Research & Practice Report Presentations 研究発表および実践報告　

Workshops & SIGs　ワークショップおよびSIG

Poster/Video Presentations ポスター・ビデオ発表

Luncheon Talks ランチ休憩講演　

8:30-9:00

Soyhan EGITIM

Voices on Language Teacher Stereotypes: Critical Cultural Competence Building as a Pedagogical Strategy

The present study explores Japanese university English as a foreign language (EFL) teachers personal experiences with foreign language teacher (FET) stereotypes in Japanese educational settings and proposes critical cultural competence (CCC) building activities as an effective pedagogical strategy. The research questions this study answers:

1. How are FET stereotypes perceived by Japanese university EFL teachers?

2. What do Japanese university EFL teachers perceive as effective CCC building activities to help students overcome FET stereotypes and develop empathy and tolerance?

The study employed Interpretative Phenomenological Analysis (IPA) to shed light on participants’ lived experiences and how they made sense of those experiences in Japanese EFL settings. The data was obtained through open-ended interviews with eight Japanese university FETs from diverse ethnic and cultural backgrounds. During the analysis, the in-vivo coding technique was used to identify repeated patterns through the participants’ own words and gain a deeper understanding of their personal accounts, perspectives, and meanings expressed by the participants.

The responses indicated that FETs can be subject to phenotypical, gender, and personality stereotypes in Japanese EFL settings. The in-group’s view of out-groups through their collective lens, past educational experiences, and the mass media’s efforts in promoting stereotypes appeared to contribute to the existing FET stereotypes. The findings also showed that incorporating CCC building activities into language classrooms can be an effective pedagogical strategy to help students confront their biases, encourage self-examination and reflection, and develop a more receptive attitude.

出口朋美 , 小坂貴志

(Tomomi DEGUCHI , Takashi KOSAKA)

フィメールラッパーのフリースタイル ラップバトルにおける対話的戦略―交差性の観点から

発表者はこれまで「対話論から見たラップシーン」をテーマにYouTubeのラップ作品へのコメント欄分析やフリースタイルバトルのリリック分析などを 行なってきた。本研究は同テーマの元、インターセクショナリティ(以下、交差性)概念を援用し、フィメールラッパーがどのようにフリースタイルバ トルで対戦相手に応答しているかに着目する。

交差性とは、「交差する権力関係が、様々な社会的関係や個人の日常的経験にどのように影響を及ぼすのかについて検討する概念である。」(コリンズ& ビルゲ, 2022, p.16) 特に人種・階級・ジェンダー・セクシュアリティ・ネイション・アビリティ・エスニシティ・年齢などのカテゴリーの交差性を説明 する(コリンズ&ビルゲ, 2022)。自分が何者であるかをビートに乗せて語る形式のラップ音楽は交差性との親和性も高く(コリンズ&ビルゲ, 2022)、人 種と性の差別が交差するラップ作品も分析対象となっている(Crenshaw, 1993)。 交差性は、法学や社会学などで分析ツールとして用いられてきたため主にマクロな視点からの社会構造への議論が中心となっており、コミュニケー ション学や対話論からの議論は周辺的である。本研究では、交差性を基本参照枠としつつ、フィメールラッパーのフリースタイルバトルで表現されるア イデンティティ・ポリティックスを対話論から論じる。具体的には椿、LIZA、MIRIという3人のラッパーが男性ラッパーを相手にバトルでどのように応答 しているか、そのリリックに注目した。各事例から男性ラッパーが(ヒップホップの世界では圧倒的な権力を持った)男性という視点から、彼女たちを 非対称的な性としての「女性」という枠組みに押し込めようと何度も試みられていることが浮き彫りになった。さらに彼女たちはそれに対し、「肉体労 働者」「ロシアの “ハーフ”」「若者」など自らが持つアイデンティティの交差性を戦略的に利用しながら応答していた。本発表では対話論から見たラッ プ、交差性の議論、ラップシーンにおける女性差別について概観した後、インタビューやバトルの動画から事例を議論する。

引用文献

Collins, P. & Bilge, S. (2020). Intersectionality. Polity Press. (コリンズ, P. &ビルゲ, S.,小原理乃(訳)、下地ローレンス吉孝(監訳)(2022). インター セクショナリティ 人文書院)

Crenshaw, K. W. (1993). Beyond racism and misogyny: Black feminism and 2 live crew. In Matsuda, M. J., Lawrence, C. R., Delgado, R., & Crenshaw, K. W. (Eds.), Words that Wound: Critical Race Theory, Assaultive Speech, and the First Amendment. (pp. 246–263). Routledge.

木村 登志子

(Toshiko KIMURA)

日本人大学生のセルフ・エスティーム評価項目に関する一検討

研究目的は、日本人学生においてどのようなセルフ・エスティームがアイデンティティ(自我同一性)に関わっているのかを多面的に明らかにすること である。尚、セルフ・エスティームという用語は自己肯定感、自尊感情などと邦訳されることが多いが、近年、自尊感情の概念の曖昧さを指摘する主張 も散見されることから(遠藤，1999など)、本研究では邦訳を意図的に避け、用語をそのまま使用することにした。 内閣府によれば、2018年度の調査結果から、日本の若者は諸外国と比べて自分を肯定的に捉えている割合が低いことを挙げている。このような傾向は、 文部科学省が2015年に発表した国際比較における日本の若者の自尊心を持っている割合が低いことにそのまま符号するものである。

今回の発表は、東京近郊の大学生に実施した􏰄的調査結果を分析したものである。即ち、ローゼンバーグ(1965)のセルフ・エスティーム尺度を、阿部 と今􏰂(2007)が「状態自尊心尺度」として開発した項目を参考にした。また、内閣府などの質問票項目を追加し、合計18項目を質問紙項目とした。

ただし、本調査で項目の抽出をする際に、項目の中には逆転項目も含まれることに特に注目した。なぜなら、逆転項目は「回答者の慣れを防ぎ調査への 積極的な関与を促す方法」とされるものの、福留、武田(2021)によれば「研究者が意図しない回答者の特定の傾向を測定する」反応バイアスとなる可 能性があるからである。そのため、今回の調査では逆転項目に該当する質問項目は除外することにした。

分析の過程で質的項目を、価値、容姿、自己理解、自己肯定、希望などにコーディングを行い、結果の解析に取り組んだ。その結果、「いま、他の人の 人生を生きるよりも自分の道を歩きたい」(自己肯定)と「いま、自分のことをもっと理解したいと思う」について値が高いことが明らかになった。ま た、日本人大学生のセルフ・エスティームはそれほど低くはないこと、また、セルフ・エスティーム形成の前提となる自己理解が、十分に進んでいない ということが示唆された。今後、調査対象者を更に広げて日本人大学生におけるアイデンティティの新たな側面があることを抽出してゆきたい。

9:10-9:40

Adam KOMISAROF

Do Japanese People Use Consistent Criteria in Accepting (or Rejecting) Immigrants of Different National Backgrounds?

How can immigrants become accepted members in their receiving societies? What are the criteria that local populations use in deciding “Who is one of ‘us?’” Social Markers of Acceptance (SMA) give us a clue, as they are socially constructed indicators (for example, language skills, adherence to certain social norms, or racialized appearance) that recipient nationals use in deciding whether a migrant is a part of the host community. SMA collectively reflect the degree of host inclusiveness, as more markers imply increasingly stringent criteria for ingroup membership.

Japan is ethnically highly homogenous, yet a greying workforce makes admitting migrants essential to achieve demographic sustainability—thus providing fertile ground for examining the relationship between SMA and inclusion. Research suggests that certain immigrant groups may be considered more desirable than others (Montreuil & Bourhis, 2001), with criteria for acceptance being differentially applied depending upon individual biases (Yogeeswaran & Dasgupta, 2014); therefore, it is possible that various immigrant groups face diverging Japanese expectations to fulfilling these markers. This study aimed to 1. distil the types of markers considered important by Japanese for immigrants of Chinese, Korean, Western, and South American descent, and 2. identify how such perceptions vary toward each group according to perceived immigrant threat, contributions, social status, and intergroup boundary permeability.

A national sample of 1,728 Japanese completed an online survey, each with one of the four immigrant groups in mind (immigrants from China = 465, Korea = 419, South America = 418, and the West = 426). Factor analysis and three-step hierarchical regressions were used to analyze the data. Comparisons between Japanese acceptance criteria for each group and how they vary according to context will be detailed and implications of the findings will be explained to understand social inclusiveness toward diverse immigrant groups in Japan.

田中 真奈美

(Manami TANAKA)

エルトゥールル号事件に見る串本町の地域文化・町民性

1.はじめに エルトゥールル号の遭難事件は、1890年9月16日に発生した。串本町大島島⺠は、生存者の救助活動にあたり、遺体捜索を行った。当時の大島は決して 豊かな島ではなかったが、自分達の⻝材を生存者に提供するなど、献身的な看護を行った。このような島⺠の考え方の背景にある地域文化を調査するた め、2021年12月に同地を訪問調査し、関係者に聞き取り調査を行い、串本町独自の文化の特徴を考察した。

2.研究方法 串本町の􏰁自の文化の特徴を明らかにするため、同地の関連視察等を視察した。訪問調査した主な施設は、トルコ記念館、潮風の休憩所(オーストラリ ア木曜島採貝作業従事・移⺠関連展示)、日米修交記念館等である。聞き取り調査は、トルコの語り部、串本観光協会の事務局⻑、潮風の休憩所の事務 員である。

視察から得られた情報と聞き取り調査の結果から、串本町の文化的特徴を検証し、分析・考察した。

3.考察 本研究から、串本町の文化的特徴について、次の3点が明らかになった。一つ目は、熊􏰂信仰の影響で、他者や他文化を受け入れる文化が成熟していたこ とがわかった。併せて、漁⺠の助け合いの文化があり、難破した船を助けることは、当然のことであり、困っている人を受け入れ、助ける精神が発揮さ れたと考えられる。 二つ目は、黒潮のつながりで、他の地域との交流が昔からあったことである。元来、海洋⺠族であり、他の地域と関わりたいという気持ちが強いという 特徴もある。 三つ目は、海外への出稼ぎが多かったことから、外国が身近であったことである。北米には、1880年頃から移⺠が始まった。オーストラリアの木曜島に も多くの町⺠が移⺠している。串本町を含む南紀からの移⺠は、エルトゥールル号の遭難の10年ほど前から本格的になった。また、黒船来航よりも62年 前の1791年に、アメリカ商船のレイディ・ワシントン号とグレイス号の2隻が、大島に上陸したということもあり、外国や外国人に対する抵抗感は、他 地域と比較し、低かったと考えられる。

