Carita pantun nyaéta salah sahiji wangun carita heubeul anu diwariskeun sacara lisan ti hiji generasi ka generasi séjén. Carita ieu biasana ngandung unsur carita rakyat, legenda, atawa mitos anu dicarioskeun ku juru pantun dina basa anu lugas sarta ngahibur, bari ogé ngandung piwuruk atawa atikan moral pikeun para pamiarsa. Ieu carita biasana dipidangkeun dina acara adat, upacara kaagamaan, atawa hiburan di masyarakat tradisional Sunda.
- Dibawakeun sacara lisan
- Ngagunakeun basa anu lugas jeung puitis
- Ngandung unsur atikan atawa piwuruk
- Ngandung unsur tradisi jeung budaya lokal
- Dibawakeun dina acara adat
- Interaksi antara juru pantun jeung pamiarsa
Unsur-unsur carita pantun dina basa Sunda ngawengku tema, anu biasana nyaritakeun legenda, dongéng, atawa mitos. Tokoh jeung perwatakan, anu dijelaskeun ku juru pantun pikeun ngawangun jalan carita. Alur, anu biasana sederhana jeung linier. Latar anu ngawengku tempat, waktu, jeung suasana anu raket jeung budaya Sunda.
Amanat, anu sering nyangkem atikan moral atawa naséhat. Irama jeung gaya basa, anu khas dina carita pantun, sering diiring ku musik tradisional saperti kecapi jeung suling pikeun nambahan kahirupan caritana.
݁˖ . ݁Proyek . ݁₊ ⊹
Anggota Kelompok
- Isaura Catraliya
- Isma Alhusna
- Kinar Kaisya
- Mega Suci
- Chairiza Raihan
- Fazli Altaf
Bab ieu masih ngagunakeun sistem kelompok. waktos ieu kami ditugaskeun ngadamel vidéo ngeunaan carita pantun
Eusi proyekna :> video carita pantun
Kabeneran kelompok kuring boga tema ngeunaan Nyi Sumur Bandung, jadi dicaritakeun deui dina wangun video.
"NYI SUMUR BANDUNG"
https://docs.google.com/document/d/1dL5KDcqOWxpWzM9ndrmKPrfD8XNvKHgMlTVf2C8_YXo/edit?usp=sharing
https://youtu.be/t9OljHyRJiM?si=f6f-c5Zbp0aTdAAw
SINOPSIS
Dikisahkeun yén Nyi Sumur Bandung nyaéta ratu ti Nagara Bitung Wulung, anu mangrupikeun karajaan leutik di Tatar Sunda. Nyi Sumur Bandung gaduh kahayang pikeun dinikahkeun ku Raja Kuta Waringin anu ngaranna Munding Keling, turunan ti Karajaan Pajajaran. Samentawis éta, perjuangan Nyi Sumur Bandung ogé pisan beurat sabab kedah berusaha pikeun ngajaga azimat warisan bapakna, Prabu Kidang Pananjung, tina amarah dua kakakna, Rangga Wayang sareng Langen Sari, anu hoyong merebut azimat éta.
Tindakan Nyi Sumur Bandung anu gigih ngajaga pesen ti kolotna mangrupikeun usaha supaya kakak-kakaknya meunang kahirupan anu leuwih saé. Salajengna, Nyi Sumur Bandung ngadepkeun ujian anu cukup beurat nalika kedah milarian kebenaran pikeun ngabuktikeun jalma anu ngaku salaku kakaknya, nyaéta Langen Sari anu suda datang nyanghareupkeunana. Ujian beurat séjén anu kedah dihadapi Nyi Sumur Bandung nyaéta kedah nahan akibat tina ulah Nimbang Waringin anu ngaganti orok Nyi Sumur Bandung anu anyar lahir kalayan seekor ucing. Munding Keling ngarasa isin gaduh anak seekor ucing, maka dibuanglah Nyi Sumur Bandung ka leuweung, lamun budakna dibuang ka walungan ku permaisuri Nimbang Waringin. Nyaho kana penderitaan Nyi Sumur Bandung, dua lanceukna, nyaéta Patih Kuda Rangga Wayang sareng Patih Kuda Langen Sari pisan amarah, ngan Nyi Sumur Bandung tiasa ngaredakeun kaambek duanana.
