This collection critically engages with a number of recurrent themes from the work of G.A. Cohen, and most especially with arguments and positions advanced in his Rescuing Justice and Equality.

Challenges Cohen's view of the centrality of equality to justice, of the scope for free choice of occupation and economic incentives, as well as his view that fundamental principles of justice are insensitive to facts. 

作者揭露出各種人體交易，有的駭人聽聞、有的荒謬至極：人稱「腎臟村」的印度村莊，是因為此處多數村民都為了錢賣掉自己的腎臟而有此稱號；肆無忌憚的盜墓人從墓園、太平間、火葬用的木柴堆裡偷竊人骨，製成西方醫學院與實驗室的解剖示範用骨骸；某座古老的寺廟將虔誠信徒的頭髮賣給美國的假髮製造商，年收入高達六百萬美元…… 

巴菲特：「清潔工的稅率都比我高。」

論語：「不患寡而患不均；不患貧而患不安。」

造成貧富不均的，不是經濟，而是政治；百年以來，美國富豪稅率，首次低於勞動階級！

不公義的稅制，造就不公正的社會。

本書從美國的租稅歷史與租稅正義切入，為讀者演示美國如何因意識形態與政治改變稅制，也透過美國案例，為各國政府稅制改革提出研究方法與解方。 

皮凱提從經濟學家如何衡量貧富不均的程度開始，一步步介紹相關的概念工具，指出許多需要留心的關鍵細節，以及用來減少不均的各種政策手段。

他用清晰精確的語言，介紹勞動與資本之間的關係、不同稅制的效果、教育與技術變革的影響、資本市場的性質、工會的角色，以及追求效率與追求公平之間的緊張關係。 

當人類再次面臨許多威脅與挑戰，貧富差距的拉大、日趨嚴重的通貨膨脹、新冠疫情的肆虐以及一觸即發的全球戰爭局勢，我們和平的日子是否走到盡頭？

席代爾透過豐富的史料以及數據圖表資料，帶領我們全面審視過去，從這晦暗的歷史中，他要問，如果不曾發生過重大的暴力，是否還有機會改變嚴重的分配不均？人類文明的果實該如何分配？我們是否有改變現狀、避免災難的可能？ 

透過紐約等四個城市的真實探訪案例與數據調查，探詢社區面臨房價房租飛漲、居民被迫搬遷、社區文化崩壞的過程和背後原因，呈現城市被追求資本至上的理念扼殺、失能的血淋淋過程。

從微觀的個人行動到鉅觀的政策倡議，我們有權利也有責任打造出自己心目中的城市。 

米日古麗．圖爾蓀的三個孩子被強行帶走，自己被帶到「再教育營」，每日每夜遭受慘無人道的苦刑折磨，並且被迫絕育。

她目睹同室獄友被強暴和殺害；全天被攝影機監控，不能說話，只能蹲著或站著睡覺；不一定能吃到稀粥和饅頭，但常常吃到電擊棒的滋味；唱黨宣歌曲、喊口號、背紅書和習語錄，沒有一分鐘能夠自主思考。

中國政府為消滅維吾爾文化與宗教信仰施行同化措施，打垮自己的人民，阻止他們親近，讓他們活在恐懼中，恐嚇他們，不允許他們擁有自由，要他們沉默。  

開發中國家只是需要一些時間以及適當的幫助，就能「趕上」已開發國家的腳步。

但實際上，貧窮是一個政治問題：貧困不是本來就存在，而是被製造出來的。如果先進國家真的希望減輕全球貧窮問題，應該努力解決導致貧窮的根本原因：經濟結構、逃稅制度以及不公平的貿易規則等等，而不僅止於依賴官方或非政府組織的慈善援助，然後繼續透過被創造出來的不平等，謀取上千萬倍的利潤。 

貿易戰常被認為是國與國之間無法避免的衝突，必須爭奪你死我活，因為各國的國家利益必定無法調節。

然而，本書兩位作者挑戰主流國際貿易的論點，直指「貿易戰」背後掩蓋著過去三十年來日益不平等的階級戰——貿易衝突其實是各個國家內部政治決策所產生的非預期後果，被犧牲的往往是各地的一般勞工與退休者，富豪與權貴階級則因此受惠。

本書除了提供重要觀點，以供了解方興未艾的全球貿易戰，也為美國與其它貿易順差國提供改善建言。 

作者抽絲剝繭地檢視「監控資本主義」這種前所未見的力量形態，剖析大型企業預測與控制人類行為的企圖。這也表示巨大的危險已經降臨：工業資本主義才剛在二十世紀毀了自然世界；到了二十一世紀，跨國性的行為改變技術與設施正在威脅人性。