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1º LISTADO DE CHARLAS - 1ª parte
Acerca de los Mapas del Ch´i, sobre las Corrientes bioenergéticas en el Cuerpo, las Polaridades Yin-Yang, la Canalización de la Energía, los Campos Biopsíquicos, las Cargas Vibratorias Femeninas y Masculinas, el Principio y Final del Camino de autoconocimiento, de autorrealización y de auto-Revelación. Sobre los Puntos, Centros y Círculos, las Líneas y los Tubos según la Medicina Tradicional China y la Sabiduría Ancestral Taoísta.
Exposición de las Nueve Etapas de la Alquimia Interior relacionadas con las Ocho Fases del Circuito Psíquico Espejado y la Fase de la Respiración Integrada o Unificada.
Para acceder a esta 1ª PLAYLIST de la serie detallada se tendrá que incursionar el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zzZjTEF6gUeZcca7by1GvJPioecOJ_O
1ª Parte - 1º Listado
1a CHARLA para MIEMBROS, PRACTICANTES y ESTUDIANTES de TAO
Mapas de la Bioenergía y la Localizaciones Yin Yang en el Cuerpo
2a Diferencias entre la Medicina Tradicional China y el Neidan Taoísta
3a Simbología Mística del 1 del 0 y del 8
4a Significado de las Medicinas Internas
5a Los Tres Tantiens - Palacios Bioenergéticos y los Centros Psíquicos
6a Charlas de reajuste sobre los principios medulares de las diferentes
prácticas del programa de estudio de la Delineación del Tercer Estado
7a CHARLA - para MIEMBROS, PRACTICANTES y ESTUDIANTES de TAO
Charla continuación acerca del Principio Yin-Yang del Tao expuesto en la
Alquimia Interior Taoísta del Neidan.
El ICHING (yijing) y la CLAVE para COMPRENDER el
MAPEADO RENMO-TUMO (renmai-dumai).
MISTERIOS REVELADOS de los SÍMBOLOS que REPRESENTAN el
PROCESO de la GRAN TRANSFORMACIÓN de la ESENCIA.
8a CHARLA - (recuperación)
Ordenamiento de Estudio Práctico-Teórico para el PROFESORADO
9a CHARLA - (recuperación)
A pedido reagrupación de charlas diseminadas en numerosos videos.
YIN YANG Y LA SABIDURÍA TAOÍSTA APLICADA
EN EL MANEJO DE LAS POLARIDADES
10a CHARLA - (recuperación)
TRES TESOROS DE LAS RESPIRACIONES
PRECELESTIAL Y POST CELESTIAL
11a CHARLA - (recuperación)
ALQUIMIA INICIAL de las RESPIRACIONES PRENATAL y PRENATAL
12a CHARLA - (recuperación)
CLAVES DE LA RESPIRACIÓN YANG DEL FUEGO E IMPLOSIVA
CON SONIDO Y SILENCIOSA
13a CHARLA - (recuperación)
CIRCULARIDAD YIN YANG COMO ESENCIA DEL NEIDAN
14a CHARLA - (recuperación)
PILARES del NEIDAN TAOCHI 1 - POST y PRE-CELESTIALES
15a CHARLA - (recuperación)
PILARES del NEIDAN TAOCHI 2 - POST y PRE-CELESTIALES
16a CHARLA - (recuperación)
PILARES del NEIDAN TAOCHI 3 - POST y PRE-CELESTIALES
17a CHARLA - (recuperación)
PILARES del NEIDAN TAOCHI 4 - POST y PRE-CELESTIALES
18a CHARLA - (recuperación)
LOS CUATRO ALIENTOS DEL DRAGÓN
- 14º Curso Completo: CHARLAS filosóficas TAO
FILOSOFÍA TAOÍSTA enfocada a la PRÁCTICA
- PRINCIPIOS FUNDAMENTALES -
- charlas sobre asuntos medulares del camino -
- ver la continuidad de los VIDEOS parte 2:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zzZjTEF6gVzgj3l7XSsnJzWrcdwV3Tz
detalle de la playlist: el tao de la existencia - Todos los audios de charlas y comentarios del canal
Referirse al "tao de la existencia", es simplemente remitirse al "camino de la vida".