これらの町⺠文化の特徴が、エルトゥールル号の遭難時の救助に活かされたと考える。

梶谷久美子

(Kumiko KAJITANI)

親子の絆を深めるコミュニケーション:非認知能力の育成のために

2021年5月14日に文部科学省は「新たな時代を担う人材育成と研究力の強化のために、全ての幼児教育施設における社会情動的スキルの教育が急務である」との資料を経済財政諮問会議に提出した。OECD (2015) は、社会情動的スキルを1目標を達成するための力、2他者と協働するための力、3情動 を制御するための力の総称であるとし、これらのスキルが高まることによって知識の獲得や知識をアウトプットするための認知的スキルも相互作用的に 高まると提起している。この社会情動的スキルは数値化して図ることのできない非認知能力と言い換えることもできる。そこには聴く/話す力や共感力な ど他者との協働を支えるコミュニケーション能力、好奇心や個性を発揮して物事にチャレンジする前向きさ、失敗しても諦めずに目標を達成しようとす る粘り強さ、などが含まれる。 神奈川県綾瀬市では2018年度から未就学児の非認知能力の育成を目的としたコミュニケーション力養成講座を開催している。表向きは「子供の非認知 能力の育て方」を謳っているが、家族システム論に基づき、保護者の非認知能力を高めることが子供の非認知能力の育成に繋がるという視点で講座を企 画し、そのプログラム・デザインと実施を発表者が行っている。1~2歳児の保護者を対象に、1シリーズ5回の講座を毎年春秋2度ずつ開催している。5回 の講座内容は、1回目:聴く力と話す力の育て方、2回目:共感力と思いやりの心の育て方、3回目:前向きな心の育て方、4回目:感性の育て方と個性の 伸ばし方、5回目:粘り強く頑張る心の強さの育て方、である。毎回の講座では、その回での学びを家庭で実践する宿題を課し、受講者はその成果を次の 講座で他の受講者と共有する。それを5回繰り返す中で、受講者同士が上手くできたこともできなかったことも率直に話し合い、お互いに励まし合える関 係性ができあがっていく。 講座終了後は受講者に対するフォーカスグループインタビューを実施し、親子関係や配偶者を含む家族全員の関係が変化し、受講者自身の非認知能力 の向上も確認されている。本発表では、2021年度に行った講座の実践報告を行う。

10 minute break between sessions

9:50-10:20

Aashlesha Marathe

(マラテ アシュレシャ)

Social life of Indians in Japan: Indian and Japanized aspects of Maharashtrian people

The migration of Indians to Japan is relatively recent and less in number compared to the migration of Indians to the west. Research has been conducted on different aspects of the lives of Indians in Japan, their geographical distribution, Indians in Edogawa, the Sikh community in Japan, etc. Prior research has not focused on how daily interaction with Japanese people plays a role in the life of Indian migrants.

The present study investigates the subjective experiences of Indians from Maharashtra state in their social life and work-life in Japan. Extensive interviews of around ten Maharashtrians are qualitatively analyzed. They are Japanese speakers who use Japanese in their daily life and are below 30 years old. The interviews deal with their experiences of acculturation, their interaction and communication with Japanese people, the Japanized aspects of their lives vis-à-vis the Indian aspects, and their feelings about this mixed identity while living in Japan. The participants are adjusted and integrated into Japan over the years. They have become comfortable in their social life, work, and communication. They knowingly and unknowingly incorporate their Indian and Japanized self into their daily lives and communicative practices to achieve this comfort. The presentation will highlight such aspects of the participants’ social lives and the nature of social relationships that Indians and Japanese are able to achieve with each other. Findings are presented on the basis of social psychological theories of social contact and adjustment.

Cultural studies explain the behavior and communicative practices of a particular group. However, globalization has impacted the implications that culture has on people. The findings of the present study are, therefore, not limited to any group, but can be extended to the rising migrants in Japan; Indian and others, and help them understand the transition that their social relationships go through upon migration.

井上 美砂

(Misa INOUE)

元留学生中国人女性社員が日本の企業で「自分の仕事に自信をもつ」に至るプロセスに関する一考察
―複線径路等至性モデルによる分析

2020年から世界的に感染が拡大した新型コロナウィルスの影響で、留学生も含め世界的に人の移動に制限がかかった。そのため来日する留学生の数も一 時的に減少がみられたものの、その後の外国人の受け入れ人数の緩和に伴い、留学生の来日が回復しつつある。そのような状況もあり、留学生の日本で の就職希望率は、54,9%と高い水準を示している(日本学生支援機構、2021)。 本発表の目的は、日本に留学し、その後日本で就職した中国人女性社員5名を対象として、文化の異なる日本の職場で、「自分の仕事に自信をもつ」に 至ったプロセスを明らかにすることである。本研究の対象者には、2回から4回の半構造化インタビューを行い、データ収集、分析結果のトランス ビュー、フォローアップインタビューを􏰃ねて、分析結果の精査を行った。また、分析の理論的枠組みとして、文化心理学の考え方を採用する複線径路 等至性モデル(以降、TEMと表記)を用いて分析した。TEMは、個人の経験や変容を時間を捨象せず、社会との関係の中でとらえ記述する分析方法であ る(安田・サトウ、2012)。この手法では、研究者の設定したTEMの等至点に到達した人を研究対象者として研究に招待する。そしてTEMでは、複数の 人が同じ等至点に到達する径路の多様性を社会的文脈とともに分析する。TEMを用いることによって、調査対象者を取り巻く多様な社会的文脈ととも に、個人の変容のプロセスを可視化することが可能であると考え、本研究で分析の枠組みとして採用した。 分析の結果、元留学生中国人女性社員が、日本の職場で「自分の仕事に自信をもつ」に至るプロセスにおいて、「仕事ぶりを信頼されること」、「仕 事を評価されること」という他者評価と、「業務に対する努力の認識」、「自分の能力が生かせていることの実感」という自己評価、そしてそれらの生 起のもととなるのが「高度な仕事を任されること」、「難しい仕事を成し遂げる」であることが分かった。この結果から、外国人社員が日本の職場で自 らの仕事に自信をもつに至るプロセスに影響を及ぼしている要因を見出すことが可能となった。

中川 典子

(Noriko NAKAGAWA)

異文化間コミュニケーションの教育効果についてー対面型授業とオンデマンド型授業に着目して

新型コロナウイルス感染症の拡大は、大学教育に多大な変革をもたらした。調査結果によると、2020 年度にオンライン授業を実施した大学・短大・高等 専門学校は96.8%にのぼった。それ以降、対面型授業への移行が模索され、2022年度度前期からは全面的に対面型授業の実施が文部科学省により推奨さ れている。一方、様々な事情から、対面型授業とオンデマンド型やオンライン型による非対面型授業とのハイブリッド型授業を実施する大学も未だ多く、教員はより一層、学習効果の高い非対面型授業を提供することが求められている。本発表では発表者が2019年度に担当した対面型の「異文化間コ ミュニケーション論」の受講生と2021年度に担当したオンデマンド型の同タイトルの授業の受講生を対象に実施した質問紙調査の結果をもとに、コース 受講前後における彼らの異文化間能力の変化について検討し、上記の対面型授業とオンデマンド型授業の学習効果について考察する。 調査対象者は対面型授業を受講したA大学の学生51名(男性36名、女性15名)とオンデマンド型授業を受講した同じくA大学の学生62名(男性41名、女 性21名)である。「対人共感力」「異文化志向性」「異文化感受性」を構成要素とする「異文化間能力尺度」を作成し、初回の授業と最終授業の2回、各 コースで質問紙調査を実施した。分析にはデータを因子分析した結果得られた上記の3つの要因を構成概念とする58項目を用いた。上記の各構成要素とその下位概念における異文化間能力全般における受講前後の変化についてはt検定を実施し、「性別」「国籍」「過去の異文化体験の程度」を考慮に入れた 分析については分散分析を実施した。 その結果、対面型授業では、「性別」「国籍」「過去の異文化体験の程度」を考慮に入れない場合、有意差は見られなかった。一方、オンデマンド型授 業では、「対人共感力」の中の「情動的共感力」、「異文化志向性全般」とその中の「異文化交流・生活志向」、「異文化感受性」の中の「異文化交流 への自信」と「異文化交流に対する肯定的態度」に有意差が見られた。発表では「性別」「国籍」「過去の異文化体験の程度」を考慮に入れた分析結果と共に、結果の詳細を報告する。

10 minute break between sessions

10:30-11:00

NISHIO Yuri, FUTAGAMI Mami, MIYAZAKI Arata

The Model of Study Abroad based on a Longitudinal Mixed Study with Text Mining and Questionnaires before and amid COVID-19

This presentation aims to show the development model of study abroad on the longitudinal mixed data of individual reports and questionnaires, investigating how the experience of the semester-long study abroad affects the improvement of English language competence, intercultural sensitivity, and future careers for Japanese university students before and amid COVID-19. Before the pandemic, about one hundred students in the second academic year who participated in study abroad programs at eight different universities in three English-speaking countries were asked to answer pre- departure and post-return questionnaires as quantitative research. First, the results of the questionnaires showed that the students improved their English from A2/B1 levels to B2/C1 levels based on the CEFR. Additionally, they improved their intercultural sensitivity from the stages of Minimization/Acceptance to Adaptation/Integration based on the Developmental Model of Intercultural Sensitivity (DMIS) (Bennett, 2011; 2016). Second, Text Mining analysis was conducted as qualitative research on the reports about study abroad experiences written by the same students. They uploaded their reports on the university internet system at different times (prior to departure, three weeks after departure, three weeks prior to return, and after return). In the text analysis, they had the confidence to improve their English by using the words “enjoy” and “develop themselves.” As for the final comments after their return, they reflected that they enjoyed their lives in foreign countries and learned about different cultures, though they struggled with being involved in the cultural differences, which is a characteristic of the Minimization stage. The mixed-methods study showed the discrepancy in the stages of DMIS between the quantitative studies and the qualitative studies, though the mixed study would accurately help reflect the impact of the study abroad program. Furthermore, the current study showed that the online study abroad program conducted amid COVID-19 helped students focus on English language learning to some extent, while experiencing cultural differences. In addition, their study abroad experiences were found to contributive to their career development.

