LA GIORNATA DELLA MEMORIA

Ogni anno, nel mondo, il 27 gennaio si celebra la Giornata della Memoria, la ricorrenza durante la quale vengono ricordati 15 milioni di vittime dell'Olocausto (cifra emersa dallo studio dell'Holocaust Memorial Museum di Washington) rinchiusi e uccisi nei campi di sterminio nazisti prima e durante la Seconda Guerra mondiale. Sei milioni di queste vittime innocenti appartenevano al popolo ebraico: il loro genocidio viene chiamato Shoah.

COS'È UN GENOCIDIO?

Vengono chiamati genocidio gli atti commessi dall'uomo con l'intenzione di distruggere un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso.

L'Olocausto e la Shoah sono stati un genocidio con metodi scientifici, messo in atto da parte della Germania nazista fino al 27 gennaio 1945, quando i carri armati dell'esercito sovietico sfondano i cancelli del campo di concentramento di Auschwitz in Polonia. Da quel giorno, questo campo è diventato il luogo simbolo della discriminazione e delle sofferenze di chi è stato internato solo perché ebreo o zingaro o omosessuale o anche, semplicemente, perché si trattava di una persona con idee politiche diverse da quelle di chi era al potere.

Ricordare le vittime di quegli anni lontani può sembrare qualcosa che non vi tocca direttamente (forse nemmeno i vostri nonni ne sono stati testimoni), in realtà non è così.

IL PERCHÈ DELLA GIORNATA DELLA MEMORIA

La Giornata della Memoria non serve solo a commemorare quei milioni di persone uccise crudelmente e senza nessuna pietà ormai quasi 80 anni fa. Serve a ricordare che ogni giorno esistono tante piccole discriminazioni verso chi ci sembra diverso da noi. Spesso noi stessi ne siamo gli autori, senza rendercene conto.

La Giornata della Memoria ci ricorda che verso queste discriminazioni non alziamo abbastanza la voce e che spesso, per comodità e opportunismo, ci nascondiamo in quella che gli storici chiamano la zona grigia. Si tratta di una zona della mente e del nostro comportamento, a metà tra il bianco e il nero, tra l'innocenza e la colpevolezza. In questa zona ad avere la meglio, alla fine, è l'indifferenza per chi viene isolato e non accettato.

Per evitare che una tragedia come quella dell'Olocausto si ripeta occorre ricordare e soprattutto capire. Uno strumento importante per farlo è quello di ascoltare la viva voce dei testimoni e di chi è stato direttamente coinvolto negli avvenimenti.

Immaginatevi per un attimo di trovarvi in un luogo dove non potete uscire, non potete mangiare quel che volete e nemmeno giocare come desiderate. Ora, pensate di avere in questo posto la possibilità di disegnare, che cosa fareste?

Probabilmente su quei fogli raffigurereste farfalle, fiori, case di campagna: i vostri desideri, i vostri sogni.

BAMBINI ARTISTI DI TEREZÍN

È quello che hanno fatto i bambini di Terezín (o Theresienstadt secondo il nome tedesco), circa quindicimila ragazzi ebrei che tra il 1941 e il 1945 hanno vissuto in questo campo di concentramento nella Repubblica Ceca.

Erano bambini arrivati dai ghetti dell’Europa dell’Est, dove la persecuzione da parte dei nazisti era iniziata da alcuni anni con le Leggi anti-ebraiche. Tra loro c’erano anche piccoli arrivati dagli orfanatrofi e bambini che nacquero lì: i nuovi nati furono 250 bimbi.

UN GHETTO "MODELLO"

A Terezín i bambini “vivevano” con le loro famiglie in una situazione dove c’erano poco cibo e molte malattie. Ma il campo aveva una particolarità, cioè quel luogo doveva servire alla propaganda nazista per mostrare un “ghetto modello”. Per questo a Terezín vennero portati intellettuali, artisti, musicisti che spesso venivano usati per mostrare la falsa benevolenza di Hitler verso gli ebrei. Quando nel 1944 la Croce Rossa visitò il campo, i nazisti organizzarono persino una rappresentazione musicale mettendo in scena un’opera.

