombre era Yathrib. Lugar donde está enterrado Mu¥ammad. En santidad sólo es superada por La Meca.

MENSAJERO DIVINO: Profeta de Dios, el Ser Todo Perfecto por quien se da la Revelación.

MESÍAS DIVINO: El Rey y Libertador Divino esperado por los hebreos.

MIHDÍ: Título de la Manifestación esperada por el Islám.

MIR MU¥AMMAD ÆUSAYN: el Imám Jum'ih de IÐfahán, llamado "la Serpiente Hembra", que fue cómplice de Shaykh Mu¥ammad Báqir en la persecución de los bahá'ís (véase Dios pasa, págs. 186, 188-189 y 206.)

MI'RÁJ: [árabe( La Ascensión de Mu¥ammad, la visión mística de Su viaje nocturno, en el que fue transportado desde La Meca a Jerusalén y donde Le fueron enseñados los Signos de Dios.

MÍRZÁ ABU'L-QÁSIM FARÁHÁNÍ: el Qá'im Maqám, distinguido poeta y erudito durante el reinado de Fath 'Alí Sháh. Era amigo de Mírzá Buzurg, padre de Bahá'u'lláh. Qá'im Maqám llegó a ser Primer Ministro de Persia en 1821, pero en 1835 fue condenado a muerte por orden de Mu¥ammad Sháh, por instigación de Hájí Mírzá Áqásí.

MÍRZÁ ASHRAF: que fue martirizado en la ciudad de IÐfahán. (Ver Dios Pasa, pág. 189.)

MÍRZÁ HÁDÍ DAWLAT-ÁBÁDÍ:, uno de los teólogos de IÐfahán que se convirtió en seguidor del Báb, más tarde apoyó a Mírzá Ya¥yá y fue nombrado representante suyo en Irán y su sucesor. Durante las persecuciones de los bábís se retractó de su Fe.

MOISÉS: Según los musulmanes, uno de los seis grandes profetas. Véase Éxodo 4,16, donde Dios dice a Moisés: "Tú serás Dios para él"; y Éxodo 7,1: "Te he puesto como Dios para el Faraón". Moisés guió el éxodo de Egipto, acontecimiento fechado en torno a 1440 a.C.

MU¥AMMAD ÆUSAYN: uno de los primeros creyentes de Shíráz, llamado Vafá (Fidelidad) por Bahá'u'lláh.

MU¥AMMAD JAVÁD-I-QAZVÍNÍ: a quien Bahá'u'lláh otorgó el título de Ismú'lláhí'l-Júd (El Nombre de Dios, Munificencia). Transcribió muchas Tablas de Bahá'u'lláh durante su ministerio, pero más tarde rompió el Convenio. (Ver Dios Pasa, págs. 233 y 302.)

MU¥AMMAD, A¥MAD Y MA¥MÚD:, son nombres y títulos del Profeta, derivados del verbo "alabar", exaltar".

MUÆAMMAD (Mahoma): Profeta del Islám y Revelador del Qur'án. Nacido en agosto del año 570 d.C. Declaró su Misión en el año 613; huyó a Medina el año 622 d.C. Véase Contestación a unas preguntas, cap. 7. Anunciado por Moisés, Deut. 18, 15; y por Juan el Teólogo, Ap. 11 (véase Contestación a unas preguntas, cap. 11).

MUFAææAL: Alusión a una tradición shí'ah.

MUHAMMAD (MAHOMA):Lit. "El Alabado". Fundador del Islam, nacido en La Meca, según se dice, el año 570 después de Cristo.

MULLÁ 'ABDU'L-KHÁLIQ-I-YAZDÍ: Fue primero sacerdote judío, aceptó el Islám incorporándose a la Escuela Shaykhí, y fue convertido a la fe bábí por Mullá Æusayn.

MULLÁ ÆUSAYN: El primero en creer en el Báb, la primera "Letra del Viviente", el "Bábu'l-Báb", que significa "la Puerta de la Puerta", título que le confirió el Báb. Nacido en 1813, fue durante nueve años discípulo de Siyyid Ká1/2im, y durante nueve años seguidor del Báb. Fue martirizado en el fuerte de Shaykh (r)abarsí el 2 de febrero de 1849.