山本 志都

(Shizu YAMAMOTO)

「あいだを分かち、はざまをつなぐ」

知覚構造の発達:異文化感受性発達モデルの拡張

本発表は、Milton BennettがDMISにおいて示した異文化感受性、およびその発達を理論的に再検討することを通して、モデルの概念を拡張し、今日の社会における人々の差異性の経験をより細やかに整理し把握できるようにすることを提案する。この場合の差異性とは、ある対象を分節して知覚するこ とに関わる。境界条件をどのように設定するかによって、何が、どのような違いとしてカテゴリー化され、知覚されるかは変化する。あるコンテクストで関連性の高くなる事象が何であるかによって境界条件はその都度変わることから、このように流動的に変化する境界上にあらわれる自己カテゴリーと 他者カテゴリーの〈間〉に知覚される差異性を「異」と呼ぶことにする。 「異」はコンテクスト上で自他に分かれた境界上のギャップやズレとして知覚されるものであり、時にその差異を知覚する対象をあらわすカテゴリー 自体を「異」として知覚することもある。自他のカテゴリーが分かれ合うごとに、分かれてできたカテゴリーの〈間(あいだ)〉には新たな関係性が生じ、両者はその関係性によってつながりあっている。だがそれと同時に、立場の違いや感覚の差は〈間(はざま)〉に「異」をつくりだす。「否認―防 衛―最小化」のポイントになるのは境界の感知の仕方で、「はざま」としてのギャップの知覚に関わる。「受容―適応―統合」のポイントになるのは、 分かれつつ相互作用する空間への参加の仕方で、「あいだ」をつなぐ繊細さに関わっている。 本発表ではこの知覚構造の発達を二通りに捉えたモデルを提示する。カテゴリーを物象化して「所与」とする場合と、知覚構成主義の発想から「生 成」とする場合である。また「最小化」と「受容」の間には、一種のアハ体験、つまり、観点が変わり構造を組織化するところからつくりかえて現実性 を新たな目で可視化させる知覚変化があると仮定する。この非連続的な知覚構造の発達する経験を「異対面」と呼ぶことにする。以上より、知覚対象と しての差異性である「異」、および、「異」の周辺での経験について、より複雑で豊かに解釈できるようにDMISを概念的に拡張したい。

簡 珮鈴

(Pei-Ling Chien)

異文化理解教育にVRの導入につ いて -ソーシャルVRアプリの利用を 例として

本発表では、近年注目を集めているVirtual Reality(以下VR)について、異文化理解教育の分野でどのような活用が可能かについて検討するものであ る。その一例としてVRChatといったソーシャルVRアプリを取り上げる。ソーシャルVRは、従来のSNSであるFacebookやLINEとは異なり、ユーザー同士 が掲示板に書き込みや動画・写真・URLなどを投稿するのではなく、VRとメタバースの要素をSNSに取り入れることにより、ユーザー同士が3Dバーチャ ル空間で世界中のユーザーと直接コミュニケーションする。さらに、さまざまなイベントへの参加を通して臨場感・つながり感のある体験を得ることができる。VRChatが持っている特徴の分析により、異文化交流教育の分野でも、ユーザーが世界に広がっているVRChatを利用することで、3Dバーチャル 空間の中で世界中の人と活発な交流を行う場の提供ができることがわかった。また、社会的多数者の主流文化はもちろんのこと、現実の生活の中で、社会的少数者との接点がない学習者に、これらの人たちのコミュニティに関わる機会を設けることによって異文化理解の学習支援のツールとしても利用できることがわかった。その際、アバターを使用することで、外観的特徴、年齢、人種などによるコミュニケーション阻害要因を取り除くことができるため、本質に迫る異文化理解の場になることが明らかになった。

10 minute break between sessions

11:10-11:40

Sachie BANKS

Lost “love” of translation in Twinkle Twinkle by Kaori Ekuni: Revisiting Mutsuki and Shoko’s relationship in a cross-cultural context

This presentation will analyze how love-relationships in contemporary Japanese literature can be perceived in English in a cross-cultural context. The research is based on the author’s experience of teaching Japanese literature at a U.S. university, using Twinkle Twinkle (originally published in Japanese in 1991, translated in English in 2003) by Kaori Ekuni as one of the main materials. The class aimed to introduce contemporary Japan through literature with a focus on cultural and societal norms. The students read translated Japanese novels in English and discussed the characters’ interactions and relationships, and why people would behave in a certain way. This research will focus on the main characters, Mutsuki and Shoko’s marriage in Twinkle Twinkle and analyze what factors might influence readers’ interpretations in an American context. The research will also explore how Mutsuki and Shoko’s love can be lost in translation due to 1) Linguistic factors, 2) Communication factors, and 3) Cross-cultural factors.

柳佳 リュウ カ

(Ryu Ka)

若年層の在日男性華人の面子に関わる態度と職場の人間関係

本研究では、日本で働く若年層の男性華人が、職場の人間関係(道具関係、混合関係、感情関係)の種類によって、面子に関わる態度がどう異なるのかについて探究する。中国の面子理論を基本的な枠組みとして用いる。従来、面子の概念を研究する際には、⻄洋の面子理論を基本的な枠組みとして用いられていることが多いが、アジア社会において全て適用できるわけではない(陶、2000、翟、2011)という指摘もある。つまり、在日中国人が持つ面子に 関わる態度を解釈する際に、⻄洋の面子理論だけではなく、中国の面子理論も重要な枠組として用いる必要がある。さらに、末田(2020)が指摘しているように、文化的コンテクストだけではなく、状況的コンテクストとしての人間関係も面子の志向と行動に影響を及ぼしている。つまり、面子の概念を研究する際に、文化差だけではなく、人間関係についても考慮する必要がある。以上、本研究では⻩(2010)が提示した「人情と面子の理論モデル」を理論的な枠組みとして、人間関係による在日職場の若年層の男性華人が持つ自身の面子/他者の面子に関わる態度の差異に焦点を当てる。そのため、今回の調 査では、日本の大卒以上の学歴を持つ在日の若年層の男性華人5名を調査協力者とし、1人につき60分から90分ほどの半構造化インタビューを行った。質的に分析し、他者に賞賛/指摘される、誘いの対応、借金の催促の4つの場面において、自身の面子/他者の面子に関わる態度が人間関係によってどう異なるのかについて検討した。その結果、以下の傾向が明らかとなった。

1 自身の面子を求め過ぎないように配慮し、他者の面子を重視する傾向が強い。

2 仕事能力が上位の混合関係の他者からの称賛が、自身の面子を最も保つ。

3 仕事能力の不足や過失によって上位の混合関係の他者に指摘されるより、下位の混合関係/道具関係の他者に指摘されるほうが自身の面子を潰す。

4 誘う相手が道具関係/上位の混合関係の他者であれば、その人の面子を重視し、誘いを断り辛い。

5 感情関係より、道具関係/混合関係の他者、特に上位の混合関係の他者の面子を重視し、借金を催促する状況において場所と手段を検討する。

参考文献:

末田清子(2021)『コミュニケーション・スタディーズ』新曜社

⻩光国(2010)『人情与面子 中国人的权利游戏』北京:中国人⺠大学出版社

翟学伟(2020)『人情，面子与权力的再生产』北京大学出版社 陶琳(2000)「日本人と中国人の面子観と丁寧表現の認識について」社会環境研究第5号(pp.125-138)

久保 田真弓

(Mayumi KUBOTA)

日系ペルー人の子育てに見る母語教育の重要性 ―複線経路等至性アプローチからー

本研究の目的は、日系ペルー人のためのNPO運営者を対象に自らの子育てに見る母語教育の􏰃要性を明らかにすることである。特に、出稼ぎで日本にきた自分自身の体験をもとに自らの子育てに際して見出した母語教育の重要性について複線経路等至性アプローチ(TEA)で明らかにする。 このアプローチは、時間を捨象せずに人生を理解しようとするもので、構造ではなく、過程を重視してみていく文化心理学的アプローチであり、研究対 象者の人生経験を理解するうえで適切であると考えた。 分析対象者は、1991年に来日した日系ペルー3世のA氏で、TEAの用語では、歴史的構造化ご招待にあたる。A氏は、出稼ぎのために来日し、子ども2 人を養育、最終的に日系ペルー人のためのNPOを設立し、運営者となって活躍している。本研究では、A氏の経験から子どもの母語教育の必要性の考えを TEAで明らかにする。データは、2018年6月、2020年の7月に半構造化インタビュー実施、2018年11月に授業で講演を依頼し記録した。 分析の結果、A氏は、日本に滞在するためのビザ更新、ペルーに在住の母親の死、阪神淡路大震災の経験など本人の意図だけでは左右することができない 事柄を体験しながらも、その都度、2人の子どもの教育にあって母語を含めて最善の道を選択してきていた。TEAの分析では、重要な意思決定をする分 岐点や等至点にいたるまでに働く力として、社会的助勢と社会的方向づけがある。これらのせめぎ合いとガーゲンが提唱する関係規定的存在としてのA氏という観点から、子どもの母語教育の重要性に関する事象を分析した。 TEAでは、子どもの母語教育の重要性に関する事象に対してA氏の意味付けを見ていくことになる。その際に、社会的助勢や社会的方向づけの取り込み 方より、関係規定的存在としてのA氏のアイデンティティが浮き彫りになった。つまり、母語教育の重要性を理解するには、子どもや養育者への内的・外的動機付けという「個」にアプローチするだけではなく、子ども、養育者、教師などの「関係性」のなかで築かれる関係規定的存在として個に着目する 必要があることが伺えた。

10 minute break between sessions

11:50-12:20

Karen MATTISON, Nina HAKKARAINEN

Supporting Foreign Women Experiencing Sexual Harassment and Domestic Violence in Japan

What resources are available for foreign women experiencing sexual harassment and domestic violence in Japan? Who can women with poor Japanese

language skills turn to for assistance? How can resources be made more accessible?

