كتاب جواهر الكلم
تأليف نبيل السناني
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وبعد.. :
وبعد.. :
هذه رحلة مع القلم للتجول في عالم الكتب ومواقع الإنترنت، لكسب الفوائد والنصائح القيمة، وجني الحكم والعبر والعظات، والجلوس على موائد الناجحين والمتفوقين الذين سطروا أروع الأمثلة في التقدم والرقي والنجاح والمثابرة في الحياة.
هذه رحلة مع القلم للتجول في عالم الكتب ومواقع الإنترنت، لكسب الفوائد والنصائح القيمة، وجني الحكم والعبر والعظات، والجلوس على موائد الناجحين والمتفوقين الذين سطروا أروع الأمثلة في التقدم والرقي والنجاح والمثابرة في الحياة.
ولقد تخلل هذا الكتاب بعض الأحاديث النبوية الشريفة والمواعظ والوقفات الرائعة والقيمة، لتحريك همم القلوب الحية، ولكي تبادر إلى جمع الحسنات وكسب الفضائل، وستعرج إلى معرفة أسرار النفس وما يعتريها من مطبات وعقبات ومشكلات، وكيف علينا أن نزكي أنفسنا ونأخذها إلى بر السلامة والعافية.
ولقد تخلل هذا الكتاب بعض الأحاديث النبوية الشريفة والمواعظ والوقفات الرائعة والقيمة، لتحريك همم القلوب الحية، ولكي تبادر إلى جمع الحسنات وكسب الفضائل، وستعرج إلى معرفة أسرار النفس وما يعتريها من مطبات وعقبات ومشكلات، وكيف علينا أن نزكي أنفسنا ونأخذها إلى بر السلامة والعافية.
فهيا بنا إلى هذه المقتطفات الرائعة والكلمات الجميلة، والتي ما من شك بعد قراءتها سترسو بنا على سواحل الثقافة والعلم والإبداع، وتدعونا إلى التقدم والمثابرة وتطوير الإنتاج للوصول إلى بوابة النجاح، وننتبه ربما عن أخطاء ومشكلات وقعنا فيها سابقا وكيفية معالجة ذلك بالأسلوب الحسن والتفكير الصائب
فهيا بنا إلى هذه المقتطفات الرائعة والكلمات الجميلة، والتي ما من شك بعد قراءتها سترسو بنا على سواحل الثقافة والعلم والإبداع، وتدعونا إلى التقدم والمثابرة وتطوير الإنتاج للوصول إلى بوابة النجاح، وننتبه ربما عن أخطاء ومشكلات وقعنا فيها سابقا وكيفية معالجة ذلك بالأسلوب الحسن والتفكير الصائب
من فوائد الحكمة والموعظة
من فوائد الحكمة والموعظة
كم من روح سقيمة ونفس مهمومة وجدت في ثنايا الحكمة شفاء لسقامها ودواء لآلامها، وكم من نفس كادت تذهب حسرة وتفيض أسى وحزناً سكنت لموعظة واعظ وإرشاد مؤدب.
كم من روح سقيمة ونفس مهمومة وجدت في ثنايا الحكمة شفاء لسقامها ودواء لآلامها، وكم من نفس كادت تذهب حسرة وتفيض أسى وحزناً سكنت لموعظة واعظ وإرشاد مؤدب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تهمل أسباب النجاح
لا تهمل أسباب النجاح
قال حسان شمسي باشا: كلنا يريد النجاح في الحياة، ولكن البعض منا يخفق في الوصول إليه، لأنه يظن أن النجاح كلمة مستحيلة صعبة المراد، والحقيقة أننا ربما نكون قد أهملنا أسباب النجاح، وأخلدنا إلى الأرض، فزادتنا هواناً على هوان .
قال حسان شمسي باشا: كلنا يريد النجاح في الحياة، ولكن البعض منا يخفق في الوصول إليه، لأنه يظن أن النجاح كلمة مستحيلة صعبة المراد، والحقيقة أننا ربما نكون قد أهملنا أسباب النجاح، وأخلدنا إلى الأرض، فزادتنا هواناً على هوان .
والنجاح هو طموحك من الحسن إلى الأحسن، فالكمال لله تعالى وحده، وإذا سمعت أحدا يقول لك : " وصلت إلى غايتي في الحياة " فاعلم أنه قد بدأ بالانحدار، فعلى الإنسان السعي نحو النجاح، والله تعالى لا يضيع أجر العاملين.(1)
والنجاح هو طموحك من الحسن إلى الأحسن، فالكمال لله تعالى وحده، وإذا سمعت أحدا يقول لك : " وصلت إلى غايتي في الحياة " فاعلم أنه قد بدأ بالانحدار، فعلى الإنسان السعي نحو النجاح، والله تعالى لا يضيع أجر العاملين.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نظافة وحضارة
نظافة وحضارة
هل لنا أن نعلّم أبناءنا كيف يكون في حوزتهم كيس في السيارة، يضعون فيه النفايات بدلاً من رميها من نافذة السيارة في الطريق.(2)
هل لنا أن نعلّم أبناءنا كيف يكون في حوزتهم كيس في السيارة، يضعون فيه النفايات بدلاً من رميها من نافذة السيارة في الطريق.(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متعة الوقت
متعة الوقت
من وجد المتعة في اللحظات التي يقضيها مع نفسه ومع كتبه، فهو لا يمكن أن يشعر بالشيخوخة مهما تقدم به العمر.
من وجد المتعة في اللحظات التي يقضيها مع نفسه ومع كتبه، فهو لا يمكن أن يشعر بالشيخوخة مهما تقدم به العمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرضى نفوس لا مرضى أعضاء
مرضى نفوس لا مرضى أعضاء
قال ديل كارينجى: اتضح أن أربعة من كل خمسة مرضى ليس لمرضهم أساس عضوي على الإطلاق بل أساسه الخوف والقلق والبغضاء، وعدم مقدرة الشخص على الملائمة بين نفسه والحياة .(1)
قال ديل كارينجى: اتضح أن أربعة من كل خمسة مرضى ليس لمرضهم أساس عضوي على الإطلاق بل أساسه الخوف والقلق والبغضاء، وعدم مقدرة الشخص على الملائمة بين نفسه والحياة .(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قد يقطع عنك المدد وأنت لا تشعر
قد يقطع عنك المدد وأنت لا تشعر
قال أحد العارفين: يجب على ابن ادم أن يراجع نفسه دوما ولا يقول أنا على حق أنا درست جيدا، سريرتي نقية.. أنا قلبي ابيض ..أنا بخير...الخ
قال أحد العارفين: يجب على ابن ادم أن يراجع نفسه دوما ولا يقول أنا على حق أنا درست جيدا، سريرتي نقية.. أنا قلبي ابيض ..أنا بخير...الخ
إذ لو كان عالماً بمخادع النفس لاتهمها وما انتصر لها، ولو كان عارفا بربه لشعر بنقصان قلبه، فقد جمع من قال هذا بين جهالة وجهل؛ فالجهالة هي سوء الأدب الذي يصدر منه، والجهل هو مخاصمته عن نفسه ودفاعه عنها ومدحه لها، وإنكاره أن يكون ما صدر منه سوء أدب. ولو كان منك سوء أدب لأحسست بقطع الإمداد من البركة الربانية ولوجب الطرد والبعاد، ولكن احذر! فقد يقطع عنك المدد وأنت لا تشعر .
إذ لو كان عالماً بمخادع النفس لاتهمها وما انتصر لها، ولو كان عارفا بربه لشعر بنقصان قلبه، فقد جمع من قال هذا بين جهالة وجهل؛ فالجهالة هي سوء الأدب الذي يصدر منه، والجهل هو مخاصمته عن نفسه ودفاعه عنها ومدحه لها، وإنكاره أن يكون ما صدر منه سوء أدب. ولو كان منك سوء أدب لأحسست بقطع الإمداد من البركة الربانية ولوجب الطرد والبعاد، ولكن احذر! فقد يقطع عنك المدد وأنت لا تشعر .
ومثال ذلك الأشجار التي على الماء، فإذا قطع عنها الماء لا يظهر أثر العطش عليها إلا بعد حين، فإذا طال الأمر يبست شيئاً فشيئاً، كذلك قلب العبد قد لا يحس بقطع الصلة في القرب من الله حتى يغرق في الوهم ويحترق بالدنيا، فإن كانت له سابقة خير تاب وأصلح ما أفسد فيرجع إليه المدد، وإن لم تكن له سابقة رجع له وطنه وأقام في بعده.
ومثال ذلك الأشجار التي على الماء، فإذا قطع عنها الماء لا يظهر أثر العطش عليها إلا بعد حين، فإذا طال الأمر يبست شيئاً فشيئاً، كذلك قلب العبد قد لا يحس بقطع الصلة في القرب من الله حتى يغرق في الوهم ويحترق بالدنيا، فإن كانت له سابقة خير تاب وأصلح ما أفسد فيرجع إليه المدد، وإن لم تكن له سابقة رجع له وطنه وأقام في بعده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ردد دائما
ردد دائما
اعلم أن القرارات لا تتخذ وأنت في قمة غضبك، والوعود لا تقطع وأنت في قمة سعادتك.
اعلم أن القرارات لا تتخذ وأنت في قمة غضبك، والوعود لا تقطع وأنت في قمة سعادتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحب يجدد الشباب
الحب يجدد الشباب
جاء في مقال الحياة والنجاح لأميرة حسن ابراهيم: أملأ قلبك بمحبة الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم - ثم محبة أبويك ومن حولك، فالحب يجدد الشباب، ويطيل العمر، ويورث الطمأنينة .. والكراهية تملأ القلوب تعاسة وشقاء، اجعل في بيتك ما يكفيك من حب أهلك وعائلتك، فالحب يضمد الجراح ، ويبعث في القلب حرارة الألفة والمودة.
جاء في مقال الحياة والنجاح لأميرة حسن ابراهيم: أملأ قلبك بمحبة الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم - ثم محبة أبويك ومن حولك، فالحب يجدد الشباب، ويطيل العمر، ويورث الطمأنينة .. والكراهية تملأ القلوب تعاسة وشقاء، اجعل في بيتك ما يكفيك من حب أهلك وعائلتك، فالحب يضمد الجراح ، ويبعث في القلب حرارة الألفة والمودة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا بد من تغيير طريقة التفكير
لا بد من تغيير طريقة التفكير
قالت وفاء محمد مصطفى: لكي تحقق النجاح وتعيش سعيداً وتحيا حياة متوازنة يجب أن يشمل التغيير طريقة تفكيرك، وأسلوب حياتك، ونظرتك اتجاه نفسك والناس والأشياء والمواقف التي تحدث لك، والسعي الدائم إلى تطوير جميع جوانب حياتك. (1)
قالت وفاء محمد مصطفى: لكي تحقق النجاح وتعيش سعيداً وتحيا حياة متوازنة يجب أن يشمل التغيير طريقة تفكيرك، وأسلوب حياتك، ونظرتك اتجاه نفسك والناس والأشياء والمواقف التي تحدث لك، والسعي الدائم إلى تطوير جميع جوانب حياتك. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفضل من عبادة حول
أفضل من عبادة حول
قال قتادة - رحمه الله - : باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول.
قال قتادة - رحمه الله - : باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تحزن على حظك العاثر
لا تحزن على حظك العاثر
لا تذرف الدموع على ما مضى، فالذين يذرفون الدموع على حظهم العاثر لا تضحك لهم الدنيا، والذين يضحكون على متاعب غيرهم لا ترحمهم الأيام، ولا تبك على اللبن المسكوب، بل ابذل جهدا إضافيا حتى تعوض اللبن الذي ضاع منك.
لا تذرف الدموع على ما مضى، فالذين يذرفون الدموع على حظهم العاثر لا تضحك لهم الدنيا، والذين يضحكون على متاعب غيرهم لا ترحمهم الأيام، ولا تبك على اللبن المسكوب، بل ابذل جهدا إضافيا حتى تعوض اللبن الذي ضاع منك.
وتذكر قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان ) رواه مسلم.
وتذكر قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان ) رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كنت تحب..
إذا كنت تحب..
إذا كنت تحب السرور في الحياة فاعتنِ بصحتك، وإذا كنت تحب السعادة في الحياة فاعتنِ بخلقك، وإذا كنت تحب الخلود في الحياة فاعتنِ بعقلك، وإذا كنت تحب ذلك كله فاعتنِ بدينك.
إذا كنت تحب السرور في الحياة فاعتنِ بصحتك، وإذا كنت تحب السعادة في الحياة فاعتنِ بخلقك، وإذا كنت تحب الخلود في الحياة فاعتنِ بعقلك، وإذا كنت تحب ذلك كله فاعتنِ بدينك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طـريقة طيبة لإصلاح الزوج أو الزوجة
طـريقة طيبة لإصلاح الزوج أو الزوجة
قال صلى الله عليه وسلم ( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء. رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه أبو داود.
قال صلى الله عليه وسلم ( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء. رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه أبو داود.
قال أحد الدعاة: يلفتنا هذا الحديث الشريف إلى أهمية التربية الإيمانية للزوج وللزوجة؛ فهي من الوسائل الناجحة لإصلاح البيوت. فإن الزوجة إذا كانت صالحة فبها ونعمت ، وهذا من فضل الله ، وإن لم تكن بذاك الصلاح ، فإن من واجبات رب البيت السعي في إصلاحها ، فقد يحدث أن يتزوج الرجل امرأة غير متدينة أصلا .
قال أحد الدعاة: يلفتنا هذا الحديث الشريف إلى أهمية التربية الإيمانية للزوج وللزوجة؛ فهي من الوسائل الناجحة لإصلاح البيوت. فإن الزوجة إذا كانت صالحة فبها ونعمت ، وهذا من فضل الله ، وإن لم تكن بذاك الصلاح ، فإن من واجبات رب البيت السعي في إصلاحها ، فقد يحدث أن يتزوج الرجل امرأة غير متدينة أصلا .
لكونه لم يكن مهتما بموضوع التدين هو نفسه في بادئ أمره أو أنه تزوجها على أمل أن يصلحها أو تحت ضغط والديه مثلا، فهنا لا بد من التشمير في عملية الإصلاح. ولا بد أن يعلم الرجل أولا أن الهداية من الله، والله هو الذي يصلح، ومن منة الله على عبده زكريا قوله فيه ( وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ) سورة الأنبياء/90. سواء كان إصلاحا بدنيا أو دينيا ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانت عاقرا لا تلد، وقال عطاء: كان في لسانها طول فأصلحها الله .
لكونه لم يكن مهتما بموضوع التدين هو نفسه في بادئ أمره أو أنه تزوجها على أمل أن يصلحها أو تحت ضغط والديه مثلا، فهنا لا بد من التشمير في عملية الإصلاح. ولا بد أن يعلم الرجل أولا أن الهداية من الله، والله هو الذي يصلح، ومن منة الله على عبده زكريا قوله فيه ( وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ) سورة الأنبياء/90. سواء كان إصلاحا بدنيا أو دينيا ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانت عاقرا لا تلد، وقال عطاء: كان في لسانها طول فأصلحها الله .
ولاستصلاح الزوجة وسائل: منها السعي لرفع إيمانها في مثل : • حضها على قيام الليل. • وتلاوة الكتاب العزيز. • وحفظ الأذكار والتذكير بأوقاتها ومناسباتها. • وحثها على الصدقة. • قراءة الكتب الإسلامية النافعة. • سماع الأشرطة الإسلامية المفيدة العلمية منها والإيمانية ومتابعة إمدادها بها.
ولاستصلاح الزوجة وسائل: منها السعي لرفع إيمانها في مثل : • حضها على قيام الليل. • وتلاوة الكتاب العزيز. • وحفظ الأذكار والتذكير بأوقاتها ومناسباتها. • وحثها على الصدقة. • قراءة الكتب الإسلامية النافعة. • سماع الأشرطة الإسلامية المفيدة العلمية منها والإيمانية ومتابعة إمدادها بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقـول
العقـول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إتقان العمل
إتقان العمل
لا ترغب في سرعة العمل، وارغب في إتقانه، ولا تؤخرن عملاً عن وقته، فإن الوقت الذي تؤخر له عمل، ولست تطيق ازدحام الأعمال، فإنها إذا ازدحمت دخلها الخلل .
لا ترغب في سرعة العمل، وارغب في إتقانه، ولا تؤخرن عملاً عن وقته، فإن الوقت الذي تؤخر له عمل، ولست تطيق ازدحام الأعمال، فإنها إذا ازدحمت دخلها الخلل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تكسبين زوجك ؟
كيف تكسبين زوجك ؟
قالت الأمريكية تيرى لاشد وهي توصى كل زوجة :حاولي أن تكسبي زوجك لا أن تعيريه، ولا تلومي زوجك فاللوم يدفعه إلى العناد. وبيتك موجود دائماً ... ولن يبتعد عنك ، بينما زوجك ليس موجوداً دائما معك . فلا تقدمي عمل البيت على احتياجات زوجك .. ذلك أن القلعة ليست أهم من الملك الذي يقيم فيها .
قالت الأمريكية تيرى لاشد وهي توصى كل زوجة :حاولي أن تكسبي زوجك لا أن تعيريه، ولا تلومي زوجك فاللوم يدفعه إلى العناد. وبيتك موجود دائماً ... ولن يبتعد عنك ، بينما زوجك ليس موجوداً دائما معك . فلا تقدمي عمل البيت على احتياجات زوجك .. ذلك أن القلعة ليست أهم من الملك الذي يقيم فيها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العلم في القلب
العلم في القلب
العلم في القلب ليس العلم في الكتب
العلم في القلب ليس العلم في الكتب
فلا تكن مغرماً باللهو واللعب
فلا تكن مغرماً باللهو واللعب
فأحفظه وافهمه واعمل كي تفوز به
فأحفظه وافهمه واعمل كي تفوز به
فالعلم لا يجتنى إلا مع التعبِ
فالعلم لا يجتنى إلا مع التعبِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرغبة إلى الله - عز وجل -
الرغبة إلى الله - عز وجل -
قال ابن قيم الجوزية: أما الرغبة إلى الله وإرادة رضاه، فهي رأس مال العبد وملاك أمره وقوام حياته الطيبة، وأصل سعادته وفلاحه ونعيمه وقرة عينه، ولذلك خُلق وبه أمر، وبذلك أرسلت الرسل، وأنزلت الكتب، ولا صلاح للقلب ولا نعيم إلا بأن تكون رغبته إلى الله - عز وجل - وحده، فيكون هو وحده مرغوبه ومطلوبه ومراده كما قال الله تعالى ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ) الشرح: 7-8.