Nyi Sumur Bandung tiasa ngahalangan niat dua lanceukna sareng usaha pikeun nenangkeun diri supados sadayana tiasa nahan diri sareng ngahampura kaleupatan Nimbang Waringin. Usaha Nyi Sumur Bandung ieu pikeun nyingkahan supaya teu kajadian salisih sareng paséa anu beuki badag. Sabab paséa di jero kulawarga gedé Karajaan Kuta Waringin anu ngalibatkeun raja jeung permaisuri bakal nyababkeun musibah gedé pikeun karajaan. Macem-macem kajadian anu dialami Nyi Sumur Bandung ngabuktikeun yén posisi Nyi Sumur Bandung salaku permaisuri meunang tantangan sareng ujian-ujian nyaéta ujian ti lanceuk-lanceukna sareng ujian ti Nimbang Waringin, permaisuri Raja Munding Keling. Macem-macem ujian anu dihadapkeun nu tiasa diléwatkeun kalayan sikap ati-ati, waspada, arip, sareng bijaksana. Ibarat dina papatah Sunda "Hérang caina, beunang laukna", kahayang tiasa dicapai kalayan cara jeung léngkah anu saé, sahingga henteu ngabalukarkeun dampak négatif.
BAGÉAN UTAMA
Dumasar kana analisis ngeunaan struktur, sacara umum alur carita dina carita pantun Nyi Sumur Bandung kabagi jadi lima bagéan utama anu silih kaitan, nyaéta:
(1) kahayang Nyi Sumur Bandung pikeun bisa ngandung nyababkeun Udara Ngawayang jeung Langgen Sari angkat tapa pikeun nyuhunkeun ka Yang Maha Kuasa supados Nyi Sumur Bandung ngandung.
(2) Nyi Sumur Bandung ngandung, hal ieu nyababkeun Nyi Nimbang Waringin boga niat awon pikeun ngabunuh Nyi Sumur Bandung jeung budakna.
(3) Nyi Sumur Bandung ngalahirkeun kalayan bantuan Nyi Nimbang Waringin. Ku Nyi Nimbang Waringin, orokna diasupkeun ka jero peti lajeng dihanyutkeun ka walungan, budak Nyi Sumur Bandung diganti ku ucing ku Nyi Nimbang Waringin, anu nyababkeun Nyi Sumur Bandung diusir ti karajaan.
(4) Budak Nyi Sumur Bandung kapendak jeung diurus ku nini jeung aki pengebon.
(5) Lanceuk Nyi Sumur Bandung mendakan keponakanna jeung nepikeun deui ka Nyi Sumur Bandung.
TOKOH & PAWATAKAN
Nyi Sumur Bandung: Tokoh séntral anu kuat, bijaksana, sareng tahan banting. Anjeunna ngajoang pikeun ngajaga kulawargana sareng azimat warisan.
Rangga Wayang: Lanceuk Nyi Sumur Bandung anu sakapeung jadi lawan, ngan ogé bagéan penting dina carita.
Langen Sari: Lanceuk Nyi Sumur Bandung anu sanés, ogé terlibat dina konflik jeung parjoangan.
Nimbang Waringin: Permaisuri Raja Munding Keling anu boga niat awon pikeun ngancurkeun Nyi Sumur Bandung.
Raja Munding Keling: Suami Nyi Sumur Bandung, raja ti Kuta Waringin anu asalna ti Karajaan Pajajaran.
ALUR
Ditingali tina tahapan alur, alur dina carita kaasup alur maju sabab tahapan-tahapan kajadian dipidangkeun sacara kronologis tur berurutan. Dumasar kana analisis tokoh, dibédakeun jadi tokoh séntral jeung tokoh bawahan. Tokoh séntral nyaéta tokoh anu nyandak bagéan gedé dina kajadian carita. Sedengkeun tokoh bawahan nyaéta tokoh anu ngan ukur kalibet dina porsi anu relatif saeutik dina kajadian carita (Sayuti, 2006, hlm.47). Dina carita pantun Nyi Sumur Bandung, tokoh séntral nguasakeun sabagéan gedé carita. Lamun tokoh bawahan janten panyokong pelaku utama.
LATAR
Hasil analisis latar kapanggih tilu latar tempat, nyaéta Istana Nagara Kutawaringin, leuweung Sijalatuna, jeung walungan. Lamun latar wanci, kajadian dina jaman baheula, jaman karajaan-karajaan. Dumasar kana analisis di luhur, sacara umum tiasa disimpulkeun yén carita pantun Nyi Sumur Bandung mangrupikeun téks anu cocog sareng anu diungkapkeun ku Luxemburg, dkk (1989) yén téks drama nyaéta sagala téks anu ngandung sifat dialog-dialog anu eusina ngagambarkeun hiji alur carita. Dérétan carita ditepikeun ku juru pantun sacara monolog kalayan diselingan ku hiburan.
NILAI FUNGSI
Dumasar kana analisis carita pantun, tiasa disimpulkeun yén fungsi carita pantun Nyi Sumur Bandung nyaéta, (1) alat pangesahan kabudayaan, (2) alat pendidikan, (3) pamaksa berlakuna norma di masarakat, (4) salaku hiburan, (5) média propaganda.