Ver el camino en cada paso que se da y no en una senda determinada, sino, en el propio caminar, es comprender el sentido último de tao, el cual es:
caminar y nada más que caminar, o sea, vivir y nada más que vivir.
Y en cuanto a lo que puede ser dicho al respecto, sin duda no tiene límites, porque es muchísimo lo que podría mencionarse, sin embargo, aunque se diga todo lo que fuera posible decir, siempre resultará insuficiente, porque la vida al igual que el tao, es infinito, no tiene principio ni fin, es eterno, de aquí que no hay un modelo de camino, ya que no hay dos caminos iguales, cada persona es un camino; por eso, los pasos que cada quien dé en la vida, en su propia vida, eso mismo es el Tao.
Así que compartiré en este espacio virtual una serie de disertaciones inspiradas en las concepciones de la Sabiduría Ancestral que hemos legado de las innumerables conciencias que nos precedieron, de aquellos seres antepasados, visionarias y visionarios que nos antecedieron, dejándonos profundos conocimientos iniciáticos en lo que concierne a las inmensas capacidades potenciales que toda persona lleva latente dentro de sí.
Por eso dedico estas exposiciones a quienes se consideran personas caminantes de la vida, incluso hasta en esos momentos en que no están caminando, y también va dedicado a quienes sienten que bucear en el inconmensurable microcosmos interno es parte de su ser, de su estar y de su peregrinar.
- ver TEXTO:
173q - continuación CHARLAS SOLO AUDIO .pdf
- muy pronto el link definitivo aquí -
2ª Parte - 2º Listado
Audios: CHARLAS sobre el CAMINO y TEMAS RELACIONADOS CON LAS PRÁCTICAS - ASUNTOS MEDULARES DEL SENDERO
comentarios sobre las esencias del camino práctico
La FILOSOFÍA TAOÍSTA enfocada a la PRÁCTICA.
Fundamentos filosóficos de la sabiduría ancestral, sus conocimientos iniciáticos, los valores primordiales para el despertar y desenvolvimiento del inmenso potencial que atesora el Ser (shen o espíritu), enfocado a la experimentación de una vida más armoniosa, a la salud, el bienestar y la plenitud.
La TEORÍA ESENCIAL.
El audio de: El TAO de la EXISTENCIA, en el Podcast 1/19:
El audio de: El YIN-YANG-TAO, en el Podcast 2/20:
El audio de: Los 5 Niveles del YIN-YANG-TAO, en el Podcast 3/21:
El audio de: La CONEXIÓN y ARMONÍA, en el Podcast 4/22:
El audio de: Lo Positivo y Negativo del Shen - Espíritu, en el Podcast 5/23:
El audio de: EL PODER TRASCENDENTAL DEL SHEN, en el Podcast 6/24:
El audio de: EL ACCIONAR SIN ACCIÓN, en el Podcast 7/25:
El Wei-Wuwei y la Conexión con el Shen Tao.
El audio de: LA PRESENCIA DEL TAO EN LA CONEXIÓN,
en el Podcast 8/25:
Estado Supremo del Tao en la Conexión y Presencia.
Principio de Mente Vacía y Corazón Vacía.