Ma se oggi abbiamo ancora più di quattromila disegni fatti da questi bambini, è grazie al lavoro che gli adulti del campo avevano fatto in maniera clandestina, con i ragazzi, per dare loro la sensazione di vivere una vita il più “normale” possibile.

ARTE NEL GHETTO

Nonostante l’educazione scolastica dei bambini ebrei fosse vietata fin dai tempi dell’editto del 1940, che proibiva ai piccoli di frequentare la scuola, nel ghetto si ottenne il permesso di insegnare il disegno, il canto, l’artigianato. A queste materie fu man mano aggiunto, per quanto illegalmente, l’insegnamento delle lingue, della letteratura, della storia e dei fondamenti delle scienze naturali. In questo modo i bambini di Terezín ricevettero una formazione di prima qualità, poiché molti dei loro insegnanti, detenuti nel ghetto, erano tra i migliori scienziati e artisti dell’epoca.

A far disegnare i bambini fu FriedlDicker-Brandeis, artista austriaca, deportata nell’autunno del 1944 ad Auschwitz. Lasciò due valigie piene di disegni eseguiti dai bambini: nascosti in una delle aule del campo, nel maggio del 1945, furono portati al museo ebraico di Praga dove sono tutt'ora custoditi.

FARFALLE E SOGNI DI LIBERTÀ

“Guardate bene i disegni. Volutamente, spiega Daniela (dell’associazione Figli della Shoah, che ha a disposizione una copia della mostra originale), i disegni rappresentano la vita, perché era un modo per evadere: c’era la volontà di fuggire dalla realtà. I bambini erano seguiti e anche i disegni erano suggeriti dagli educatori. La farfalla, per esempio, è uno dei disegni più famosi e mostra la libertà”.

Ma dove trovavano i colori, la carta? Tutto arrivava in maniera clandestina. Tutto era organizzato di nascosto. Daniela ci racconta che c’era persino un giornalino dei ragazzi. Si chiamava Vedem e venne realizzato da Petr Ginz, autore di racconti, con un gruppo di ragazzi. Per due anni riuscirono persino a pubblicarlo ogni settimana.

“I bambini, ci racconta Daniela, sapevano dov’erano. Non sapevano cosa li aspettava, ma avevano la consapevolezza di essere in guerra: prima di arrivare al campo avevano vissuto l’esperienza del ghetto, la discriminazione, la negazione dei loro diritti che è iniziata molto prima di Terezin, con le leggi anti ebraiche. A tutelarli sono stati questi meravigliosi adulti artisti, musicisti, intellettuali”, conclude Daniela.

Testo in ebraico

כָל עוד בלבב פנימה

נפש יהודי הומייה,

ולפאֲתי מזרח קדימה

עין לציון צופייה;

עוד לא אבדה תקותנו,

התקווה בת שנות אלפיים,

להיות עם חופשי בארצנו

ארץ ציון וירושלים.

להיות עם חופשי בארצנו

ארץ ציון וירושלים.

Traslitterazione latina

Kol od balevav penimah

Nefesh Yehudi homiyah

Ulfa'atey mizrach kadimah

Ayin leTzion tzofiyah

Od lo avdah tikvatenu

Hatikvah bat shnot alpayim

L'hiyot am chofshi beartzeinu

Eretz Tzion v'Yerushalayim

L'hiyot am chofshi beartzeinu

Eretz Tzion v'Yerushalayim

Traduzione in italiano

Finché dentro il cuore,

l'Anima Ebraica anela

e verso l'oriente lontano,

un occhio guarda a Sion,

non è ancora persa la nostra speranza,

la speranza due volte millenaria,

di essere un popolo libero nella nostra terra,

la terra di Sion e Gerusalemme.

di essere un popolo libero nella nostra terra,

la terra di Sion e Gerusalemme.

"Il pianista" di Wladyslaw Szpilman è una testimonianza diretta, drammatica e toccante, di un sopravvissuto alla persecuzione nazista degli ebrei di Varsavia, in Polonia.

È la storia di uno dei pochi che ce l’ha fatta, una storia che, nonostante tutto, gli orrori, il dolore, la paura e la morte, parla di vita.