Nina Hakkairanen, founder of Foreign Women’s Association Paruyon, and Karen Mattison, Paruyon volunteer and lecturer at Doshisha Women’s College of Liberal Arts, will present on an ongoing research project to answer these questions.

Foreign Women’s Association Paruyon is an organization to connect and support foreign women who live in Japan. Paruyon also provides education about issues foreign women face in Japan and advocate for solutions to these issues.

A research project undertaken by Paruyon with the help of a grant is aiming to create a resource directory, informational videos, and other materials to assist foreign women experiencing both sexual harassment and domestic violence in Japan. The group of volunteers assisting with this project is comprised of Japanese women and foreign women from multiple countries.

This presentation will explain the background behind the project and ongoing research activities. First, Paruyon is surveying and interviewing women who have experienced domestic violence in Japan. Second, Paruyon is conducting research into current resources available in Japan. Next, Paruyon aims to compile resources and information to help foreign women in Japan and host links via their website. Additional projects include producing videos and other materials for foreign women. Finally, materials will be translated into multiple languages.

This presentation will provide a background and overview of this project.

加藤 知子

(KATO Tomoko)

世界か日本かの選択―雑誌『みくに』 の「反ユダヤ主義」が決断させたもの ―

キリスト教は世界宗教だが日本ではキリスト教徒は少数派である。日本人かキリスト教徒かの􏰀間の中で日本的キリスト教が早くも明治期に出現して いる。今泉源吉らが開始した「みくに」運動もその流れにある。彼らは1935年から雑誌『みくに』を発行し自らの帰属を探し求めたが、最終的にはキリ スト教ではなく日本を選択した。その動機には戦時ゆえの国家忠誠心に加えて、強い反ユダヤ主義がある。 本研究は文献研究である。『みくに』第8巻10・11・12号は、『死線を超えて』等で有名な賀川豊彦批判特集で反ユダヤ主義が濃厚であり、「猶太」 などの語句が頻繁に出現する。その文脈から『みくに』の反ユダヤ主義の原因を分析した。黒川知文著『ユダヤ人迫害史―繁栄と迫害とメシア運動』 pp.277 – 278は、欧米の事例からユダヤ人迫害の原因を、宗教的原因、経済的原因、⺠族意識の高揚、政治的原因、社会的原因の5つにまとめているが、 本研究では、それらが日本の雑誌『みくに』でも見られるか、賀川批判特集を中心に考察した。 宗教的原因として、日本的なるものを破壊する世界宗教キリスト教ならびにその母体のユダヤ教、また、経済的原因として、米英背後のユダヤ勢力による日本経済の圧迫、という構図を『みくに』が当時の世界情勢の中に見ていたのが明らかである。日本⺠族意識が高揚された時期を反映して、日本⺠族は異⺠族ユダヤ人に対して決起すべきだと『みくに』は主張している。政治的原因としては、敵国米英(背後にユダヤ)への憎悪の高揚はなされているが、『みくに』執筆者らが、反ユダヤ主義を自らの権利掌握に利用する意図や、ユダヤ人を身代わりの羊と看做して迫害するという社会的な原因は見あたらない。 大戦中でもあり、米英への敵意が今泉らをして若者を戦場に送る発言をなさしめたのは遺憾である。もし欧州のように日本でも近隣にユダヤ人が居住していたら、彼らはユダヤ人迫害を実行しただろうか。危機的状況では、自分と異なる人々に対して不信感や憎悪をしばしば抱いてしまう。迫害へと進む可能性もあるだろう。異文化交流が活発な今こそ、かつて日本にあった反ユダヤ主義について見つめ直す意義があると言える。

12:20-1:20 ランチ休憩 Luncheon Talks

Sachiko Saito 齋藤幸子 ( Photographer-Kurdish Refugees)

Speakers on Myanmar to be announced

3:40-4:10

Curtis CHU

A Case Study on Factors Influencing Intercultural Competence among Online International Program Participants in Japan

When the pandemic hindered the mobility of students and tourists, opportunities for engaging in intercultural communications were expected to decrease. Quite the opposite, online international programs blossomed which led to creating inclusive and accessible spaces for communicating across cultures at very low costs compared to studying abroad. Now that opportunities for students to experience intercultural communications significantly increased, the next question is whether students are ready. Thus, this study inquired online international program participants on how confident they feel towards their intercultural competence and also potential factors that might contribute to intercultural competence.

Data was gathered using a self-designed survey and a Japanese version of the Intercultural Competence Scale for University EFL Learners (Chao, 2017). 107 effective responses were gathered from the participants using the finalized version of the translated scale, and the reliability ranged from Cronbach Alpha’s coefficients of .82 to .94. Participants scored the highest in the “affective orientation to intercultural interaction” dimension, and the lowest in the “knowledge of intercultural interaction” dimension. Comparing the total scores with background factors using the Kruskal-Wallis test, it was found that TOEIC scores, number of friends from abroad, experience of working with someone abroad, and how often participants read literature in a foreign language revealed statistically significant differences. On the other hand, factors such as times traveled abroad, time spent stayed abroad, number of countries visited, family economic status, and parent education level did not indicate significant differences on the total intercultural competence scores. Finding in this study provide practical implications to fostering intercultural competence through online international programs. Encouraging students to develop friendships with international partners, providing opportunities to collaborate with them, and cultivating a habit of reading in a foreign language could increase students’ intercultural competence.

清水 秀子

(Hideko SHIMIZU)

ヨーロッパ、アジアでの海外生活者の

異文化アイデンティティーとウエルビーイング

本発表の目的は日本で生まれたが現在海外で生活をしている人がその異文化体験によって、1)文化的アイデンティティーがどのように変化しているか, 2)海外生活での幸福感(ウエルビーイング)はどうかを調査することである。1970年代の文化適応理論(acculturation model)(Berry,1990)から統合 モデルまで多くある。

心理学ではアイデンティティーの定義を提唱したのはE.Eriksonだ。Erikson はアイデンティティーを主観的で統合された自分の存在を自分も他者も認めていることであると定義する。異文化アイデンティティーに関しては異文化環境におかれた個人が示す心身の変化を異文化適応(acculturation)とみなして検討されていた。Berryら(1989)は個人が保持する文化的アイデンティティ (以下、ID)に基づき、統合(自文化IDが高く異文化IDも高い)、同化(異文化IDのみが高い)、分離(自文化IDのみが高い)、周辺化(自・異文化IDともに低い)の4 つの異文化適応戦略を定義した。移⺠者を対象とする研究では、統合戦略が精神的健康に最もよい結果をもたらすという認識が多いが、新たな多文化主 義とアイデンティティーとの関係も議論されている(⻄川、2001。)またアメリカ生活によってどのようにアイデンティティが影響を受けるか( 田中, 2008)という研究もある。ウエルビーイングというのは最近注目を浴びている概念だ。心と体、そして社会的な活動においても満足していること、幸せであるということである。ハッピーという言葉は一時的な幸せを意味することが多いが、このウェルビーングは継続的な幸せを意味する。 ヨーロッパの国、アジアなどのさまざまな国で海外生活、移住している人にどのようなアイデンティティーの変化があり、また居住地での幸福度を調査した研究は少ない。本発表ではカナダ、イギリス、ドイツ、ラオス、韓国、香港などで生活している7人の日本生まれの人々にアンケートとインタ ビューをした結果を報告し、その結果を質的に分析し、異文化アイデンティティーの理論を踏まえて考察して発表する。

浅井 亜紀子

(Akiko ASAI)

JETプログラム元ALTの帰国後の自己の再編

「語学指導を行う外国⻘年招致事業」(The Japan Exchange and Teaching Programme,以下 JETプログラム)は、1987年に導入され、すでに30年以 上が経過し、JETプログラムに参加した⻘年は累計で約70,000人(CLAIR、2021)となる。日本の英語のコミュニケーション教育としての取り組みであると同時に、教育現場で日本人生徒や教員にとって外国人教員との国際交流の場としての意義が􏰃要視されている。ALTが日本で感じる教育実践における 母国との違いと文化的アイデンティティの変化については報告があるが(浅井, 2006、大谷, 2007)が、帰国後の経験については、ほとんど研究されてい ない。30年以上経過し、元ALTは、日本体験を自身のキャリアにどう生かし、自身の文化的アイデンティティをどう感じているのだろうか。元ALTの職業 やエスニシティにおける自己の再編を検討することは、政府主導のプログラムが参加者に与える心理的教育社会的意義を問うことになる。

本研究では、現在英国で働いている元ALT10人(男性7人女性3人)でカリブ系、アジア系、ヨーロッパ系が含まれた。彼らの日本体験、帰国後の海外との関わり、キャリアの変遷、エスニシティの認識のしかたについて半構造化面接により聞き取りを行った。分析の結果、日本での教育についての【意味空間の再編】や教師としての日本人生徒との関わり方や日本人教員との関わりなど【社会的スキルの獲得】をもとに、10人のうち4人が教育分野、6人 がビジネス分野で働いていた。帰国後の自己の再々編には、大きく分けて、1【自己意識のグローバル化】と2【職業における自己の再定義】が観察さ れた。1グローバルな意識を感じるためには、日本以外の豊富な海外体験や、海外へのアクセシビリティ(受け入れられる感覚)、自身のマイノリティ意識が共通の要因として見出された。また、2職業における自己の再定義には、教育や日本への関心、自身の目標の明確さ、日本で得られた日本語や日 本人関係などの知識やスキルが関係していた。彼らのグローバル意識や日本への関心が、帰国後にホスト国(日本)とどう関係を維持しているかを決めていた。発表では、自己再編の理論的な考察を加えると共に、今後の方向についても述べる。

