Однако сегодня социология, психология и другие смежные науки только начинают создавать и исследовать общемировой индекс интеллекта и образованности по регионам. 

Не выявлена динамика умственных способностей и уровня образования в различных регионах.

Не изучены объективные и субъективные факторы влияния на умственные способности регионов и всего человечества.

На заре своего увлечения ценностями человека мне не давала покоя мысль о том, что умные поколения могут создавать для своих нужд много чего опасного, например, атомные электростанции, ракетно-ядерное оружие и т.п., но, объективно или субъективно пришедшие им на смену, глупые поколения могут организовать катастрофы неадекватного применения опасных сооружений.

Если такие волны интеллекта существуют, как похолодания и потепления на Земле, активное и пассивное Солнце, то их надо обязательно учитывать и создавать защиту от войн, катастроф и вымираний от объективного оглупления масс.

Подсчитано, что в случае вымирания, всего лишь через 1 млн. лет следы человека на Земле новым разумным существам трудно будет обнаружить, хотя и на завершающем этапе у нас может быть будущее. 

Государство, цивилизация или историческое единство не могут признаваться современным человеком высшей ценностью, ибо только человек и его собственное достоинство находятся в центре его системы ценностей.

Это последовательная гуманистическая позиция: человек и его достоинство рассматриваются как первичная ценность, а все коллективные образования — государство, нация, цивилизация, религия, экономика — получают смысл лишь постольку, поскольку служат человеку.

Однако в философии и политической мысли на сегодня нет единого согласия по этому вопросу.

Существуют подходы, где высшей ценностью считаются:

• личность и её права (либеральный гуманизм);

• человеческое достоинство (многие современные конституционные и правозащитные традиции);

• народ или нация (национализм);

• государство (этатизм);

• религиозная истина (теократические системы);

• цивилизация или историческая миссия сообщества (различные цивилизационные концепции).

«С точки зрения философии достоинства человека государство, нация и цивилизация не могут быть высшими ценностями. Они должны существовать ради человека, а не человек ради них».

Это ясный нормативный принцип.

Интересно, что после трагедий XX века — двух мировых войн, тоталитарных режимов, геноцидов — идея человеческого достоинства действительно стала гораздо более значимой в международном праве. Например, Всеобщая декларация прав человека начинается с утверждения о достоинстве и равных правах всех людей.

Но остаётся открытым вопрос:

Если человечество стремится сделать достоинство человека началом координат своей ценностной системы, то как согласовывать достоинство миллионов людей, когда их интересы сталкиваются, а общества следуют за различными лидерами и идеологиями?

Ответ может заключаться в новой эпохе возрождения человека — эпохе объективного образования, социальной поддержки нуждающихся и постепенного согласования интересов на основе достоинства личности.

Объективное образование XXI века — это образование, которое учит человека различать факты, мнения, интересы и ценности, самостоятельно проверять информацию и принимать ответственные решения. 

Человеку недостаточно получить ресурсы. Необходима среда, в которой он способен реализовать своё достоинство.

Этот вывод хорошо иллюстрирует роман «Золотой телёнок». Его герои живут в обществе, где деньги перестали быть универсальным инструментом достижения целей. Миллион оказывается почти бесполезным не потому, что он мал, а потому, что окружающая социальная среда не готова превратить его в счастье.

Для эпохи нового возрождения необходимы одновременно три условия:

1. Признание достоинства каждого человека.

2. Объективное образование, развивающее способность понимать мир и себя.

3. Социальная поддержка, позволяющая человеку подняться после неудач и стартовать независимо от происхождения.

Без первого образование превращается в подготовку винтиков системы.

Без второго достоинство остаётся красивым лозунгом.

Без третьего достоинство и образование становятся привилегией немногих.

В этом смысле координатная система ценностей отличается и от традиционного социализма, и от либерализма. В центре оказывается не класс, не рынок и не государство, а развитие человека как носителя достоинства. Государство, экономика и культура становятся средствами, а не конечной целью.

Образование будущего

 должно быть не только передачей знаний, а формированием человека, способного сохранять своё достоинство и уважать достоинство других.

1. Знание о человеке (основа)

Человек должен понимать:

• что такое достоинство личности;

• права и обязанности человека;

• психологию человека и общества;

• основы этики и морали;

• ценность жизни и свободы другого человека.

Без этого образование может подготовить умного специалиста, но не обязательно ответственного человека.

2. Научное мышление

Не набор фактов, а способность:

• отличать факт от мнения;

• проверять источники;

• понимать вероятности и риски;

• видеть причинно-следственные связи;

• работать с неопределённостью.

Человек XXI века живёт в мире информационного шума. Умение мыслить становится почти такой же базовой необходимостью, как умение читать.

3. Цифровая и искусственная интеллектуальная грамотность

Будущий человек должен понимать:

• как работают алгоритмы;

• как ИИ помогает и где может ошибаться;

• как защищать личные данные;

• как создавать, а не только потреблять информацию.

ИИ станет не заменой достоинства человека, а проверкой: сможет ли человек сохранить субъектность рядом с мощным инструментом.

4. Экономическая грамотность

Не ради поклонения деньгам, а ради свободы:

• понимать устройство экономики;

• уметь управлять личными ресурсами;

• знать основы труда и предпринимательства;

• понимать разницу между потреблением и развитием.

Бедность ограничивает свободу, но богатство само по себе счастья не гарантирует.

5. Коммуникация и сотрудничество

Человек должен уметь:

• слушать другого;

• вести диалог;

• разрешать конфликты;

• работать в коллективе;

• уважать различия.

Это особенно важно, если высшей ценностью является достоинство миллионов людей.

6. Культура и историческая память

Не для поклонения прошлому, а для понимания:

• откуда пришёл человек;

• какие ошибки совершало человечество;

• почему возникали войны, диктатуры и геноциды;

• как культура формирует личность.

Человек без памяти легко становится объектом манипуляций.

7. Здоровье и развитие тела

Необходимо знание:

• основ физического здоровья;

• психологии стресса;

• питания;

• профилактики заболеваний.

Тело — первый инструмент реализации достоинства.

8. Творчество

Образование должно раскрывать способность:

• создавать новое;

• видеть нестандартные решения;

• выражать себя;

• преобразовывать окружающий мир.

Именно творчество отличает человека от простого исполнителя.

Человек эпохи достоинства должен уметь:

понимать себя → понимать мир → сотрудничать с другими → создавать новое → нести ответственность за последствия своих действий.

Тогда образование становится не подготовкой «ресурса для экономики» и не идеологической обработкой, а системой раскрытия человеческого потенциала.

Интересно, что поэт Сергей Есенин стал одним из первых голосов XX века, предупреждавших о потере человеком своей внутренней связи с природой, культурой и смыслом. Его творчество напоминает: человек — это не только интеллект и производительная сила, но прежде всего живое существо, обладающее достоинством.

Поэтому образование будущего должно соединить то, что часто разделялось: знание и мудрость, технологию и человечность.