El audio de: Método Práctico para la CONEXIÓN y la PRESENCIA,
en el Podcast 9/26:
Para acceder a esta PLAYLIST de la serie detallada se tendrá que incursionar el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zzZjTEF6gX1cpe1mRtUm6iDNifTLfga
27 - EL SENTIDO DEL CAMINO EN LA VIDA
28 - VIDA COSMOS EXISTENCIA: EL MENSAJE
29 - FILOSOFÍA TAOÍSTA -
TEORÍA Y PRACTICA DEL TAIJI - YIN YANG TAO
30 - EL AUTO-DESTIERRO DE LAOTSE - LAOTZU -
LAOZI DEL DAO DE JING
31 - MARCHA TAOÍSTA Y NEO-TAOÍSTA DE
LA GRAN LIBERACIÓN - WUWEI
32 - MADRE PADRE
33 - CONCIENCIA, ESTADO DE CONEXIÓN Y
ESTADO DE PRESENCIA
34 - TAO - CAMINANTE DEL DESIERTO - CAMINO A LA LIBERTAD
35 - MENSAJE PARA TENER EN CUENTA LO ESENCIAL
- autoayuda 1 -
36 - PASAJES POÉTICOS DE LA VIDA DE
LITAIPO (Libai 李白) POETA CHINO DEL SIGLO VIII
37 - MENSAJES SUBLIMINALES DE TAO - TAOÍSTA - TAOÍSMO
38 - CONFERENCIA NO CONVENCIONAL
LA DESARTICULACIÓN ALQUÍMICA
39 - VIVIENDO EN LA LOCURA DE UNA CIUDAD,
SE PUEDE LOGRAR LA PAZ
40 - EN BUSCA DE PAZ EN UNA CIUDAD ALOCADA
Para acceder a otra PLAYLIST de la serie detallada se tendrá que incursionar el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zzZjTEF6gUXat15sU_RzrMc2DMo01LH
TAICHICHUAN, CHIKUNG, MEDITACIÓN ENERGÉTICA TAOÍSTA,
ALQUIMIA INTERIOR NEIDAN y NEIKUNG para la SALUD PLENA
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TAIJIQUAN, QIGONG, NEIGONG
estudio didáctico exclusivo, estilos tradicionales de la sabiduría milenaria
a continuación videos preparados para practicantes del último nivel
3ª Parte - 3º Listado - APRECIACIONES FILOSÓFICAS DEL CAMINO
- apreciación filosófica del camino Nº 41 -
" LA GRAN INVERSIÓN ALQUÍMICA " - 1ª parte -
A partir de aquí se detalla la nueva serie de videos relacionados con la exposición de la Sabiduría Ancestral que antecedió al surgimiento de todos los conocimientos que se lograron cultivar dentro del taoísmo, la base de la cultura asiática que desde el Tíbet y Nepal descendió a China, India, todo Oriente, Medio Oriente y hasta Occidente, influyendo sobre todas las corrientes del pensamiento humano que se extendieron por el mundo entero a lo largo de las eras.
Dicha Sabiduría Ancestral se incursiona en el siguiente listado desde varias perspectivas, como por ejemplo, desde la visión alquímica de la línea inn-ian y el desenvolvimiento de la Verdadera Esencia para la sublimación y transformación de la propia Naturaleza que se ha de permutar a fin de enaltecer su condición más burda y densa hasta su vibración más sutil y etérea; desde la visión de la filosofía taoísta con toda su mística y metafísica; desde la perspectiva terapéutica de su inmenso contenido orientado a la Salud y Larga Vida; desde la magia que proponen las ciencias milenarias con el Iching (yijing) y el Fengshui sobre la plataforma de las Ocho Fuerzas (Bagua) y las Cinco Actividades (Wuxing).
ESTUDIO ADICIONAL Nº 2:
- apreciación filosófica del camino Nº 42 -
" LA GRAN INVERSIÓN ALQUÍMICA " - 2ª parte -
En la comunicación anterior he mencionado la estrecha relación que tienen los sistemas del Bagua y del Wuxing combinados con los once factores instrumentales de los seres humanos que se encuentran a su disposición como parte de sus más profundas capacidades latentes, y que en sí, son los vehículos y herramientas que facilitan la posibilidad de implementar y completar la Gran Inversión Alquímica, entendido como la "reversión" de las potencias que se encuentran desordenadas a causa de la naturaleza inferior que actúa de modo vegetativo a favor de la supervivencia pero no a favor de la expansión de la conciencia, por lo que no sólo se requiere revertir esta situación, sino además, se precisa del conocimiento para canalizar y reorientar.
ESTUDIO ADICIONAL Nº 3:
- apreciación filosófica del camino Nº 43 -
" LA GRAN INVERSIÓN ALQUÍMICA " - 3ª parte -
Los Cinco Conocimientos esenciales son:
1º -
El saber incalculable que entraña el principio del Yin-Yang, la polaridad.
Un conocimiento teórico que lleva muchos años completar, por lo tanto hay que meditar en esta sabiduría del Yin-Yang constantemente y aplicar dicho conocimiento a todo.
2º -
El conocimiento iniciático del bagua (pakua) y el de las ocho fuerzas psíquicas existenciales proyectadas y reflejadas en todo ser vivo.