قال ابن قيم الجوزية: أما الرغبة إلى الله وإرادة رضاه، فهي رأس مال العبد وملاك أمره وقوام حياته الطيبة، وأصل سعادته وفلاحه ونعيمه وقرة عينه، ولذلك خُلق وبه أمر، وبذلك أرسلت الرسل، وأنزلت الكتب، ولا صلاح للقلب ولا نعيم إلا بأن تكون رغبته إلى الله - عز وجل - وحده، فيكون هو وحده مرغوبه ومطلوبه ومراده كما قال الله تعالى ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ) الشرح: 7-8.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الـعـقــل
الـعـقــل
سئل بعض الحكماء: أي الأمور أشد تأييداً للعقل، وأيها أشد ضرراً به؟ فقال أشدها تأييداً له ثلاثة أشياء: مشاورة العلماء وتجربة الأمور وحسن التثبت، وأشدها إضرارا به ثلاثة أشياء: الإصرار والتهاون والعجلة.
سئل بعض الحكماء: أي الأمور أشد تأييداً للعقل، وأيها أشد ضرراً به؟ فقال أشدها تأييداً له ثلاثة أشياء: مشاورة العلماء وتجربة الأمور وحسن التثبت، وأشدها إضرارا به ثلاثة أشياء: الإصرار والتهاون والعجلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معالجة غضب الصديق
معالجة غضب الصديق
قال ابن الجوزي - رحمه الله - : متى رأيت صاحبك قد غضب، وأخذ يتكلم بما لا يصلح، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً، ولا أن تؤاخذه به، فإن حاله حال السكران لا يدري ما يجري، بل انظر له بعين الرحمة، وتلمح تصريف القدر له، وتفرج بلعب الطبع به، واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى، وعرف لك فضل الصبر.(1)
قال ابن الجوزي - رحمه الله - : متى رأيت صاحبك قد غضب، وأخذ يتكلم بما لا يصلح، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً، ولا أن تؤاخذه به، فإن حاله حال السكران لا يدري ما يجري، بل انظر له بعين الرحمة، وتلمح تصريف القدر له، وتفرج بلعب الطبع به، واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى، وعرف لك فضل الصبر.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عزة نفس
عزة نفس
قال سفيان الثوري - رحمه الله تعالى - : لأن أُخلَّف عشرة آلاف درهم يحاسبني الله عليها أحب إلي من أن أحتاج إلى الناس.
قال سفيان الثوري - رحمه الله تعالى - : لأن أُخلَّف عشرة آلاف درهم يحاسبني الله عليها أحب إلي من أن أحتاج إلى الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبارة أنت صغير
عبارة أنت صغير
قال محمد المنجد: تصنع جيلا من كبار الأعمار صغار الهمم ضعاف العزيمة، فالذي يشعر دائما أنه صغير لن يفكر ولن يبدع ولن يبتكر، بل سيظل يكرر أخطاءه ويواصل تقصيره ثم يعتذر لنفسه بأنه لا يزال صغيرا.(2)
قال محمد المنجد: تصنع جيلا من كبار الأعمار صغار الهمم ضعاف العزيمة، فالذي يشعر دائما أنه صغير لن يفكر ولن يبدع ولن يبتكر، بل سيظل يكرر أخطاءه ويواصل تقصيره ثم يعتذر لنفسه بأنه لا يزال صغيرا.(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حديث ( إنما الأعمال بالنيات )
حديث ( إنما الأعمال بالنيات )
صدر كثير من العلماء كتبهم بهذا الحديث الشريف ليحملوا أنفسهم وقارئي كتبهم على الإخلاص لله تعالى، ويجردوها من سموم العجب والرياء، وحسب الإنسان أن الله مطلع عليه، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
صدر كثير من العلماء كتبهم بهذا الحديث الشريف ليحملوا أنفسهم وقارئي كتبهم على الإخلاص لله تعالى، ويجردوها من سموم العجب والرياء، وحسب الإنسان أن الله مطلع عليه، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقع الإيجابي للأمور
التوقع الإيجابي للأمور
قال سعيد الرقيب: ينبغي على المسلم أن يطور في ذاته قانون التوقع الإيجابي للأمور، وأن يحسن ظنه بربه حتى ولو كانت الظروف المحيطة به في غاية الصعوبة والسوء، ولا تحمل في طياتها من النظرة الأولى أية بشائر خير أو انفراج في أزمة يمر بها الإنسان، ولنا في نبي الرحمة أسوة حسنة.
قال سعيد الرقيب: ينبغي على المسلم أن يطور في ذاته قانون التوقع الإيجابي للأمور، وأن يحسن ظنه بربه حتى ولو كانت الظروف المحيطة به في غاية الصعوبة والسوء، ولا تحمل في طياتها من النظرة الأولى أية بشائر خير أو انفراج في أزمة يمر بها الإنسان، ولنا في نبي الرحمة أسوة حسنة.
فعندما ضاقت به الأرض من تكذيب الناس له وردهم لدعوته، لم تؤثر عليه تلك الظروف الصعبة أو تلجئه لأن يسلك سبيل الظن السيئ بهم أو السير في متاهات التوقع السلبي للأمور في مستقبل الأيام، بل كان حسن الظن بربه ، واستخدم التوقع الإيجابي لمستقبل من كذبه وطرده وآذاه ، وقد تحقق توقعه الإيجابي بعد مدة من الزمان.(1)
فعندما ضاقت به الأرض من تكذيب الناس له وردهم لدعوته، لم تؤثر عليه تلك الظروف الصعبة أو تلجئه لأن يسلك سبيل الظن السيئ بهم أو السير في متاهات التوقع السلبي للأمور في مستقبل الأيام، بل كان حسن الظن بربه ، واستخدم التوقع الإيجابي لمستقبل من كذبه وطرده وآذاه ، وقد تحقق توقعه الإيجابي بعد مدة من الزمان.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ألزم نفسك بالدوام على العمل
ألزم نفسك بالدوام على العمل
قال نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ( أحب الأعمال إلى الله تعالى ما دام عليه العبد وإن قل ) فالعمل الدؤوب المتواصل والمستمر يصل بصاحبه إلى الهدف المنشود..
قال نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ( أحب الأعمال إلى الله تعالى ما دام عليه العبد وإن قل ) فالعمل الدؤوب المتواصل والمستمر يصل بصاحبه إلى الهدف المنشود..
والعبرة في الأعمال دائماً بالخواتيم، فلا تظن أنك قد حققت النجاح بمجرد البدء في العمل لإنجاز مشروع ما – أياً كان هذا المشروع – وإنما ترسخ في نفسك أنك بدأت أولى الخطوات المؤهلة للنجاح..!
والعبرة في الأعمال دائماً بالخواتيم، فلا تظن أنك قد حققت النجاح بمجرد البدء في العمل لإنجاز مشروع ما – أياً كان هذا المشروع – وإنما ترسخ في نفسك أنك بدأت أولى الخطوات المؤهلة للنجاح..!
فقد تتوقف في منتصف الطريق، ويؤول مشروعك إلى الإخفاق..! ويكون عملك في هذه الحالة هباء منثوراً..! فتحقيق النجاح يتأتى بالعمل المتواصل حتى نهاية الطريق، وتحقيق الأهداف المحددة.
فقد تتوقف في منتصف الطريق، ويؤول مشروعك إلى الإخفاق..! ويكون عملك في هذه الحالة هباء منثوراً..! فتحقيق النجاح يتأتى بالعمل المتواصل حتى نهاية الطريق، وتحقيق الأهداف المحددة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تحتقرن أحداً
لا تحتقرن أحداً
قال مصطفى السباعي في كتاب "هكذا علمتني الحياة": لا تحتقرن أحداً مهما هان، فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى ويخشى فعاله.
قال مصطفى السباعي في كتاب "هكذا علمتني الحياة": لا تحتقرن أحداً مهما هان، فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى ويخشى فعاله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توكل على الرحمن
توكل على الرحمن
توكل على الرحمن في كل حاجة
توكل على الرحمن في كل حاجة
أردت فإن الله يقضى ويقدر
أردت فإن الله يقضى ويقدر
متى يرد ذو العرش أمراً بعبده
متى يرد ذو العرش أمراً بعبده
يصبه وما للعبد ما يتخير
يصبه وما للعبد ما يتخير
وقد يهلك الإنسان من وجه أمنه
وقد يهلك الإنسان من وجه أمنه
وينجو بإذن الله من حيث يحذر
وينجو بإذن الله من حيث يحذر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإطراء والانتقاد
الإطراء والانتقاد
أصغ لمن ينتقد عليك، واهجر لمن يطريك بما ليس فيك، فإن من أظهر عيبك أراد تهذيبك، ومن عرفك نقصك أرشدك للفضيلة، ولا تغتر بمن يطريك وعما تبلغ الكمال .
أصغ لمن ينتقد عليك، واهجر لمن يطريك بما ليس فيك، فإن من أظهر عيبك أراد تهذيبك، ومن عرفك نقصك أرشدك للفضيلة، ولا تغتر بمن يطريك وعما تبلغ الكمال .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقيقة اللذة والألم
حقيقة اللذة والألم
قال مصطفى السباعي: اللذة والألم ينبعثان من تصور النفس لحقيقتهما، فكم من لذة يراها غيرك ألماً، وكم من ألم يراه غيرك لذة.(1)
قال مصطفى السباعي: اللذة والألم ينبعثان من تصور النفس لحقيقتهما، فكم من لذة يراها غيرك ألماً، وكم من ألم يراه غيرك لذة.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثبات على الاستقامة
الثبات على الاستقامة
قلت: الثبات على الاستقامة ليس بالأمر اليسير، وربما سهل أن تتغير نفسك وتكون من الصالحين العابدين، ولكن الأصعب الاستمرار في فعل الطاعات والخيرات، والثبات على هذا الطريق المحفوف بالمكاره.
قلت: الثبات على الاستقامة ليس بالأمر اليسير، وربما سهل أن تتغير نفسك وتكون من الصالحين العابدين، ولكن الأصعب الاستمرار في فعل الطاعات والخيرات، والثبات على هذا الطريق المحفوف بالمكاره.
فالقلوب بين يدي الله - سبحانه وتعالى - يقلبها كيف شاء، فكم من شاب بالأمس كان على الاستقامة والتقى ، والآن أصبح في بحار الشهوات والضياع ، وكم فتاة كانت بالأمس من الصالحات العابدات، والآن أصبحت في بحار العشق والغرام، فأجتهد أيما اجتهاد في طلب الثبات والعافية من الله عز وجل.
فالقلوب بين يدي الله - سبحانه وتعالى - يقلبها كيف شاء، فكم من شاب بالأمس كان على الاستقامة والتقى ، والآن أصبح في بحار الشهوات والضياع ، وكم فتاة كانت بالأمس من الصالحات العابدات، والآن أصبحت في بحار العشق والغرام، فأجتهد أيما اجتهاد في طلب الثبات والعافية من الله عز وجل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيمة الحياة
قيمة الحياة
قال الكاتب قاسم أمين: اللذة التي تجعل للحياة قيمة، ليست حيازة الذهب، ولا شرف النسب، ولا علو المنصب، وإنما هي أن يكون الإنسان قوة عاملة ذات أثر خالد في العالم.
قال الكاتب قاسم أمين: اللذة التي تجعل للحياة قيمة، ليست حيازة الذهب، ولا شرف النسب، ولا علو المنصب، وإنما هي أن يكون الإنسان قوة عاملة ذات أثر خالد في العالم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتباع الهوى وطول الأمل
أتباع الهوى وطول الأمل
قال ابن القيم في كتاب الفوائد: إتباع الهوى وطول الأمل مادة كل فساد، فإن إتباع الهوى يعمي عن الحق معرفة وقصداً، وطول الأمل ينسي الآخرة ويصد عن الاستعداد لها.
قال ابن القيم في كتاب الفوائد: إتباع الهوى وطول الأمل مادة كل فساد، فإن إتباع الهوى يعمي عن الحق معرفة وقصداً، وطول الأمل ينسي الآخرة ويصد عن الاستعداد لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاشرة الناس
معاشرة الناس
لا تستغنوا عن الناس فيستغنوا عنكم، وصانعوا الناس وآخوهم على قدر ما فيهم من الخير، ولا تطلبوا الكمال فإنه عزيز، ولو لم تكن مخالطتهم إلا لكفّ شرهم فآخوهم لذلك.
لا تستغنوا عن الناس فيستغنوا عنكم، وصانعوا الناس وآخوهم على قدر ما فيهم من الخير، ولا تطلبوا الكمال فإنه عزيز، ولو لم تكن مخالطتهم إلا لكفّ شرهم فآخوهم لذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كن متفائلا دائما
كن متفائلا دائما
قال وليام كوهين: إنني أستطيع التأثير بإيجابية في سلوك الآخرين، وحتى في نتيجة العمل المتوقعة لمهمة أو هدف ما، وذلك عندما أكون متفائلاً ، فإن التفاؤل يجعل تأثير قوتك يتضاعف عدة مرات أكثر من تأثيرها الطبيعي.(1)
قال وليام كوهين: إنني أستطيع التأثير بإيجابية في سلوك الآخرين، وحتى في نتيجة العمل المتوقعة لمهمة أو هدف ما، وذلك عندما أكون متفائلاً ، فإن التفاؤل يجعل تأثير قوتك يتضاعف عدة مرات أكثر من تأثيرها الطبيعي.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعم .. السعادة في الإيمان والعمل الصالح
نعم .. السعادة في الإيمان والعمل الصالح
قال ابن القيم: لا تقر العين، ولا يهدأ القلب، ولا تطمئن النفس إلا بإلهها ومعبودها الذي هو حق، وكل معبود سواه باطل، فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، والله تعالى إنما جعل الحياة الطيبة والسعادة الدائمة لمن آمن به وعمل صالحاً كما قال تعالى ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )سورة النحل :97.
قال ابن القيم: لا تقر العين، ولا يهدأ القلب، ولا تطمئن النفس إلا بإلهها ومعبودها الذي هو حق، وكل معبود سواه باطل، فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، والله تعالى إنما جعل الحياة الطيبة والسعادة الدائمة لمن آمن به وعمل صالحاً كما قال تعالى ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )سورة النحل :97.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصادر العلم
مصادر العلم
قال الإمام مالك بن أنس - رضي الله عنه - : لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك .. لا يؤخذ من سفيه، ولا من صاحب هوى، ولا ممن يكذب في أحاديث الناس، ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار.
قال الإمام مالك بن أنس - رضي الله عنه - : لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك .. لا يؤخذ من سفيه، ولا من صاحب هوى، ولا ممن يكذب في أحاديث الناس، ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهاج أسلوب المبادرة
انتهاج أسلوب المبادرة
قال ستيفن كوفي في كتاب العادات السبع للناس الأكثر فاعلية: الفرق بين الأشخاص الذين ينتهجون أسلوب المبادرة وأولئك الذين لا يسلكون نفس المسلك هو بالضبط كالفرق بين الليل والنهار.
قال ستيفن كوفي في كتاب العادات السبع للناس الأكثر فاعلية: الفرق بين الأشخاص الذين ينتهجون أسلوب المبادرة وأولئك الذين لا يسلكون نفس المسلك هو بالضبط كالفرق بين الليل والنهار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصيحة لمن لا يستطيع ترك الحرام
نصيحة لمن لا يستطيع ترك الحرام
قال أبيّ بن كعب - رضي الله عنه - : ما من عبد ترك شيئاً لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا آتاه الله بما هو أشد عليه.
قال أبيّ بن كعب - رضي الله عنه - : ما من عبد ترك شيئاً لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا آتاه الله بما هو أشد عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأبناء واختيار الأصدقاء
الأبناء واختيار الأصدقاء
جاء في كتاب زاد المربي: في بداية تعامل الأبناء مع الجو المدرسي، تظهر أهمية اختيار الأصدقاء فـ ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) وليس من دور الوالد اختيار الصديق لولده، بل عليه ترك المجال له في ذلك، والذي يتوجب على الوالد فعله هو تعليمه أسس اختيار الصديق، ومعايير الصديق الجيد ومهارات التواصل مع الآخرين، بطريقة التوجيه المباشر أو من خلال القدوة الحية.(1)
جاء في كتاب زاد المربي: في بداية تعامل الأبناء مع الجو المدرسي، تظهر أهمية اختيار الأصدقاء فـ ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) وليس من دور الوالد اختيار الصديق لولده، بل عليه ترك المجال له في ذلك، والذي يتوجب على الوالد فعله هو تعليمه أسس اختيار الصديق، ومعايير الصديق الجيد ومهارات التواصل مع الآخرين، بطريقة التوجيه المباشر أو من خلال القدوة الحية.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا امتلأ القلب..
إذا امتلأ القلب..
قال مصطفى السباعي: إذا امتلأ القلب بالمحبة أشرق الوجه، إذا امتلأ بالهيبة خشعت الجوارح، وإذا امتلأ بالحكمة استقام التفكير، وإذا امتلأ بالهوى ثار البطن والفرج.(1)
قال مصطفى السباعي: إذا امتلأ القلب بالمحبة أشرق الوجه، إذا امتلأ بالهيبة خشعت الجوارح، وإذا امتلأ بالحكمة استقام التفكير، وإذا امتلأ بالهوى ثار البطن والفرج.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا لا تريد باب مغلق في حياتك..!
إذا لا تريد باب مغلق في حياتك..!
جاء في الفتح الرباني والفيض الرحماني : إن أردت أن لا يبقى بين يديك باب مغلق فاتق الله - عز وجل - فإنها مفتاح لكل باب، قال الله تعالى ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) 2-3/الطلاق.(2)
جاء في الفتح الرباني والفيض الرحماني : إن أردت أن لا يبقى بين يديك باب مغلق فاتق الله - عز وجل - فإنها مفتاح لكل باب، قال الله تعالى ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) 2-3/الطلاق.(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعظم الربح
أعظم الربح
قال أحد العلماء: أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقتٍ بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها.
قال أحد العلماء: أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقتٍ بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدنـيا
الدنـيا
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع: فقر لا يدرك غناه، وهم لا ينقضي مداه، وشغل لا ينفذ أوله، وأمل لا يدرك منتهاه.
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع: فقر لا يدرك غناه، وهم لا ينقضي مداه، وشغل لا ينفذ أوله، وأمل لا يدرك منتهاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصمت مفخرة
الصمت مفخرة
قال لقمان الحكيم وهو يعظ أبنه: يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك.