MULLÁ 'ALÍY-I-BARAQÁNÍ: Tío de (r)áhirih, uno de los miembros más eruditos y famosos de la comunidad shaykhí. Luego de convertirse a la fe bábí, llegó a ser en (r)ihrán uno de sus más activos y capaces expositores.

MULLÁ 'ALÍY-I-BAS(r)ÁMÍ: Una de las Letras del Viviente. Enviado por el Báb en misión especial desde Shíráz en 1844, fue el primero en sufrir y dar la vida en el sendero de esta nueva Fe.

MULLÁ BÁQIR: Hermano de Mullá Mihdíy-i-Kandí, martirizado en (r)abarsí.

MULLÁ MIHDÍY-I-KHÚ'Í: Compañero cercano de Bahá'u'lláh y maestro de los niños de Su casa. Martirizado en (r)abarsí.

MULLÁ MUÆAMMAD 'ALÍY-I-ZANJÁNÍ: "Uno de los más capaces y más formidables campeones de la Fe" (Dios Pasa, pág. 44), adalid de los bábíes en lo que Lord Curzon llamó "el espantoso sitio y matanza" de Zanján, donde fue martirizado junto con 1.800 condiscípulos. El Báb le dio la denominación de Æujjat-i-Zanjání.

MULLÁ NI'MATU'LLÁH-I-MÁZINDARÁNÍ: Creyente bábí martirizado en Shaykh (r)abarsí.

MULLÁ YÚSUF-I-ARDIBÍLÍ: "Letra del Viviente"; martirizado en Shaykh (r)abarsí.

MUSTAGHÁTH: Literalmente, "Aquel que es invocado". Se refiere a la aparición de Bahá'u'lláh en el tiempo anunciado por el Báb. El Báb había fijado el límite de tiempo para la venida del Prometido como Mustagháth, cuyo valor numérico, en el sistema abjad, es 2.001.

MUSTAGHÁTH:  Lit. "Aquel que es invocado".

NABÍL-I-A'ZAM: El título bahá'í de Muhammad-i-Zarandí, devoto seguidor del Báb y Bahá'u'lláh, autor de la narración histórica conocido como "Los Rompedores del Alba".

NABUCODONOSOR: Rey de Babilonia. En el año 599 a.C. tomó la ciudad de Jerusalén y en el 588 la destruyó, trasladando a Caldea a la mayoría de sus habitantes.

NADR-IBN-I-ÆÁRITH: Enemigo de Mu¥ammad.

NIMROD: En los comentarios islámicos se le representa como perseguidor de Abraham.

NOÉ: Profeta a quien los musulmanes dan el título de "el Profeta de Dios" (véanse Gén. 6, 10 y Qur'án, Súrihs 11, 71, donde se relata Su vida y el Diluvio).

NUBDIH (ORACIÓN DE): Lamentación escrita por el Imám 'Alí.

PANTEÍSMO: doctrina súfí derivada de la fórmula: "Sólo Dios existe; Él está en todas las cosas y todas las cosas están en Él".

PARAÍSO: Jardín celestial; estado de bienaventuranza. La Manifestación es "El Ruiseñor del Paraíso"; Su Revelación, "el susurro de las hojas del Paraíso"; "El amor de Dios" es en sí mismo el Paraíso.

PÁRÁN: Párán es una cadena de montañas situadas al norte del Sinaí y al sur de Seir; todas ellas consagradas como lugares de revelación. Temán queda al noroeste de Edom, no lejos de Párán. Véase Hab. 3, 3. Moisés usa "Párán" refiriéndose en especial a Mu¥ammad, y "Seir" refiriéndose a Jesucristo: "Dijo: El Señor vino de Sinaí, y de Seir salió a ellos; resplandeció desde la montaña de Párán, y vino con diez mil santos; con ley de fuego en Su diestra para ellos" (Deut. 33, 2). Aquí predice Moisés la venida de tres revelaciones y tres profetas, siendo el último de ellos Bahá'u'lláh. Ismael (Gén. 21, 21) es considerado padre de los pueblos árabes, establecidos en Parán.

PENTATEUCO: Literalmente "el quíntuple volumen"; se refiere a los cinco primeros libros de la Biblia.