10 minute break between sessions

4:20-4:50

Shaoyu YE

Motivations, media use and intercultural adaptation during the COVID-19 pandemic: Comparing international students from mainland China and others

This study aimed to examine how international students (ISs)’ group-identification toward same-language speakers (in-group) and generalized trust toward different-language speakers (out-group) are related to their intercultural adaptation in Japan. In addition, it also aimed to investigate how their motivations (integrated and instrumental) to study abroad, their use of various media and their perceptions of these media, along with the configurations of social support networks (SSNs) related to their adaptation, and whether these relationships differ or not between mainland China international students (MCISs) and other international students (ISs). An online survey targeting ISs enrolled at universities in Japan was conducted from mid- November to early December 2021. Data from 364 ISs (who stayed in Japan more than three months) were analyzed, including 160 MCISs and 204 other ISs. The results indicated that 76.9% of the MCISs chose Japanese to take courses while 75.5% of the other ISs chose English to take courses. In addition, compared to other ISs, MCISs’ group identification and generalized trust were significantly higher while their motivations (both integrated and instrumental) were much lower. Furthermore, over 70% of the members in MCISs’ SSNs were Chinese, while nearly half of the members in other ISs’ SSNs were Japanese people and others, from which they received more social support. MCISs had a high frequency of using media in Chinese and had a higher level of trust toward Chinese media, whereas other ISs frequently used media in Japanese and other languages, and their levels of trust toward official media such as Japanese television and mass media were higher than MCISs. Interestingly, although there were no differences between their sociocultural adaptation, but other ISs’ levels of academic adaptation were higher than MICSs, and it was found that different factors had different effects on them.

コミサロフ喜美, 森 安美　⇒Resources

(Kimi KOMISAROF)

認知症高齢者と地域をつなぎ、世界をつなぐ:ゆめ伴プロジェクトin門真「 折り鶴プロジェクト」の実践から異文化コミュニケーションの役割を考察する

本発表では、「認知症になっても輝けるまち」を目指して活動しているゆめ伴プロジェクトによる「認知症高齢者と海外をつなぐ実践」の詳細と共に、 異文化コミュニケーション分􏰂の知識及び経験を活用して、どのように地域活動団体へサポート及び貢献ができるかについての考察を報告する。ゆめ伴プロジェクトは、認知症の人が活躍できる機会創出を目的として2018年に大阪府門真市に設立され、2020年春にはコロナ禍でより一層広がった認知症高 齢者の社会的孤立の解決を目的とした「折り鶴プロジェクト」がスタートした。その内容は認知症高齢者が施設や自宅等それぞれの場所で折り鶴を作り、それらを地域等の他の人が作成した折り鶴と共に「人と人のつながりを表現した折り鶴コミュニケーションアート」として展示するものである。認知症高齢者が折り紙1枚で社会参加及び貢献ができ、そのプロセスの中で地域とのつながり及び一体感を得ることが可能となる。門真市内を中心とした 実践からスタートしたが、そこから世界につながる活動へと発展した。2021年には認知症高齢者が作成した折り鶴をドバイ万博日本館で配布した「おも てなし折り鶴プロジェクト」、2022年夏には、海外の人が作成した折り鶴と共に、認知症高齢者とその他の人が作成した30,000羽の折り鶴を展示した 「いのち輝くツルナリエ」が実現した。ツルナリエの展示会場には、海外の小学生達の英文メッセージが記入された折り鶴も届けられた。イベント初日には、英国と日本をオンラインでつなぎ、日本の認知症及び高齢者の方々と英国の方が双方向でコミュニケーションする場を創出し、「海外の方々とのつながり」を実感できるようにした。その結果、日本の認知症高齢者の方々と世界との異文化コミュニケーションが可能となったが、それを実現するた めには、準備の段階から実施まで様々な側面での工夫や取り組みが必要であった。本発表では異文化コミュニケーション分􏰂の知識、経験、スキルをどのように活用したのかについて考察することで、今後他の地域社会との連携をする際の異文化コミュニケーション分野が出来る貢献についての提言も行う。

5:00-5:30

Elisabeth Ann (Libby) WILLIAMS

Exploring the maternity care experiences of non-Japanese women in Japan

In recent years, Japan has seen an increase in access of maternity care by non-Japanese women (Nishimura, Matsui, & Murata, 2021). While pregnancy and childbirth can be wonderful and life-changing events for some women, Sharts-Hopko (1995) notes that women who give birth in a foreign country may be “dually stressed by the demands of childbearing and transcultural migration” (p. 343). Likewise, several researchers and health practitioners in Japan have advocated for culturally sensitive care for non-Japanese women and their infants (eg., Hashimoto, et. al, 2011; Igarashi, Horiuchi & Porter, 2013; Nishimura, Matsui & Murata, 2021). The above studies also reveal that non-Japanese women giving birth in Japan desire the same respect, warmth, and support as Japanese women who access maternity care. However, non-Japanese women may struggle not only with language barriers, but also with unfamiliar medical systems and birthing practices. Some women also lack an adequate community of support during the prenatal and postnatal period. Unfortunately, discrimination and ‘othering’ can further hinder the birthing and childcare experiences of non-Japanese women (Igarashi, Horiuchi & Porter, 2013).

This research presentation introduces the current findings of a project about the stories of non-Japanese women who gave birth in Japan. Considering that the research is still very early in development, this presentation has three goals. First, it gives an overview of Japanese and English literature concerned with the maternity care experiences of non-Japanese women in Japan. The literature review will highlight diversity of experience, possible steps towards culturally competent care, and current research gaps. The second goal is to introduce the study’s qualitative research methodology and current research questions. Lastly, the presentation provides a space to share attendees’ own experiences in regards to maternity care in Japan.

河野 秀樹

(Hideki KONO)

実践コミュニティにおける身体性の意味と機能的特質について理論的考察

本発表では、 Lave & Wenger(1991)の提示した「実践コミュニティ(Community of Practice)」における、身体性の意味と機能的特質についておこなった理論的考察の概要を提示する。

「共通の専門スキルや、ある事業へのコミットメントによって非公式に結びついた人々の集まり」(Wenger, McDermott and Snyder, 2002, p.12)と定義される「実践コミュニティ」において創出、共有される知とは、個人の所有する情報の集積ではなく、状況と結びついた協働実践を通じた、参加としての学習によりもたらされるのだとされる。その意味で、実践コミュニティにおける学習とは、参加者の行為のネットワーク化がその必須の存立要件となるといえる。 多文化組織・共同体を含むそうした実践コミュニティでは、個々の参加者による状況理解の共有とそれにもとづくコミュニティとしての活動全体に寄与すべくなされる行為的関与が組織としての学習を構成する重要な要素となる。参加者の「身体」はそうした行為的学習プロセスを支える主要な媒体となるわけであるが、これまで実践コミュニティによる学習プロセスを論じた論考には、同コミュニティにおける身体性の実相とその機能を体系的に示したものはみあたらない。 発表では、現象学的身体論、生態心理学などからの知見を援用して発表者が行った、実践コミュニティにおける実践知の創出と共有にあたり、身体および身体性がどのような位置づけと意味を持つのか、およびその機能的特質とはどのようなものかを事例を交えて考察した成果を提示する。

10 minute break between sessions

5:40-6:10

Claire HARDY

Capitalising on technology and information richness theory to teach and feedback in a virtual learning environment

Feedback is a vital part of the student learning experience. For much for their work, such as essays or exams, written feedback is the norm. However, according to the information richness theory (Daft & Lengel, 1986), the effectiveness of communication can vary according to the medium adopted. The theory posits that the “richer” the medium, the more information can be conveyed, which can lead to better understanding or accuracy in the message being delivered to the receiver. Rich communication may not always be necessary for all kinds of messages or communications. But where more complex information is being delivered, using mediums that allow the richest are recommended. Face-to-face communication, such as in classrooms, is considered the pinacol of richness. Communication via writing, such as emails, letters are considered more “lean” and less rich. For many educators and teachers, “lean” written feedback may be effective. However, incorporating different mediums could enhance the information delivered to students or trainees. This session will share the teaching experiences of the speaker who needed to provide ongoing weekly feedback to a diverse range of postgraduate international students from different disciplines that were being taught remotely online. The feedback was to help students learn the complex skills of carrying out qualitative data analyses in research. Given the complexity of the material and skills to be learnt by students, as well as the non-classroom medium, the speaker tried adopting the use of video for giving feedback on group weekly tasks and module assignments to help increase the richness of the communication and aid student learning. The results were very positive. Student engagement and performance showed improvements as well as receiving very positive student feedbacks and scores. The speaker is now adopting this practice throughout her teaching and encourages others to try the approach.

