Yoga e os Yamas:
visão tradicional de Patañjali, Vyasa, Krishnamacharya e Dado Motta

Segundo Maharishi Patanjali os yamas, controles em sânscrito, são mencionados na obra Yoga Sutra, no segundo capítulo que apresenta as práticas do Yoga:

अहिंसासत्यास्तेय ब्रह्मचर्यापरिग्रहाः यमाः ॥३०॥
ahiṃsā-satya-asteya-brahmacarya-aparigrahāḥ yamāḥ ||30||
não-violência, verdade, não roubar, celibato, não apego são os refreamento ||30|| (1)

Comentário de Vyasa sobre esse sutra (2):

Não violência, destes, é a não intenção de ferir nenhum ser, de todas as formas, em todos os momentos. Os seguintes yamas e ni-yamas estão enraizados nesta [não-violência]; eles são expostos apenas para [propósito de] promover isso [não-violência], como [são] destinados a trazer sua perfeição (siddhi). Eles são realizados apenas para refinar e iluminar impecavelmente sua forma. Como já foi dito:

De fato, à medida que esse filho de Deus progride e deseja realizar muitos [mais] votos e observâncias, gradualmente ele se afasta das causas de danos que ocorrem por negligência que, de outra forma, reivindicariam os frutos de suas austeridades. Ele assim efetua a mesma não-violência de uma forma brilhante e pura.

A verdade [é definida como] fala e mente em conformidade com a realidade (yathartha). Como visto, como inferido, como ouvido, assim [mantendo a verdade na fala e na mente de alguém]. Discurso proferido para transmitir o entendimento de alguém a outro - se não fosse enganoso, confuso ou estéril quanto a transmitir [um significado]. Tal discurso [seria] empreendido para o benefício de todos os seres e não para ferir ou prejudicar os seres. [No entanto] se [o discurso de alguém] fosse expresso assim [e ainda] terminasse em causar dano ou dano aos seres, então não seria verdade; seria apenas virtude, ganharia apenas uma escuridão dolorosa. Portanto, deve-se falar a verdade somente após examinar o que é salutar para todos os seres.

Roubo é aceitar bens de outros, [indo] contra as leis. A negação disso, não-roubo, consiste em não desejo (a-sprhā).

A castidade é o controle do órgão secreto.
Precedido por ver o prejuízo [que se acumula] pelo apego a, e violência em relação a, trabalhando e guardando os objetos dos sentidos, e na perda [destes objetos], não aceitá-los denominando é a não-indulgência (a-pari-graha).

Estes são os yamas.

Comentário de Krishnamcharya na obra Yoga Makaranda de 1936 sobre os cinco Yamas(4):

1. Não Violência é nunca prejudicar ninguém através da mente, fala ou ação.

2. Verdade é falar sempre a verdade com boas intenções e com isso ser útil para todos os seres vivos

3. Não roubar é não usurpar a riqueza de outras pessoas através da mente, fala ou ação.

4. Celibato é não desperdiçar sua vitalidade de forma alguma.

Se alguém segue os yamas sistematicamente sem falhar, desenvolve um relacionamento de afeição e compaixão não apenas por outras pessoas, mas igualmente por todos os seres vivos. Essa atitude de perceber todos os seres vivos com total imparcialidade (igualdade) é essencial para o bem-estar da sociedade.

Comentário de Krishnamacharya na obra Yogasanagalu de 1972 sobre os Yamas (3):
“Não-violência, honestidade e veracidade, não-roubar, castidade e não desejo pela propriedade alheia. Estes são os cinco Yamas sob o primeiro passo de membro do Yoga”
Se continuarmos a praticar isso da maneira certa, nossos conflitos e outros comportamentos malignos serão reduzidos a cinzas desde suas raízes e o autor pode imaginar que tal grosseria de corpo e mente não pode ser restabelecida.

Se começarmos a praticar esses princípios aos poucos, as doenças relacionadas ao corpo, aos órgãos e à mente deixarão de ser obstáculos para uma vida feliz. Praticar isso se tornará alegre.”

Comentário de Dado Motta sobre os Yamas:
Além de desenvolver um relacionamento de afeição e compaixão não apenas por outras pessoas, mas igualmente por todos os seres vivos.
1. Não violência para si mesmo a para todos os outros seres ajudará na própria longevidade e na extensão da vida dos outros seres.
2. Verdade ajuda a pessoa moldar uma sociedade honesta e cada um poder atingir seus objetivos mais diretamente.
3. Não roubar permite o desenvolvimento da prosperidade de maneira correta a respeitando as leis vigentes ajudando a formar o carácter do mesmo de maneira inteligente para a prosperidade e podendo ajudar o próximo ao invés de subtrair algo.
4. Celibato permite o aprendizado correto as crianças e jovens, ajuda um caráter puro próximo a Deus, independente do sistema religioso, trazendo paz, alegria e muita vitalidade segundo Patanjali no Sutra 38 do mesmo capítulo, além de auxiliar o adulto a moldar seu ser de maneira mais auto suficiente, independente, madura para ser feliz, mais pleno e com maior capacidade de aprender e ensinar e auxiliar a sociedade amando a todos ao invés de apenas um ser.
5. Não apego é a forma de desapegar-se dos estímulos externos tão convidativos aos sentidos em todos seus objetos e cultivar a atenção interna pelo Yoga. Que leva a compreensão dos motivos de nossa vida pelo não apego as coisas externas.

Como um todo os Yamas podem ajudar a termos uma sociedade mais pacífica consciente e em harmonia as gerações futuras!

Autor:

Dado Motta (Luiz Eduardo Motta Carvalho) é Mestre, professor e Avaliador de Yoga certificado oficialmente pelo Governo da Índia, ministério de AYUSH, sob o título de "Yoga Teacher and Evaluator", que foi avaliado e elogiado pela IYA, Associação Indiana de Yoga. É membro da (IAYT) International Association of Yoga Therapists (USA). Membro da IYA. Instrutor 500h Pleno pela Aliança do Yoga no Brasil. Formado com 500h, Diploma de licenciatura pela BA de SP, 200h por Krishnamacharya Yoga Mandiram (Índia onde foi autorizado pelo corpo docente a ministrar Yoga), Certificado pela USP MEDICINA em primeiros socorros a Adultos, Certificado em "Science of Exercise" pela Universidade de Colorado (Usa), Pranayama por AG. Mohan (India), Dhyana por KYM (India), Yoga Medicine 's Guide to Therapeutic Yoga, além de outras certificações de Yoga ao longo dos anos.

Referências:
1 - Patañjali. Yoga Sutras. Tradução de Luiz Eduardo Motta Carvalho. Mandala. 2022.
2 - Swami Veda Bharati. Yoga Sutra de Patanjali - Vol2. Saadhana Pada. 2001

3 - Krishnamacharya T. Yogasangalu. 1972. Tradução de Satya Murti. Ed. Edward Grin Hall.

4 - Krishnamacharya T. Yoga Makaranda. 1936. Tradução Lakshmi and Nandini Ranganathan publicado na Índia in 2006.