3º -
El conocimiento iniciático del wuxing (wuhsing) y el de las cinco actividades naturales que organizan la energía y la materia, que, en los seres humanos, se expresa como bioenergía en el contexto del organismo vital que funciona detrás de la estructuración corpórea. Es muy importante en el marco teórico comprender los Cinco Elementos y cómo se aplica a todo.
4º -
La sabiduría que madura a partir del entretejido consciente de los tres campos y los tres tesoros en el propio cuerpo, y de la pericia sobre ellos hasta la capacidad de integrarlos en una unidad microcósmica indivisible más allá de la trinidad compuesta por el palacio humano, terrestre y celestial, la cual se convierte alquímicamente en el nuevo estado del Ser.
5º -
El entendimiento de la unidad macrocósmica de la multiplicidad y el de ese Uno que está más allá del todo constituyendo el Tao-i que trasciende al Wu-Tao.
- 10º tema - video nº 44
" EL SENTIDO DE TODO "
Existe en este universo un desenvolvimiento intrínseco que determina que todas las posibilidades, infinitas posibilidades, estén disponibles aunque no se hayan manifestado ni expresado, porque su estado primigenio es el de la potencialidad latente, y, según sean las circunstancias y combinaciones de factores que se procesen en el desenvolvimiento producirán unas u otras posibilidades.
De algo está completamente convencida la persona que sabe observar y ve la vida en profundidad. Y esto de lo que no tiene duda alguna es acerca de la infinita inteligencia de la Existencia expresada en todo y por todas partes.
- 11º tema - video nº 45
" EL principio de lo que es "
Lo que tenga que ser, será.
No hay mayor realidad que ésta.
Ningún ser humano ni nada en el universo puede alterar este principio.
Nada de lo sucede en la naturaleza, nada de lo que acontezca en la vida, nada de lo que se manifieste en el cosmos ni nada de lo que la Existencia proyecte y exprese a lo largo de su devenir puede modificar este principio, porque, incluso cada modificación o alteración será parte de lo que tendrá que ser.
Este es el principio de lo que es.
Podría decirse que éste es otro asunto polémico en el marco taoísta, al cual le han dedicado incluso una canción: "la Marcha Neo-Taoísta", que hemos entonado en introspección centralizada como parte de las prácticas de meditación realizadas en la Fundación Centro del Tao: "Todo está, todo es... todo fluye como tiene que ser".
Preservar la Virtud (el Te-德-Dé) es muy importante importante para mejorar el propio Camino (el Tao-道-Dào).
- apreciación filosófica del camino Nº 46 -
" La Respiración Concéntrica del Corazón " - 1ª parte -
El avance inicial o primera parte de la descripción y detalles acerca de esta concepción preciosa, relacionada con una teoría y puesta en práctica meditativa tan especial y central en lo que respecta al Neidan, a la Alquimia Interior Taoísta, al Taochi-Shench´iching, a las Medicinas Internas, al Neikung y al Chikung, e incluso hasta desarrollada en el Taichichuan y en otras disciplinas chinas y de Oriente en general, se podrá apreciar en este video.
- Apreciación filosófica del camino Nº 47 -
" La Respiración Concéntrica del Corazón " - 2ª parte -
- Apreciación filosófica del camino Nº 48 - 3ª parte -
correspondiente a la MEDITACIÓN Nº 8 -
RESPIRACIÓN CONCÉNTRICA DEL CORAZÓN
- técnica especial del Taochi-Shench´iching -
se incluye la práctica adicional: POSTURA DEL CORAZÓN
- otra técnica especial del Neidan - Taochi -
introducción: Agudización de la receptividad
1ª etapa: preparatoria para la tercera:
Postura del corazón
2ª etapa: introductoria de la tercera:
Respiración del Palacio Central
3ª etapa: "Respiración Concéntrica del Corazón"
avanzado: Respiración Concéntrica del Corazón
sin el acompañamiento de las manos.
Conclusión: Sedimentación de la Bioenergía y del psiquismo movilizados
"Manos como Nubes"
con música tocada en vivo en Poona, India,
en pleno acontecimiento del Monzón.