قال لقمان الحكيم وهو يعظ أبنه: يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منن الرجال ومذلة السؤال
منن الرجال ومذلة السؤال
قال الإمام على – رضي الله عنه :-
قال الإمام على – رضي الله عنه :-
لنقل الصخر من قُلل الجبالِ
لنقل الصخر من قُلل الجبالِ
أحب إلى من منن الرجال
أحب إلى من منن الرجال
يقول الناس لي في الكسب عار
يقول الناس لي في الكسب عار
فقلت العار ذل السؤال
فقلت العار ذل السؤال
بلوت الناس قرنا بعد قرنٍ
بلوت الناس قرنا بعد قرنٍ
ولم أر مثل محتالٍ بمال
ولم أر مثل محتالٍ بمال
وذقت مرارة الأشياء طرا
وذقت مرارة الأشياء طرا
فما طعم وأمر من السؤال
فما طعم وأمر من السؤال
ولم أر في الخطوب أشد هولاً
ولم أر في الخطوب أشد هولاً
وأصعب من مقالات الرجالِ
وأصعب من مقالات الرجالِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقتصد في مكالماتك
اقتصد في مكالماتك
قال محمد الحمد في رسالة آداب الجوال: حتى لا تحصل الخسارة المالية بدون داع، ولأجل ألا يتأذى الإنسان من جراء الإطالة. فإنه يحسن بالمُتَّصل أن يقتصد في كلامه، وأن يتجنب التطويل في المقدمات والسؤال عن الحال. وينبغي أن يحذر من كثرة الاتصالات بلا داع، وأن يحذر فضول الكلام في المهاتفة؛ فإن بعض الناس قد يمتد به الحديث ساعات وساعات.
قال محمد الحمد في رسالة آداب الجوال: حتى لا تحصل الخسارة المالية بدون داع، ولأجل ألا يتأذى الإنسان من جراء الإطالة. فإنه يحسن بالمُتَّصل أن يقتصد في كلامه، وأن يتجنب التطويل في المقدمات والسؤال عن الحال. وينبغي أن يحذر من كثرة الاتصالات بلا داع، وأن يحذر فضول الكلام في المهاتفة؛ فإن بعض الناس قد يمتد به الحديث ساعات وساعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الظلمات الخمس
الظلمات الخمس
قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : الظلمات خمس ولكل واحدة سراج، فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة، والقبر ظلمة وسراجه الصلاة، والميزان ظلمة وسراجه لا إله إلا الله، والصراط ظلمة وسراجه اليقين، والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح.
قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : الظلمات خمس ولكل واحدة سراج، فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة، والقبر ظلمة وسراجه الصلاة، والميزان ظلمة وسراجه لا إله إلا الله، والصراط ظلمة وسراجه اليقين، والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستماع والإصغاء إلى كلام الآخرين
الاستماع والإصغاء إلى كلام الآخرين
إن من أبرز سمات العظماء وأصحاب النفوذ والتأثير في المجتمعات هي الاستماع والإصغاء إلى كلام الآخرين. فليس كثرة الكلام دليلاً على قوة الشخصية ولا قوة التأثير بل ربما ينتهي كثرة الكلام إلى ما لا يحمد عقباه من النتائج. فإذا زاد الكلام عن حده ابتلي بالتكرار وتوضيح الواضحات التي هي مستهجنات البلاغة، وبالعكس من ذلك فقد أورثت التجارب وما أثبته علماء النفس الاجتماعي في أن الاستماع الجيد من أهم الأدوات الرئيسية للوصول إلى قلوب الآخرين والتفاهم المثمر معهم.
إن من أبرز سمات العظماء وأصحاب النفوذ والتأثير في المجتمعات هي الاستماع والإصغاء إلى كلام الآخرين. فليس كثرة الكلام دليلاً على قوة الشخصية ولا قوة التأثير بل ربما ينتهي كثرة الكلام إلى ما لا يحمد عقباه من النتائج. فإذا زاد الكلام عن حده ابتلي بالتكرار وتوضيح الواضحات التي هي مستهجنات البلاغة، وبالعكس من ذلك فقد أورثت التجارب وما أثبته علماء النفس الاجتماعي في أن الاستماع الجيد من أهم الأدوات الرئيسية للوصول إلى قلوب الآخرين والتفاهم المثمر معهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تخير من تقرأ له
تخير من تقرأ له
قيل: كل مؤلف تقرأ له، يترك في تفكيرك مسارب وأخاديد، فلا تقرأ إلا لمن تعرفه بعمق التفكير، وصدق التعبير، وحرارة القلم، واستقامة الضمير.
قيل: كل مؤلف تقرأ له، يترك في تفكيرك مسارب وأخاديد، فلا تقرأ إلا لمن تعرفه بعمق التفكير، وصدق التعبير، وحرارة القلم، واستقامة الضمير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيد النعم بشكر الله تعالى
قيد النعم بشكر الله تعالى
قلت: الحمد لله على كل حال، الحمد لله على نعمة الإيمان، الحمد لله على نعمة الإسلام، الحمد لله على نعمة الأهل والمال والخير، لو رأينا الآخرين على ما هم عليه من المصائب والهموم لهانت مصائب الدنيا علينا، ولنعلم علم يقين أننا نتقلب في نعم وخيرات عظيمة لا تعد ولا تحصى ... من مال وخير وصحة وأمان وطعام وشراب.. الدنيا بحذافيرها بين أيدنا ونحن لا نشعر.
قلت: الحمد لله على كل حال، الحمد لله على نعمة الإيمان، الحمد لله على نعمة الإسلام، الحمد لله على نعمة الأهل والمال والخير، لو رأينا الآخرين على ما هم عليه من المصائب والهموم لهانت مصائب الدنيا علينا، ولنعلم علم يقين أننا نتقلب في نعم وخيرات عظيمة لا تعد ولا تحصى ... من مال وخير وصحة وأمان وطعام وشراب.. الدنيا بحذافيرها بين أيدنا ونحن لا نشعر.
قال الله تعالى ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ) البقرة:152. وقال تعالى (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ( إبراهيم:7. وعد من الله سبحانه تعالى بأن من يشكره ويثني عليه، فإن الجزاء سيكون الزيادة والنماء منه سبحانه وتعالى، فأين الشاكرين ؟؟
قال الله تعالى ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ) البقرة:152. وقال تعالى (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ( إبراهيم:7. وعد من الله سبحانه تعالى بأن من يشكره ويثني عليه، فإن الجزاء سيكون الزيادة والنماء منه سبحانه وتعالى، فأين الشاكرين ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النجاح في المهنة
النجاح في المهنة
قال اللورد تشمبان: يعتمد النجاح في المهنة على عاملين هما ... مهارات العمل، والعلاقات الإنسانية، فبناء علاقات إنسانية ناجحة يبدأ بالموقف الإنساني الإيجابي.(1)
قال اللورد تشمبان: يعتمد النجاح في المهنة على عاملين هما ... مهارات العمل، والعلاقات الإنسانية، فبناء علاقات إنسانية ناجحة يبدأ بالموقف الإنساني الإيجابي.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفـضـل
أفـضـل
قيل : أفضل القلوب قلب لا يغيب عنه الصدق، وأفضل الناس شخص لا ينساك لأنه يعزك، وأفضل الأيام هو يوم يمر بك بلا ذنب.
قيل : أفضل القلوب قلب لا يغيب عنه الصدق، وأفضل الناس شخص لا ينساك لأنه يعزك، وأفضل الأيام هو يوم يمر بك بلا ذنب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تقتل الطموح باليأس
لا تقتل الطموح باليأس
قال أحد الفضلاء: احذر من قتل الطموح باليأس، فالإنسان الذي يحمل اليأس بين جنبيه لا يمكنه أن يحقق نجاحاً ورقيّاً، فاطرح اليأس جانبا وكن ذا فأل حسن، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه الفأل الحسن، وحوّل إخفاقاتك إلى دروس عملية تتعلم منها كيفية النجاح، واحذر أن تكون ضعيفا أمام المشكلات والعقبات، فإن طريق النجاح مزروع بالأشواك والمشاق.
قال أحد الفضلاء: احذر من قتل الطموح باليأس، فالإنسان الذي يحمل اليأس بين جنبيه لا يمكنه أن يحقق نجاحاً ورقيّاً، فاطرح اليأس جانبا وكن ذا فأل حسن، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه الفأل الحسن، وحوّل إخفاقاتك إلى دروس عملية تتعلم منها كيفية النجاح، واحذر أن تكون ضعيفا أمام المشكلات والعقبات، فإن طريق النجاح مزروع بالأشواك والمشاق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدعاء والتربية
الدعاء والتربية
قال أحد التربويين: في كثير من الأحيان يجتهد الوالدان في تطبيق الكثير من الوسائل التربوية الحديثة والقديمة في توجيه أبنائهم نحو الخير، وهذا حسن إلا أنهم يغفلون في غمرة ذلك عن وسيلة هي الأقوى والأمثل فاعلية، وهي مداومة الدعاء لهم بالخير والصلاح ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ) 40/إبراهيم.
قال أحد التربويين: في كثير من الأحيان يجتهد الوالدان في تطبيق الكثير من الوسائل التربوية الحديثة والقديمة في توجيه أبنائهم نحو الخير، وهذا حسن إلا أنهم يغفلون في غمرة ذلك عن وسيلة هي الأقوى والأمثل فاعلية، وهي مداومة الدعاء لهم بالخير والصلاح ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ) 40/إبراهيم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبرة بأن تعمل
العبرة بأن تعمل
قال يحيى بن خالد لشريك: علمنا مما علمك الله يا أبا عبدالله!! فقال له شريك.. إذا عملتم بما تعلمون علمناكم ما تجهلون . أي أنه لا فائدة للعلم بلا عمل. وأن العمل بالعلم القليل ينميه ويجعله كثيراً.. فلا عبرة بكثرة العلم وإنما العبرة بأن تعمل.
قال يحيى بن خالد لشريك: علمنا مما علمك الله يا أبا عبدالله!! فقال له شريك.. إذا عملتم بما تعلمون علمناكم ما تجهلون . أي أنه لا فائدة للعلم بلا عمل. وأن العمل بالعلم القليل ينميه ويجعله كثيراً.. فلا عبرة بكثرة العلم وإنما العبرة بأن تعمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تسقط في المعصية ؟؟!!
كيف تسقط في المعصية ؟؟!!
قال ابن القيم : دافع الخطرة فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلا، فإن لم تتداركه صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها.
قال ابن القيم : دافع الخطرة فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلا، فإن لم تتداركه صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العاقل والحازم
العاقل والحازم
قالت العرب: العاقل من أحسن صنائعه ووضع سعيه في مواضعه، وليس بحازم من لم ينظر في العواقب، فالنظر في العواقب تلقيح القلوب.
قالت العرب: العاقل من أحسن صنائعه ووضع سعيه في مواضعه، وليس بحازم من لم ينظر في العواقب، فالنظر في العواقب تلقيح القلوب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضريبة التربية الخاطئة
ضريبة التربية الخاطئة
قال عبدالمعطي بيومي: إن المجتمعات المعاصرة التي تخلت عن مواريث القيم والأخلاق والأعراف الحميدة تدفع الآن ضريبة التربية الخاطئة والثقافات المنحرفة المستوردة من الشرق والغرب، متجاهلين لتراثهم العربي والإسلامي الكفيل بضمان أمنهم واستقرارهم.
قال عبدالمعطي بيومي: إن المجتمعات المعاصرة التي تخلت عن مواريث القيم والأخلاق والأعراف الحميدة تدفع الآن ضريبة التربية الخاطئة والثقافات المنحرفة المستوردة من الشرق والغرب، متجاهلين لتراثهم العربي والإسلامي الكفيل بضمان أمنهم واستقرارهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفاتيح الخير والرزق
مفاتيح الخير والرزق
قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري ( إذا كَثُرت همومك فأكثر من " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم" وإذا درت عليك النعم فأكثر من "الحمد لله رب العالمين" وإذا أبطأ عنك الرزق فأكثر من "الاستغفار" )
قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري ( إذا كَثُرت همومك فأكثر من " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم" وإذا درت عليك النعم فأكثر من "الحمد لله رب العالمين" وإذا أبطأ عنك الرزق فأكثر من "الاستغفار" )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تقارن نفسك بالآخرين
لا تقارن نفسك بالآخرين
جاء في كتاب الطريق من هنا: توقف عن مقارنة نفسك بالآخرين، فكل مُيسّر لما خلق له. وكل منا له من القدرات ما يناسب دوره في الحياة، وما هو مخلوق له من عمارة الأرض. وكل منا له دور في الاستخلاف، وخالقناً أودع في كل منا ما يؤهله لهذا الدور.(1)
جاء في كتاب الطريق من هنا: توقف عن مقارنة نفسك بالآخرين، فكل مُيسّر لما خلق له. وكل منا له من القدرات ما يناسب دوره في الحياة، وما هو مخلوق له من عمارة الأرض. وكل منا له دور في الاستخلاف، وخالقناً أودع في كل منا ما يؤهله لهذا الدور.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسعى إلى المشورة دائما
أسعى إلى المشورة دائما
يقال : جلائل الأعمال لا تنجز بقوة الأجسام وخفة الحركة، وإنما تنجز بالمشورة والحكمة.
يقال : جلائل الأعمال لا تنجز بقوة الأجسام وخفة الحركة، وإنما تنجز بالمشورة والحكمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عليك بالاستغفار ليل نهار
عليك بالاستغفار ليل نهار
شكـا رجل إلى الحسن البصري الجدوبة فقال له: استغفر الله، وشكا آخر الفقـر، فقال له: استغفـر الله. وقـال له آخر: ادع الله أن يرزقـني ولداً فقال له: استغفـر الله، وشكا آخر جفاف بستانـه فقال له: استغفـر الله. فقلنـا له في ذلك، فقال: ما قلت مـن عندي شيئاً، إن الله تعـالى يقول في سورة نـوح ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً (12)
شكـا رجل إلى الحسن البصري الجدوبة فقال له: استغفر الله، وشكا آخر الفقـر، فقال له: استغفـر الله. وقـال له آخر: ادع الله أن يرزقـني ولداً فقال له: استغفـر الله، وشكا آخر جفاف بستانـه فقال له: استغفـر الله. فقلنـا له في ذلك، فقال: ما قلت مـن عندي شيئاً، إن الله تعـالى يقول في سورة نـوح ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً (12)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقق مزيد من الطموحات
حقق مزيد من الطموحات
قال خالد النجار: لا تسخر من إنجازاتك، ومن كل ما وصلت إليه، بل شجع نفسك بنتائجك، وتحفز لتحقيق المزيد من الطموحات، وقرر أن تواجه القرارات الصعبة بنفسك، ولا تؤجل قراراً يجب أن تتخذه.
قال خالد النجار: لا تسخر من إنجازاتك، ومن كل ما وصلت إليه، بل شجع نفسك بنتائجك، وتحفز لتحقيق المزيد من الطموحات، وقرر أن تواجه القرارات الصعبة بنفسك، ولا تؤجل قراراً يجب أن تتخذه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعن ولدك على برك
أعن ولدك على برك
قال مصطفى السباعي في كتاب هكذا علمتني الحياة: أعن ولدك على برك بثلاثة أشياء ... لطف معاملته، وجميل تنبيهه إلى زلاته، وحسن تنبيهه إلى واجباته.
قال مصطفى السباعي في كتاب هكذا علمتني الحياة: أعن ولدك على برك بثلاثة أشياء ... لطف معاملته، وجميل تنبيهه إلى زلاته، وحسن تنبيهه إلى واجباته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قرع باب الملك
قرع باب الملك
قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك، ومن يقرع باب الملك يفتح له.
قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك، ومن يقرع باب الملك يفتح له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من معاني القوة
من معاني القوة
القوة ليست دائماً قوة العضلات، بل هي القوة في كل شيء مادياً ومعنوياً، فالتفكير الصحيح قوة، والإرادة الحازمة قوة.
القوة ليست دائماً قوة العضلات، بل هي القوة في كل شيء مادياً ومعنوياً، فالتفكير الصحيح قوة، والإرادة الحازمة قوة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انفض خطاياك
انفض خطاياك
قال صلى الله عليه وسلم ( إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقـها ) صحيح الجامع. علينا إذن – إخواني وأخواتي - الإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، فهي كلمات معدودة وخفيفة على اللسان، ولكن من ثمارها أنها تنفض الخطايا، والمقصود بالخطايا هنا صغائر الذنوب وليس الكبائر، لأن كبائر الذنوب لا بد لها من التوبة النصوح.
قال صلى الله عليه وسلم ( إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقـها ) صحيح الجامع. علينا إذن – إخواني وأخواتي - الإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، فهي كلمات معدودة وخفيفة على اللسان، ولكن من ثمارها أنها تنفض الخطايا، والمقصود بالخطايا هنا صغائر الذنوب وليس الكبائر، لأن كبائر الذنوب لا بد لها من التوبة النصوح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحديث الإيجابي مع الذات
الحديث الإيجابي مع الذات
جاء في كتاب سلسلة مهارات الحياة المثلى: إن اللغة التي تتحدث بها لا تعكس سلوكك فقط، ولكنها أيضاً تؤثر عليه؛ لذا عليك اختيار كلمات وعبارات مفعمة بالحيوية والإيجابية، لكي تنجح في حياتك الإيجابية، وعليك بفحص الكلمات التي تستخدمها وتغيرها إن لزم الأمر بحيث تعكس الإيجابية والتوجه البناء الذي تنشده.(1)
جاء في كتاب سلسلة مهارات الحياة المثلى: إن اللغة التي تتحدث بها لا تعكس سلوكك فقط، ولكنها أيضاً تؤثر عليه؛ لذا عليك اختيار كلمات وعبارات مفعمة بالحيوية والإيجابية، لكي تنجح في حياتك الإيجابية، وعليك بفحص الكلمات التي تستخدمها وتغيرها إن لزم الأمر بحيث تعكس الإيجابية والتوجه البناء الذي تنشده.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وظيفة القلم
وظيفة القلم
ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً أو يضمد جرحاً أو يرقأ دمعة أو يطهر قلباً أو يكشف زيفاً أو يبني صرحاً.
ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً أو يضمد جرحاً أو يرقأ دمعة أو يطهر قلباً أو يكشف زيفاً أو يبني صرحاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعض أقوال السلف في النعم
بعض أقوال السلف في النعم
قال مخلد بن الحسين - رحمه الله - :الشكر ترك المعاصي. وقال أبو حازم - رحمه الله - : كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية. وقال سليمان -رحمه الله - :ذكر النعم يورث الحب لله. وقال أيوب - رحمه الله - : إن من أعظم نعم الله على عبده أن يكون مأموناً على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم . وقال زياد - رحمه الله - : مما يجب لله على ذي النعمة بحق نعمته أن لا يتوصل بها إلى معصية. وقال أبو العالية - رحمه الله - : إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين اثنتين ... نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر منه.