NILAI BUDAYA
Senantiasa manjatkeun syukur ka Gusti mangrupikeun nilai budaya masarakat Sunda anu tiasa dicandak. Salian ti éta, babagi sareng sadaya ogé mangrupikeun nilai budaya nu kapendak dina masarakat Sunda. Salajengna, panampilan anu dilakukeun dina peuting nunjukkeun yén dina budaya Sunda diperhatoskeun titimangsa dina ngalakukeun hiji hal. Sagala kagiatan ngagaduhan kahitungan wanci, henteu sangeunahna waé dilakukeun.
H. STRUKTUR
Rajah Bubuka
Nyi Sumur Bandung, ratu di Bitung Wulung,
Minta ijin ka nu Maha Agung,
Dina jaga kahormatan,
Mugi dipaparkeun kasuksésan.
Narasi
Nyi Sumur Bandung mangrupikeun ratu di kerajaan Bitung Wulung. Anjeunna berjuang pikeun pertahankeun azimat nu ditinggalkeun bapana, Prabu Kidang Pananjung, di tengah konflik sareng lanceuk-lanceukna, Rangga Wayang sareng Langen Sari. Nyi Sumur Bandung ogé kudu ngadepkeun rintangan ti Nimbang Waringin, permaisuri Raja Munding Keling, anu boga niat awon. Cerita ieu ngagambarkeun parjoangan sareng pangorbanan Nyi Sumur Bandung pikeun ngalindungan keluargana.
c. Dialog
Nyi Sumur Bandung: Lanceuk, hayu urang damai. Urang ulah ngamuk ka Nimbang Waringin.
Rangga Wayang: Ngan Nimbang Waringin geus ngalakukeun hal anu teu pantes ka urang!
Langen Sari: Urang kedah ngontrol émosi. Hayu urang pikirkeun jalan anu langkung bijaksana."
d. Monolog
"Kunaon kuring kedah ngalaman sakitu seueur sangsara? Kuring ngan saukur hoyong ngajaga kulawarga sareng azimat ieu. Ngan naha lanceuk-lanceuk kuring teu tiasa ningali niat kuring? Kuring kedah tenang sareng ngadangu patunjuk ti nu Maha Agung."
e. Rajah Pamunah/Panutup
Doa:
"Mugi Allah berkahkeun sagala usaha urang sadayana. Mugi urang tiasa saling ngahargaan sareng ngahampura sagala kasalahan. Hatur nuhun ka nu Maha Agung pikeun sagala rahmat sareng pangayoman."
—-----------------------------------DRAFT—---------------------------------------------
GRUP 3
CHairiza Raihannaufal
Fazli Altaf Algani
Isaura Catraliya Armani
Isma Alhusna Nurhayati
Kinar Kaisya Kazahra Hanafi
Mega Suci Ayudia
Cerita Pantun Nyi Sumur Bandung
Rajah Pamuka:
Nyukcruk catur juru pantun,
Ngaguar carita Nyi Sumur Bandung,
Nu di teundeun urang sampeur,
Mugi-mugi salamet sadayana.
Untuk menyusun inti struktur dari cerita Nyi Sumur Bandung dalam bahasa Sunda, berikut adalah panduan yang mencakup berbagai elemen yang diminta:
## Rajah Bubuka
**Puisi atau Mantra**
Nyi Sumur Bandung, ratu di Bitung Wulung,
Minta ijin ka nu Maha Agung,
Dina jaga kahormatan,
Mugi dipaparin kasuksesan.
## Narasi
Nyi Sumur Bandung mangrupikeun ratu di kerajaan Bitung Wulung. Anjeunna berjuang pikeun mempertahankan azimat peninggalan ayahna, Prabu Kidang Pananjung, di tengah konflik dengan kakak-kakaknya, Rangga Wayang dan Langen Sari. Nyi Sumur Bandung ogé kudu ngadepkeun rintangan ti Nimbang Waringin, permaisuri Raja Munding Keling, anu boga niat jahat. Cerita ieu menggambarkan perjuangan sareng pengorbanan Nyi Sumur Bandung pikeun melindungi keluargana.
## Dialog
**Contoh Dialog:**
- **Nyi Sumur Bandung:** "Kakak, hayu urang damai. Urang ulah ngamuk ka Nimbang Waringin."
- **Rangga Wayang:** "Tapi Nimbang Waringin geus ngalakukeun hal anu teu pantes ka urang!"
- **Langen Sari:** "Urang kedah ngontrol emosi. Hayu urang pikirkeun jalan anu langkung bijaksana."
## Monolog
**Monolog dina Hate:**
"Ku naon kuring kedah ngalaman sakitu seueur penderitaan? Kuring ngan saukur hoyong ngajaga kulawarga sareng azimat ieu. Tapi naha kakak-kakakku teu tiasa ningali niat kuring? Kuring kedah tenang sareng ngadangu petunjuk ti nu Maha Agung."
