Артемов, В. В. Православные чудеса / В. В. Артемов. – М. : Вече, 2006. – 320 с. : ил. – (Православие и мы).

Светлые, благодатные, всегда нежданные и радостные чудеса издревле свершались у мощей святых, в храмах и кельях, на путях паломнических странствий. В ответ на искреннюю и сердечную молитву люди получали исцеление, чудесное избавление от бед и скорбен. Но не только в прошлом происходили такие события, и в наши дни (причем особенно часто в России последнего десятилетия) мироточат иконы, лики святых и Матери Божией чудесным образом запечатлеваются на стеклах киота, а то и просто на камнях; порой и сам Никола Угодник, как встарь, в облике светлого старца приходит на помощь страждущим... Обо всем этом рассказывает книга А. А. Артемова "Православные чудеса" .


Владислав Владимирович Артёмов (р. 17 мая 1954, с. Лысуха, Березинский район, Минская область) — поэт, прозаик, публицист.

В 1982 году окончил Литературный институт им. А. М. Горького. Главный редактор журнала «Москва». Стихи печатались в журналах «Литературная учёба», «Юность», «Молодая гвардия», «Москва», «Наш современник», «Московский вестник» и других. Автор ряда глубоких по содержанию и увлекательных книг стихотворений и прозы. Капитан запаса, но в армии не служил, звание получил, будучи литконсультантом литературной студии московского Дома офицеров.

Премии

  • Всероссийская литературная премия имени генералиссимуса А. В. Суворова
  • Премия им. А. Фета (1995)
  • Премия им. С. Есенина (2001)
  • Международный конкурс «Литературной России» (2006)

http://www.personbio.com/view_post.php?id_info=6566

Открытые страницы

"...В чудесах, с христианской точки зрения, проявляется закономерность высшего порядка. Чудеса в христианском понимании, так же, как и "естественные законы", положенные в основание бытия твари, входят в план мировой истории, являются обнаружением единого промышления о мире. Чудо не противоестественно, но сверхъестественно (что далеко не одно и то же), оно выходит лишь за пределы данной ограниченной плоскости, данного ограниченного плана бытия". (с.3-4)

"Характерной чертой чуда в христианском понимании является обнаружение в нем высшего смысла, устремление всех обстоятельств его к высшей цели, в конечном итоге - цели спасения мира и человека. Они имеют и глубочайший нравственный смысл, так как направляют сознание и волю всего человека к высшей цели, как бы напоминают о ней и указывают на нее. Направлением чуда к добру, к высшей цели, высшей разумностью отличаются истинные чудеса от ложных". (с.5)