قال مخلد بن الحسين - رحمه الله - :الشكر ترك المعاصي. وقال أبو حازم - رحمه الله - : كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية. وقال سليمان -رحمه الله - :ذكر النعم يورث الحب لله. وقال أيوب - رحمه الله - : إن من أعظم نعم الله على عبده أن يكون مأموناً على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم . وقال زياد - رحمه الله - : مما يجب لله على ذي النعمة بحق نعمته أن لا يتوصل بها إلى معصية. وقال أبو العالية - رحمه الله - : إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين اثنتين ... نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر منه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كل ما تفعله سيعود إليك
كل ما تفعله سيعود إليك
أنت صانع مستقبلك لأنه كما تدين تدان، فأعلم أن كل ما فعلته للآخرين سوف يعمله شخص آخر لك، فأنتبه ما الذي تقوله و ما الذي تفعله.
أنت صانع مستقبلك لأنه كما تدين تدان، فأعلم أن كل ما فعلته للآخرين سوف يعمله شخص آخر لك، فأنتبه ما الذي تقوله و ما الذي تفعله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من صفات المؤمن
من صفات المؤمن
المؤمن إذا نظر اعتبر، وإذا سكت تفكر، وإذا استغنى شكر، وإذا أصابته شدة صبر، يرضيه من الله اليسير، ولا يسخطه البلاء الكبير، ينوي كثيراً من الخير ويعمل بطائفة منه، ويتلهف على ما فاته من الخير، كيف يعمل به.
المؤمن إذا نظر اعتبر، وإذا سكت تفكر، وإذا استغنى شكر، وإذا أصابته شدة صبر، يرضيه من الله اليسير، ولا يسخطه البلاء الكبير، ينوي كثيراً من الخير ويعمل بطائفة منه، ويتلهف على ما فاته من الخير، كيف يعمل به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آفات ثلاث
آفات ثلاث
يضر الناس أنفسهم في ثلاثة أشياء: الإفراط في الأكل اتكالاً على الصحة، وتكلف حمل مالا يطاق اتكالاً على القوة، والتفريط في العمل اتكالاً على القدر.
يضر الناس أنفسهم في ثلاثة أشياء: الإفراط في الأكل اتكالاً على الصحة، وتكلف حمل مالا يطاق اتكالاً على القوة، والتفريط في العمل اتكالاً على القدر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكل شيء ثمن
لكل شيء ثمن
لكل شيء محبوب ثمن: فثمن الحرية بعض القيود، وثمن الاستقامة بعض الحرمان، وثمن الكرامة بعض الاضطهاد، وثمن الجاه بعض العداء، وثمن الثراء بعض الحسد، وثمن السلامة بعض الأذى، وثمن الشهوة بعض التعب، وثمن الزعامة كل المزعجات.
لكل شيء محبوب ثمن: فثمن الحرية بعض القيود، وثمن الاستقامة بعض الحرمان، وثمن الكرامة بعض الاضطهاد، وثمن الجاه بعض العداء، وثمن الثراء بعض الحسد، وثمن السلامة بعض الأذى، وثمن الشهوة بعض التعب، وثمن الزعامة كل المزعجات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكفرات الخطايا
مكفرات الخطايا
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم - ( ما يصيب المسلم من نصب(1) ولا وصب(2) ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه )
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم - ( ما يصيب المسلم من نصب(1) ولا وصب(2) ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإسلام والفساد لا يجتمعان
الإسلام والفساد لا يجتمعان
قال عبدالحميد حمودة: عندما نتحدث عن الفساد، فإننا نخاطب أولئك المسلمين – وغير المسلمين – الذين يظنون أن الفساد الذي يحاربه الإسلام هو الفساد الخلقي فقط، فالحقيقة أن الإسلام يحارب الفساد بكل صوره وأشكاله وأنواعه، يحارب فساد العقيدة، وفساد المعاملات، وفساد السلوكيات، والفكر الفاسد، والثقافة الفاسدة، وكل عمل يجلب الاضطراب والخلل وإلحاق الضرر بالمسلمين والناس.
قال عبدالحميد حمودة: عندما نتحدث عن الفساد، فإننا نخاطب أولئك المسلمين – وغير المسلمين – الذين يظنون أن الفساد الذي يحاربه الإسلام هو الفساد الخلقي فقط، فالحقيقة أن الإسلام يحارب الفساد بكل صوره وأشكاله وأنواعه، يحارب فساد العقيدة، وفساد المعاملات، وفساد السلوكيات، والفكر الفاسد، والثقافة الفاسدة، وكل عمل يجلب الاضطراب والخلل وإلحاق الضرر بالمسلمين والناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصية أب
وصية أب
أوصى والد ولده فقال: يا بني لا تجادلن العلماء فتهون عليهم فيرفضونك، ولا تمارين السفهاء فيجهلون عليك ويشتمونك، فإنه يلحق بالعلماء من صبر ورأى رأيهم، وينجو من السفهاء من صمت وسكت عنهم.
أوصى والد ولده فقال: يا بني لا تجادلن العلماء فتهون عليهم فيرفضونك، ولا تمارين السفهاء فيجهلون عليك ويشتمونك، فإنه يلحق بالعلماء من صبر ورأى رأيهم، وينجو من السفهاء من صمت وسكت عنهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمة تضعف ولكن لا تموت
أمة تضعف ولكن لا تموت
قال محمد عرجون: أمتنا المسلمة أمة قادرة على أن تصنع لحياتها وإسلامها أشياء وأشياء تبدل ذلها عزًا، وضعفها قوة، واستكانتها شجاعة، واستسلامها رسوخا في ميدان الحق، بيد أنها في حاجة إلى التوجيه والقيادة الموحدة شعورًا وعملاً، ولا يستطيع أن يبعث الأمة بعثًا ينفخ في روحها صوادق العزائم، وصوارم الإرادات الماضية إلا هبة العلماء بكلمة الحق مخلصة لوجه الله تعالى.(1)
قال محمد عرجون: أمتنا المسلمة أمة قادرة على أن تصنع لحياتها وإسلامها أشياء وأشياء تبدل ذلها عزًا، وضعفها قوة، واستكانتها شجاعة، واستسلامها رسوخا في ميدان الحق، بيد أنها في حاجة إلى التوجيه والقيادة الموحدة شعورًا وعملاً، ولا يستطيع أن يبعث الأمة بعثًا ينفخ في روحها صوادق العزائم، وصوارم الإرادات الماضية إلا هبة العلماء بكلمة الحق مخلصة لوجه الله تعالى.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أدب استعمال الهاتف
من أدب استعمال الهاتف
مراعاة وقت الاتصال – التأكد من صحة الرقم – عدم الغضب حال الاتصال الخطأ – السلام بداية ونهاية.
مراعاة وقت الاتصال – التأكد من صحة الرقم – عدم الغضب حال الاتصال الخطأ – السلام بداية ونهاية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنصر المسؤولية تشريف أم تكليف
عنصر المسؤولية تشريف أم تكليف
قال إبراهيم الدويش: ليفكر كل موظف ومسؤول في حاله إذا عزل أو أحيل عن وظيفته أو أحيل إلى التقاعد، وقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا المصيـر، بقوله : (( إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة ، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة )) كما في صحيح البخاري.
قال إبراهيم الدويش: ليفكر كل موظف ومسؤول في حاله إذا عزل أو أحيل عن وظيفته أو أحيل إلى التقاعد، وقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا المصيـر، بقوله : (( إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة ، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة )) كما في صحيح البخاري.
فالمتولي لمناصب المسؤولية ومنها الإدارة والإمارة كالطفل الرضيع ينتفع بما يصل إليه من منافع وملذات، فإذا عُزل أو تقاعد صار يتألم ويتحسر ويبكي كالطفل الذي يمنع من الرضاعة، فالسعيد من الموظفين والمسؤولين من نصح وأخلص ورفق بالناس ويسر وبشر فكأن بذلك جديراً برحمة الله وعفوه ورضاه .
فالمتولي لمناصب المسؤولية ومنها الإدارة والإمارة كالطفل الرضيع ينتفع بما يصل إليه من منافع وملذات، فإذا عُزل أو تقاعد صار يتألم ويتحسر ويبكي كالطفل الذي يمنع من الرضاعة، فالسعيد من الموظفين والمسؤولين من نصح وأخلص ورفق بالناس ويسر وبشر فكأن بذلك جديراً برحمة الله وعفوه ورضاه .
ويكفي العاقل اللبيب هذا الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه قال : (( ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله - عز وجل - مغلولاً يوم القيامة يده إلى عنقه ، فكه بره أو اوبقه أثمه ، أولها ملامة ، وأوسطها ندامة ، وأخرها خزي يوم القيامة )) صححه الألباني، قال : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات .
ويكفي العاقل اللبيب هذا الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه قال : (( ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله - عز وجل - مغلولاً يوم القيامة يده إلى عنقه ، فكه بره أو اوبقه أثمه ، أولها ملامة ، وأوسطها ندامة ، وأخرها خزي يوم القيامة )) صححه الألباني، قال : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات .
ليس معنى هذا أن يتخلى الأخيار والثقات عن المسؤولية ، لا بل واجب عليهم أن يتحملوها إن لم يوجد غيرهم ، وأن يقوموا بها ولكن عليهم الاستعانة بالله عز وجل، والصدق والحرص والدقة في الأمانة والحذر من ظلم الناس أو بخس حقوق الناس أو الانتفاع من هذه المكانة وهذه المسؤولية . (1)
ليس معنى هذا أن يتخلى الأخيار والثقات عن المسؤولية ، لا بل واجب عليهم أن يتحملوها إن لم يوجد غيرهم ، وأن يقوموا بها ولكن عليهم الاستعانة بالله عز وجل، والصدق والحرص والدقة في الأمانة والحذر من ظلم الناس أو بخس حقوق الناس أو الانتفاع من هذه المكانة وهذه المسؤولية . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخيبة والنجاح
الخيبة والنجاح
قيل: العجز وضعف الهمة واضطراب الرأي معانٍ ثلاثة لكلمة واحدة هي (الخيبة) وما أسرار (النجاح) إلا الثلاثة التي تقابلها، وهي القوة والعزيمة والثبات.
قيل: العجز وضعف الهمة واضطراب الرأي معانٍ ثلاثة لكلمة واحدة هي (الخيبة) وما أسرار (النجاح) إلا الثلاثة التي تقابلها، وهي القوة والعزيمة والثبات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخوات الحسنة والسيئة
أخوات الحسنة والسيئة
قال عروة بن الزبير: إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإن الحسنة تدل على أخواتها، وإن السيئة تدل على أخواتها.
قال عروة بن الزبير: إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإن الحسنة تدل على أخواتها، وإن السيئة تدل على أخواتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلامة في السكوت
السلامة في السكوت
إن كان يعجبك السكوت فإنه
إن كان يعجبك السكوت فإنه
قد كان يعجب قبلك الأخيار
قد كان يعجب قبلك الأخيار
ولئن ندمت على سكوت مرة
ولئن ندمت على سكوت مرة
فلقد ندمت على الكلام مرارا
فلقد ندمت على الكلام مرارا
إن السكوت سلامة ولربما
إن السكوت سلامة ولربما
زرع الكلام عداوة وضرارا
زرع الكلام عداوة وضرارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأثر التلميذ بمعلمه
تأثر التلميذ بمعلمه
قال عقبة بن أبي سفيان وهو ينصح معلم: ليكن أول ما تبدأ به من إصلاح بنيّ إصلاح نفسك، فإن عينهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبحت.
قال عقبة بن أبي سفيان وهو ينصح معلم: ليكن أول ما تبدأ به من إصلاح بنيّ إصلاح نفسك، فإن عينهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبحت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحِلم
الحِلم
من أشرف نعوت الإنسان أن يدعى حليماً، لأنه لا يدعى حليماً حتى يكون عاقلاً ومصطبراً، ومحتسباً وعفوَّا، وصافحاً ومحتملاً وكاظماً، وهذه شرائف الأخلاق، وكرائم السجايا والخصال.
من أشرف نعوت الإنسان أن يدعى حليماً، لأنه لا يدعى حليماً حتى يكون عاقلاً ومصطبراً، ومحتسباً وعفوَّا، وصافحاً ومحتملاً وكاظماً، وهذه شرائف الأخلاق، وكرائم السجايا والخصال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أطيب شيء فيها
أطيب شيء فيها
قال مالك بن دينار: خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: وما هو؟ قال: معرفة الله تعالى.
قال مالك بن دينار: خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: وما هو؟ قال: معرفة الله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تنتظر شكراً من الناس
لا تنتظر شكراً من الناس
إذا فعلت الخير فلا تنتظر من الناس شكراً، ذلك لأن منهم من طبعه الجحود والنكران والجفاء، فلا تُصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك، ونسوا معروفك، بل اعمل الخير لوجه الله، ثم لا يضر غمط من غمطه، ولا جحود من جحده، وقل مقولة الأبرار ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً )
إذا فعلت الخير فلا تنتظر من الناس شكراً، ذلك لأن منهم من طبعه الجحود والنكران والجفاء، فلا تُصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك، ونسوا معروفك، بل اعمل الخير لوجه الله، ثم لا يضر غمط من غمطه، ولا جحود من جحده، وقل مقولة الأبرار ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصيحة ذهبية إلى الزوج
نصيحة ذهبية إلى الزوج
إياك إياك .. أيها الرجل أن تعيّر زوجتك بأنك تعمل أو انك تصرف عليها، فهذا حق لها قرره الإسلام، وإياك أن تبخل عليها في شيء تستطيع شراءه، لان هذا سيولد في قلبها الحنق والغضب نحوك.
إياك إياك .. أيها الرجل أن تعيّر زوجتك بأنك تعمل أو انك تصرف عليها، فهذا حق لها قرره الإسلام، وإياك أن تبخل عليها في شيء تستطيع شراءه، لان هذا سيولد في قلبها الحنق والغضب نحوك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من حكم الفاروق رضي الله عنه
من حكم الفاروق رضي الله عنه
ضع أمر أخيك على أحسنه، حتى يأتيك منه ما يغلبك. ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به، ومن كتم سره كانت الخيرة في يديه، وعليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء، وعليك بالصدق وإن قتلك الصدق، ولا تعرض لما يعنيك ولا تسأل عما لم يكن، فإن فيما كان مشغلا عما لم يكن، ولا تطلبن حاجتك إلى من لا يحب لك نجاحاً، ولا تصحبن فاجراً فتعلم فجوره، واعتزل عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا من خشي الله تعالى.
ضع أمر أخيك على أحسنه، حتى يأتيك منه ما يغلبك. ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به، ومن كتم سره كانت الخيرة في يديه، وعليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء، وعليك بالصدق وإن قتلك الصدق، ولا تعرض لما يعنيك ولا تسأل عما لم يكن، فإن فيما كان مشغلا عما لم يكن، ولا تطلبن حاجتك إلى من لا يحب لك نجاحاً، ولا تصحبن فاجراً فتعلم فجوره، واعتزل عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا من خشي الله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعاء يوسف عليه السلام
دعاء يوسف عليه السلام
قال ابن القيم في كتاب الفوائد: في قوله تعالى عن يوسف نبيه أنه قال ( أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) يوسف: 101 .جمعت هذه الدعوة الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للرب، وإظهار الافتقار إليه، والبراءة من موالاة غيره سبحانه، وكون الوفاة على الإسلام أجل غايات العبد، وأن ذلك بيد الله لا بـيد العبد، والاعتراف بالمعاد، وطلب مرافقة السعداء.
قال ابن القيم في كتاب الفوائد: في قوله تعالى عن يوسف نبيه أنه قال ( أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) يوسف: 101 .جمعت هذه الدعوة الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للرب، وإظهار الافتقار إليه، والبراءة من موالاة غيره سبحانه، وكون الوفاة على الإسلام أجل غايات العبد، وأن ذلك بيد الله لا بـيد العبد، والاعتراف بالمعاد، وطلب مرافقة السعداء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تخالف رأيهما
لا تخالف رأيهما
قال مصطفى السباعي في كتاب "هكذا علمتني الحياة" : اثنان لا تخالف رأيهما أبداً ... الطبيب الحاذق حين يعالجك، والحكيم المجرب حين ينصحك.
قال مصطفى السباعي في كتاب "هكذا علمتني الحياة" : اثنان لا تخالف رأيهما أبداً ... الطبيب الحاذق حين يعالجك، والحكيم المجرب حين ينصحك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دمعة الخشية من الله
دمعة الخشية من الله
قال فرقد السبخي : بلغنا أن الأعمال كلها توزن إلا الدمعة تخرج من عين العبد من خشية الله,فانه ليس لها وزن ولا قدر, وانه ليطفئ بالدمعة بحورا من النار.
قال فرقد السبخي : بلغنا أن الأعمال كلها توزن إلا الدمعة تخرج من عين العبد من خشية الله,فانه ليس لها وزن ولا قدر, وانه ليطفئ بالدمعة بحورا من النار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخاك يعوج مرة ويستقيم أخرى
أخاك يعوج مرة ويستقيم أخرى
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : إذا تغير أخوك وحال عما كان فلا تدعه لأجل ذلك، فإن أخاك يعوج مرة ويستقيم أخرى .
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : إذا تغير أخوك وحال عما كان فلا تدعه لأجل ذلك، فإن أخاك يعوج مرة ويستقيم أخرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ماذا قال الأطباء عن التدخين
ماذا قال الأطباء عن التدخين
يقول الدكتور كليفورد أندرسون ( لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف.. ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضاً للإصابة بهذا المرض ) ويقول الدكتور كنعان الجابي ( لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماً فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة إلا مدخن )
يقول الدكتور كليفورد أندرسون ( لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف.. ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضاً للإصابة بهذا المرض ) ويقول الدكتور كنعان الجابي ( لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماً فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة إلا مدخن )
وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن ( إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه أشد الأوبئة خطراً في العصور السابقة.. وجاء فيه أن 95% من مرضى شرايين الساقين هم من المدخنين ) وجاء في تقرير لأحد من مراكز البحوث الأمريكية ( إن التدخين يؤدي إلى أعلى نسبة وفيات في العالم بالمقارنة للحروب والمجاعات ) (1)
وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن ( إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه أشد الأوبئة خطراً في العصور السابقة.. وجاء فيه أن 95% من مرضى شرايين الساقين هم من المدخنين ) وجاء في تقرير لأحد من مراكز البحوث الأمريكية ( إن التدخين يؤدي إلى أعلى نسبة وفيات في العالم بالمقارنة للحروب والمجاعات ) (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثبتات الود
مثبتات الود
قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : ثلاثة يثبتن لله الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه .
قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : ثلاثة يثبتن لله الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تستعجل الرئاسة
لا تستعجل الرئاسة
قال مصطفى السباعي في كتاب هكذا علمتني الحياة: لا تستعجل الرئاسة، فإنك إن كنت أهلاً لها قدمك زمانك، وإن كنت غير أهل لها كان من الخير لك أن لا ينكشف نقصانك.
قال مصطفى السباعي في كتاب هكذا علمتني الحياة: لا تستعجل الرئاسة، فإنك إن كنت أهلاً لها قدمك زمانك، وإن كنت غير أهل لها كان من الخير لك أن لا ينكشف نقصانك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل التخطيط
قبل التخطيط
قبل أن ننهمك في التخطيط وصوغ قرارات جديدة من أجل المستقبل، فإن علينا أن نتساءل عن أسباب عدم تنفيذ القرارات القديمة.
قبل أن ننهمك في التخطيط وصوغ قرارات جديدة من أجل المستقبل، فإن علينا أن نتساءل عن أسباب عدم تنفيذ القرارات القديمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من صفات الأحمق
من صفات الأحمق
يعرف الأحمق بثماني خصال: الغضب من غير شيء، والإعطاء في غير حق، والكلام من غير منفعة، والثقة بكل أحد، وإفشاء السر، وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه، ويتكلم ما يخطر على قلبه، ويتوهم أنه أعقل الناس.
يعرف الأحمق بثماني خصال: الغضب من غير شيء، والإعطاء في غير حق، والكلام من غير منفعة، والثقة بكل أحد، وإفشاء السر، وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه، ويتكلم ما يخطر على قلبه، ويتوهم أنه أعقل الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بابه مفتوح إلى يوم القيامة
بابه مفتوح إلى يوم القيامة
قال طاوس بن كيسان: إياك أن ترفع حوائجك إلى من أغلق دونك بابه وجعل دونك حجاباً، وعليك بطلب حوائجك إلى من بابه مفتوح إلى يوم القيامة، طلب منك أن تدعوه ووعدك بالإجابة.
قال طاوس بن كيسان: إياك أن ترفع حوائجك إلى من أغلق دونك بابه وجعل دونك حجاباً، وعليك بطلب حوائجك إلى من بابه مفتوح إلى يوم القيامة، طلب منك أن تدعوه ووعدك بالإجابة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا خير في..
لا خير في..
قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : لا خير في قول لا يراد به وجه الله تعالى، ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله عز وجل، ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه، ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لائم.
قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : لا خير في قول لا يراد به وجه الله تعالى، ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله عز وجل، ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه، ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لائم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الحكمة
من الحكمة
من الحكمة أن لا يصدق الإنسان كل ما يسمعه، وأن لا يفعل كل ما يقدر على فعله، وأن لا يقول كل ما يعرفه، وأن لا يصرف كل ما يكسبه.
من الحكمة أن لا يصدق الإنسان كل ما يسمعه، وأن لا يفعل كل ما يقدر على فعله، وأن لا يقول كل ما يعرفه، وأن لا يصرف كل ما يكسبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكريم واللئيم
الكريم واللئيم
إذا سألت كريماً حاجة فدعه يفكر فإنه لا يفكر إلا في خير، وإذا سألت لئيماً فعاجله لئلاَّ يشير عليه طبعه ألا يفعل خيراً.
إذا سألت كريماً حاجة فدعه يفكر فإنه لا يفكر إلا في خير، وإذا سألت لئيماً فعاجله لئلاَّ يشير عليه طبعه ألا يفعل خيراً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكارم الأخلاق
مكارم الأخلاق
مكارم الأخلاق عشرة: السخاء، الحياء، الصدق، أداء الأمانة، التواضع، الغيرة، الشجاعة، الحلم، الصبر، الشكر.
مكارم الأخلاق عشرة: السخاء، الحياء، الصدق، أداء الأمانة، التواضع، الغيرة، الشجاعة، الحلم، الصبر، الشكر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهمية حوار الطفل
أهمية حوار الطفل
دع الطفل يتحدث عن ذاته ومشاعره ومشكلاته، دعه يبث إليك همومه، ويشعر بتعاطفك معه، إن كلمة التشجيع التي تقولها ولا تلقي لها بالاً قد تكون سبباً في تغيير مسيرة الطفل ودفعه في حياته، إن هذه الكلمة ربما أشعرته بقيمته وقيمة ما أنجزه، فدفعه ذلك إلى المثابرة والاستمرار، وأنت أيضا تحدث إلى الطفل عن بعض خبراتك من غير مبالغة.
دع الطفل يتحدث عن ذاته ومشاعره ومشكلاته، دعه يبث إليك همومه، ويشعر بتعاطفك معه، إن كلمة التشجيع التي تقولها ولا تلقي لها بالاً قد تكون سبباً في تغيير مسيرة الطفل ودفعه في حياته، إن هذه الكلمة ربما أشعرته بقيمته وقيمة ما أنجزه، فدفعه ذلك إلى المثابرة والاستمرار، وأنت أيضا تحدث إلى الطفل عن بعض خبراتك من غير مبالغة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزهد في الدنيا والإقبال على الله
الزهد في الدنيا والإقبال على الله
قال ابن القيم: إذا استغنى الناس بالدنيـا فاستغن أنت بالله..وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله..وإذا أنسوا لأحبابهم فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه: تنل بذلك غاية العز والرفعة.
قال ابن القيم: إذا استغنى الناس بالدنيـا فاستغن أنت بالله..وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله..وإذا أنسوا لأحبابهم فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه: تنل بذلك غاية العز والرفعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بين الانتقام والعفو
بين الانتقام والعفو
قيل : لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد.
قيل : لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الابتسامة
الابتسامة
الابتسامة طريقك الأقصر إلى قلوب الآخرين. وقيل أن تشق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقها بسيفك.
الابتسامة طريقك الأقصر إلى قلوب الآخرين. وقيل أن تشق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقها بسيفك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوحـيد سبيل النـجاة
التوحـيد سبيل النـجاة
قـال الإمام ابن القيـم في كتاب الفوائـد: التوحيد سبيل النـجاة .. هـذه سنة الله في عباده، فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكـرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بـها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد. فلا يُلقي في الكرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع وملجؤها، وحصنها وغياثها.
قـال الإمام ابن القيـم في كتاب الفوائـد: التوحيد سبيل النـجاة .. هـذه سنة الله في عباده، فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكـرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بـها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد. فلا يُلقي في الكرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع وملجؤها، وحصنها وغياثها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشخص الإيجابي
الشخص الإيجابي
الشخص الإيجابي هو ذلك الشخص الذي يتمتع بالهدوء والاتزان والثقة بالنفس والإنصاف إلى جانب الانفتاح، والتقبل للأفكار الجديدة، والتحلي بروح المبادرة.
الشخص الإيجابي هو ذلك الشخص الذي يتمتع بالهدوء والاتزان والثقة بالنفس والإنصاف إلى جانب الانفتاح، والتقبل للأفكار الجديدة، والتحلي بروح المبادرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الالتزام والمواظبة في الأمور
الالتزام والمواظبة في الأمور
قال سعيد صالح الرقيب: يرشد النبي أمته إلى الالتزام بالعمل الإيجابي، ومواصلة تنمية الكون حتى ولو كانت القيامة تلوح في الأفق، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة ([1])فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل ) ([2]).(3)
قال سعيد صالح الرقيب: يرشد النبي أمته إلى الالتزام بالعمل الإيجابي، ومواصلة تنمية الكون حتى ولو كانت القيامة تلوح في الأفق، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة ([1])فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل ) ([2]).(3)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتبه..لا تقعد معهم
انتبه..لا تقعد معهم
قال عائض القرني: مجالس اللاهيين العابثين أندية للشيطان نصب فيها رايته. تمر الساعة بهم رخيصة خفيفة لا قيمة لها، ألا يعلم هؤلاء أن هذه الساعة قد يقرأ فيها جزءان أو ثلاثة من القرآن، ومائة حديث من أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد يطالع فيها خمسون صفحة من كتب العلم أو ألف تسبيحة أو ثلاثون ركعة، لكن أين من يعرف شرف الوقت؟ أين من يقدر قيمة الزمن ؟؟ أين من يهتم بالعمر..؟ وقليل ما هم!!
قال عائض القرني: مجالس اللاهيين العابثين أندية للشيطان نصب فيها رايته. تمر الساعة بهم رخيصة خفيفة لا قيمة لها، ألا يعلم هؤلاء أن هذه الساعة قد يقرأ فيها جزءان أو ثلاثة من القرآن، ومائة حديث من أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد يطالع فيها خمسون صفحة من كتب العلم أو ألف تسبيحة أو ثلاثون ركعة، لكن أين من يعرف شرف الوقت؟ أين من يقدر قيمة الزمن ؟؟ أين من يهتم بالعمر..؟ وقليل ما هم!!
عود نفسك التسبيح في كل وقت وآن، الهج بالذكر حتى يكون لك عادة، اتخذ المصحف رفيقاً في حضرك وسفرك، لقد صاحبنا الأصحاب والأحباب ورافقنا الأصدقاء والإخوان، فإذا القلب لا يصلح إلا مع الرب جل في علاه، ما أكرمه وأحلمه وأعظمه. إذا استغفرته غفر لك إن سألته أعطاك إن أخطأت سترك إن عدت إليه قبلك إن ذكرته ذكرك ( قُلْ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ) الأنعام 91.
عود نفسك التسبيح في كل وقت وآن، الهج بالذكر حتى يكون لك عادة، اتخذ المصحف رفيقاً في حضرك وسفرك، لقد صاحبنا الأصحاب والأحباب ورافقنا الأصدقاء والإخوان، فإذا القلب لا يصلح إلا مع الرب جل في علاه، ما أكرمه وأحلمه وأعظمه. إذا استغفرته غفر لك إن سألته أعطاك إن أخطأت سترك إن عدت إليه قبلك إن ذكرته ذكرك ( قُلْ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ) الأنعام 91.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهمية الوقت
أهمية الوقت
إن الوقت هو عمر الإنسان وحياته كلها، العمر محدد ولا يمكن زيادته بحال من الأحوال: مورد شديد الندرة، مورد غير قابل للتخزين، اللحظة التي لا استغلها تفنى، مورد غير قابل للبدل أو التعويض ، يحاسب عليه المرء مرتان عمره ثم شبابه.
إن الوقت هو عمر الإنسان وحياته كلها، العمر محدد ولا يمكن زيادته بحال من الأحوال: مورد شديد الندرة، مورد غير قابل للتخزين، اللحظة التي لا استغلها تفنى، مورد غير قابل للبدل أو التعويض ، يحاسب عليه المرء مرتان عمره ثم شبابه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على قدر عطائك تُعطى
على قدر عطائك تُعطى
في قصة الثلاثة أصحاب الغار، لما نزلت صخرة فسدت عليهم باب الغار، توسل الأول بعمل صالح فانفرجت الصخرة شيئاً يسيراً حتى رأوا النور، فلما توسل الثاني انفرجت أكثر حتى رأوا السماء، فلما توسل الثالث انفرجت الصخرة حتى خرجوا يمشون، فعلى قدر عطائك تُعطى، وعلى قدر سعيك تمنح.
في قصة الثلاثة أصحاب الغار، لما نزلت صخرة فسدت عليهم باب الغار، توسل الأول بعمل صالح فانفرجت الصخرة شيئاً يسيراً حتى رأوا النور، فلما توسل الثاني انفرجت أكثر حتى رأوا السماء، فلما توسل الثالث انفرجت الصخرة حتى خرجوا يمشون، فعلى قدر عطائك تُعطى، وعلى قدر سعيك تمنح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المتفائل والمتشائم
المتفائل والمتشائم
اجعل نفسك أكثر تفاؤلاً، فالمتفائل يتطلع في الليل إلى السماء فيرى ضوء القمر، والمتشائم ينظر إلى السماء فلا يرى إلا قسوة الظلام، كن أكثر تفاؤلا مما أنت عليه ، فالمتفائل يجذب إليه محبة الآخرين .. والمتشائم يطردها عن نفسه.
اجعل نفسك أكثر تفاؤلاً، فالمتفائل يتطلع في الليل إلى السماء فيرى ضوء القمر، والمتشائم ينظر إلى السماء فلا يرى إلا قسوة الظلام، كن أكثر تفاؤلا مما أنت عليه ، فالمتفائل يجذب إليه محبة الآخرين .. والمتشائم يطردها عن نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اطلب قلبك في ثلاثة مواطن
اطلب قلبك في ثلاثة مواطن
قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : اطلب قلبك في ثلاثة مواطن ... عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك.
قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : اطلب قلبك في ثلاثة مواطن ... عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النشاط في العمل
النشاط في العمل
عليك بالنشاط في العمل، وترك البطالة والكسل ولا تكن كلاً على غيرك، فإن الرجل كل الرجل من يأكل من كسبه، ويشرب من ورده .
عليك بالنشاط في العمل، وترك البطالة والكسل ولا تكن كلاً على غيرك، فإن الرجل كل الرجل من يأكل من كسبه، ويشرب من ورده .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما هو الحياء..؟؟
ما هو الحياء..؟؟
من مطوية باسم الحياء: الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الانصراف من القبائح وتركها وهو من أفضل صفات النفس وأجلها وهو من خلق الكرام وسمة أهل المرؤة والفضل.
من مطوية باسم الحياء: الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الانصراف من القبائح وتركها وهو من أفضل صفات النفس وأجلها وهو من خلق الكرام وسمة أهل المرؤة والفضل.
ومن الحكم التي قيلت في شأن الحياء : من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه. لذلك فعندما نرى إنساناً لا يكترث ولا يبالي فيما يبدر منه من مظهره أو قوله أو حركاته يكون سبب ذلك قلة حيائه وضعف إيمانه كما جاء في الحديث ( إذا لم تستح فافعل ما شئت ) (1)
ومن الحكم التي قيلت في شأن الحياء : من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه. لذلك فعندما نرى إنساناً لا يكترث ولا يبالي فيما يبدر منه من مظهره أو قوله أو حركاته يكون سبب ذلك قلة حيائه وضعف إيمانه كما جاء في الحديث ( إذا لم تستح فافعل ما شئت ) (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإتقان والجودة
الإتقان والجودة
قال أفلاطون : لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه .
قال أفلاطون : لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعمل طيب حيثما كنت
اعمل طيب حيثما كنت
قال المفكر فولتير: السبيل الوحيد لجعل البشر يتحدثون خيرا عنك هو قيامك بعمل طيب .
قال المفكر فولتير: السبيل الوحيد لجعل البشر يتحدثون خيرا عنك هو قيامك بعمل طيب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعلم العلم
تعلم العلم
قال عبدالقادر الجيلاني: تعلم العلم فلا خير في عبادة بلا علم، وتعلم واعمل فإنك تفلح دنيا وأخرى، إذا لم يكن لك صبر على تحصيل العلم والعمل به. كيف تفلح؟ العلم إذا أعطيته كله أعطاك بعضه.
قال عبدالقادر الجيلاني: تعلم العلم فلا خير في عبادة بلا علم، وتعلم واعمل فإنك تفلح دنيا وأخرى، إذا لم يكن لك صبر على تحصيل العلم والعمل به. كيف تفلح؟ العلم إذا أعطيته كله أعطاك بعضه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تربية الأبناء مسؤولية كبيرة
تربية الأبناء مسؤولية كبيرة
قال بدر عبدالحميد هميسه: هذه المسؤولية لا بد أن تؤدي بحكمة وروية بعيداً عن المزاحمة والمنافسة والصراع, فإن هناك بعض الآباء يتخذون من أولادهم مادة وحلبة للصراع, فيتنافس الزوجان على تربية الأولاد, كل حسب رغباته وفكره ونزواته, وهذا يعد من أسباب الخلاف بين الزوجين, ويحار الأولاد بين من يتخذ القرار في المنزل، وهو ما يسمّى في علم الاجتماع "صراع الأدوار بين الزوجين". (1)
قال بدر عبدالحميد هميسه: هذه المسؤولية لا بد أن تؤدي بحكمة وروية بعيداً عن المزاحمة والمنافسة والصراع, فإن هناك بعض الآباء يتخذون من أولادهم مادة وحلبة للصراع, فيتنافس الزوجان على تربية الأولاد, كل حسب رغباته وفكره ونزواته, وهذا يعد من أسباب الخلاف بين الزوجين, ويحار الأولاد بين من يتخذ القرار في المنزل، وهو ما يسمّى في علم الاجتماع "صراع الأدوار بين الزوجين". (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المواساة للمؤمنين أنواع
المواساة للمؤمنين أنواع
قال ابن القيم : مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد، ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم.
قال ابن القيم : مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد، ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم.
وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فلأتباعه من المواساة بحسب إتباعهم له.
وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فلأتباعه من المواساة بحسب إتباعهم له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسباب الطلاق
من أسباب الطلاق
قال هشام عبدالرزاق : من أسباب الطلاق سوء اختيار كلٍّ من الزوجين للآخر، وإذا كانت النظريات التربوية ترى أن تربية الطفل تبدأ منذ يُولد أو يدرج على الأرض، فالإسلام يرى ذلك يبدأ منذ أن يختار كل من الزوجين الآخر، فإذا كان اختياراً سليماً مدروساً على أساس الدين والخُلُق، ومصلحة الأسرة، سلم الزواج من الخصام والشقاق، واتسم بالوئام والوفاق، وإلا آل إلى الخلاف والطلاق « فاظفر بذات الدين تربت يداك » أي: إن لم تظفر بذات الدين والخُلُق افترقت وخسرت وندمت.(1)
قال هشام عبدالرزاق : من أسباب الطلاق سوء اختيار كلٍّ من الزوجين للآخر، وإذا كانت النظريات التربوية ترى أن تربية الطفل تبدأ منذ يُولد أو يدرج على الأرض، فالإسلام يرى ذلك يبدأ منذ أن يختار كل من الزوجين الآخر، فإذا كان اختياراً سليماً مدروساً على أساس الدين والخُلُق، ومصلحة الأسرة، سلم الزواج من الخصام والشقاق، واتسم بالوئام والوفاق، وإلا آل إلى الخلاف والطلاق « فاظفر بذات الدين تربت يداك » أي: إن لم تظفر بذات الدين والخُلُق افترقت وخسرت وندمت.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى متى تكتب العلم..!!