PIEDRA FILOSOFAL: Sustancia que buscaban antiguamente los alquimistas para transmutar mediante ella metales no preciosos en oro. En sentido espiritual, gracias a su operación el alma adquiere la naturaleza divina.

PROLACIÓN: Acto consistente en proferir, pronunciar o expresar algo. Es sinónimo de "palabra" y, por extensión, "palabra creativa".

QÁ'IM: El prometido del Islám.

QAYYÚMU'L-ASMÁ': Comentario al Súrih de José del Qur'án, escrito por el Báb en 1844, cuyo primer capítulo fue revelado en presencia de Mullá Æusayn en la noche del 22 de mayo de 1844. Según Bahá'u'lláh, el Qayyúmu'l-Asmá' fue el primero, el más grande y el más poderoso de todos los libros del Báb. Escrito en árabe, el Qayyúmu'l-Asmá' se compone de más de 9.300 versos, divididos en 111 capítulos, cada uno de los cuales es un comentario sobre el Súrih de José. Su propósito fundamental, ha escrito Shoghi Effendi, "era pronosticar lo que el verdadero José (Bahá'u'lláh), en una Dispensación posterior, padecería a manos de quien sería Su archienemigo y al mismo tiempo hermano carnal". Los bábís consideran el Qayyúmu'l-Asmá' libro sagrado. (Véase Dios Pasa, pág. 23, para un esbozo de su contenido.)

QIBLIH (alquibla): Dirección hacia la que debe volverse el rostro durante la oración. El Qur'án, Súrih 2, 136-145, establece La Meca como Qiblih de los musulmanes.

QUINTAESENCIA: Supuesta quinta "esencia del cielo", que se suma a los cuatro elementos de la tierra; por lo tanto, última o más alta esencia de algo.

QUR'ÁN: El Qur'án (en árabe, "recitación"), sagrada escritura de la fe musulmana, fue revelado por Mu¥ammad. Sus versículos están reunidos en capítulos llamados Súrihs. Contiene 77.974 palabras y es ligeramente mayor que el Nuevo Testamento; fue compuesto en el transcurso de 21 años. El libro completo no fue recopilado hasta después de la muerte del Profeta; pero se cree que Él mismo dividió los Súrihs y dio a la mayoría de ellos sus títulos actuales.

RAYY: Antigua ciudad cerca de la cual se fundó (r)ihrán.

REVELACIÓN: Descubrimiento que hace Dios a los hombres de algo que hasta entonces Él tenía oculto a ellos.

RIæVÁN: Nombre del guardián del Paraíso. Bahá'u'lláh lo usa para designar el Paraíso mismo.

RIDVÁN: Custodio del Paraíso. Se usa para denotar el Paraíso mismo.

RIK'ATES: Postraciones.

RÚZ-BIH: Persa que abrazó el cristianismo. Habiendo escuchado que un Profeta iba a aparecer en Arabia, viajó allá y conoció a Mu¥ammad en Koba, en Su huida a Medina. Reconoció Su posición y abrazó el Islám.

SABÁ: Ciudad de Arabia meridional, citada en Génesis 10, 28; I Reyes; II Crónicas 9. Simbólicamente significa morada, hogar.

SADRATU'L-MUNTAHÁ: Nombre de un árbol que los árabes plantaban antiguamente al final de un camino para que sirviera de guía. Como símbolo denota a la Manifestación de Dios en Su Día. En los Escritos bahá'ís, un símbolo de la Manifestación de Dios, el "Árbol más allá del cual ni los hombres ni los ángeles pueden pasar"; específicamente, Bahá'u'lláh. Algunas veces es denominado el Divino o Sagrado Árbol del Loto. "Árboles de Loto Gemelos": el Báb y Bahá'u'lláh.

SADRIH: Literalmente, "Rama".

SAGRADOS RECINTOS DE ZAMÁN: Sagrados recintos del tiempo.

SALMÁN, O SHAYKH SALMÁN:      Nacido en el sur de Persia; un iletrado, se convirtió en uno de los más amados y más devotos discípulos del Bahá'u'lláh, quien le confió muchas importantes y peligrosas misiones.

SALSABÍL: Literalmente, "que fluye suavemente". Fuente del Paraíso.

