隙頂風景畫

  隙頂（Yauvakaz’na原住民鄒語，意思是各種動物聚集的地方），高度1250公尺，此地區原是鄒族的狩獵區。清朝中期隨著清政府對台灣海禁的解除，大陸沿海居民大量移民至台灣開墾，平原地區人口漸漸飽和，許多漢族和平埔族為了獲得更好的生活，逐漸往山區發展。隙頂地區最早落籍的紀錄大約在西元一八六○年，迄今約一百四十年。記錄中只有六戶人家（俗稱六丁）設籍。那時候會來山上居住的人，通常都是在平地生活遇到相當困難，而轉往山區謀生。

  當時居民除了狩獵以及自己種的蕃薯與蔬菜滿足生活所需之外，為了改善生活，更發展出「燒粳仔」的經濟活動。利用當地大量生產的野生山蕉與木材，製成「天然鹼」（將山芭蕉莖部耙成絲狀，以柴火煮爛過濾後曬乾，可防腐），再運用送至平地販賣，加上當時製作鹼的材料平地不易取得，這項產業獲利還算不錯，因此，當地的居民幾乎都有從事這項產業。

  而在當時進入山區討生活，除了要克服自然的環境之外，和原住民之間的衝突與融合，更是先民每日必需面對的問題，所以先民有句話：「嫁入隙頂山，沒死嘛黑乾」。此一課題在田野調查中，根據隙頂社區發展協會理事長陳文益先生提供的資料顯示，當時「六丁」在進入隙頂時，原住民對於獵區的區域觀念很強，「六丁」是以酒、鹽、糖等民生必需品，與原住民建立良好的友誼關係，之後再達成協議，劃訂出可以開墾的區域。為了表示友善與避免發生衝突，「六丁」並不攜帶殺傷力大的槍械與大型刀具，即使狩獵也只是配戴小型的刀具。這也促成了隙頂地區長期以來與山地原住民的和睦相處。

  隨著清朝割讓台灣給日本，日本人的勢力進入台灣（約西元1889年），對山區資源開發不遺餘力。許多平地人因現實因素的考量紛紛移居山區，各山區的人口呈倍數成長，伴隨人口成長居民的經濟活動也有所改變。隙頂山區的居民依居住環境的自然資源衍生出新的產業(樟腦油、麻、筍乾)與平地的貿易往來，促使社區對外交通的改變。台灣光復之後，人民經濟逐漸起色，平地社會對於竹子、木材的需求量大增，隙頂山區因天然的條件，居民的經濟活動由日據時代的樟腦、麻演變成以製紙、伐木(包含孟宗竹、福州杉)為主要產業。及至民國四十八年前後，中興產業道路開通，由於交通的便利，隙頂的製紙、伐木產業達到最興盛的時代，帶動了整個隙頂地區的繁榮發展；而民國六十年代的山地林木保護政策與八十年代建築鷹架的進步，製紙與伐木在短短二十年間先後沒落，取代而起的是高山茶的生產，七十一年阿里山公路的通車，提高了隙頂地區的競爭力，茶業一躍成為居民最大宗的收入來源，而茶園風光也成為社區特色。

   隙頂地區可包括鞍頂、公界巃、麻竹湖、二延坪山、隙頂、茶林山、潮州湖、內湖、十三模等地，各地居民在宗教信仰、生活作息及交相往來有相當高的交集，逐漸形成現今隙頂地區聚落。各地名的沿革變遷大致介紹如下：