坂井二郎

(Jiro SAKAI)

異文化理解の倫理に関する教材開発: 考え議論し続ける異文化倫理教育構築に向けて

　異文化トレーニングの領域では異文化理解を阻む問題の解決や異文化理解を促進するスキルや能力育成のために多種多様な教材が考案されている。その一方で異文化理解の倫理的側面に焦点を置いた研究は少なく(Evanoff, 2006)、特に異文化理解の倫理をテーマにした教育教材はあまり見当たらない。

　そのため本研究は、異文化理解の倫理的側面に関する教育教材の試案を提示することを主な目的とする。また文化間の価値観が衝突する場を解決することではなく、稲賀（2000）が示唆した異なる価値観との軋轢に身を置き自他や自文化・異文化の価値観に開かれ考え議論し続けることができる教育教材開発を目指す。

　次に教材開発の手続きについてだが、設計と実施の方法論であるインストラクショナル・デザインに準拠した現状分析、教材の設計、開発と試用、実施と評価の4段階で実施する（国際交流基金, 2008）。本研究では、教材開発までを目指すため、第3段階の教育現場での試用の前段階までとする。なお、本研究では第2段階の教材の設計部分を学習目標と学習内容の設定と、教材開発の留意点設定の2つに分け併せて4段階で実施する。

　以上の手続きの実施結果、第1段階の現状分析では、異文化倫理に直接関連する教育教材は予想通り少なかった。次に第2段階の学修目標は主に3つとした。1つ目は自文化と異文化の倫理的側面の多様性の認知であり、2つ目は異文化理解における価値観の軋轢状況について考え他者と対話し続けることで

あり、3つ目は異文化倫理を含む状況で責任ある行動を判断し実践することである。また学習内容は特定の文化圏の価値観を反映したことわざの異文化理解とする。次の第3段階の教材開発の留意点だが、１つは教材が異文化理解の倫理的側面に深く関連していることであり、2つ目は個人・グループ・クラス全体のすべてのレベルで実施できることである。3つ目は教材が個別的状況における個人の倫理的判断と実践を含む事例であることである。最後の第4段階だが本研究では日本文化の価値観を反映することわざに関連する事例教材を試案した。

　最後に本教育教材の活用により、自分自身や自分の属する文化の価値観を判断保留しながら異文化間の価値観の軋轢状況に身を置き考え・対話し続けることで知慮に基づく実践知（アリストテレス，1973）の内面化が始まると考える。

Sunday, November 27

１１月２７日　日曜日

11:10-11:40

Tran Hoang Nam

(チャン ホアンナム)

Using Jokes for Illustrating Intercultural Differences in a Language Class: A Case Report

There is an increasing need for learning ethnic languages for cultural exchange purposes in Japan. This presentation shows the results and lessons learned from using jokes in class for energizing and explaining intercultural differences. In the period 2019-2020, we conducted several courses on “Vietnamese Language and Culture” targeting adult learners in Japan including university students. The courses were conducted face-to-face for the class before COVID-19 and then became online afterward. In these classes, we used various teaching methods, among which, the use of jokes was perceived as one of the most interesting experiences to the learners and an effective way to convey intercultural understanding and enhance curiosity and motivation for language studying to the instructors. Modern jokes tended to be well perceived as humor than traditional jokes. The age and background of a learner seemed to affect his level of accepting a joke. Jokes that compare different nationalities seemed to be effective for explaining intercultural characteristics. Notably, using jokes was found effective for warming up and for changing the mood when learners seem bored with pronunciation practice or grammar explanations. These results may imply that moderate use of jokes may contribute positively to language teaching and learning and may facilitate understanding of diversity, and multiculturalism.

毛利雅子

(Masako MOURI)

映画『魔笛』に見る現代性と文化的メッセージ ― モーツァルトのオペラ 『魔笛』は、どのように第一次世界大戦に展開されたのか

モーツァルトのオペラ『魔笛 K.620』(Die Zauberflöte/The Magic Flute)(1791)は、彼の最後のオペラ、また後世のベートーヴェンらに続くジングシュピールとしての傑作として有名だが、劇中に内包されているとされるメッセージの解釈については、現在でも様々な見解が見られる。特に、その明と暗の対比と、それに付随する登場人物の性格や状況設定については歌手としてオペラを演じる上で、また演出でも古典的なものから現代に即したものまで、ありとあらゆる解釈がされてきたと言っても過言ではない。 モーツァルトは『魔笛』を世界のどこでもないところという設定で作曲したが、ケネス・ブラナーによる映画『魔笛(The Magic Flute)』(2008)は、その設定を第一次世界大戦前夜のヨーロッパに設定し、タミーノを兵士として登場させるなど、戦時における人間関係と揺さぶられる感情を描写、さらには戦時下における魔法の力という非日常性を盛り込むことで、原作のオペラの要素を維持しつつも、現代に通じるメッセージを送り出している。また、ケ ネス・ブラナーが監督・脚本を担当し、基本的にはドイツ語で演じられる『魔笛』を英語に翻訳しトップレベルのオペラ歌手が実際に演じたことで、映画としてのエンターテイメント性を維持しながらも、モーツァルトの音楽性も保ちつつ、新たなメッセージを送り出している。 世界では21世紀においても未だ戦争・紛争が絶えないが、本年2月にロシアによるウクライナ侵攻が勃発し、改めて戦争の脅威を目の当たりにする状況が続いている。このような状況下で、改めてブラナーの『魔笛』を検証し、大戦前夜の欧州という設定から彼が監督として何を訴えようとしていたのか、何を読み取ることが可能なのか、またオペラと映画の比較分析を通して、明と暗、女性と男性、善と悪といった対比から検討し、改めて戦時下となった現在へのメッセージを検討したい。

11:40-12:40

ランチ休憩(総会) Lunch & General Meeting

10 minute break between sessions

12:40-1:10

Kevin OTTOSON

Using critical incidents to develop intercultural competence in a virtual exchange between Japanese and Chinese students

Virtual exchange has emerged as a means for internationalizing the curriculum in higher education and developing attitudes, knowledge, and skills necessary to interact effectively and appropriately across cultures. While increasing research on virtual exchanges has shown development of intercultural competence in addition to learner autonomy and linguistic and technological skills, O’Dowd et al. (2020) caution against the assumption that virtual exchanges will automatically develop students’ intercultural competence. Thus, this study aimed to explore what intercultural impact a virtual exchange between university students in Japan and China could have over the course of seven weeks. In this study, Japanese university students reflect on their learning from weekly online video discussions on the cross-cultural incidents they watched with their group members in China. After sharing this study’s findings, the presentation will discuss the implications of this research on various stakeholders. Finally, this presentation will reflect on the successes and difficulties of using technology to implement internationalization at home.

大澤 麻里子

(OSAWA Mariko)

e-Tandem Project参加者による互恵的で自律的な学びの工夫と成果

本発表で取り上げるタンデムとは、学習者自らが学習法を決定する「自律性」と、学習者同士が相互に対等に学びを支援し合う「互恵性」を主軸に、 ある言語の母語話者と別の言語の母語話者が互いの言語や文化を学び合う学習形態のことである。その中でもオンライン上で行うものはe-Tandemと呼ばれており、今回はe-Tandemプロジェクトについて発表する。今回のプロジェクトは大学の国際交流を担うオフィスが主体となり2021年に実施したものであり、オンライン留学生9名とローカル生9名が参加した。実施の背景には、コロナ禍の中、日本に入国できない交換留学生と、留学生との交流機会が激減してしまったローカル生をオンラインで繋げ、相互に自律的に学ぶ機会を提供することにより、学生同士が表層レベルに留まらない継続的な関係を構築して欲しいという願いがあった。 本発表ではまずe-Tandemプロジェクトの目的や概要、特に教育的・制度的支援や意義について説明し、次に「自律的で互恵的な学び」の実態を明らかにするために行った半構造化インタビューから得られたデータの分析結果について述べる。分析方法としては修正版グラウンデッド・セオリー・アプ ローチ(木下2007)を援用し、手順としては、インタビュー内容を文字化し、そのテキストデータを基に、質的データ分析ソフトであるMAXQDAを用いて検証した。具体的には、まずデータの「自律的で互恵的な学び」に関わる箇所を抽出し、概念化し、次にいくつかの概念をまとめてカテゴリー化した。本発表では「自律的な学びの工夫」、「e-tandemを通して得られた成果」という二つのカテゴリーに焦点をあてる。特筆すべきはオンラインならではの学び方の工夫で、Google mapや動画の利用をはじめ、多様な試みがなされた。また成果に関しては、モチベーションの変化や、学習方法への気づきなど、言語学習や異文化理解に留まらない収穫があることが明らかとなった。

木下康仁(2007).修正版グラウンデッド・セオリー・アプローチ(M-GTA)の分析技法」富山大学看護学会誌, 第6巻2号

10 minute break between sessions

13:20-13:50

Elisabeth FERNANDES

Where are you from? Searching for a Cultural Identity

Where are you from?” Such an innocent question but one that still leaves me somewhat conflicted as to how to answer. So much so that I adjust my answer depending on who is asking the question and for what reason. For many people, the answer to this question is quite simple, but for those with cross-cultural backgrounds, it can be complicated. I am the daughter of two-time immigrants, and I am an immigrant in my own right as well. I have lived in the country of my parents’ birth, the country of my ancestors. I have lived in the country of my birth, the first country my parents emigrated to, and the country I married into. I have lived in the country where my parents finally settled, and where I mostly grew up. I identify with each of these countries. Lastly, I am an immigrant to yet another country.

So, where am I from? Where do I fit in? Who am I? What is my cultural identity? These are all questions that are difficult to answer.

In this interactive presentation, using the examples of my family’s and my own multiple immigrations, I will explore some of the complexities of cultural identity that can emerge in the face of the superficially simple question “Where are you from?”

叶 尤奇, 李俐穎

(Youqi Ye-Yuzawa, Liying Li)

アイデンティティの構築と探索―日本における中国芸術スクールでの中国伝統舞踊学習者に注目して―

2021年6月末において、日本在住の外国人は約282万人に上る(法務省, 2021)。そのうち、中国人は745,411人であり、最も高い割合を占めている (出入国在留管理庁, 2021)。この背景に応じて、日本在住の中国人を対象とした研究は数多く行われている。とくに近年、留学生の学習生活や適応、就職支援(e.g., 馬, 2016; 岡・深田・周, 1996; 石原, 2011; 村越, 2013)、就職している者の職場への適応と職業的アイデンティティの形成(e.g., 小松・⻩・ 加賀美, 2017; Ye-Yuzawa, 2021)、華人・華僑のアイデンティティの変容(e.g., 過, 1999)などに関する研究が盛んである。その一方で、日本における中国人コミュニティに関する研究は限られている。 そのため、筆者たちは、2019年10月から関東地区に所在する中国芸術スクールでフィールドワークを行っている。この中国芸術スクールでは東京都内 に9つの教室、千葉県に2つの教室、埼玉県に3つの教室が運営されており、子どもから成人を含め、400人程度の学習者が在籍している。授業内容は舞 踊、美術、スピーチ、中国語、英語、数学である。筆者たちは、東京都の荒川区と豊島区に所在する舞踊教室で参与観察を行い、中国伝統舞踊学習者と教師を対象としたインタビューを実施した。本研究では、インタビュー調査結果の一部である中国伝統舞踊学習者4名のインタビュー調査の結果を取り上げて報告する。彼女たちは中国伝統舞踊の学習を通じて、自分自身のアイデンティティをどのように構築しているのかについて明らかにすることを本研究の目的とした。 調査協力者はすべて中国人女性であり、20代2名、30代1名、50代1名である。日本での中国伝統舞踊学習の平均年数は3年である。インタビュー・デー タを分析した結果、彼女たちは、日本という異国で母国の伝統舞踊を学習することを通じて、母国の文化をより深く理解し、母国とのつながりをより強く感じていることが分かった。また、エスニック・アイデンティティの強化だけでなく、個人のアイデンティティの構築にも影響を与えていることが明らかになった。すなわち、中国伝統舞踊の学習を通じて、彼女たちは自身の可能性や身体表現の能力を絶えず探究し、自己実現と自己成⻑を促進させて いるのである。

10 minute break between sessions

14:00-14:30

Stephen M. RYAN

Addressing Prejudice in the Classroom

Prejudice. Ethnocentrism. Bias. We often present them to our students as glitches in the system, “evil intrusions” into an otherwise well-functioning cognitive process, bugs which well-meaning people should eradicate from their thinking. In fact, far from being glitches, these short-cuts in thinking are the system: human cognition would be impossible without them (Nortje, 2022).