## Rajah Pamunah/Panutup
**Doa:**
"Mugi Allah mberkahan sagala usaha kami. Mugi kami tiasa saling ngahargaan sareng ngahampura sagala kasalahan. Hatur nuhun ka nu Maha Agung pikeun sagala rahmat sareng pangayoman."
Struktur di atas bisa dipakai pikeun memahami dan mendalami cerita Nyi Sumur Bandung dengan lebih baik dalam konteks budaya Sunda.
Citations:
[1] http://kandaga-caritapantun.blogspot.com/2010/05/nyai-sumur-bandung.html
[2] https://www.youtube.com/watch?v=hB4O_9BZ_50
[3] http://repository.upi.edu/32343/9/T_B.IND_1402046_Chapter6.pdf
[4] https://brainly.co.id/tugas/54708500
[5] http://digilib.uinkhas.ac.id/12348/1/4.%20Buku%20Chapter%20Teori%20Kritis%20dam%20Metodologi%20Revisi%2025%20Juni%202019.pdf
[6] https://studyx.ai/homework/109002720-analisis-eusi-deskripsi-monolog-dialoh-carita-pantun-nyai-sumur-bandung-make-bahasa-sunda
[7] https://studyx.ai/homework/109002589-analisis-eusi-saperti-narasi-dialog-monolog-tina-carita-pantun-nyai-sumur-bandung-beserta
[8] https://www.researchgate.net/publication/335236262_PERANAN_WANITA_DALAM_TRADISI_LISAN_CARITA_PANTUN_NYAI_SUMUR_BANDUNG
Mangkat Cerita:
Di sebuah desa di Bandung, hiduplah seorang wanita cantik bernama Nyi Sumur. Ia dikenal karena kecantikannya dan kebaikan hatinya.
Deskripsi Keadaan:
Nyi Sumur tinggal di tepi sungai yang jernih, dikelilingi oleh pepohonan hijau.
Setiap hari, ia membantu penduduk desa dengan berbagai pekerjaan, membuatnya sangat dicintai oleh masyarakat.
Dialog:
Suatu hari, seorang pemuda datang mendekati Nyi Sumur.
Pemuda: "Nyi Sumur, apakah kau mau bersamaku ke pasar?"
Nyi Sumur: "Tentu, aku senang bisa membantu orang-orang."
Monolog:
Dalam hati, Nyi Sumur berpikir, "Aku ingin membantu lebih banyak orang dan membuat desa ini lebih baik."
Rajah Pamunah:
Setelah banyak membantu masyarakat, Nyi Sumur menjadi simbol kebaikan dan keindahan di desa tersebut. Masyarakat pun selalu mengenang jasa-jasanya.
Citations:
[1] http://repository.upi.edu/32343/9/T_B.IND_1402046_Chapter6.pdf
[2] https://brainly.co.id/tugas/54582941
[3] https://media.neliti.com/media/publications/291896-peranan-wanita-dalam-tradisi-lisan-carit-7560dbf8.pdf
[4] https://hystoryana.blogspot.com/2019/12/nyai-sumur-bandung-carita-pantun.html
[5] http://kandaga-caritapantun.blogspot.com/2010/05/nyai-sumur-bandung.html
[6] https://www.youtube.com/watch?v=hB4O_9BZ_50
[7] https://indonesia-sunda.terjemahansunda.com/terjemahan7/1903371-cerita-nyi-sumur-bandung-mengisahkan-tentang-raja-keturunan-pajajaran-raja-kuta-waringin-yang-bernam
[8] https://studyx.ai/homework/109002720-analisis-eusi-deskripsi-monolog-dialoh-carita-pantun-nyai-sumur-bandung-make-bahasa-sunda
[1] https://hystoryana.blogspot.com/2019/12/nyai-sumur-bandung-carita-pantun.html
[2] http://kandaga-caritapantun.blogspot.com/2010/05/nyai-sumur-bandung.html
[3] https://indonesia-sunda.terjemahansunda.com/terjemahan7/1903371-cerita-nyi-sumur-bandung-mengisahkan-tentang-raja-keturunan-pajajaran-raja-kuta-waringin-yang-bernam
[4] https://www.youtube.com/watch?v=hB4O_9BZ_50
[5] http://repository.upi.edu/32343/9/T_B.IND_1402046_Chapter6.pdf
[6] https://onesearch.id/Record/IOS1.INLIS000000000168466/Description
[7] https://studyx.ai/homework/109002720-analisis-eusi-deskripsi-monolog-dialoh-carita-pantun-nyai-sumur-bandung-make-bahasa-sunda
[8] https://repositori.kemdikbud.go.id/2510/1/ensiklopedi%20sastra%20sunda%20%20%20261.pdf