無家者，作為社會的邊緣群體，也時常居住在陽光灑不進的角落。在無家者的群體當中，我們時常在街邊、公園看到的，大多是男性無家者，反而女性無家者少之又少。根據台大社會系教授黃克先與朱冠蓁研究，台灣街友的男女比例大約是9：1。由於女性無家者的人數遠不及男性，很常不被社會重視，甚至全台僅兩個縣市非營利組織和官方機構，規劃有少數女性無家者的床位。不過對我們來說，由於「女性」與「無家者」這兩個身分下的雙重弱勢，讓我們想探討女性無家者為何成為無家者。

在沉浸式劇場中，我們呈現女性之所以成為無家者，大多數是因為家暴、家庭失和而被趕出來的，相對男性無家者而言，後者大多是因為失業才流落街頭的。對於女性無家者而言，她們大多數都是有一定年紀的，而有些人在還沒流落街頭以前，在家中一直以來是從事家庭勞務的角色，與家人的連帶非常緊密，經濟來源大多也是依靠男性。可是，一旦遭遇家庭暴力，就有可能被趕出家庭，或者是當她們再也隱忍不了家庭的壓迫對待後，也會選擇自己離開家庭。但是，她們的生命重心大多是家庭，因此一旦失去重心，再加上社會的缺乏支持與援助，以及缺乏穩定的經濟來源，她們又能何去何從？有些人會問道：「回娘家不就好了嗎？」可是當她們回娘家之後，真的有辦法脫離父權的束縛嗎？恐怕娘家人會認為，她們的婚姻失和，全歸咎於女性自己的問題，甚至婚姻失和會使娘家人蒙羞，使得娘家人也不願接住她們。因此，在夫家與娘家的拒絕與逼迫下，她們只能淪落街頭，成為無家者。

對她們而言，由於街頭生活的不易，再加上體力相較於男性還差的緣故，所以更容易面對安全焦慮、精神焦慮，像是害怕自己的體力跟不上外面的勞務，以及害怕自己在睡覺時被男性侵犯等等，如此使得她們的身心狀態容易急遽下坡，甚至患上精神疾病，如憂鬱症、焦慮症或思覺失調等。「那妳為什麼不回家？」這是女性無家者很常被問到的問題。可是，相較於街頭而言，原本的家庭對她的傷害可能還來得更大。最後，即便她們大多數有找到工作，後續的收入也有辦法讓她們克服萬難在外面獨立租房，但是「沒有家人的家」，還能算得上「家」嗎？因此，有些街邊的女性無家者，反而還認為在街頭上跟其他無家者互動的生活，過得遠比獨自租屋還快樂，因為她們缺乏的不是空有形式的家，而是有溫度、有家人的家。總言之，對女性無家者來說，她們對於家的態度，總是既期待又怕受傷害。

無家者面臨的挑戰都相當嚴峻，特別是對女性無家者而言，她們的困境更為複雜和多重。

在生理方面，無家者最基本的衛生需求難以滿足。由於缺乏固定住所，他們無法穩定地使用衛浴設備，這導致個人的清潔問題無法得到有效解決，而對於女性無家者來說，情況更為嚴峻，生理期和女性衛生用品的獲取變得十分困難，使她們在生理周期中更加不便和不適。

在心理方面，女性無家者的處境同樣充滿挑戰。男性無家者通常選擇居住在開放式的公園或車站等地，這些地方雖然空間廣闊，但缺乏基本的安全保障，因此，女性無家者則更傾向於在燈光明亮、人流密集的地方，如便利商店或速食餐廳內休息，這樣的選擇可以給她們帶來一些安全感。然而，即便如此，她們仍然容易成為欺負和歧視的對象，外表的打量和騷擾使她們感到壓力重重，很多女性無家者不得不尋找男性伴侶以尋求保護，這樣的關係雖然在短期內提供了一定的安全感，但也可能帶來新的問題和風險。另外，無家者的生活環境通常充滿噪音干擾，物品也容易被偷竊，這使得他們的生活更加不安和不穩定，在這樣的環境下，無家者長期處於高度緊繃和焦慮的狀態，他們的精神狀況容易變得脆弱，無法得到充分的休息和身心修，持續的緊張和壓力會導致心理問題的加劇，進一步惡化他們的生活質量。

除了生理和心理上的困境，女性無家者還面臨來自社會其他方面的壓力，社會對母職的期待是其中一個重要因素，她們經常被期待回家照顧家人，然而，這樣的期待與她們的現實處境相去甚遠，增加了她們的心理負擔。而路人、警察和管理人對待無家者的態度往往帶有偏見和歧視，無家者常常遭遇驅逐、盤查甚至是騷擾，這些行為進一步強化了她們的邊緣化處境，使她們感到被社會排斥和孤立。

通過筆者的訪談和參與討論發現，台北車站附近由非營利組織建立的「非典型咖啡館—重修舊好」，提供固定會員制的洗澡與洗衣服務，解決部分無家者的生理問題，且除了生理問題外，固定有職涯輔導、協助租房、製作手工皂以工代賑、健康問診、帶領無家者們探討與自身有關的社會議題等活動，也與政大無家者服務社合作，建立服務專案，重修舊好裡的大哥大姊們有更多接觸、回歸外界的機會。

在此次的專題研究與工作坊呈現內容之中，我們有意識地想要強調女性無家者之所以選擇出走的內在因素、女性無家者在街頭中所扮演的角色、以及她們出走後自我對於「家」的想像。

關於女性無家者之所以出走的原因，我們在第一點已經進行說明。對於女性無家者的內心想法，我們透過報導與實際訪談得知她們大多是出於對「自由」的想像，進而做出行動。在傳統父權下我們習慣於女性擔任家務分工的主導者，儘管性別教育或社會的思想對於平權意識已然提高。然而，我們無法否認社會上仍處有「主婦」思維，家庭主婦以不同形式貢獻予家庭，因此對於「自我」和「家庭」的界定有了討論的空間。許多婦女在面對家庭時必須因應現實的情況，對於自我的生命追求進行取捨。因此儘管處在避風港之下，這些婦女仍覺得被禁錮，促使在離開家庭後，選擇走向街頭的懷抱。在這裡，流浪婦們有了為自己人生做主與負責的決定權，她們免於受到傳統思維中對於婚姻女性（或單身女性）的凝視與批判，可以脫離固有體制去嘗試追求以自我為主的生活模式。對於她們來說，自由與無拘無束地活著是更令人求之不得的。

對於家的想像，我們可以說流浪婦的街頭生活是她們對身處一般家庭所做的反動，但她們同時對社會的「家」有所渴求，只是礙於現實因素的困境而不可得。在工作坊的劇場裡，我們特別強調讓流浪婦在對談時展現矛盾心理，呼應問題核心，即對於家庭的想像。劇情中流浪婦最後鼓勵女主角回到家中，亦是在反映自己對社會家庭的期待與嚮往，這源於人類是群居動物的習性。

在文章最後，我們欲拋出「家」的想像給讀者們。家庭是我們原生所居之處，它有著各式面容與承載不同的意義。然而，家對你而言是什麼樣的存在呢？或許你對於家有著深厚的連結、難以承受的苦難。若我們用這樣的關係去設想流浪婦的背景、困境與內心，或許就沒有這麼深不可測了。