- apreciación filosófica del camino Nº 49 -
" La respiración concéntrica del corazón " - 4ª parte -
1ª parte del video:
RESPIRACIÓN CONCÉNTRICA DEL CORAZÓN
décadas atrás - año 1988
prácticas coordinadas por Aon - alejandro nepote
2ª parte del video:
CHARLA sobre las POLARIDADES YIN-YANG
y el mapa del ch´i
- apreciación filosófica del camino Nº 50 -
" Respiración del Corazón " - 5ª parte -
" Meditación del Corazón "
Con la participación especial de Ulises Nepote Pucci
1ª etapa Centralización y Receptividad
2ª etapa: Postura del Corazón
3ª etapa: Respiración del Corazón
4ª etapa: Postura del Corazón
5ª etapa: Sedimentación de la Energía Activada
- apreciación filosófica del camino Nº 51 -
" Las traslaciones mutuas del Fuego y del Agua " - 1ª parte -
El intercambio del fuego y agua - primer avance
Hay varios análisis que se precisan efectuar en este Camino de la Alquimia Interior Taoísta para consolidar la comprensión de las enseñanzas que nos llegan del pasado a través de símbolos e imágenes que vienen a ser como mapas y planos de lo etérico y astral, registrado en:
El Yinyang-yutu 陰陽魚圖, o Taiji-tu, el símbolo de los peces Yin Yang.
El Pakua (八卦-Bagua) y el Wuhsing (五行-Wuxing).
El emblema pre-celeste (河圖-Hotu o la imagen del Río Amarillo He).
El emblema post-celeste (洛書-Loshu o el grabado del Río Luo) .
Referido al Caballo-dragón (龍馬-Longma) del Río Amarillo.
Referido a la Tortuga-dragón (龍龜-Longgui) del Río Luo.
En la vinculación Ho-tu con los Ocho Trigramas del Bagua,
y en la vinculación Lo-shu con las Cinco Actividades Wuxing.
Aplicado en la forma manifiesta del Neidan (內丹 o Elixir de Oro 金丹).
Pudiéndose aplicar también en el Iching (易經-Yijing),
en la Medicina Tradicional China (中醫-Zhongyi) y
en el Fongshuei (風水-Fengshui) con extensión al Diagrama del
Juego de las Nueve Cámaras (九宫-Jiugong) o Nueve Palacios.
- apreciación filosófica del camino Nº 52 -
" Las traslaciones mutuas del Fuego y del Agua " - 2ª parte -
La conducción del Cielo hacia la Tierra y la de la Tierra hacia el Cielo, es el anticipo precursor de la reorientación del Fuego hacia el Agua y la del Agua hacia el Fuego, determinado por un grado de conexión penetrante, de humildad real y sensibilidad psíquica-espiritual, tan desafiante como las varias pericias alquímicas que se han de implementar según la guía que revela la Sabiduría Ancestral del neidan para que los elementos puedan intercambiarse al igual que las fuerzas.
Los tres factores que facilitan el intercambio entre las Fuerzas (cielo y tierra) y los Elementos (fuego y agua), son:
el 1º Factor consiste en la Reubicación de los Tres Fuegos,
el 2º Factor radica en la Conservación de la Vitalidad,
y, el último, el 3º Factor se trata de la Transmutación del Cielo y del Fuego Sublimados y de la Transmutación de la Tierra y el Agua Enaltecidos.
- apreciación filosófica del camino Nº 53 -
" Las traslaciones mutuas del Fuego y del Agua " - 3ª parte -
Los seres humanos contamos con un inmenso potencial que puede ser desbloqueado, contamos con un enorme caudal bioenergético que hay gestionar, contamos con un laboratorio alquímico interno, con una usina bioeléctrica interna, con un reservorio vital que puede ser amplificado, tenemos capacidades y dones latentes que deben destrabarse, contamos con una dimensión psíquica que hay que desplegar y un sentido de conexión que hay que elevar, contamos con antenas y radares internos para recepcionar el ch´i de la Existencia y poder realizar un antenaje o ser canales de lo supremo reflejado en el propio Ser; y, por cierto, para poder calibrar estos aspectos substanciales innatos, se requiere, en primer lugar, conocer y comprender estas pericias para no desaprovecharlas en el abandono dejando que transcurra la vida sin percatarse de que existen estas habilidades, y, en segundo lugar, hay que resolver las cuestiones de los límites autoimpuestos de manera inconsciente, de los patrones obstaculizadores que se han configurado, de las viejas estructuras que fueron confeccionándose en el pasado pero que ya están caducas y son parte de un estancamiento que paraliza, porque fueron fijadas por un tipo de mentalidad cerrada y no abierta.