There are four limitations on human perception that make biases not only inevitable but integral features of our interaction with the world (Benson, 2016; Manoogian, 2021): lack of bandwidth in the brain to deal with the amount of sensory information available; tight restrictions on memory storage; a biological imperative to make sense of the world despite having partial experience of it; and a need to take action in real time.

The presenter will share approaches to bias that can help students to see that: 1) they are not evil just because they harbour stereotypical thoughts; 2) such overgeneralisations are a necessary part of how we deal with the world; and 3) being aware that human thoughts and actions are always based on simplistic images of complex realities is the first step to overcoming the shortcomings of our cognitive systems. The presentation will include activities for de-centring (stepping outside ourselves to consider multiple perspectives on an event or situation) and seeing ourselves as others do.

李 重

(LI ZHONG)

在日中国人高学歴女性就労者のアイデンティティの構築に関するSNS調査 ―『小紅書』からのデータを分析する―

ここ数年、中国人の日本留学ブームと卒業後日本で就職する傾向が強い状況を背景として、日本でホワイトカラーや専門技術職に就く高学歴の中国人女性はかなりの数に達している。増え続ける中国人に関する研究は多く見られるが、在日中国人高学歴女性就労者のアイデンティティを巡る研究は少な い。 本研究では、『小紅書』の中の日本で働いている中国人高学歴女性登録者3人のプロフィール、2021年から2022年までのブログ(字数は中国語約200字から約1000字まで;投稿数に関してMは28件、Uは96件、Lは13件)をデータとする。ナラティブアプローチを用いて、彼女たちのアイデンティティの構築について考察を行い、それぞれの主観的世界を探ることを目的とする。

『小紅書』(RED BOOK)とは中国において2013年に設立され、若い女性の間で人気のあるインスタグラムとアマゾンをかけ合わせたようなSNSアプリで ある。利用者を男女別にみると、女性がアプリユーザーの全体の70%を占めており、大卒以上の人が占める割合が71%であった(网易号, 2022)。近年、特に2020年に新型コロナウイルス感染拡大が起こって以降、帰国困難と在宅勤務のため、友人と会う機会が減少したことにより、在日中国人高学歴女性によってアップロードされた写真、また日本の日常生活やそれらについての感想、それらの出来事を通して自分の成⻑と変化などに関する投稿はよく見られている。つまり、在日中国人高学歴女性にとって、小紅書は目的の商品を探すためのアプリだけでなく、心境記録の場になっているともいえる。 分析内容を踏まえ、以下のように考察できる。まず、在日中国人高学歴女性就労者は来日することによって、自己喪失と自己探索のなかでアイデンティティを形成していることが分かった。また、アイデンティティを作り上げる過程において、価値観に関して受動的・無意識的に受容している。そして、中国の文化習慣を保持するか捨てるか、日本の文化習慣を批判するか受けいれるかという無数の取捨選択によるストレスに直面している。さらに、 中国と日本の二つの社会の影響を受けているが、中国にも日本にも完全に所属できないジレンマに陥っているということが明らかになった。

参考文献

网易号 (2022). 「小红书用户群体是怎么样的?小红书的用户人群画像分析」2022年6月13日https://www.163.com/dy/article/H38GCVR30552YVCS.htmlよ り情報取得.

10 minute break between sessions

14:40-15:10

Aiko MINEMATSU

(峰松愛子)

Identities in an Online Affinity Space of Transnational Japanese Youths

This ethnographically-informed study describes how interactions in an online affinity space reinforce the sense-making of intercultural belonging and identity for Japanese transnational youths. Studies on identity have posed a fundamental dialectic in which identity is viewed as contextual and variable but also requires consistency and coherence. Noels et al. (2020) discusses how this contrasting view of identity should be explored in intercultural communication research by focusing on questions of how people maintain a sense of self-consistency in intercultural contexts and interactions. Given the highly digital world that contemporary youth inhabit (Gee, 2017), research on how transnational youth explore their sense of self in an online affinity space will allow for a contextualized understanding of their subjectivities of intercultural and transnational experiences.

The context of this study is an online youth-initiated project focused on intergenerational discussions on career choices, which was hosted by an international non-profit organization supporting transnational individuals. The study aimed to understand how Japanese youths participating in the online project perceive their intercultural experiences and transnational upbringing. The research questions centered on how the youths discuss and co- construct their sense of interculturality and identity in an online space. Participants were Japanese youths (N=8) who joined the online youth project, and the data was participants’ responses to a pre-interview questionnaire and semi-structured interviews using visual aids. Domain analysis (Spradley, 1980/2016) was employed to examine how participants discuss their shared cultural knowledge related to their intercultural and transnational experiences. Findings provided insight into how transnational youths made use of an online affinity space to discuss and share their intercultural identities, and how such spaces may be lacking in their respective local contexts such as in a school setting. In particular, employing visual aids in the interviews was effective to elicit participants’ perceptions of their intercultural identities.

References

Gee, J. P. (2017). Teaching, learning, literacy in our high-risk high-tech world: A framework for becoming human. Teachers College Press.

Noels, K. A., Yashima, T., & Zhang, R. (2020). Language, identity, and intercultural communication. In J. Jackson (Ed.) The Routledge handbook of language and intercultural communication (pp. 55-69). Routledge.

Spradley, J.P. (1979/2016). The Ethnographic Interview. Waveland Publishing.

鈴木 有香, 岸田 典子

(Yuka SUZUKI)

オンライン異文化シミュレーションにおけるプロセスマップを使用した振り返り活動についての調査

架空の異文化接触を体験し、将来起こる状況に対処する能力を伸ばす異文化シミュレーション(Saphiere,1995)として、「エコトノス(日本語短縮版)」(八代2019)をオンライン化した4時間のプログラムが開発された(鈴木2021)。

日本語短縮版は人為的に作成した3つの異なる文化集団が、1それぞれの同一文化内での会議、2異なる文化集団と合意形成をする会議(国際会議)の 2つの活動と2回の振り返り活動(プロセスマップ作成と全体発表後の振り返り)で構成されている。オンライン版エコトノスでもそれを踏襲している。 一方、オンライン版では、非言語コミュニケーションの制約、通信環境、パソコンのスペック、IT操作能力のばらつき、同時発話の難しさなど対面とは異なる問題が生じるが、対面と同様なアハ体験(Topolinski & Reber, 2010)を参加者が得ることができ、一定の学習効果があることが確認された(鈴木2021)。 対面による日本語短縮版では異文化接触をした直後の学習者の思考、感情、行動を参加者間に共有するためにプロセスマップを使用した振り返りを設けている。協同作業を通じて、異文化に接触した際に生じる否定感情やその理由を共有し、学習者各自が相手側の行動には理由があること、相手側の感情 に対する理解や配慮の欠如に気づくことを目標としている(八代2019 )。

本研究ではオンライン上でのプロセスマップを使用した振り返り活動が対面と遜色ないものであるかについて参加者の振り返りに焦点を当てる。2021年に海外赴任予定のグループ企業社員を対象に計8回(参加者総数146名)実施したオンラインエコトノスにおいて作成された23枚のプロセスマップの内容分析(Krippendorff 2004)を行った。また、3人のファシリテーターのフィールドノートと研修後の参加者の事後アンケート、録画資料を援用して考察する。異文化接触体験の直後に参加者が作成したプロセスマップに表現された参加者の他文化に対する気づきと感情及び、自文化または自分自身に対する気づきや学びについて発表する。また、オンラインによる特徴として、対面との差異に注目し、参加者のIT操作能力や、イラストや図表、文字による記述のバランスの観点からも検証する。

岡田 麻唯, 勝又 恵理子, 栗本 智子

(Mai OKADA)

大学生のファシリテーション能力とグローバルリーダーの育成 ーJEARNユースプロジェクトの国際協働学習を通じてー

将来的にグローバルな環境でリーダーシップを発揮できることが、重要な能力のひとつであることを考えると、大学卒業までにグローバルリーダーとしての効果的なトレーニングや実践的な経験が不可欠となる。本研究は、2021年に、海外の小中高生とSDGsにつながるプロジェクトをベースに、オンラインで国際協働学習を推進する「International Education and Resource Network(iEARN)」にて、ファシリテーターとして参加した大学生のファシリテーション能力の向上とグローバルリーダーの育成について調査したものである。 iEARNは、140カ国以上、3万以上の教育機関・団体と提携するNGOで、オンラインネットワークを通じて、異文化交流やコラボレーションを行う学習者のグローバルコミュニティを運営している。国内ではNPO法人JEARNが、iEARNの日本センターとして活動しており、2017年に日本の教育事情に合わせたJEARN独自の大学生向け地球市⺠育成プロジェクト「JEARN Youth Project」を開始した。このプロジェクトは、国内外の小中高生を対象とした国際協働学習プロジェクトにおいて、大学生がファシリテーターとして活動する体験を通じて、地球市⺠を育成することを目的としている。 本研究では、ごみ問題をテーマにした「GOMI on Earth」プロジェクトのファシリテーターとなったA大学の学生が、海外の学校との交流を通して、ファ シリテーション能力を向上させたのか、またそれらの経験は、グローバルリーダーとしての成⻑に繋がったのかについて調査した。大学生が、グローバ ルな環境でリーダーシップを発揮する実践の場は少なく、実践をもとにした研究には意義がある。調査方法は、アンケート調査と観察調査である。アン ケート調査は、大学生ファシリテーターと、交流した海外の学校の先生に対して行った。観察調査は、大学生ファシリテーターのワークショップの様子を、主観を加えずに正確に描写・分析した。 その結果、大学生は海外の生徒との交流を通して、文化的・言語的能力を高め、主体的に海外の生徒たちの学習意欲を支援する能力を高めていた。 iEARNの活動におけるファシリテーターの体験は、グローバルリーダーシップ能力を向上させ、グローバルリーダーとして活躍する場となることが明ら かになった。