SÁMIRÍ: Mago empleado por el Faraón como rival de Moisés. Según los musulmanes, fue él, y no Aarón, quien erigió el becerro de oro.

SATÁNICO: En los Escritos Bahá'ís, los términos 'satán' y 'satánico' se usan metafóricamente para referirse al lado más bajo, vil y egoísta de los seres humanos en contraste con su aspecto más alto, virtuoso y desinteresado. Los bahá'ís no creen que el mal se origina en una criatura llamada Satán pero sí en que la capacidad para acciones 'satánicas', al igual que la capacidad para el bien, existe en el hombre mismo. Bahá'u'lláh explica: 'Sabed en verdad que el conocimiento es de dos clases: Divino y Satánico. El uno mana de la fuente de divina inspiración; el otro es sólo un reflejo de pensamientos vanos y obscuros. El origen del primero es Dios mismo; la fuerza motriz del segundo, los susurros de deseos egoístas.

SELLO DE LOS PROFETAS: Uno de los títulos de Mu¥ammad.

Sello de los Profetas: Un título de Muhammad que se refiere al cierre del Ciclo Profético.

SHÁH: Nasiri'd-Dín Sháh de Persia.

SHAMS-I-TABRÍZ: el súfí que ejerció poderosa influencia sobre Jalálú'd-Dín Rúmí, distrayendo su atención de la ciencia hacia el misticismo. Una gran parte de la obra de Rúmí fue dedicada a él.

SHAYKH AÆMAD: Primero de los dos precursores del Báb; nacido en 1753 a.C., fundador de la Escuela Shaykhí y autor de 96 obras. Murió en 1831.

SHAYKH: Se refiere a Shaykh Salmán.

SHÍ'AH: (Shí'ahs). El problema de la sucesión divide al Islám generalmente en dos escuelas de opinión. Según una de ellas, representada principalmente por los shí'ahs, la regencia es un asunto espiritual que determina el Profeta y quienes Le suceden; según la otra escuela, la de los sunníes, la sucesión se determina por elección popular. El califa de los sunníes es el Defensor externo y visible de la Fe. El Imám shí'ah es divinamente designado y está dotado con sabiduría y autoridad sobrehumanas.

SHÍ'IH: "Partido" (de 'Alí). Rama musulmana que se distingue por su creencia en los doce Imanes de la era mahometana.

SHÍRÁZ: Capital de la provincia de Fars en Persia; lugar de nacimiento del Báb y escenario de Su Declaración en 1844.

SHOEB: Sacerdote de Madián (Éxodo 2, 16-21). Moisés desposó a su hija con él; Éxodo 18 le da el nombre de Jetró.

SHOGHI EFFENDI: Nieto de 'Abdu'l-Bahá y Guardián de la Fe Bahá'í (1896-1957).

SINAÍ: Montaña donde Dios dio a Moisés la Ley. (Qur'án, Súrih 7, 139, y Éxodo 19.)

SINAÍ: Montaña donde Dios dio las tablas de la Ley a Moisés; a veces, emblema del corazón humano que es eel lugar del descenso de Dios

SIÓN: Loma en Jerusalén, sitio de la residencia real de David y sus sucesores.

SIYYID ÆUSAYN-I-TURSHÍZÍ: Un mujtahid, uno de los Siete Mártires de (r)ihrán.

SIYYID KÁ»IM: Principal discípulo de Shaykh A¥mad y sucesor suyo. Æusayn y otros distinguidos bábíes estaban entre sus alumnos. Murió el 31 de diciembre de 1843.

SIYYID YAÆYÁ (SIYYID YAÆYÁ-I-DÁRÁBÍ), llamado VAHÍD: Distinguido sacerdote de gran erudición que abrazó la fe bábí y fue martirizado después del sitio de Nayríz el 29 de junio de 1850, diez días antes de la muerte del Báb.

SIYYID-I-MIHDÍY-I-DAHAJÍ: a quien iba dirigida esta Tabla, Bahá'u'lláh le confirió el título de Ismu'lláhi'l-Mihdí, "El Nombre de Dios, Mihdí". Posteriormente fue rompedor del Convenio. (Ver Dios Pasa, pág. 303.)

