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01/11/2021- Mariana Smulski
Título de la Ponencia: La relación naturaleza/cultura en tensión: cruces y distancias entre las ciencias sociales y las ciencias cognitivas.
Título de la Ponencia: La relación naturaleza/cultura en tensión: cruces y distancias entre las ciencias sociales y las ciencias cognitivas.
Resumen: Las ciencias sociales se han acercado a las ciencias cognitivas al menos de tres maneras distintas: desde el señalamiento de distancias conceptuales, metodológicas y epistémicas a partir de análisis críticos; desde la búsqueda de posibles puntos de encuentro y colaboración siendo “entusiastas” sobre sus resultados; y desde la búsqueda de interacciones experimentales entre ambos campos. La posición crítica ha sido la más generalizada. Desde fines del siglo XX y principios del siglo XXI se identifican un conjunto de argumentos que se reiteran en la bibliografía de distintas disciplinas sociales y que analizan: el incremento de perspectivas “biologicistas”; el surgimiento de investigaciones “neuro-reduccionistas”; las conexiones entre las producción de conocimiento y el modelo económico, político e ideológico neoliberal; y la generalización de posiciones ontológicas materialistas centradas en el estudio de procesos fisicoquímicos. Por otra parte, profesionales de las ciencias sociales han publicado en el último tiempo numerosos artículos académicos y de divulgación acerca del “boom” particularmente de las neurociencias y sus implicancias en la vida cotidiana en términos de sus efectos biopolíticos.
Ahora bien, ¿Qué suscita este tipo de análisis? En este seminario analizaremos una posible respuesta a esta pregunta: las posiciones críticas como las referidas, otorgan una primacía ontológica a lo social-cultural imponiendo tal dimensión por sobre otras como la natural-biológica a la hora de comprender los fenómenos. Esto se debería a que las investigaciones de las ciencias cognitivas trabajan en una frontera borrosa que desafía ciertos dominios tradicionales del campo social y altera la división intelectual del trabajo y el orden cognitivo y material sobre el que descansan tales fronteras.
Ahora bien, ¿Qué suscita este tipo de análisis? En este seminario analizaremos una posible respuesta a esta pregunta: las posiciones críticas como las referidas, otorgan una primacía ontológica a lo social-cultural imponiendo tal dimensión por sobre otras como la natural-biológica a la hora de comprender los fenómenos. Esto se debería a que las investigaciones de las ciencias cognitivas trabajan en una frontera borrosa que desafía ciertos dominios tradicionales del campo social y altera la división intelectual del trabajo y el orden cognitivo y material sobre el que descansan tales fronteras.
15/11/2021- Jacobo Sitt - Institut du Cerveau et de Moelle épinière, ICM, Paris
En horario especial: 13hrs
SUSPENDIDO (Reprogramaremos para el 2022)
En horario especial: 13hrs
SUSPENDIDO (Reprogramaremos para el 2022)
29/11/2021- Sergio Barberis - CONICET; FFyL-UBA, Ciencias del Comportamiento (UDESA)
Título de la Ponencia: Conciencia humana y conciencia artificial
Título de la Ponencia: Conciencia humana y conciencia artificial
Resumen: Mi objetivo en esta charla es trazar un mapa de las controversias en filosofía analítica generadas por un cúmulo de neurotecnologías futuristas colectivamente denominadas Mind Uploading. Estas neurotecnologías nos permitirían prescindir de nuestro núcleo biológico por completo. Podría suceder a través de un proceso gradual en el que partes de nuestro cerebro sean reemplazadas sucesivamente, o mediante un proceso de escaneo/mapeo de nuestros cerebros y la carga de los datos en una computadora o soporte no biológico. Las controversias en filosofía analítica involucran problemas metafísicos como los siguientes: ¿Es factible construir una simulación cerebral que sea exactamente funcionalmente equivalente a un cerebro humano individual? ¿La simulación sería consciente? ¿Sobreviviría la mente individual del cerebro simulado a través de la simulación? Los defensores de la inmortalidad digital argumentan que la carga mental ocurrirá relativamente pronto; los escépticos argumentan que una mente de ese tipo no sería consciente ni idéntica a la mente original. Por último, se esbozan algunos problemas de filosofía práctica vinculados con las dimensiones bioéticas y sociales del Mind Uploading.
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