社寮十庄總理陳玉峰光緒十八年，於聖王廟立碑【捐置社寮五谷開台二王祀田碑記】。以此文可知廟內供奉衆聖神及廟口民俗活動。本人以此碑來報告現今如何來慶祝。
古碑文載：【但我十莊諸神壽誕，各有定緣演戲；惟有五谷王、開台二位聖誕，缺額緣金】 誌：五谷王炎帝神農氏，今稱神農大帝，開台先賢鄭成功開臺聖王。
農業社會崇聖先賢，同時本社寮十庄未發生漳泉械鬥事件，因此群聚一片祥合。以碑內文字內容可知，聖王廟大廟口，每逢諸神聖誕，必有酬神演戲，是居民活動及休閒的中心，帶板凳看布袋戲及歌仔戲。更有外地商賈在廟口打拳頭賣膏藥，而農閒期間居民文者南北管講古談今，武者舞獅弄大刀，自得其樂，只祈求糧食大豐收，生男育女，繁延下一代，百子千孫，財丁兩旺，而心滿意足。
昭和十二年（一九三七，民國二十六年）第二次中日戰爭發生起，日本在台灣全力貫徹「皇民化」政策，對我漢民族各宗教，實行高壓手段及其它毀私壇。日警廳所，誠服於道教開漳聖王、鄉土開拓神崇高神格之聖靈，亦因此本廟主殿左側通道，放置超大型長木櫃，密櫃內做為私堂及雜祀神尊避難之所，據流傳數量高達三百尊以上。
迨光復後，居民再爭相請出供奉，幾經流傳，亦有成為他方寺廟的主祀神也。近幾年來，有很多位自稱有超眼光通靈者對我說，貴廟神很靈，竹山王公指示、、、、心誠則靈等。
主神：因奉祀為目的而建廟的神１：統一神、２：行政的神（分掌神）（地方神）、３：司法的神、４：雜神
屬神：一：從祀１：配偶（獻納配偶）（傳說配偶）、２：配祀有神務關係、３：挾祀：如劍童、印童、４：分身、５：隸祀：主神外‘有共同性’從屬關係。
屬神二：同祀：與主神沒有關係之神、１：與地方種族祖先有關的神、２：雍有地方眾多信眾的神、３：地方住民之職業有關的神
三：寄祀：暫放 遺留 廢寺 無主 飄流等。
聖王廟亦隨各朝代，民間習俗，官廳決策，及早期主事喜好，居民信仰等因數，而演變配屬神，唯主祀神開漳聖王不可變，二百五十餘年來諸聖神庇祐鄉民，而居民流傳【聖王杯、聖王籤】靈驗無比。
主祀神：開漳聖王 圖片2-1
聖誕： 二月十六日。
成道：十一月 五日。
挾祀：劍童 印童。
賞兵犒將：二月十五日。
副祀神：神農大帝 四月廿六日。
：法主聖君 七月廿三日。
屬神同祀（三聖恩主）
：文衡聖帝 六月廿四日。
：孚佑帝君 四月十四日。
：九天司命 八月 三日。
屬神同祀
：福德正神 二月 二日。
：中壇元帥 九月 九日。
二樓主祀
：觀音菩薩 聖誕 二月十九日。成道 六月十九日。
屬 神
：本師釋迦 四月 八日。
：天上聖母 三月廿三日。（二媽、三媽回鑾二月十五日
：值年太歲。 安奉 元月 九日。聖誕 七月十九日。奉送 十二月廿四日。
錫 爐
：玉皇大帝 元月初九日。
：三官大帝 天官元月十五日。地官七月十五日。水官十月十五日
以龍華科儀團〔佛前科儀大乘經文法會〕來慶祝之，該團於民國八十四年元月二十日新成立，招集本庄有家庭的婦女為主，非道觀靈修，或新興彿教，本席視該團為社區另一婦女社團組織之型態。至民國九十二年再補充人員，目前司經生總計16名，設班長受命於主任委員行使廟務，其工作如下：
1屬神聖誕：宣誦經誥
2朔 望 日：該團亦以誦經來為入廟安奉太歲及點燈諸大德消災祈福。
3經團互讚：代表我廟方參與超村祭祀，及友廟聖誕法會，經團互讚活動。
五 : 冬尾酬神演戲：台灣地區傳統寺廟共通性的民俗，每到冬尾至少要一次酬神演戲。社寮居民鑒於上元、聖誕、中元既有慶典，冬尾辦酬神演戲兼慶讚下元也，及答謝諸聖神，一年來保佑大家四季平安，年年有餘。
六：信徒唯願：士能學優至仕、農穫五谷豐登、工者勞資穩定、商吏利路享通。