当時の布団太鼓と担ぎ手

昭和２２年１０月８日撮影

【有志の方々の聞き取りをまとめてみました】

◆布団太鼓が出来る前から旧村の町(丁)に太鼓があった。

　東北町→宮さんに現存　　東南町→東南町倉庫に現存　　東中町→不明

　布団太鼓を練りだす前の祭礼はどんなものだったのだろうか？？

　明神講という講が存在した。祭礼や行事を取り仕切っていた可能性？？

◆当時の日本は太平洋戦争終戦後の米軍占領下で、旧村内で進駐軍を見かけると男共は家の中へ逃げ隠れていたようです。そんな意気消沈している若者達に、旧村東南町にある笹倉薬店の当時のおばさんが、『いつまでも下を向かず元気を出せ！！』と若者達を奮い起こす言葉をかけ、太鼓台購入を後押しするきっかけを作ってくれたようです。(村の古老談)

◆昭和２２年１０月８日秋祭に布団太鼓が担ぎ出される。(木の本の太鼓台の完成は翌昭和２３年７月１５日初担ぎ出し。尚、木の本太鼓台の土呂台墨書の年月の昭和２２年１０月吉日の文字は発起した年の祭りの年月を書いていると推察)

◆購入当初の祭礼時の布団太鼓はコマは存在しないので、細い村中をすべて担いで練り歩いていた。

◆昭和３０年代中頃と思われるが、祭の最中、血気盛んな若者が多く喧嘩や揉め事が頻発ふとん太鼓の巡行を中止をせざるを得なくなる。　

法被に「青年団」の文字

撮影年不明

◆昭和３４年９月　南木の本子供会が結成される

◆昭和４０年代に入り【子供達に楽しみを】との思いから、当時の有志数名が発起し、祭礼時に巡行を中止している布団太鼓の引き回しを画策。昼間の引き回しのみであるが、ふとん太鼓の復活である。

子供会結成記念

昭和３４年９月２４日撮影

◆その後昭和４０年代終盤から昭和５０年頃の間に新たな有志により南木の本青年会が発足。喧嘩の多かった青年団のイメージを拭うため、青年会という会のつく名称にした模様。昼は子供達・夜は大人達という現在の祭の原型ができる。主に南木の本子供会育成会が境内での出店も含め、祭りの運営を行っていた。残念ながら、昭和６０年代に入り青年会は解散。

◆昭和５０年代終盤　太鼓正にて飾金具・布団〆・昼提灯・本体部分・彫刻部分の修理を行い購入当時の輝きをとりもどす。ふとん部分(５段の赤い部分)が各１段ずつの厚みが増した修理も行っている。よって、布団〆の寸法は購入当時のままなので、飾り付けの際にサイズが合わないシルエットになっている。彫刻部のニス塗りも行われている。又、同時に鳴太鼓も新調。鳴太鼓の新調以前は旧村内の光蓮寺の太鼓楼の太鼓を拝借し、鳴太鼓として使用。

◆昭和の終わりごろから平成初頭にかけて育成会の運営方が徐々に弱体化、祭礼が１日のみの開催になる年があった。

◆平成５年　是非とも祭りは２日間開催したいという思いから青年団を立ち上げる機運が高まり村中の若者が居る家をお願いに回って青年団員を募り、南木の本青年団を立ち上げ秋祭実行委員会の構成団体の一翼を担う。現在の青年団の立ち上げメンバーは、太鼓台保存会の発起人でもある。現在は南木の本子供会の休会により、秋祭実行委員会の構成を次の様に行い現在に至る。

　秋祭実行委員会構成団体

　　南木の本樟本神社奉賛会・南木の本青年団

　　南木の本高齢クラブ・南翔会・太鼓台保存会

　後援団体

　　八尾市消防団大正分団木の本分隊