Prácticas Derviches

Video del Libro: "Encuentros con Hombres Notables" de George Ivanovich Gurdjieff, Fundador del Cuarto Camino Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre.

Encuentro Gurdjieff con el Derviche.  Los Buscadores de la Verdad.

http://es.wikipedia.org/wiki/George_Gurdjieff

Meditación Danza Bioenergía Autorrealización Iluminación Mundointerior

2º) 

Círculo de Hierro

Círculos de Hierro o La Flauta Silenciosa

Libro Bruce Lee acerca de la relación maestro-discípulo en el camino de la auto-Revelación.  El Guerrero Cord en busca del Libro de la Sabiduría.

Richard Moore

Jeff Cooper, David Carradine, Christopher Lee, Roddy McDowall, Eli Wallach, Anthony de Longis

3º) 

Juan Salvador Gaviota

-La Película-

Del libro Juan Salvador Gaviota de Richard Bach.

Música de Neil Diamond "Cielo Solitario" y otros temas.

Una representación simbólica y poética del camino de la auto-Realización.

Enseñanzas de la teosofía y de las escuelas esotéricas de iniciación.

4º) 

El Sabio Sufi o El Príncipe que Contemplaba su Alma

Bab 'Aziz:  El Sabio Sufi o El Príncipe que Contemplaba su Alma

               (La Película)

Es realmente extraordinaria la visión del cineasta Nazer Khemir (también pintor y escritor) evidenciada en esta película, en la que ha logrado plasmar el mensaje intrasmisible del sufismo, vertiendo en cada una de las escenas simbolismos a raudales, metáforas trascendentales de las más finas vivencias espirituales, sin descuidar ningún detalle ni en cuanto al guión o a la escenografía, la estética, la música seleccionada y los silencios, conformando la más elevada expresión de la auto-realización sufi y de la expansión de la conciencia.

Es una de las mejores películas que he visto en muchos años, en cuanto a este género cinematográfico (cine espiritual) -drama-.

El director de cine, Nazer Khemir, con esta película Bab 'Aziz:  El Sabio Sufi, ha hecho un enorme aporte de belleza poética y excelsa filosofía a los buscadores del profundo sentido de la vida incentivándolos a restablecer la conexión verdadera con lo esencial.

Esta película se puede ver numerosas veces, y cada vez se descubren nuevos significados.

                                         ... Aon

Director: Nacer Khemir

Guión: Nacer Khemir

Tonino: Guerra

Fotografía: Mahmoud Kalari

Música: Armand Amar

Montaje:  Isabelle Rathery

Distribuidora: Karma Films Spain

El príncipe que se convierte en derviche tras contemplar su alma en el agua, ocurrido en el desierto central de Irán y Túnez.  Quien deviene en un sufí anciano llamado Bab'Aziz.

Una niña llamada Ishtar.

La gran reunión de derviches para celebrar  el momento en que desencarna el anciano maestro y se fusiona con la existencia inmortal.

Zaid, cuyo canto hizo que recuperara a su amor perdido.

Nour, la amada.

Osman que cayó en el pozo de la ilusión.

El derviche pelirrojo, el mago shamán del desierto.

Hussein, el de la mezquita.

Hassan, el de la taberna.

....

¡Ay, Hassan, Hassan!, quién pensaría que tú, que frecuentabas la taberna y que jamás habías entrado en una mezquita, que tenías como única meta en la vida perseguir a un mago derviche pelirrojo por haber ayudado a tu hermano a realizar su sueño, serías quien heredaría la ropa y el bastón del anciano derviche ciego Bab'Aziz después de su muerte, como símbolo de la mayor riqueza espiritual sufi, que además representa la sabiduría y el espíritu del maestro o guía de la conciencia, del misma manera en que el propio Bab'Aziz recibió esas ropas y ese bastón del sabio derviche que lo cuidó cuando de joven había sido un príncipe contemplando su alma reflejada en un pequeño oasis del desierto.

¡Ay, Hassan, Hassan!, hasta debieron despojarte de tu vestimenta en el desierto para que pudieras recibir ese enorme obsequio de la existencia, el de ser heredero y custodio de una tradición espiritual.  Pero estabas dormido y te quejabas por estar sin ropas sin saber nada de tu maravilloso destino.  Así que quien te robó, no lo hizo en realidad, sólo te estaba señalando el rumbo para llegar desnudo ante tu maestro.  Tuvieron que quitarte la ropa para que pudieras vestir las del maestro sufi y recibir el bastón del saber ancestral...  pero, ¿dices que tienes miedo a la muerte?  pues, por ello mismo eres el elegido.

Todos esperaban que Hussein, quien dedicó su vida a rezar en la mezquita, fuera el sucesor, pero no.  Tal vez podría haber sido Zaid o la misma Ishtar, pero no.  Incluso hasta el mismo Osman que al fin despertó de su sueño, pero tampoco.  Quien lo mereció resultó ser el menos esperado de todos, fue aquel que estaba completamente perdido para aquellas personas que razonan superficialmente, fue aquel que se encontraba en apariencias más alejado de Allāh, aquel que andaba como un loco por el desierto creyendo saber lo que buscaba, hasta casi morir.

Tan perdido estaba Hussein como pareció estarlo el príncipe ante los ojos de la gente, pero el príncipe no se había perdido sino que se había encontrado a sí mismo.

Así es, quienes se han perdido para el entendimiento de todo el mundo, son quienes más cerca de Allāh están, quienes más perdidos se encuentran en el plano de los mortales más enraizados están en el plano de lo divino.

Bab'Aziz inició en el camino derviche a su nieta Ishtar, porque ella también se perdió en el desierto.  Ella también siguió a su gacela, la conciencia iluminada.  Ella también llegó a amar finalmente el ser un caminante del desierto y el ser una bailarina en trance de la danza de la conciencia.

Amar la arena y el fusionarse con ella es la senda de todo caminante espiritual.

No como Osman que quería escapar de seguir siendo un portador de arena tal como lo fueron sus antepasados, y así fue grande su desengaño cuando experimentó el sabor de la ilusión, pero al fin él también danzó el giro sufi porque gracias a su ilusión también él recuperó el amor por el desierto, seguramente para reencontrarse con su alma a igual que el príncipe la halló o del modo como Zaid lo hizo representada en Nour.

Porque, en última instancia, el amor es la más grande alquimia de fusión con la esencia del cosmos y de la existencia.

Todos los que estaban preparados fueron convocados a la gran reunión del desierto para la celebrar la partida del anciano maestro sufi, Bab'Aziz, el príncipe que contempló su alma y se volvió derviche.

¡Gracias, Nazer Khemir!

                            ...    Aon

Algunos de los símbolos:

Adentrarse en el desierto, un abuelo y su nieta, la gran reunión, la gacela, el caballo, el medallón dorado del príncipe, los dos pozos de agua donde cae Osman, los dos triángulos superpuestos dibujados en una tela, los dos cuadrados superpuestos en el piso, el mandala de once pétalos, el sahumador, la tienda en el desierto, caminar sin rumbo en el desierto hacia una meta en común, la iniciación, el traspaso de la sabiduría ancestral, y una gran cantidad de situaciones que representan aspectos psicológicos y metafísicos del ser.

Más símbolos:

El derviche pelirrojo siempre limpiando con su escoba, barriendo la arena, el polvo acumulado.

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