INTEGRANTES:
Ángela Fernanda Aguilar Alonso
Bernardita Bautista Martínez
Jimena Mahetsi Cervantes Gabriel
Lessly Yazury Monroy Arteaga
Salma Edith Zamorano Villegas
Fernanda Zuhail Hernandez Lopez
INTEGRANTES:
Ángela Fernanda Aguilar Alonso
Bernardita Bautista Martínez
Jimena Mahetsi Cervantes Gabriel
Lessly Yazury Monroy Arteaga
Salma Edith Zamorano Villegas
Fernanda Zuhail Hernandez Lopez
Esta página es una actividad de investigación guiada, usando principalmente recursos de internet (páginas web, libros, videos, etc.) Con el fin de ampliar nuestro conocimiento sobre el MII.
De igual manera como trabajar la MII teniendo como producto la Foto voz y Mapa vivo.
El método inductivo intercultural (MII) es una propuesta teórico-metodológica desarrollada por María Bertely y Jorge Gasché, investigadores y educadores con amplia experiencia en el ámbito de la educación intercultural en América Latina. El MII se caracteriza por partir de las actividades cotidianas de los pueblos indígenas y su relación con el territorio y la cultura, como punto de partida para el aprendizaje y la construcción del conocimiento.
Fases del método inductivo intercultural:
Observación participante: Los investigadores o educadores se integran a las actividades de la comunidad indígena, observando y participando de manera activa en su vida cotidiana.
Sistematización de la información: Se recopilan y organizan los datos obtenidos a través de la observación participante, entrevistas, registros de campo y otras técnicas de investigación.
Análisis e interpretación: Se analizan los datos sistematizados para identificar patrones, categorías y relaciones entre los diferentes elementos observados.
Elaboración de propuestas: A partir del análisis, se elaboran propuestas educativas y comunitarias que respondan a las necesidades e intereses de la comunidad indígena.
Características del método inductivo intercultural:
Parte de la realidad: El MII se basa en la observación y el análisis de la realidad concreta de las comunidades indígenas, evitando la imposición de conocimientos externos.
Es participativo: Los miembros de la comunidad indígena participan activamente en todas las fases del proceso, desde la recolección de datos hasta la elaboración de propuestas.
Es intercultural: Reconoce y valora la diversidad cultural y promueve el diálogo intercultural entre diferentes saberes y cosmovisiones.
Es crítico: Estimula el pensamiento crítico y reflexivo de los participantes, cuestionando las relaciones de poder y las desigualdades sociales.