- apreciación filosófica del camino Nº 54 -
" Las traslaciones mutuas del Fuego y del Agua " - 4ª parte -
La alquimia no puede ir más allá de la vida, pero puede hacer de ésta un acontecimiento significativo en muchos aspectos, a nivel fisiológico, bioenergético y psíquico, a partir de la conciencia y del estado de presencia que logre madurarse y en base a qué tan intensamente se lo experimente. Y esto no significa que la intensidad sea cómoda o que llegue de las manos del confort, del bienestar o a través de un sendero revestido de pétalos de rosa.
Aunque, por tratarse de la conciencia, en todos los casos siempre viene acompañada de un sentimiento vivencial de plenitud. La conciencia es plenitud, independiente de que si lo que se concientiza es positivo o negativo.
Es por ello que la alquimia no puede avanzar más allá de la conciencia, aunque sí puede estimularla hacia la expansión ilimitada.
La alquimia no puede darle sentido al camino que cada quien transita, sin embargo, puede ayudar a que se logre captar la ausencia de sentido y el sentido del no-sentido más allá de los sentidos que cada quien quiera darle a su camino, y esto mismo es como alcanzar la cumbre de la conciencia.
Digamos que, este profundo Principio de Rotación, siendo casi una ley existencial, a veces no se tiene muy en cuenta conscientemente ni siquiera en ciertas especializaciones de la terapéutica china aún cuando se encuentre implícito en las teorías que maneja, por ejemplo, el Mapa del Río, expresa lo siguiente en las páginas del libro Hetu-Luoshu.
12º tema - Nº 46 - "sabiduría de la trascendencia" - parte 1
Parafraseando a Laotse, podría señalarse que:
"No se puede conocer más allá de lo que se ha conocido, más aún, no se puede conocer ni siquiera lo conocido aunque parezca conocerse.
Conocer las cosas por lo que son impide que se conozcan de verdad.
Conocer lo que no puede ser conocido es la manera de comprender la realidad trascendental detrás de todo lo conocido.
Cuando el conocimiento y el no-conocimiento se neutralizan mutuamente, se acrecienta la sabiduría y se ilumina la conciencia.
El no-saber supera al saber porque el no-saber está abierto a todos los conocimientos y a todos los no-conocimientos."
Mantener cierta conexión sensible con lo trascendental y con el sentido metafísico de la vida y de la existencia, y estar consciente de ello en el contexto de la experiencia cotidiana, suma valor, belleza y calidad a la vivencia de Ser y Estar.
A partir de esto puede afirmarse que la Sabiduría de la Trascendencia estriba en centrar la atención en lo más cercano, en lo inmediato, en ahondar la conexión con el estado de presencia, con los sentimientos, conectar con aquella experiencia que nos transmite nuestra propia alma contantemente, sensibilizarse a las fuerzas que nos rodean, recepcionar la energía que nos llega de la naturaleza y percatarse de las vibraciones que nos impactan del universo reflejadas en cada acontecimiento del diario vivir porque a través de ellas nos hablan nuestros ancestros, las guías ascendidas y la Existencia misma.
13º tema - Nº 47 - "sabiduría de la trascendencia" - parte 2
¿Dónde está el Tao?
¿Dónde se encuentra el Camino?
El Tao podría estar en todo, pero esto no sería posible si antes no estuviera presente la conciencia.
Es decir, el Tao está, pero para la conciencia ausente, el Tao es inexistente.
Y esto es inexorable, sea que se lo analice desde la perspectiva que fuera.
¿Cómo se puede progresar por este entendimiento tan oscuro, esta forma de pensamiento paradojal y ambigua?, ¿cómo se puede comprender a través del contrasentido de esta sabiduría, contradictoria y opuesta a toda lógica?