إلى متى تكتب العلم..!!
قيل لعبدالله بن المبارك - رحمه الله - : إلى متى تكتب العلم؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد.
قيل لعبدالله بن المبارك - رحمه الله - : إلى متى تكتب العلم؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كون جاداً في كلامك
كون جاداً في كلامك
اهتم بأن يكون كلامك جاداً وطريقتك جادة، ما دام الموضوع جاداً لا يحتمل الاستخفاف به، فلا تقحم فيه بعض النكات أو التعليقات بدون مناسبة أو ظنا منك أن هذا الأسلوب يشد الآخرين ويفرحهم.
اهتم بأن يكون كلامك جاداً وطريقتك جادة، ما دام الموضوع جاداً لا يحتمل الاستخفاف به، فلا تقحم فيه بعض النكات أو التعليقات بدون مناسبة أو ظنا منك أن هذا الأسلوب يشد الآخرين ويفرحهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اختر صاحبك
اختر صاحبك
صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الندامة.
صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الندامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معالي الأمور
معالي الأمور
أقدم على جلائل الأعمال مع الصبر والثبات، واحمل نفسك على معالي الأمور، والتشبث بأحسن الأعمال والأمور العظام، والتهاون لنيلها بالآلام، فإن الكسل التي توجب الخسائس والشرور، وتدل على ضعف في إدراك صاحبها، وحطة في نفسه، ومن رضي بالدون التحف بالخمول ، وفاتته معالي الأمور، وآذن بصغر نفسه، وقصر همته، وقد قيل : إذا رقدت النفس في فراش الكسل استغرقت في بحر الحرمان .
أقدم على جلائل الأعمال مع الصبر والثبات، واحمل نفسك على معالي الأمور، والتشبث بأحسن الأعمال والأمور العظام، والتهاون لنيلها بالآلام، فإن الكسل التي توجب الخسائس والشرور، وتدل على ضعف في إدراك صاحبها، وحطة في نفسه، ومن رضي بالدون التحف بالخمول ، وفاتته معالي الأمور، وآذن بصغر نفسه، وقصر همته، وقد قيل : إذا رقدت النفس في فراش الكسل استغرقت في بحر الحرمان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تغيير المشاعر السلبية
تغيير المشاعر السلبية
تعرّف على مشاعرك السلبية من حقد أو غيرة أو حسد.. لا تنكرها ولكن اعمل على تغييرها واطلب من الله عوناً على ذلك.
تعرّف على مشاعرك السلبية من حقد أو غيرة أو حسد.. لا تنكرها ولكن اعمل على تغييرها واطلب من الله عوناً على ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تمتدح .. حتى ...
لا تمتدح .. حتى ...
قال مصطفى السباعي في هكذا علمتني الحياة: لا تمتدح إنساناً بالورع حتى تبتليه بالدرهم والدينار، ولا بالكرم حتى ترى مشاركته في النكبات، ولا بالعلم حتى ترى كيف يحل مشكلات المسائل، ولا بحسن الخلق حتى تعاشره، ولا بالحلم حتى تغضبه، ولا بالعقل حتى تجربه.
قال مصطفى السباعي في هكذا علمتني الحياة: لا تمتدح إنساناً بالورع حتى تبتليه بالدرهم والدينار، ولا بالكرم حتى ترى مشاركته في النكبات، ولا بالعلم حتى ترى كيف يحل مشكلات المسائل، ولا بحسن الخلق حتى تعاشره، ولا بالحلم حتى تغضبه، ولا بالعقل حتى تجربه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ظاهرك متجمل
ظاهرك متجمل
قال ابن القيم - رحمه الله - : سبحان الله! ظاهرك متجمل بلباس التقوى، وباطنك باطية(1) خمر الهوى، فكلما طيبت الثوب فاحت رائحة المسكر من تحته، فتباعد منك الصادقون، وانحاز إليك الفاسقون.
قال ابن القيم - رحمه الله - : سبحان الله! ظاهرك متجمل بلباس التقوى، وباطنك باطية(1) خمر الهوى، فكلما طيبت الثوب فاحت رائحة المسكر من تحته، فتباعد منك الصادقون، وانحاز إليك الفاسقون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إضاعة الوقت
إضاعة الوقت
هناك أربع طرق لإضاعة الوقت: الفراغ، والإهمال، وإساءة العمل، والعمل في غير وقته. وليس من السهل أن يعتذر الإنسان عن خطأ وقع فيه، وليس من السهل أن يرى الإنسان أمله ينهدم ثم يعود فيبنيه، وليس من السهل أن يعطي الإنسان إلى المسيء إليه وينسى الإساءة، وليس من السهل أن يثور الإنسان غضباً ثم يكتم غيظه.
هناك أربع طرق لإضاعة الوقت: الفراغ، والإهمال، وإساءة العمل، والعمل في غير وقته. وليس من السهل أن يعتذر الإنسان عن خطأ وقع فيه، وليس من السهل أن يرى الإنسان أمله ينهدم ثم يعود فيبنيه، وليس من السهل أن يعطي الإنسان إلى المسيء إليه وينسى الإساءة، وليس من السهل أن يثور الإنسان غضباً ثم يكتم غيظه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الطريق الحقيقي للنجاح
الطريق الحقيقي للنجاح
قيل : الإلهام والخيال لا يشكل أكثر من 1% من النجاح، بينما الطريق الحقيقي للنجاح هو بذل الجهد والاجتهاد، وإن ما نحصل عليه دون جهد أو ثمن فليس ذي قيمة .
قيل : الإلهام والخيال لا يشكل أكثر من 1% من النجاح، بينما الطريق الحقيقي للنجاح هو بذل الجهد والاجتهاد، وإن ما نحصل عليه دون جهد أو ثمن فليس ذي قيمة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مدير مبيعات ناجح
مدير مبيعات ناجح
قال محمد فتحي: يجب على مدير المبيعات أن يكون دقيق الشعور وسريع التأثر بالحسن، صادق الأقوال والأفعال، وأن يكون متواضعاً في غير ذلة ولا خضوع. وصادقاً فلا يكذب أبداً، قوي الإرادة غير متردد، وفياً لا يخلف وعده مهما كانت الظروف.
قال محمد فتحي: يجب على مدير المبيعات أن يكون دقيق الشعور وسريع التأثر بالحسن، صادق الأقوال والأفعال، وأن يكون متواضعاً في غير ذلة ولا خضوع. وصادقاً فلا يكذب أبداً، قوي الإرادة غير متردد، وفياً لا يخلف وعده مهما كانت الظروف.
شجاعاً عظيم الاحتمال، وأفضل الشجاعة: الصراحة في الحق، وكتمان السر والاعتراف بالخطأ، والإنصاف من النفس. وقوراً يؤثر الجد والرزانة وألا يمنعه الوقار من المزاح الصادق، والضحك في تبسم والتبسط في غير تبذل.
شجاعاً عظيم الاحتمال، وأفضل الشجاعة: الصراحة في الحق، وكتمان السر والاعتراف بالخطأ، والإنصاف من النفس. وقوراً يؤثر الجد والرزانة وألا يمنعه الوقار من المزاح الصادق، والضحك في تبسم والتبسط في غير تبذل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اطلبوا استجابة الدعاء عند
اطلبوا استجابة الدعاء عند
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث ) صحيح الجامع.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث ) صحيح الجامع.
من مواطن استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش في الحروب وهو موجه إلى المجاهدين في سبيل الله - عز وجل - عندما يلتحم الفريقان، والثانية عند إقامة الصلاة في صلاة الجماعة، وهذا يتطلب عليك أن تحرص كل الحرص على أداء صلاة الجماعة، وتحضر إلى المسجد قبل الإقامة بفترة وجيزة، وتتنافس مع المتنافسين في الدعاء وطلب المدد منه سبحانه وتعالى، والثالثة عند نزول الغيث أي عند نزول المطر.
من مواطن استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش في الحروب وهو موجه إلى المجاهدين في سبيل الله - عز وجل - عندما يلتحم الفريقان، والثانية عند إقامة الصلاة في صلاة الجماعة، وهذا يتطلب عليك أن تحرص كل الحرص على أداء صلاة الجماعة، وتحضر إلى المسجد قبل الإقامة بفترة وجيزة، وتتنافس مع المتنافسين في الدعاء وطلب المدد منه سبحانه وتعالى، والثالثة عند نزول الغيث أي عند نزول المطر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهمية الأخلاق
أهمية الأخلاق
التربية الخلقية أهم للإنسان من خبزه وثوبه، وتفسد المؤسسات حين لا تكون قاعدتها الأخلاق الفاضلة، والأخلاق نبتة جذورها في السماء، أما أزهارها وأثمارها فتعطر الأرض.
التربية الخلقية أهم للإنسان من خبزه وثوبه، وتفسد المؤسسات حين لا تكون قاعدتها الأخلاق الفاضلة، والأخلاق نبتة جذورها في السماء، أما أزهارها وأثمارها فتعطر الأرض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صن لسانك
صن لسانك
إعقل لسانك إلا في أربعة: حق توضحه، وباطل تدحضه، ونعمة تشكرها، وحكمة تظهرها .
إعقل لسانك إلا في أربعة: حق توضحه، وباطل تدحضه، ونعمة تشكرها، وحكمة تظهرها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تداوى بماء زمزم
تداوى بماء زمزم
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم ... ) صحيح الجامع. معنى شفاء من السقم :يعني شفاء من الأمراض إذا شرب بنية صالحة وصادقة.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم ... ) صحيح الجامع. معنى شفاء من السقم :يعني شفاء من الأمراض إذا شرب بنية صالحة وصادقة.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ماء زمزم طعام طعم(1) وشفاء سقم ) رواه البزار بإسناد صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم ( ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفي شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله، وهي هزمة جبرائيل عليه السلام وسقيا الله إسماعيل عليه السلام ) حديث حسن لغيره كما في صحيح الجامع.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ماء زمزم طعام طعم(1) وشفاء سقم ) رواه البزار بإسناد صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم ( ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفي شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله، وهي هزمة جبرائيل عليه السلام وسقيا الله إسماعيل عليه السلام ) حديث حسن لغيره كما في صحيح الجامع.
قال المناوي في كتاب فيض القدير : ..فمن شربه بإخلاص وجد ذلك الغوث وقد شربه جمع من العلماء لمطالب فنالوها . وقال أيضا: أي شربه بنية صادقة وعزيمة صالحة وتصديق لما جاء به الشارع . اهـ.
قال المناوي في كتاب فيض القدير : ..فمن شربه بإخلاص وجد ذلك الغوث وقد شربه جمع من العلماء لمطالب فنالوها . وقال أيضا: أي شربه بنية صادقة وعزيمة صالحة وتصديق لما جاء به الشارع . اهـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضرب الأولاد
ضرب الأولاد
لا تستعمل الضرب في تأديب ولدك إلا حين تخفق الموعظة والتأنيب، وليكن ضربك له ضرب تربية لا ضرب انتقام، وتجنب ضربه وأنت شديد الغضب منه، واحذر موطن الأذى من جسمه، وأشعره وأنت تضربه أنك لا تزال تحبه، وقلل ما استطعت من استعمال الضرب وسيلة للتأديب، ولأن يهابك ويحبك خير من أن يخافك ويكرهك.
لا تستعمل الضرب في تأديب ولدك إلا حين تخفق الموعظة والتأنيب، وليكن ضربك له ضرب تربية لا ضرب انتقام، وتجنب ضربه وأنت شديد الغضب منه، واحذر موطن الأذى من جسمه، وأشعره وأنت تضربه أنك لا تزال تحبه، وقلل ما استطعت من استعمال الضرب وسيلة للتأديب، ولأن يهابك ويحبك خير من أن يخافك ويكرهك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحريم الإسلام للرشوة
تحريم الإسلام للرشوة
قال يوسف القرضاوي: ولا غرابة في تحريم الإسلام للرشوة، وتشديده على كل من اشترك فيها، فإن شيوعها في مجتمع، شيوع للفساد والظلم ... من حكم بغير حق أو امتناع عن الحكم بالحق، وتقديم من يستحق التأخير، وتأخير من يستحق التقديم، وشيوع روح النفعية في المجتمع، لا روح الواجب .(1)
قال يوسف القرضاوي: ولا غرابة في تحريم الإسلام للرشوة، وتشديده على كل من اشترك فيها، فإن شيوعها في مجتمع، شيوع للفساد والظلم ... من حكم بغير حق أو امتناع عن الحكم بالحق، وتقديم من يستحق التأخير، وتأخير من يستحق التقديم، وشيوع روح النفعية في المجتمع، لا روح الواجب .(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محبة الآخرين بصدق
محبة الآخرين بصدق
قال ستيفن كوفي: حين نحب الآخرين بصدق، فإننا نساعدهم على الإحساس بالأمن والطمأنينة، ونؤكد قيمتهم الأساسية، ونسهل لهم أن يعيشوا قوانين الحياة من التعاون والمشاركة والانضباط والاستقامة.(2)
قال ستيفن كوفي: حين نحب الآخرين بصدق، فإننا نساعدهم على الإحساس بالأمن والطمأنينة، ونؤكد قيمتهم الأساسية، ونسهل لهم أن يعيشوا قوانين الحياة من التعاون والمشاركة والانضباط والاستقامة.(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقديم العون للآخرين
تقديم العون للآخرين
قال عباس مهدي: على من يريد الانسجام أن يقدم الغير على نفسه، حتى ولو كان هذا التقديم يسبب حرمانه من كثير من ملاذ الحياة، فإن الشعور الذي يحصلون عليه من كونهم مصدر سعادة للآخرين يغمرهم بلذة قد لا تعادلها اللذائذ الأخرى في الحياة.
قال عباس مهدي: على من يريد الانسجام أن يقدم الغير على نفسه، حتى ولو كان هذا التقديم يسبب حرمانه من كثير من ملاذ الحياة، فإن الشعور الذي يحصلون عليه من كونهم مصدر سعادة للآخرين يغمرهم بلذة قد لا تعادلها اللذائذ الأخرى في الحياة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما تفرق متحابين إلا بسبب ذنب
ما تفرق متحابين إلا بسبب ذنب
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يقول ( والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان ففرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما)صححه الألباني في السلسلة الصحيحة .
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يقول ( والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان ففرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما)صححه الألباني في السلسلة الصحيحة .
قال عبد الهادي بن حسن وهبي في كتابه " آثار الذنوب على الأفراد والشعوب": ولم يذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نوع الذنب، بل أي ذنب يكون سبباً في التفريق بين المتحابين!! وكذلك بين الزوجين والأقارب وغيرهم، وهذا مما لا يلتفت إليه كثير من الناس. اهـ
قال عبد الهادي بن حسن وهبي في كتابه " آثار الذنوب على الأفراد والشعوب": ولم يذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نوع الذنب، بل أي ذنب يكون سبباً في التفريق بين المتحابين!! وكذلك بين الزوجين والأقارب وغيرهم، وهذا مما لا يلتفت إليه كثير من الناس. اهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقبل النصيحة
اقبل النصيحة
قال أفلاطون: من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلفه شيئاً فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر.
قال أفلاطون: من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلفه شيئاً فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توكل على الله
توكل على الله
قال عبدالقادر الجيلاني: من أحب القوة في دين الله - عز وجل - فليتوكل على الله عز وجل، لأن التوكل يصحح القلب ويقويه ويهذبه ويهديه ويريه العجائب، وكذلك يعينك الله - عز وجل - ويلطف بك ويفتح لك من حيث لا تحتسب ويقوي قلبك، فلا تتكل على درهمك ولا دينارك وأسبابك فإن ذلك يعجزك ويضعفك.
قال عبدالقادر الجيلاني: من أحب القوة في دين الله - عز وجل - فليتوكل على الله عز وجل، لأن التوكل يصحح القلب ويقويه ويهذبه ويهديه ويريه العجائب، وكذلك يعينك الله - عز وجل - ويلطف بك ويفتح لك من حيث لا تحتسب ويقوي قلبك، فلا تتكل على درهمك ولا دينارك وأسبابك فإن ذلك يعجزك ويضعفك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النصيحة للمسلمين
النصيحة للمسلمين
قال الإمام ابن حجر العسقلاني: والنصيحة لعامة المسلمين الشفقة عليهم، والسعي فيما يعود نفعه عليهم، وتعليمهم ما ينفعهم، وكف وجوه الأذى عنهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه.(1)
قال الإمام ابن حجر العسقلاني: والنصيحة لعامة المسلمين الشفقة عليهم، والسعي فيما يعود نفعه عليهم، وتعليمهم ما ينفعهم، وكف وجوه الأذى عنهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سعة الرزق بالبركـة فيه
سعة الرزق بالبركـة فيه
قال ابن قيم الجوزية: ليست سعة الرزق والعمل بكثرته، ولا طول العمر بكثرة الشهور والأعوام، ولكن سعة الرزق البركة فيه.
قال ابن قيم الجوزية: ليست سعة الرزق والعمل بكثرته، ولا طول العمر بكثرة الشهور والأعوام، ولكن سعة الرزق البركة فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أغرس الخير وسيعود إليك
أغرس الخير وسيعود إليك
قال برايان تريسي: كلما منحت دون توقع عائد أو مردود، أصبت المزيد من أبعد المصادر عن توقعك، وطالما واصلت غرس بذور الطيبة والخير سيعود عليك عملك من جهة غير متوقعة على الإطلاق، وفي وقت بعيد عن الاحتمال، كل ما عليك القيام به هو التأكد أنك تقدم ما لديك على الدوام، وأما الثمار فسوف تنضج نفسها بنفسها.
قال برايان تريسي: كلما منحت دون توقع عائد أو مردود، أصبت المزيد من أبعد المصادر عن توقعك، وطالما واصلت غرس بذور الطيبة والخير سيعود عليك عملك من جهة غير متوقعة على الإطلاق، وفي وقت بعيد عن الاحتمال، كل ما عليك القيام به هو التأكد أنك تقدم ما لديك على الدوام، وأما الثمار فسوف تنضج نفسها بنفسها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ادعوا الله وأنت موقن بالإجابة
ادعوا الله وأنت موقن بالإجابة
قال الله - عز وجل - ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) آية60/غافر، وقال تعالى ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) آية186/البقرة.