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15:20-15:50

Motoko ABE, Raphaelle BEECROFT (阿部始子)

Experiencing the 'in-between' through telecollaboration: Creating “ideal inclusive schools” in multicultural pre-service English teacher-teams

Telecollaborative sessions between Tokyo Gakugei University (including international students from 4 different countries) and Karlsruhe University of Education (Germany) were held in June and July, 2022. All of the participants are pre-service English teachers. The objectives of the telecollaborative projects were to, in multicultural teams, create and make a presentation about “Ideal Inclusive School” to prospective parents and provide feedback to each other via the Flipgrid platform. This telecollaboration provides an in-between space for the students to perceive their multicultural dimensions of their identities whilst interaction in English as a lingua-franca creates a means of communicating in-between. The content of “Ideal Inclusive Schools” gives a practical field for exchanging ideas from multicultural perspectives resulting in an “in-between” exploration for the students. The research questions of this study include: 1) What kind of multicultural awareness can be promoted through the telecollaborative projects? 2) Can this multicultural awareness be described through the RFCDC (Reference Framework of Competences of Democratic Culture)? 3) How do the students reflect on communication in English as a lingua-franca? The data was collected through the presentation transcripts, the students’ reflection by AIE (Autobiography of Intercultural Encounters) for RQ1, RFCDC for RQ2 and follow-up interviews with selected students for RQ3. As a result, more multicultural awareness was found in the first session in which the students could spend more time for collaboration and have more profound discussions about accommodating students with various cultural backgrounds as well as physical disabilities and learning difficulties. Their multicultural exploration even modified their definition of “inclusive education”. The students were able to reflect on the use of English as a lingua-franca in terms of their own intelligibility and willingness to comprehend different forms of English, an indicator of which was found in one of the CDCs - “Respect”.

今井 麻紀

(Maki IMAI)

絵本Swimmyの表紙の多国間比較により育成される多様な「ものの見方」 〜異なる背景を持つ学生の気づきから (編集版)

本発表は絵本Swimmyの表紙を多国間比較する実践を通して、学生にどのような気づきが表出するかを質的に分析するものであり、この実践は英語教育において文学作品を用いて多様な「ものの見方」を育成することを目指している。昨年度は国立大学教育学部の学生を対象に実践を行い、学生の文化的で多様な価値観への気づきと日本の国語教育の影響について調査した。今年度は私立大学農学部の学生に同様の実践を行い、先行研究と異なる背景を持つ学生はどのような気づきを得るか、教育学部の学生とどのような気づきの違いが見られるか、さらに、自分とは異なる考えを持つ他者の存在に気づくことで、自己の価値観への気づきが見られるかを以下のRQに基づいて考察した。

RQ 1 農学部の学生は、絵本の原作と翻訳の表紙を多国間で比較することを通してどのような気づきを得るか。 RQ 2 教育学部と農学部という背景の違いにより、学生の気づきにはどのような違いが見られるか。

Swimmyの実践は5月から6月にかけ、90分の対面授業のなかの30分程度で2回行った。学生は原作Swimmyを読み、日本語翻訳『スイミー 』や各国の翻訳版の表紙を用いた4つの発問についてグループやクラスで意見を交換した。学生のワークシートの記述をもとにデータを収集し、さらに3名の学生にフォローアップインタビューを行った。これらのデータを授業者である筆者が質的に分析した。

結果として、学生は他者と自分の価値観を比較するなかで文化的で多様性な価値観への気づきを得た。また自分とは異なる他者の「ものの見方」の存在への気づきが見られた。自己の価値観に関して、多様な意見を受けて自分の意見を再構築し、あるいは客観的に見つめ直す様子が見られた学生もいた。異なる背景を持つ学習集団では、意見や議論の方向性が異なった。今後の課題として、さらに他の背景を持つ学生への調査を検討している。

【参考文献】

今井麻紀. (2021).コラボレイティヴスタディ(協働学習)を通して⺠主的な文化への能力を育てる英語授業デザイン-多⻆的な視点で絵本の原作と翻訳を 比較する-

レオ=レオーニ, 谷川俊太郎(訳). (1969).スイミー.好学社

Leo Lionni. (1963). Swimmy. Alfred A. Knopf

山下 美樹　⇒Resources

(Miki YAMASHITA)

COIL/バーチャル・エクスチェン ジコースにおける公平性と互恵 性のための方策

学内の国際化はグローバルな課題を解決するために、学生を教育する上で不可欠なものと考えられている。国際的な異文化接触は、バーチャルであれ対面であれ、私たち一人ひとりを世界的共同体へ繋ぐことができる。研究者たちは、学生のグローバルな認識や意識を促進する包摂的教育を通じて、教育機関が異文化間の協力関係を構築すれば、国際的・異文化間能力を携えた卒業生を生み出すことができると主張している。また、高等教育機関は包括的な国際化の一形態として、グローバルな学習へのアクセスの公平性を構築することが必須であるとも主張している。そのような教育手法の一つとして、Virtual ExchangeやCOILコース(Collaborative On-line International Learning)は、異なる国や文化圏にある大学の教室をつなぐための技術を活用してお り、自国における国際化の一環として、学生が国際化に参加するためのツールを提供している。実際、このようなバーチャルな交流の取り組みは「公平 性の認識論」とも呼ばれている。本セッションでは、COILの設計と教育のための三部構成の教育的枠組み(Preparation, Praxis, Progression)を用いて、 日米の大学機関におけるバーチャル交流のケーススタディの実践報告と、相互協力関係を維持・拡大するための主要教育要素に加えて、Virtual Exchange Typology (Stevens Initiative)に沿ったCOIL授業のパートナーシップ構築と育成方法を説明する。

10 minute break between sessions

16:00-16:30

Eriko KATSUMATA, Renate LINK, Siao-cing GUO, Birgit KRAUS

A Comparative Analysis of Students' Perceptions of Female Empowerment and Gender Role

Women's empowerment has increasingly been in the public spotlight in recent years, and the world has become interested in the relationship between women's education and their power, status, and equal opportunity. This study compares women's education, influence, and social status in Germany, Taiwan, and Japan. In Asia, Taiwan has women playing an active role in society, while Japan still faces challenges. By comparing these contrasting Asian countries with Germany, a Western country, the study investigated what young people, i.e. female and male university students, think about the current status of women in student and social life. Qualitative and quantitative methods were used in this study. The research methodology consisted of a questionnaire on education, status, and empowerment of women in all spheres of society, administered to male and female undergraduate and graduate students enrolled in universities in Germany, Taiwan, and Japan. The survey instrument covered a variety of aspects ranging from the behaviors, expectations, requirements, and challenges of women in universities to the role, predictions, needs, and pitfalls of "women" at work and at home. The open-ended responses of the questionnaire were analyzed for text data using MAXQDA. Responses were analyzed and contrasted by country and by gender, with the goal of identifying fundamental similarities and differences between the attitudes of female and male students. Based on these results, further interviews with experts were conducted to confirm the findings, address potential research gaps, and make comparisons among the three countries. The findings revealed that even the commonalities among the three countries have reasons that differ from country to country. A more profound understanding of the values and attitudes of the younger generation is key to improving women's empowerment in the future.

⻄原 明希

(Aki NISHIHARA)

海外渡航プログラムが卒業後のキャリアに与える影響

海外研修の質が論じられるなか、近年ではその経験がキャリアにいかに影響を与えるかについても研究されるようになっている(横田・太田・新見、 2018)。本研究では、大学の短期渡航プログラムを取り上げる。プログラムの目的は多文化社会での多様性への気付きを促し、帰国後に行動に移すため のマインドセットを育てることである。渡航後の継続プログラムを含めた二年半の課程を経た学生がどう変化し、その経験が就職後にどう生かされているかを明らかにする。

研究対象者は経済学部などを卒業した5名である。学生らは2018~2019年にかけてオーストラリアで約一か月間、Diversity & Inclusion等のテーマを中心に多文化教育プログラムに参加し、帰国後もオンライン国際共修プロジェクトで海外の教員と協働し主体的学びを継続した。今回はそれぞれに半構造イ ンタビューを行い、そのデータをKJ法を用いて分析した。

着目点の一つ目は、対象者の共通点として「多様性への気づきの獲得」があるが、それが同じプログラムの中でも異なるきっかけによりもたらされてい る点である。対象者Aのケースでは、現地でジェンダーを研究分野とする教員Xがカルチュラル・メンターとして介入し、Aが教員になった現在も教育実践に影響を与えている。対象者Bも教員だが、多様性への気づきのきっかけはモスクでのムスリムとの会話だった。

二つ目は、気づきをもとに行動変容が起こった例である。対象者Cは、多様性受容への姿勢が職場環境への違和感につながり、それが現状を変えるための行動を促した。具体的には、対象者Cの職場のトイレをジェンダーフリーにする提案が受け入れられ、また、性別による業務分担も廃止された。対象者Dは現地で、文化の異なる関係においていかに傾聴力が重要であるかを実践的に学んだ。その経験をとおし、職場における多様な人間関係において、 他者の意見を先入観を持たずに聞く姿勢を会得した。これらの結果から、海外研修と渡航後プログラムでの経験が、参加者の多様性理解において新たな 概念化をもたらし、それが就職後に能動的な実践へと繋がっていることがわかった。