Precisamente, la comunidad taoísta milenaria de las "Siete Conciencias del Bosque de Bambú", le llamaron: Hsuan-Hsueh (玄学) "La Enseñanza Oscura", y, por consiguiente, se dedicaron a la "Revelación del Misterio", a través del "Olvido de que se ha olvidado". Pues bien, esto mismo es lo que haremos en esta sección de las premisas más polémicas, más contradictorias que desarrollaremos en las presentes exposiciones.
De este modo, sutilmente estaremos abordando desde diferentes ángulos las siguientes cuestiones esotéricas del camino, a saber:
La "Teoría del Olvido", (坐忘论 - Zuowanglun).
El "Olvido del olvido", (忘忘 - Wangwang).
A través del "Retorno", (Gui - 歸) (归 - volver o dirigirse).
El "Yongsheng Xian" 永生仙, lo inmortal, (la Iluminación - la Inmortalidad - Kaiwu-Xian 開悟-仙).
Adentrándonos en el contexto del profundo Hsuanhsue 玄學 -玄学- (la revelación del misterio), en cuanto a transitar la Enseñanza Oscura (xuánxué) o Hsuan Hsueh, que, en definitiva, redunda en lo que se considera la Metafísica taoísta (-形而上學- Xíng'érshàngxué).
14º tema - Nº 48 - "sabiduría de la trascendencia" - parte 3
Wuangpi-tse (Wang Bi), afirmó que la última concepción es la del Misterio. Misterio total, misterio absoluto.
Alquímicamente hablando, es cuando el aliento deja de ser aliento y el espíritu ya no es más espíritu, es cuando el shen-ch´i-ching se vuelven aquello que era antes de adquirir identidad propia, dicen los clásicos milenarios del Neidan, es cuando la conciencia pierde su yo ilusorio y recupera su verdadera naturaleza existencial, no nacida, no formada, incondicionada.
Ahora bien, este último nivel no es algo que haya que alcanzarse, porque ya está implícito en el primer nivel, más aún, desde la perspectiva del taoísmo iniciático y no religioso, este último nivel antecede al primer nivel, o sea, se encuentra antes de dar el primer paso por el nivel inicial, dice Laotse, antes del primer nivel ya está consumado el último nivel, y toda la cuestión del andar gira en torno a la inconsciencia de este hecho, al desconocimiento de este hecho, por lo que el quid de la cuestión consiste en despertar, en el "darse cuenta", dado que el transitar el Camino no es más que un síntoma de la ignorancia.
15º tema - Nº 49 - "el Tao del No-Tao"
El maestro Wangpi-Tse (Wang Bi) dice lo siguiente: "la conciencia de quien ha despertado puede apreciar las cosas sin identificarse con ellas", o bien, "puede utilizar las cosas pero sin ser utilizado por ellas".
王弼 : "聖人能物物而不物於物"
"Shèngrén néng wù wù ér bù wù yú wù"
Siguiendo la última concepción, nos encontramos con el maestro Chuang-Tse (莊子-Zhuangzi), que va un poco más lejos, él afirma que Tao está también en la orina y en el excremento. Está en todas partes, en las hormigas y hasta en la teja del techo, dice él abrumando a las mentalidades de su tiempo que colocaban a Tao en un pedestal de oro y platino con joyas engarzadas.
庄子：“‘道’在哪里呢？无处不在。在蝼蚁中。那就在路边的砖头瓦片里。那就在屎溺里”。
Zhuāngzi:“‘Dào’ zài nǎlǐ ne? Wú chù bùzài. Zài lóuyǐ zhōng. Nà jiù zài lù biān de zhuāntóu wǎ piàn lǐ. Nà jiù zài shǐ nì lǐ”.
"El camino de la Conciencia, es el No-Camino"
圣人之道 道無
Shèngrén zhī dào dào wú
16º tema - Nº 50 el PODER del TAO - video 59
En esta línea tan particular de entendimiento acerca de la Existencia, de Tao, de la Conciencia, de la vida y de la esencia o esencial, se sobreentiende que la expresión más elevada de esta potencia desdoblada en el Shen está plasmada en el estado de armonía, de equilibrio, de bienestar, de salud y plenitud, de coherencia y sensatez, de satisfacción y alegría, de bienaventuranza y éxtasis, de profunda compenetración e interacción con la naturaleza y con lo sublime.
