Gối mặt huyệt gắn liền với dân tộc Mường, và người Mường cũng gắn liền với gối mặt huyệt. Cơ sở để tôi nói lên điều này không chỉ là những công dụng hữu ích như để cho các cụ cao tuổi dựa lưng, hoặc dành tặng các bậc phụ huynh có con cái đến tuổi lập gia thất. Phải, dĩ nhiên chúng cũng là một phần lý do, nhưng quan trọng hơn hết thảy là tấm lòng thơm thảo vô hình được truyền tải qua vật chất hữu hình. Hay nói sát hơn, đó là những cảm xúc đáng mến… lòng hiếu thảo với cha mẹ, tình nghĩa xóm giềng,... Gối mặt huyệt gắn liền với người Mường, và trong những bản làng thôn xóm, người người cũng theo đó mà gắn kết với nhau.

  Thế nhưng thời gian qua đi, nét văn hóa của gối mặt huyệt cũng mai một và mất dần. Hiện nay, có lẽ hầu hết người Mường đã tiếp nhận cuộc sống hiện đại với những tiện nghi và truyền thống, lễ hội du nhập từ nước ngoài. Các cụ, ông bà trong họ đã có nhiều lựa chọn để dựa lưng với hình dáng, chất liệu và giá thành phù hợp. Các cô gái Mường cũng kết hôn với người dân tộc khác như Kinh, Ê-đê, Chăm,... nhiều hơn, nên họ không cần chuẩn bị những chiếc gối mặt huyệt dành tặng gia đình nhà chồng. Vì thế, chiếc gối mặt huyệt không còn hữu dụng nữa, và dần dần bị quên lãng.

Khi tìm hiểu về loại gối này, đi nghiên cứu sơ cấp và cuối cùng là làm rõ câu hỏi “tại sao gối mặt huyệt gần như thất truyền”, tôi đã trào dâng một cảm xúc khó tả. Thắc mắc, vì sao lại như thế? Hơi buồn, vì sao tôi lại không biết đến sớm hơn? Và quyết tâm thực hiện dự án của tôi cao ngất lên gấp bội lần. Chính vì thế, tôi hy vọng dự án này thành công và thông qua đó, kỹ thuật làm gối mặt huyệt sẽ được bảo tồn bởi những người quan tâm đến văn hóa và nét đẹp của loại gối này...