1.Il declino delle polis 

2. il formarsi delle grandi monarchie territoriali

 hanno grandi ripercussioni.

 la corte diventa l'unico centro del potere politico,

 è intorno ad essa che ruota tutta la vita culturale.

L'architettura ellenistica si differenzia dalla precedente architettura classica per uno spiccato ECLETTISMO, ovvero la tendenza alla sovrapposizione degli ordini dorico, ionico e corinzio, che ben si adattava al nuovo gusto decorativo attento agli effetti scenografici. Conformemente alle maggiori esigenze delle corti dinastiche, nascono nuove tipologie di edifici, e si sperimentano innovazioni stilistiche in particolare nelle città di Atene, Delo,  Mileto, Alessandria, Antiochia, Rodi  e Pergamo.

 Anche l'architettura religiosa pur rimanendo fedele ai canoni classici risente delle nuove tendenze e vengono sperimentate soluzioni alternative all’impianto templare, come la pianta circolare (tholos)  

o la nuova tipologia architettonica dell’altare monumentale,

 luogo ove si svolgevano sacrifici agli dei, formato da piattaforme colonnati e gradini 

come il bellissimo esempio 

dell'Altare di Zeus a Pergamo 

È la sconfitta dei Galati (tribù celtiche che avevano invaso la Grecia e l’Asia Minore fin dal 279 a.C.) ad opera di Attalo I, in una serie di battaglie negli anni’30 del III secolo a.C., a sancire per Pergamo la legittimazione delle sue ambizioni politiche.

La vittoria sugli invasori barbari offre alla dinastia attalide l’ occasione di riallacciarsi idealmente alla vittoria di Atene sui Persiani del V secolo a.C., e di presentarsi come nuovo baluardo difensivo della grecità sulla barbarie, dell’ordine sul caos, della giustizia sulla violenza e sulla cieca sopraffazione.

Gli elementi architettonici e decorativi dell’altare furono rinvenuti intorno alla metà dell’Ottocento dall’ingegnere tedesco Carl Humann, che stava effettuando interventi per migliorare la rete viaria dell’Impero ottomano. 

Nel 1878 fu dato il via a un’accurata campagna di scavi che permise di portare alla luce parte della struttura dell’altare e le lastre di marmo scolpite che lo decoravano. Smontate e trasportate, le decorazioni sono oggi visibili nell’imponente ricostruzione conservata al Pergamonmuseum a Berlino 

dove sono visibili

•podio decorato con la Gigantomachia

•L’interno del peristilio decorato con le Storie di Telefo

Su tutta la superficie dello zoccolo correva il Grande fregio (G) lungo 120 metri e alto più di due, realizzato in altorilievo su fondo liscio.

Il Grande fregio, ricco di pathos e dinamismo, rappresenta la Gigantomachia (la lotta tra gli dèi e i Giganti), che allude ai conflitti fra gli abitanti di Pergamo e i Galati. I corpi sono descritti in modo preciso, gli atteggiamenti sono complessi e i volti, contratti, esprimono angoscia e paura.

Nella lotta convulsa, i Giganti (figli di Gea e Urano) affrontano le divinità marine e terrestri (a ovest), quelle della notte e degli astri (a nord) e, infine, quelle del cielo e della luce (a sud). Sul lato principale, quello a est, i Giganti si scontrano con gli dèi olimpici.

Zeus al centro della scena, con la folgore nella mano destra (appena visibile) e l’aquila divina sopra il suo braccio sinistro (ne rimane solo l’ala destra), attacca il gigante Porfirione, rappresentato all’estrema destra, di spalle e con gli arti inferiori serpentiformi, mentre cerca di reagire all’attacco del dio.

Il MITO

Telefo era figlio di Eracle e Auge: a causa di una profezia che prediceva la morte del nonno per causa sua, il bambino venne abbandonato e destinato a morte certa. Ma il cacciatore che avrebbe dovuto ucciderlo, lo abbandonò su una montagna; il piccolo si salvò poiché venne allattato da una cerva, da cui il suo nome, thele mammella, elaphos cerva, per cui Telefo. Il destino volle che incontrasse la madre e la riconoscesse. Dopo Eracle combattè contro i Greci e venne ferito da Achille, che fu obbligato a guarirlo. 

Sotto i romani venne modificato il mito, dicendo che se Romolo e Remo erano stati allevati da una lupa, Telefo doveva essere stato allevato da una leonessa. Divenne capostipite e fondatore della città.