O sea, para lograr el despliegue del potencial y potencia que anida en el Shen, este camino brinda una enorme cantidad de herramientas y elementos para poder experimentarlo, ofreciendo vehículos para auto conducirse hasta esos estados y plasmarlos, experimentarlos y vivenciarlos plenamente, a través de innumerables métodos y técnicas, de prácticas y disciplinas.
Por supuesto que por más potencia que se cultive, por más que se lleve el Poder del Shen al máximo nivel, jamás podrá superar a la eficacia de Tao, puesto que, en última instancia se trata de un Poder Superior trascendental.
Bien, precisamente, a ese poder superior se entrega el despliegue de la potencia amanecida en el Shen, identificada como la Verdadera Naturaleza interior, el Ser substancial que ha encarnado en la estructura corpórea de la materia.
La resultante de esta alquimia es que, a mayor conexión del Shen a partir de su potencia activada con el Poder Superior de Tao, más se expresa el inmenso potencial que entraña en su esencia.
Por lo tanto, todo lo que el ser humano puede hacer de manera extraordinaria e impactante, de manera creativa y artística, lo hace a partir del grado de condensación que haya canalizado de esta potencia inconmensurable.
17º tema - Nº 51 LAS DIFICULTADES ENTENDIDAS COMO
FUERZAS impulsoras del camino - video 60
Uno de los pilares que sostienen el camino es la convicción de que se puede crecer internamente con cada experiencia de la vida, de que se aprende de cada situación, sobre todo, a partir de ver desplegarse tesoros de aprendizaje en cada experiencia y momento que se vivencia con plenitud de conciencia.
Existen varias plataformas de despegue desde donde se propulsa el Camino hacia su propio ensanchamiento y, de entre esas poderosas fuerzas por la cual se provoca su desenrollamiento, se cuenta con ese combustible incomparable determinado por las dificultades.
Las dificultades son la potencia alentadora del camino, las que pueden ser transitadas como desafíos que incitan el desenvolvimiento de la autosuperación, refiriéndonos a ese aspecto crucial que implica vencerse a sí para expandirse más allá de los límites y de las imposibilidades que suelen marcar los condicionamientos personales y las creencias que se han forjado a fragua lenta de mandatos y auto programaciones.
Desde ya, no hay otra mejor manera de tomar los trances del andar, porque, en verdad, no hay camino que esté libre de dificultades.
No hay camino sin dificultades, a no ser esos caminos que no conducen al despertar de un potencial extra desconocido que está ahí latente ni conducen al despliegue de las capacidades veladas, y a veces, hasta adormecidas.
No hay camino fácil, a no ser aquellos caminos que no provocan ni incentivan el desenvolvimiento de las riquezas que atesora el Ser para auto-Revelarse en su Verdadera Naturaleza Esencial.
No hay camino que sea tan sencillo, a menos que se concientice con claridad que la naturaleza primordial del andar solo requiere entregarse sin resistencia, y se acepte su más profundo sentido y significado centrado en la confianza del fluir.
el Camino de la Liberación - video 61
No es posible liberarse de la formalidad si antes, la persona no se libera de su propia informalidad, porque la persona informal no se da cuenta de que eso es otro tipo de formalidad. No es posible saborear la libertad verdadera si la persona no se libera del patrón que tiene acerca de la libertad, porque seguirá prisionera de esta idea sin darse cuenta. La persona que dice no tener estructura, pues bien, eso mismo es una estructura, muy sutil, por eso la peor de todas las estructuras; se dice: la estructura de la desestructuración, lo que en definitiva sigue siendo una estructura aunque la persona no se da cuenta de eso y crea ser una persona totalmente desestructurada.
Por eso dice Laotse, en el Taoteking:
"quienes se saben que están en el camino correcto, pues, son precisamente quienes no están en el camino", "quienes no conocen el camino ni saben dónde se encuentra, pues son quienes realmente lo están transitando".
Somos Luz en Esencia y en Conciencia - video 62
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playlist de videos con estos temas de estudio para el tercer nivel:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zzZjTEF6gUeZcca7by1GvJPioecOJ_O
podcast con otros audios complementarios al estudio de los principios medulares:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL_zzZjTEF6gX1cpe1mRtUm6iDNifTLfga
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