قال الله - عز وجل - ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) آية60/غافر، وقال تعالى ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) آية186/البقرة.
قال راشد بن حسين العبدالكريم : الدعاء عبادة عظيمة تظهر فيها روح العبادات كلها، وهي الذل والخضوع والافتقار إلى الله تعالى، بالإضافة إلى ما فيه من التعرض لرحمة الله وفضله، فلذلك كان الدعاء أفضل العبادة، وما من عبادة إلا وهي متضمنة للدعاء، والله سبحانه يحب من يدعوه ويلح في دعائه ويظهر الافتقار إليه.(1)
قال راشد بن حسين العبدالكريم : الدعاء عبادة عظيمة تظهر فيها روح العبادات كلها، وهي الذل والخضوع والافتقار إلى الله تعالى، بالإضافة إلى ما فيه من التعرض لرحمة الله وفضله، فلذلك كان الدعاء أفضل العبادة، وما من عبادة إلا وهي متضمنة للدعاء، والله سبحانه يحب من يدعوه ويلح في دعائه ويظهر الافتقار إليه.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحاسد عدو النعمة
الحاسد عدو النعمة
قيل في الحسد: الحسود لا يسود. وقيل: أثر الحسد يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك. وقيل: كل إنسان أستطيع أن أرضيه إلا الحاسد، فإنه لا يرضيه إلا زوال النعمة. وقيل: إن الحاسد إذا رأى نعمة بهت، وإذا رأى عثرة شمت.
قيل في الحسد: الحسود لا يسود. وقيل: أثر الحسد يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك. وقيل: كل إنسان أستطيع أن أرضيه إلا الحاسد، فإنه لا يرضيه إلا زوال النعمة. وقيل: إن الحاسد إذا رأى نعمة بهت، وإذا رأى عثرة شمت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنت مخلوق عظيم
أنت مخلوق عظيم
قال خالد النجار: لا تحقر نفسك، فأنت مخلوق عظيم، قد أودع فيك المولى – سبحانه وتعالى – من القدرات والطاقات الشيء الكثير، فما عليك إلا أن تعزز نفسك بالعبارات أولا وبالأفعال ثانيا، وتذكر قول النبي عليه الصلاة والسلام ( كل ميسر لما خلق له ) متفق عليه.
قال خالد النجار: لا تحقر نفسك، فأنت مخلوق عظيم، قد أودع فيك المولى – سبحانه وتعالى – من القدرات والطاقات الشيء الكثير، فما عليك إلا أن تعزز نفسك بالعبارات أولا وبالأفعال ثانيا، وتذكر قول النبي عليه الصلاة والسلام ( كل ميسر لما خلق له ) متفق عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موعظة عابرة
موعظة عابرة
قال ابن الجوزي: إلى كم تماطلون بالعمل، وتطمعون في بلوغ الأمل، وتغترون بفسحة المهل، ولا تذكرون هجوم الأجل، ما ولدتم فللتراب، وما بنيتم فللخراب، وما جمعتم فللذهاب، وما عملتم ففي كتاب مدخر ليوم الحساب.
قال ابن الجوزي: إلى كم تماطلون بالعمل، وتطمعون في بلوغ الأمل، وتغترون بفسحة المهل، ولا تذكرون هجوم الأجل، ما ولدتم فللتراب، وما بنيتم فللخراب، وما جمعتم فللذهاب، وما عملتم ففي كتاب مدخر ليوم الحساب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلب مليء بالحب والتسامح والحنان
قلب مليء بالحب والتسامح والحنان
جاء في مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة: اجعل حبك لنفسك يتضاءل أمام حبك لغيرك، فالله تعالى يقول ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) الحشر: 9، والسعداء يوزعون الخير على الناس، فتتضاعف سعادتهم، والأشقياء يحتكرون الخير لأنفسهم، فيختنق في صدورهم. اجعل قلبك مليئا بالحب والتسامح والحنان، فالأشقياء هم الذين امتلأت قلوبهم حقدا وكراهية ونقمة .(1)
جاء في مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة: اجعل حبك لنفسك يتضاءل أمام حبك لغيرك، فالله تعالى يقول ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) الحشر: 9، والسعداء يوزعون الخير على الناس، فتتضاعف سعادتهم، والأشقياء يحتكرون الخير لأنفسهم، فيختنق في صدورهم. اجعل قلبك مليئا بالحب والتسامح والحنان، فالأشقياء هم الذين امتلأت قلوبهم حقدا وكراهية ونقمة .(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رجل ممقوت
رجل ممقوت
روي عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: إني لأمقت الرجل أن أراه فارغاً ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة.
روي عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: إني لأمقت الرجل أن أراه فارغاً ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فن التعامل مع العملاء
فن التعامل مع العملاء
قال أرت ماركمان: تتأثر عادات الناس بما يحيط بهم مباشرة، فإن كان زبائنك يستعملون منتجاتك أو خدماتك بانتظام، عليك أن تضمن استمرارها في بيئتهم.
قال أرت ماركمان: تتأثر عادات الناس بما يحيط بهم مباشرة، فإن كان زبائنك يستعملون منتجاتك أو خدماتك بانتظام، عليك أن تضمن استمرارها في بيئتهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعمل المعروف
اعمل المعروف
قال نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم - : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) صحيح الجامع.
قال نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم - : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) صحيح الجامع.
أعمال وفضائل كثيرة نتهاون فيها، وربما يكون فيها المغفرة والرحمة، فلنبادر إلى عمل المعروف والإحسان إلى الناس، ولو أن نبتسم في وجوه أخواننا وأحبتنا، فهو لا ينقص من قدرنا شيء، إنها أخلاق رائعة وجميلة حثنا الإسلام عليها، ووصانا بها نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فلنسعى ونجتهد في تهذيب أخلاقنا مع الآخرين لكسب الحسنات والفضائل.
أعمال وفضائل كثيرة نتهاون فيها، وربما يكون فيها المغفرة والرحمة، فلنبادر إلى عمل المعروف والإحسان إلى الناس، ولو أن نبتسم في وجوه أخواننا وأحبتنا، فهو لا ينقص من قدرنا شيء، إنها أخلاق رائعة وجميلة حثنا الإسلام عليها، ووصانا بها نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فلنسعى ونجتهد في تهذيب أخلاقنا مع الآخرين لكسب الحسنات والفضائل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كن إيجابياً في الحياة
كن إيجابياً في الحياة
جاء في كتاب الطريق من هنا: كن إيجابياً في الحياة، وانظر إليها بتفاؤل، واحذر من مجالسة المتشائمين الذين لا يرون من الحياة إلا اللون الأسود.
جاء في كتاب الطريق من هنا: كن إيجابياً في الحياة، وانظر إليها بتفاؤل، واحذر من مجالسة المتشائمين الذين لا يرون من الحياة إلا اللون الأسود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البركة في البكور
البركة في البكور
نم باكراً واستيقظ باكراً، تكسب صحة ونشاطاً، فعن صخر بن وداعة الغامدي الصحابي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
نم باكراً واستيقظ باكراً، تكسب صحة ونشاطاً، فعن صخر بن وداعة الغامدي الصحابي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أظهر الحماس لما تريد فعله
أظهر الحماس لما تريد فعله
قال أحد التربويين : الذين يتمتعون بالجاذبية الشخصية يتقدون حماساً تجاه العمل الذي يؤدونه، فالمعلم الذي يقول لتلاميذه في أول الدرس "أنتم على وشك أن تتعلموا درساً مهماً جداً في حياتكم" لا شك أنه سيبث فيهم الحماس لدرسه ولمادته تلك.
قال أحد التربويين : الذين يتمتعون بالجاذبية الشخصية يتقدون حماساً تجاه العمل الذي يؤدونه، فالمعلم الذي يقول لتلاميذه في أول الدرس "أنتم على وشك أن تتعلموا درساً مهماً جداً في حياتكم" لا شك أنه سيبث فيهم الحماس لدرسه ولمادته تلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ارض عن الله – عز وجل -
ارض عن الله – عز وجل -
ارض عن الله في جميع ما يفعله بك فإنه ما منعك إلا ليعطيك ، ولا ابتلاك إلا ليعافيك ، ولا أمرضك إلا ليشفيك.
ارض عن الله في جميع ما يفعله بك فإنه ما منعك إلا ليعطيك ، ولا ابتلاك إلا ليعافيك ، ولا أمرضك إلا ليشفيك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إتمام المعروف
إتمام المعروف
قال العباس بن عبدالمطلب : لا يتم المعروف إلا بثلاث خصال ... تعجيله وتصغيره وستره، فإذا عجلته هنأته، وإذا صغرته عظمته، وإذا سترته أتممته .
قال العباس بن عبدالمطلب : لا يتم المعروف إلا بثلاث خصال ... تعجيله وتصغيره وستره، فإذا عجلته هنأته، وإذا صغرته عظمته، وإذا سترته أتممته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إشراك المخطئ في عملية التصحيح
إشراك المخطئ في عملية التصحيح
قال هندري ويسنجر: إن دفعك للشخص الذي تنتقده لمشاركتك في عملية النقد أمر مهم لأسباب عديدة منها "أن دفع هذا الشخص للتفاعل الإيجابي يعزز كثيراً من فرص إيجاد حل مثمر. يمكنك أن تستشعر من خلال هذا مدى اتفاق هذا الشخص معك فيما تقول. هذا الأسلوب يقلل إلى أقصى قدر ممكن من احتمال تبنّي هذا الشخص لموقف دفاعي".
قال هندري ويسنجر: إن دفعك للشخص الذي تنتقده لمشاركتك في عملية النقد أمر مهم لأسباب عديدة منها "أن دفع هذا الشخص للتفاعل الإيجابي يعزز كثيراً من فرص إيجاد حل مثمر. يمكنك أن تستشعر من خلال هذا مدى اتفاق هذا الشخص معك فيما تقول. هذا الأسلوب يقلل إلى أقصى قدر ممكن من احتمال تبنّي هذا الشخص لموقف دفاعي".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكثر من الحمد والاستغفار
أكثر من الحمد والاستغفار
عن بكر بن عبد الله المزني يقول: « لقيت أخًا لي من إخواني الضعفاء فقلت: يا أخي أوصني. فقال: ما أدري ما أقول؛ غير أنه ينبغي لهذا العبد أن لا يفتر عن الحمد والاستغفار، وابن آدم بين نعمة وذنب، ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر، ولا الذنب إلا بالتوبة والاستغفار. قال: فأوسعني علمًا ما شئت »
عن بكر بن عبد الله المزني يقول: « لقيت أخًا لي من إخواني الضعفاء فقلت: يا أخي أوصني. فقال: ما أدري ما أقول؛ غير أنه ينبغي لهذا العبد أن لا يفتر عن الحمد والاستغفار، وابن آدم بين نعمة وذنب، ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر، ولا الذنب إلا بالتوبة والاستغفار. قال: فأوسعني علمًا ما شئت »
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تأمن من هذا
لا تأمن من هذا
قال أقفور شاه الأشكاني : لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك ، ولا من اغتاب عندك أن يغتابك عند غيرك.
قال أقفور شاه الأشكاني : لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك ، ولا من اغتاب عندك أن يغتابك عند غيرك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المعلم والإيمان
المعلم والإيمان
قالت فوزية رضا أمين: المعلم يجب أن يتصف قبل كل شيء بالإيمان، فلا بد أن يؤمن بالله واليوم الآخر وبالرسالات الأخرى وبالقضاء والقدر وكل ما أمرنا الله به، وهذا على جانب كبير من الأهمية لأن الإيمان ليس كلمة تقال، بل إن الإيمان يجب أن تظهر آثاره على سلوك المعلم، فإذا آمن أن رب العالمين يراقبه في أعماله، فإنه ولا شك سيخلص في عمله إخلاصاً يوصله إلى أن يتقن عمله إتقاناً يحبه الله.
قالت فوزية رضا أمين: المعلم يجب أن يتصف قبل كل شيء بالإيمان، فلا بد أن يؤمن بالله واليوم الآخر وبالرسالات الأخرى وبالقضاء والقدر وكل ما أمرنا الله به، وهذا على جانب كبير من الأهمية لأن الإيمان ليس كلمة تقال، بل إن الإيمان يجب أن تظهر آثاره على سلوك المعلم، فإذا آمن أن رب العالمين يراقبه في أعماله، فإنه ولا شك سيخلص في عمله إخلاصاً يوصله إلى أن يتقن عمله إتقاناً يحبه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موعظة أحد الصالحين لأبنه
موعظة أحد الصالحين لأبنه
يا بني: إنه من يَرحم يُرحم، ومن يصمت يسلم، ومن يقل الخير يغنم، ومن يقل الباطل يأثم، ومن لا يملك لسانه يندم.
يا بني: إنه من يَرحم يُرحم، ومن يصمت يسلم، ومن يقل الخير يغنم، ومن يقل الباطل يأثم، ومن لا يملك لسانه يندم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العلاقة بين الوالدين
العلاقة بين الوالدين
قال حامد عبدالسلام زهران: إن السعادة الزوجية تؤدي إلى تماسك الأسرة مما يخلق جواً يساعد نمو الطفل إلى شخصية متوازنة، إن الوفاق والعلاقات السوية بين الوالدين تؤدي إلى إشباع حاجة الطفل إلى الأمن النفسي والى التوافق الاجتماعي، إن التعاسة الزوجية تؤدي إلى تفكك الأسرة مما يخلق جواً يؤدي إلى نمو غير سليم للطفل، إن الخلافات بين الوالدين تخلق توترا نفسيا يشيع بين أفراد الأسرة مما يؤدي إلى أنماط السلوك النفسي المضطرب .(1)
قال حامد عبدالسلام زهران: إن السعادة الزوجية تؤدي إلى تماسك الأسرة مما يخلق جواً يساعد نمو الطفل إلى شخصية متوازنة، إن الوفاق والعلاقات السوية بين الوالدين تؤدي إلى إشباع حاجة الطفل إلى الأمن النفسي والى التوافق الاجتماعي، إن التعاسة الزوجية تؤدي إلى تفكك الأسرة مما يخلق جواً يؤدي إلى نمو غير سليم للطفل، إن الخلافات بين الوالدين تخلق توترا نفسيا يشيع بين أفراد الأسرة مما يؤدي إلى أنماط السلوك النفسي المضطرب .(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجائب المواقف في الغيبة
عجائب المواقف في الغيبة
ذكرت الغيبة عند عبدالله بن المبارك فقال: لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت والديّ لأنهما أحق بحسناتي. وقيل للحسن البصري: إن فلاناً اغتابك فبعث إليه طبق حلواء، وقال: بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك فكافأتك.
ذكرت الغيبة عند عبدالله بن المبارك فقال: لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت والديّ لأنهما أحق بحسناتي. وقيل للحسن البصري: إن فلاناً اغتابك فبعث إليه طبق حلواء، وقال: بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك فكافأتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصية للأبناء
وصية للأبناء
أوصى الإمام محمد الباقر أحد أبنائه فقال له : يا بنى إياك والكسل والضجر؛ فإنهما مفتاح كل شر، إنك إذا كسلت لم تؤد حقا، وإذا ضجرت لم تصبر على حق.
أوصى الإمام محمد الباقر أحد أبنائه فقال له : يا بنى إياك والكسل والضجر؛ فإنهما مفتاح كل شر، إنك إذا كسلت لم تؤد حقا، وإذا ضجرت لم تصبر على حق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من رزق ستًا لم يحرم ستًا
من رزق ستًا لم يحرم ستًا
قال الفقيه: حدثنا أبي - رحمه الله تعالى - بإسناده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: من رزق ستًا لم يحرم ستًا؛ من رزق الشكر لم يحرم الزيادة؛ لقوله تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} إبراهيم:7.
قال الفقيه: حدثنا أبي - رحمه الله تعالى - بإسناده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: من رزق ستًا لم يحرم ستًا؛ من رزق الشكر لم يحرم الزيادة؛ لقوله تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} إبراهيم:7.
ومن رزق الصبر لم يحرم الثواب؛ لقوله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } الزمر:10.
ومن رزق الصبر لم يحرم الثواب؛ لقوله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } الزمر:10.
ومن رزق التوبة لم يحرم القبول؛ لقوله تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى:25.
ومن رزق التوبة لم يحرم القبول؛ لقوله تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى:25.
ومن رزق الاستغفار لم يحرم المغفرة؛ لقول الله تعالى: { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } نوح:10.
ومن رزق الاستغفار لم يحرم المغفرة؛ لقول الله تعالى: { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } نوح:10.
ومن رزق الدعاء لم يحرم الإجابة؛ لقوله تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } غافر:60.
ومن رزق الدعاء لم يحرم الإجابة؛ لقوله تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } غافر:60.
ومن رزق النفقة لم يحرم الخلف؛ لقوله تعالى: { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } سبأ:39.
ومن رزق النفقة لم يحرم الخلف؛ لقوله تعالى: { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } سبأ:39.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثمرة النظافة
ثمرة النظافة
قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : من نظف ثوبه قل همه، ومن قل همه زاد علقه، ومن زاد عقله كثر فهمه.
قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : من نظف ثوبه قل همه، ومن قل همه زاد علقه، ومن زاد عقله كثر فهمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما لا يهتمون بحديثك وحوارك
عندما لا يهتمون بحديثك وحوارك
قالت ناني علي كشك: إذا وجدت أن أصدقائك لا يهتمون بحديثك أو لا يعيرونك الانتباه الكافي، فهذا يرجع لعدة أسباب منها: أن يكون موضوع حديثك غير جذاب لهم أو لا يهمهم أو هو موضوع قديم ملوا الحديث فيه وضاقوا بمناقشته، فأبحث أولاً عن سبب انصراف الناس عن متابعتك.