Wladyslaw è un pianista che suona in radio, anche durante i bombardamenti che colpiscono la città e che presto precipitano Varsavia nell’orrore.

Gli ebrei, compreso Wladyslaw, vengono rinchiusi nel ghetto, un luogo dove impara a conoscere le retate e le uccisioni giornaliere, dove tutto è miseria e umiliazione, e dove non ci si sente mai al sicuro.

Quando arriva il momento della deportazione, in cui perde per sempre la sua famiglia, Wladyslaw viene salvato all’ultimo momento da un conoscente: inizia a questo punto una lotta per la sopravvivenza tra le rovine della città, una lotta che lui riesce a vincere, grazie ad alloggi di fortuna e all’inaspettato aiuto di un ufficiale tedesco.

La narrazione è condotta con uno stile sobrio, essenziale e anche asciutto, ma i fatti parlano da soli, colpendo e straziando il lettore, per cui si piange, si ha paura, si prova sollievo e così via.

Davanti a certe testimonianze non si può che chinare il capo e riflettere, meditare sulla crudeltà e sull’abbrutimento, ma anche, davanti all’ufficiale tedesco che aiuta Wladyslaw, pensare a come l’umanità e la solidarietà non possano essere del tutto annientate, che l’orrore non potrà mai avere la meglio su tutto.

Un libro dalle cui pagine non emerge odio o volontà di vendetta o accusa, ma solo una profonda tristezza per quello che è accaduto, e ciò rende il libro una testimonianza più potente di molte altre, perché senza grandi parole o frasi sferzanti dice tutto quello che bisogna dire sull’argomento: un’immagine, breve e fugace, è a volte più forte di mille parole.

Come quando l’autore ci racconta l’ultimo pasto condiviso con la famiglia o l’ultimo saluto di suo padre.

Un libro senza dubbio forte e commovente, da cui nel 2002 Roman Polanski ha tratto un film omonimo altrettanto toccante, una lettura per ricordare e per continuare a sperare che, anche nell’oscurità più totale, il cuore dell’uomo sappia restare aggrappato a ciò che è giusto e buono.

CIT.

LE ORIGINI, LA STORIA, PERCHÉ SI FESTEGGIA...

Il 2 giugno 2020 la Repubblica italiana compie 74 anni!

Sai quando è nata questa ricorrenza e cosa festeggia? E sai perché è così importante?

Scoprilo con noi!

La Festa della Repubblica italiana si celebra il 2 giugno perché, proprio tra il 2 e il 3 giugno 1946, si tenne il referendum con cui gli italiani, dopo 85 anni di regno della dinastia dei Savoia (di cui 20 di dittatura fascista, conclusa durante la Seconda Guerra Mondiale), scelsero di far diventare l'Italia una Repubblica costituzionale, abolendo la Monarchia.

L'emblema della Repubblica Italiana è caratterizzato da tre elementi:

- la stella,

- la ruota dentata,

- i rami di ulivo e di quercia.

La stella è uno degli oggetti più antichi del nostro patrimonio iconografico ed è sempre stata associata alla personificazione dell'Italia, sul cui capo essa splende raggiante.

La ruota dentata d'acciaio, simbolo dell'attività lavorativa, traduce il primo articolo della Carta Costituzionale: "L'Italia è una Repubblica democratica fondata sul lavoro".

Il ramo di ulivo simboleggia la volontà di pace della nazione, sia nel senso della concordia interna che della fratellanza internazionale;

la quercia incarna la forza e la dignità del popolo italiano.

Entrambi, poi, sono espressione delle specie più tipiche del nostro patrimonio arboreo.

PERCHÉ SE NE PARLA

L’Inno di Mameli deve essere insegnato a scuola. Lo ha deciso la Camera dei deputati, uno dei due rami del Parlamento. Il Senato ha dato la sua approvazione l’8 novembre 2012, la decisione diventerà legge. Per chi volesse impararlo oppure per chi vuole semplicemente sgolarsi durante la prossima partita degli Azzurri agli Europei ecco qui parole e spiegazione!

