Analisis de la información

Desde el análisis se ha identificado una interconexión entre lo que se comprende por las categorías Educación propia, plan de vida, territorio, interculturalidad, etnoeducación e investigación colectiva; estas se relacionan mediante algunas estrategias como: 1) la consulta y visita a sabedores de la comunidad desde la oralidad, valorando su papel en el territorio y la relevancia de sus conocimientos para la pervivencia de la cultura indígena como sostiene Lev Vygotsky en sus teorías de dialogo y colaboración, cultura y contexto, cultura y aprendizaje e internalización del conocimiento, donde también se hace alusión al contexto y las relaciones sociales como elemento y escenario de aprendizaje en el que los estudiantes desarrollan habilidades cognitivas e investigativas como la resolución de problemas, la toma de decisiones, la planificación, la colaboración y el intercambio social fomentando la construcción colectiva de conocimiento; 2) La integración de los ciclos escolares mediante el aula multigrado o aulas paralelas, esto propicia espacios de intercambio de conocimientos donde se integran los saberes propios y los universales, se fomenta el trabajo colaborativo, se vive la inclusión y el respeto a las diferencias, el liderazgo y la autonomía y se basa en el principio filosófico “Todos enseñamos, todos aprendemos” esto desde la interculturalidad que en la opinión de Catherine Walls nos indica que es un proceso de vínculos y relaciones recíprocas y humanas entre dos o varias culturas donde el dialogo y vivencias fortalecen la descolonización del conocimiento y aportan al desarrollo significativo de la identidad cultural que posee cada individuo y que lo lleva a identificarse con una cultura que represente su historia y su plan de vida en las diversas interacciones sociales de las cuales participará en infinidad de momentos; 3) La construcción propia de cartillas y elementos literarios sobre juegos tradicionales, costumbres, mitos y leyendas, gastronomía entre otros, que son fruto de recolección de información cultural del territorio con sentido pedagógico posibilitando en los estudiantes la evolución de sus procesos cognitivos, esto en relación con lo que planeta Celestin Freinet en su teoría de la imprenta escolar que según él fomenta la escritura, la lectura y la expresión creativa. También se cuenta con el museo ancestral, una herramienta usada en la práctica pedagógica por los docentes de la sede central que retoma reliquias propias de la comunidad; 4) El cabildo escolar como una organización de y para los estudiantes, en apoyo de los docentes, dinamizado en cuatro áreas que abordan los intereses, necesidades y proyecciones de la comunidad. Estas áreas son: defensores de la madre tierra, conciliadores de justicia propia, guardia estudiantil y cultura. Desde el cabildo escolar se pretende desarrollar en los estudiantes procesos organizativos, de autonomía, investigación, pensamiento crítico, arraigo cultural, liderazgo e identidad, esta estrategia se apoya en el pensamiento el “La flexibilidad de la vida posibilita aprendizajes” y en Paulo Freire, Celestin Freinet y Lev Vygostky a partir de lo que se comprende por educación propia, plan de vida y territorio en relación con sus teorías: la observación y experimentación, las asambleas escolares, la educación popular, dialogo y colaboración, cultura de aprendizaje, pedagógica del oprimido, dialogo y comunicación; 5) proyecto de educación propia árbol de vida, cuyo propósito es el de potenciar habilidades artísticas en los estudiantes, formar personas imperturbables y más humanas y potencia el tiempo libre de los estudiantes, se fundamenta en los principios de La ley de origen, el territorio, el pensamiento y el liderazgo, en él se llevan a cabo actividades de tejido de chaquiras, música, pintura. Este representa la fortaleza, la paciencia, la constancia, la resistencia, la esperanza, la fe, el amor, la entrega y la solidaridad de un árbol.

Las anteriores estrategias, herramientas e instrumentos contribuyen al fortalecimiento de las habilidades y capacidades que la institución busca desarrollar en los alumnos y la comunidad para que a corto, mediano y largo plazo se preserve la cultura y sus prácticas, así como también se cree un desarrollo comunitario que potencie las riquezas sociales, políticas y económicas del territorio; todo esto con el objetivo de cumplir y dar respuesta a su modelo pedagógico de educación propia enmarcado en la etnoeducación. En el mismo sentido, se reconoce la formación integral con respecto al desarrollo social y espiritual en cuanto a emociones y sentimientos como alegría, empatía, solidaridad, unión, arraigo cultural, en quienes hacen parte de la educación que se brinda en la Institución Educativa Los Chancos.