SOL DE MUHAMMAD: Símbolo del Profeta como iluminador del mundo.

SUNNÍ: La mayor y más poderosa de las dos grandes sectas del Islám; representada por el la Fe.

SÚRIH: Línea o hilada, como de ladrillos en una muralla. Término usado exclusivamente para los capítulos del Qur'án, de los cuales hay ciento catorce.

SÚRIY-I-RA'ÍS: Epístola de Bahá'u'lláh revelada en Adrianópolis; dirigido a 'Alí Pashá el Gran Visir de Turquía.

TÁ, TIERRA DE: Tihrán, denotada por su letra inicial.

TABLA A RA'ÍS: Súriy-i-Ra'ís.

TABLA GUARDADA: Significa el conocimiento de Dios y de su Manifestación.

TABLA: Término que designa una epístola sagrada que contiene una revelación. Se menciona en el Qur'án (7:142), que Dios dio la Ley a Moisés en tablas: "Y le escribimos en tablas [alwa¥, plural de law¥] advertencias sobre todo asunto". En los Escritos Bahá'ís se usa este término en el título de algunos Escritos revelados por Bahá'u'lláh y 'Abdu'l-Bahá. También se usa para referirse de una forma genérica a sus obras escritas.

TALISMÁN: Objeto encantado que atraía la fuerza del cielo para proteger a su portador. Símbolo del hombre protegido por la fuerza de Dios.

THAMÚD: Tribu de un antiguo pueblo camítico que habitaba las orillas del Edom y que vivía en cuevas. Fueron casi exterminados por Quedorlaomer, el conquistador elamita. Los sobrevivientes huyeron al monte Seir, donde habitaban en el tiempo de Isaac y Jacob.

TIHRÁN (TEHERÁN): Lugar de nacimiento de Bahá'u'lláh (el 12 de noviembre de 1817) y capital de Irán (Persia).

TORA: Libro de la Ley de los judíos.

TRADICIONES: Relato autorizado de palabras inspiradas y hechos del Profeta que se añade a la revelación contenida en el Qur'án.

ÚFÍES: Orden de místicos musulmanes.

'URVATU'L-VUTHQÁ: [árabe( El "Asidero Seguro". 'Abdu'l-Bahá ha escrito: "Sabed que el 'Asidero Seguro' mencionado, desde la fundación del mundo, en los Libros, Tablas y Escrituras de la antigüedad no es sino el Convenio y el Testamento."

USTÁD 'ALÍ AKBAR: firme creyente de Yazd. Diseñó el Mashriqu'l-Adhkár de 'Ishqábád y su diseño fue aprobado por 'Abdu'l-Bahá. Ustád 'Alí Akbar ofrendó su vida como mártir en Yazd en 1903.

VINO: Aunque el beber alcohol está prohibido en el Kitáb-i-Aqdas, el vino se usa frecuentemente como una metáfora en los Escritos Bahá'ís: 'El sello del Vino escogido de Su Revelación ha sido roto en este Día y en Su Nombre, el Auto Suficiente. Su gracia se está vertiendo sobre los hombres. Llena tu copa y bébela en Su Nombre, el Más Santo, el Todo Alabado.

VOLUNTAD PRIMORDIAL: "La primera cosa que emanó de Dios es aquella realidad universal... que el pueblo de Bahá llama 'la Voluntad Original", (Contestación a unas preguntas, cap. 53.)

YAÆYÁ: Juan, el precursor de Jesucristo. Fue decapitado por Herodes.

YANBÚ: Recopilación de tradiciones shí'ahs.

YATHRIB: Nombre antiguo de la ciudad que pasó a ser Medinat-un-Nabí, la Ciudad del Profeta, o brevemente Medina; la ciudad por excelencia.

ZÁ, TIERRA DE: Zanján, derrotado por su letra inicial.

ZANJÁN: Capital del distrito de Khamsih y escenario del martirio de cerca de 1.800 bahá'ís.

ZAQQÚM: Árbol situado en las Regiones del Infierno.

ZARZA ARDIENTE: Simboliza la presencia de Dios en el corazón de Moisés. Véase: Exod. III:2.

ZÍYÁRAT: Tabla de visitación revelada por el Imám 'Alí.