IL CANTO DEGLI ITALIANI

L’Inno di Mameli, chiamato anche “Il Canto degli Italiani”, fu scritto da Goffredo Mameli, giovane studente genovese, nel 1847 quando aveva solo vent’anni e musicato da Michele Novaro. Goffredo Mameli morì combattendo alla Repubblica Romana nel 1849. Quando lo cantiamo, ripetiamo le parole spesso senza comprenderne bene il significato. Vogliamo provare a “raccontarlo” con parole nostre?

Fratelli d’Italia

L’Italia s’è desta

Dell’elmo di Scipio

S’è cinta la testa.

Dov’è la Vittoria?

Le porga la chioma

Ché schiava di Roma

Iddio la creò.

Stringiamci a coorte

Siam pronti alla morte

L’Italia chiamò.

Italiani, siamo tutti fratelli. La nostra nazione si è svegliata e si è messa sul capo l’elmo di Scipione l’Africano, il condottiero romano che sconfisse Cartagine. È destinata a vincere perché erede di Roma antica che è sempre stata vittoriosa (nell’antichità la vittoria è rappresentata da una dea alata con lunghi capelli). Perciò uniamoci come un esercito in battaglia, disposti anche a morire per l’Italia.

Noi siamo da secoli

Calpesti, derisi,

Perché non siam popolo,

Perché siam divisi.

Raccolgaci un’unica

Bandiera, una speme:

Di fonderci insieme

Già l’ora suonò.

Da secoli noi italiani siamo disprezzati dalle altre nazioni perché non siamo uniti. Uniamoci sotto un’unica bandiera e un’unica speranza. È arrivato il momento di farlo.

Uniamoci, amiamoci,

L’unione e l’amore

Rivelano ai popoli

le vie del Signore:

giuriamo far libero

il suolo natìo:

Uniti per Dio

Chi vincer ci può?

Uniamoci e vogliamoci bene, così il Buon Dio ci benedirà. Giuriamo di liberare il paese dove siamo nati. Se siamo uniti nel nome di Dio, chi potrà vincerci?

Dall’Alpi a Sicilia

Ovunque è Legnano,

Ogn’uom di Ferruccio

Ha il core, ha la mano,

I bimbi d’Italia

Si chiaman Balilla,

Il suon d’ogni squilla

I Vespri sonò.

In questa strofa, un po’ complicata, Mameli ricorda tutte le occasioni in cui gli italiani si sono ribellati all’oppressore straniero.

Dalle Alpi alla Sicilia vive il ricordo della battaglia di Legnano del 1176 dove le città lombarde unite in una confederazione sconfissero l’imperatore tedesco Federico Barbarossa.

Ogni italiano ha il coraggio del condottiero Francesco Ferrucci che nel 1530 morì in battaglia difendendo Firenze contro le truppe dell’imperatore Carlo V.

I bambini italiani hanno l’ardimento di Giambattista Perasso, detto Balilla, il ragazzino genovese che nel 1746 incitò i concittadini a ribellarsi contro gli oppressori austriaci. Il suono di ogni campana ricorda le campane che suonarono a Palermo il lunedì di Pasqua del 1282 incitando i siciliani alla rivolta contro i francesi.

Son giunchi che piegano

Le spade vendute:

Già l’Aquila d’Austria

Le penne ha perdute:

Il sangue d’Italia,

Il sangue polacco

Bevè col cosacco

ma il cor le bruciò.

Stringiamci a coorte

Siam pronti alla morte

L’Italia chiamò.

Le spade di coloro che si mettono al servizio dell’oppressore straniero (in questo caso l’Impero austriaco che a quell’epoca occupava la Lombardia, il Veneto e il Trentino) non hanno forza e si piegano come fili d’erba. L’aquila che è disegnata nello stemma dell’impero d’Austria perde le piume come fosse un pollo spennato. L’imperatore austriaco ha oppresso la Polonia e l’Italia con l’appoggio dello zar di Russia ma il sangue degli oppressi si rivolta contro di lui. Uniamoci come fossimo un solo esercito, pronti a combattere e a morire in battaglia nel nome d’Italia