قالت ناني علي كشك: إذا وجدت أن أصدقائك لا يهتمون بحديثك أو لا يعيرونك الانتباه الكافي، فهذا يرجع لعدة أسباب منها: أن يكون موضوع حديثك غير جذاب لهم أو لا يهمهم أو هو موضوع قديم ملوا الحديث فيه وضاقوا بمناقشته، فأبحث أولاً عن سبب انصراف الناس عن متابعتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضل تربية البنات أو الأخوات والاهتمام بهن
فضل تربية البنات أو الأخوات والاهتمام بهن
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهن، وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته(1)، كن له حجاباً من النار يوم القيامة ) سلسلة الأحاديث الصحيحة. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا. وأومأ بالسبابة والوسطى ) سلسلة الأحاديث الصحيحة.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهن، وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته(1)، كن له حجاباً من النار يوم القيامة ) سلسلة الأحاديث الصحيحة. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا. وأومأ بالسبابة والوسطى ) سلسلة الأحاديث الصحيحة.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من عال ابنتين أو ثلاث بنات، أو أختين أو ثلاث أخوات، حتى يمتن " وفي رواية: يبن، وفي أخرى: يبلغن" أو يموت عنهن، كنت أنا وهو كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى )سلسلة الأحاديث الصحيحة.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من عال ابنتين أو ثلاث بنات، أو أختين أو ثلاث أخوات، حتى يمتن " وفي رواية: يبن، وفي أخرى: يبلغن" أو يموت عنهن، كنت أنا وهو كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى )سلسلة الأحاديث الصحيحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صبر عنترة بن شداد
صبر عنترة بن شداد
سأل رجل الفارس العربى عنترة بن شداد : بم نلت هذه المنزلة ؟ فقال : بالشجاعة . قال : وبم نلت الشجاعة ؟ قال : بالصبر ، قال : وبم نلت الصبر ؟ قال : هات إصبعك في فمي وخذ إصبعي وضعه في فمك، وليعض كل منا على إصبع زميله ، ففعل الرجل ، ولكنه ما لبث أن صرخ من عنترة أن يترك إصبعه ، فقال له عنترة : والله إني كنت لأشد ألما منك ولكنى تحملت وصبرت فهذا هو الصبر .
سأل رجل الفارس العربى عنترة بن شداد : بم نلت هذه المنزلة ؟ فقال : بالشجاعة . قال : وبم نلت الشجاعة ؟ قال : بالصبر ، قال : وبم نلت الصبر ؟ قال : هات إصبعك في فمي وخذ إصبعي وضعه في فمك، وليعض كل منا على إصبع زميله ، ففعل الرجل ، ولكنه ما لبث أن صرخ من عنترة أن يترك إصبعه ، فقال له عنترة : والله إني كنت لأشد ألما منك ولكنى تحملت وصبرت فهذا هو الصبر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالاستغفار والاستغاثة تتفتح الأبواب
بالاستغفار والاستغاثة تتفتح الأبواب
قال ابن القيم - رحمه الله - : شهدت شيخ الإسلام إذا أعيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى التوبة والاستغفار والاستغاثة بالله واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده، والاستفتاح من خزائن رحمته؛ فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدًا وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ، ولا ريب أن من وفق لهذا الافتقار علمًا وحالاً وسار قلبه في ميادينه بحقيقة وقصد فقد أعطي حظه من التوفيق ومن حرمه فقد منع الطريق.
قال ابن القيم - رحمه الله - : شهدت شيخ الإسلام إذا أعيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى التوبة والاستغفار والاستغاثة بالله واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده، والاستفتاح من خزائن رحمته؛ فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدًا وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ، ولا ريب أن من وفق لهذا الافتقار علمًا وحالاً وسار قلبه في ميادينه بحقيقة وقصد فقد أعطي حظه من التوفيق ومن حرمه فقد منع الطريق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احترام الناس وتقدير منازلهم
احترام الناس وتقدير منازلهم
قال سعيد الرقيب في أسس التفكير الإيجابي: عندما يستخدم الإنسان التفكير الإيجابي في أقواله وأفعاله وعلاقته مع الناس، فإن ذلك يوجد عنده موازين إيجابية معتدلة تجعله يحترم الجميع ويعرف منازلهم، فيعطي كل واحدٍ منهم ما له من حقوق الاحترام والتبجيل مهما كان صغيراً أو كبيراً في السن شريفاً أو وضيعاً في النسب.
قال سعيد الرقيب في أسس التفكير الإيجابي: عندما يستخدم الإنسان التفكير الإيجابي في أقواله وأفعاله وعلاقته مع الناس، فإن ذلك يوجد عنده موازين إيجابية معتدلة تجعله يحترم الجميع ويعرف منازلهم، فيعطي كل واحدٍ منهم ما له من حقوق الاحترام والتبجيل مهما كان صغيراً أو كبيراً في السن شريفاً أو وضيعاً في النسب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توكل لا تتواكل
توكل لا تتواكل
توكل على الرحمن في طلب العلا
توكل على الرحمن في طلب العلا
ودع قول الناس في ترك الطلب
ودع قول الناس في ترك الطلب
ألم تر أن الله قال لمريم
ألم تر أن الله قال لمريم
هزي إليك الجذع يساقط الرطب
هزي إليك الجذع يساقط الرطب
ولو شاء أن تجنيه من غير هزها
ولو شاء أن تجنيه من غير هزها
جنته ولكن كل شئ له سبب
جنته ولكن كل شئ له سبب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما يجب على طالب العلم
ما يجب على طالب العلم
ينبغي للعاقل أن يأخذ من كل علم طرفاً يهتم بالفقه، ثم ينظر في مقصود العلوم، وهو المعاملة لله سبحانه والمعرفة به والحب له، وليجتهد في مجالسة العلماء، والنظر في الأقوال المختلفة، وتحصيل الكتب، فلا يخلو كتاب من فائدة، وليجعل همته للحفظ، ولا ينظر ولا يكتب إلا وقت التعب من الحفظ، وليجتهد في رياضة نفسه والعمل بعلمه، ومن تولاه الحق وفقه.
ينبغي للعاقل أن يأخذ من كل علم طرفاً يهتم بالفقه، ثم ينظر في مقصود العلوم، وهو المعاملة لله سبحانه والمعرفة به والحب له، وليجتهد في مجالسة العلماء، والنظر في الأقوال المختلفة، وتحصيل الكتب، فلا يخلو كتاب من فائدة، وليجعل همته للحفظ، ولا ينظر ولا يكتب إلا وقت التعب من الحفظ، وليجتهد في رياضة نفسه والعمل بعلمه، ومن تولاه الحق وفقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حق العلم
حق العلم
أول العلم الصمت، والثاني حسن الاستماع، والثالث الحفظ، والرابع العمل به، والخامس نشره .
أول العلم الصمت، والثاني حسن الاستماع، والثالث الحفظ، والرابع العمل به، والخامس نشره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوفيق والخذلان
التوفيق والخذلان
قال ابن القيم: إن العارفين كلهم مجمعون على أن التوفيق أن لا يكلك الله تعالى إلى نفسك، والخذلان أن يكلك الله تعالى إلى نفسك؛ فمن أراد الله به خيرًا فتح له باب الذل والانكسار، ودوام اللجوء إلى الله تعالى والافتقار إليه، ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدوانها، ومشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه وحمده؛ فالعارف سائر إلى الله تعالى بين هذين الجناحين لا يمكنه أن يسير إلا بهما؛ فمتى فاته واحد منهما؛ فهو كالطير الذي فقد أحد جناحيه.
قال ابن القيم: إن العارفين كلهم مجمعون على أن التوفيق أن لا يكلك الله تعالى إلى نفسك، والخذلان أن يكلك الله تعالى إلى نفسك؛ فمن أراد الله به خيرًا فتح له باب الذل والانكسار، ودوام اللجوء إلى الله تعالى والافتقار إليه، ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدوانها، ومشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه وحمده؛ فالعارف سائر إلى الله تعالى بين هذين الجناحين لا يمكنه أن يسير إلا بهما؛ فمتى فاته واحد منهما؛ فهو كالطير الذي فقد أحد جناحيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا عذر
لا عذر
قال نابليون بونابرت: من قال لا أقدر قلت له ..حاول، ومن قال لا أعرف قلت له.. تعلم، ومن قال مستحيل قلت له.. جرب.
قال نابليون بونابرت: من قال لا أقدر قلت له ..حاول، ومن قال لا أعرف قلت له.. تعلم، ومن قال مستحيل قلت له.. جرب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ادخل البهجة
ادخل البهجة
السعادة هي ذلك الشعور المريح الذي يغمرك عندما تدخل البهجة والسرور إلى قلوب الآخرين.
السعادة هي ذلك الشعور المريح الذي يغمرك عندما تدخل البهجة والسرور إلى قلوب الآخرين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصحة لا المال
الصحة لا المال
إني وإن كان جمع المال يعجبني
إني وإن كان جمع المال يعجبني
فليس يعدل عندي صحة الجسد
فليس يعدل عندي صحة الجسد
في المال زين وفى الأولاد مكرمة
في المال زين وفى الأولاد مكرمة
والسقم ينسيك ذكر المال والولد
والسقم ينسيك ذكر المال والولد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التخطيط قبل أن تبدأ
التخطيط قبل أن تبدأ
جاء في أحدى كتب التطوير والتخطيط: التخطيط هو التقرير سلفاً بما يجب عمله لتحقيق هدف معين، وهو عمل يسبق التنفيذ .. وقليل من التخطيط يحفظنا من شرور كثيرة، فلا ينبغي إذن أن نعلق أخطاءنا دائماً على قلة الموارد المادية، في وقت لا نحتاج فيه إلا إلى قوانين صارمة وضمائر حية، ثم تشخيص الواقع وتحديد الطموح ووضع خطة انتقالية، تلك هي الإستراتيجية الصحيحة في التغيير.
جاء في أحدى كتب التطوير والتخطيط: التخطيط هو التقرير سلفاً بما يجب عمله لتحقيق هدف معين، وهو عمل يسبق التنفيذ .. وقليل من التخطيط يحفظنا من شرور كثيرة، فلا ينبغي إذن أن نعلق أخطاءنا دائماً على قلة الموارد المادية، في وقت لا نحتاج فيه إلا إلى قوانين صارمة وضمائر حية، ثم تشخيص الواقع وتحديد الطموح ووضع خطة انتقالية، تلك هي الإستراتيجية الصحيحة في التغيير.
ولا بد من التوكل على الله في كل شيء، وألا نركن للتخطيط ونعلق القلوب به دون الله حتى لا نعاقب بالخذلان، والمنهج الوسط في هذا الشأن اعتبار التخطيط سبباً في بلوغ المآرب والغايات.
ولا بد من التوكل على الله في كل شيء، وألا نركن للتخطيط ونعلق القلوب به دون الله حتى لا نعاقب بالخذلان، والمنهج الوسط في هذا الشأن اعتبار التخطيط سبباً في بلوغ المآرب والغايات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دواء قل من ينتبه له
دواء قل من ينتبه له
قال ابن القيم:... بل ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتد إليها عقول الأطباء، ولم تصل إليها علومهم وتجاربهم وأقيستهم من "الأدوية القلبية والروحانية، وقوة القلب، واعتماده على الله تعالى، والتوكل عليه، والانطراح والانكسار بين يديه، والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار، والإحسان إلى الخلق، وإغاثة الملهوف، والتفريج عن المكروب".
قال ابن القيم:... بل ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتد إليها عقول الأطباء، ولم تصل إليها علومهم وتجاربهم وأقيستهم من "الأدوية القلبية والروحانية، وقوة القلب، واعتماده على الله تعالى، والتوكل عليه، والانطراح والانكسار بين يديه، والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار، والإحسان إلى الخلق، وإغاثة الملهوف، والتفريج عن المكروب".
فإن هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء ولا تجربته ولا قياسه، وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا أمورًا كثيرة ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية.
فإن هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء ولا تجربته ولا قياسه، وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا أمورًا كثيرة ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتبه من المكر
انتبه من المكر
عن عمر بن المختار - رحمه الله - قال : انتبه من المكر، فإن من كافأ الناس بالمكر، كافؤوه بالغدر.
عن عمر بن المختار - رحمه الله - قال : انتبه من المكر، فإن من كافأ الناس بالمكر، كافؤوه بالغدر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تهتم بتثبيط الناس واستهزائهم
لا تهتم بتثبيط الناس واستهزائهم
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: الانهزامية أمام تعليق الناس دليل على ضعف الإرادة لدى المرء، والذين يعرفون أهدافهم ويدركون تماما أنها صحيحة وواقعية ينبغي أن يلاحظوا النتائج، تماما كما كان يفعل الأنبياء والمصلحون... إنهم كانوا على يقين راسخ بأهدافهم، ولذلك فإنهم واجهوا استهزاء الناس وسخريتهم بالمزيد من العمل والمزيد من النشاط، وهذا ما يجب أن يفعله العاملون الذين يرغبون في النجاح.
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: الانهزامية أمام تعليق الناس دليل على ضعف الإرادة لدى المرء، والذين يعرفون أهدافهم ويدركون تماما أنها صحيحة وواقعية ينبغي أن يلاحظوا النتائج، تماما كما كان يفعل الأنبياء والمصلحون... إنهم كانوا على يقين راسخ بأهدافهم، ولذلك فإنهم واجهوا استهزاء الناس وسخريتهم بالمزيد من العمل والمزيد من النشاط، وهذا ما يجب أن يفعله العاملون الذين يرغبون في النجاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إياك ورد الحق
إياك ورد الحق
يقول أحد العلماء: قد يبتلى الإنسان بحب الباطل إذا أعرض عن الحق لقوله تعالى ( وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ) البقرة:93.
يقول أحد العلماء: قد يبتلى الإنسان بحب الباطل إذا أعرض عن الحق لقوله تعالى ( وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ) البقرة:93.
وقد حذر الله سبحانه وتعالى من هذا بما ذكره في قوله تعالى ( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) الأنعام:110.
وقد حذر الله سبحانه وتعالى من هذا بما ذكره في قوله تعالى ( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) الأنعام:110.
فإن الإنسان إذا أراد رد الحق . ولم تستجيب له من أول الأمر قد يبتلى بأن يقلب الله تعالى قلبه وبصره حتى يكون في أمر مريج(1).
فإن الإنسان إذا أراد رد الحق . ولم تستجيب له من أول الأمر قد يبتلى بأن يقلب الله تعالى قلبه وبصره حتى يكون في أمر مريج(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معذرة الإخوان
معذرة الإخوان
قال أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي: إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه، فالتمس له عذراً جهدك، فإن لم تجد له عذرا فقل .. لعل لأخي عذراً لا أعلمه .
قال أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي: إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه، فالتمس له عذراً جهدك، فإن لم تجد له عذرا فقل .. لعل لأخي عذراً لا أعلمه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوكل محله القلب
التوكل محله القلب
قال أبي القاسم عبدالكريم: اعلم أن التوكل محله القلب، والحركة بالظاهر لا تنافي التوكل بالقلب، بعدما تحقق العبد أن التقدير من قبل الله تعالى، وإن تعسر شيء فبتقديره، وإن اتفق شيء فبتيسيره.
قال أبي القاسم عبدالكريم: اعلم أن التوكل محله القلب، والحركة بالظاهر لا تنافي التوكل بالقلب، بعدما تحقق العبد أن التقدير من قبل الله تعالى، وإن تعسر شيء فبتقديره، وإن اتفق شيء فبتيسيره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لحل مشكلات في بعض المشاريع
لحل مشكلات في بعض المشاريع
قال محمد فتحي: أي مشكلة لها أكثر من حل، هذا حقيقي فأي مشكلة يتعرض لها أي مشروع صغير لها العديد من البدائل للحل، وكل بديل يحتاج إلى توافر إمكانيات وقدرات معينة.
قال محمد فتحي: أي مشكلة لها أكثر من حل، هذا حقيقي فأي مشكلة يتعرض لها أي مشروع صغير لها العديد من البدائل للحل، وكل بديل يحتاج إلى توافر إمكانيات وقدرات معينة.
فهناك بديل يتطلب توافر سيولة نقدية، وآخر يتطلب مهارات فنية عالية، وثالث يتطلب فترات زمنية غير قصيرة.. وهكذا.. ولكن للوصول إلى حل المشكلة المطروحة واتخاذ القرار المناسب، فلا بد من استبعاد جميع البدائل غير القابلة للتنفيذ.
فهناك بديل يتطلب توافر سيولة نقدية، وآخر يتطلب مهارات فنية عالية، وثالث يتطلب فترات زمنية غير قصيرة.. وهكذا.. ولكن للوصول إلى حل المشكلة المطروحة واتخاذ القرار المناسب، فلا بد من استبعاد جميع البدائل غير القابلة للتنفيذ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقوال في الصمت
أقوال في الصمت
قال بعض الحكماء: الصمت لسان الحلم. وقال بعضهم: تعلم الصمت كما تتعلم الكلام، فإن كان الكلام يهديك فإن الصمت يقيك. وقيل: عفة اللسان صمته. وقيل: مثل اللسان مثل السبع، إن لم توثقه عدا عليك.
قال بعض الحكماء: الصمت لسان الحلم. وقال بعضهم: تعلم الصمت كما تتعلم الكلام، فإن كان الكلام يهديك فإن الصمت يقيك. وقيل: عفة اللسان صمته. وقيل: مثل اللسان مثل السبع، إن لم توثقه عدا عليك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احذر الشيطان أن يأتيك من هذه الأبواب
احذر الشيطان أن يأتيك من هذه الأبواب
احذر من الشيطان من أربع: على عقيدتك أن يفسدها بالآراء، وعلى عبادتك أن يفسدها بالأهواء، وعلى علمك أن يفسده بالرياء، وعلى خلقك أن يفسده بالخيلاء.
احذر من الشيطان من أربع: على عقيدتك أن يفسدها بالآراء، وعلى عبادتك أن يفسدها بالأهواء، وعلى علمك أن يفسده بالرياء، وعلى خلقك أن يفسده بالخيلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الداء والدواء والشفاء
الداء والدواء والشفاء
قال الربيع بن خثيم لأصحابه: تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟ قالوا: لا، قال: الداء الذنوب، والدواء الاستغفار، والشفاء أن تتوب ثم لا تعود.
قال الربيع بن خثيم لأصحابه: تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟ قالوا: لا، قال: الداء الذنوب، والدواء الاستغفار، والشفاء أن تتوب ثم لا تعود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعم لا تعد ولا تحصى
نعم لا تعد ولا تحصى
قال رجل لأحد العلماء : كيف أرى نعمة الله ؟ فقال له : أغمض عينك تعرف نعمة الله عليك ...! وستعرف قيمة نعمة واحدة وهي نعمة البصر .. فما بالك بمجموع النعم .. ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) إبراهيم:34.
قال رجل لأحد العلماء : كيف أرى نعمة الله ؟ فقال له : أغمض عينك تعرف نعمة الله عليك ...! وستعرف قيمة نعمة واحدة وهي نعمة البصر .. فما بالك بمجموع النعم .. ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) إبراهيم:34.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا هبت رياحك فأغتنمها
إذا هبت رياحك فأغتنمها
قال ابن القيم: فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما تثبت , والله سبحانه يعاقب من فتح له باب من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته فلا يمكنه من بعد إرادته عقوبة له .
قال ابن القيم: فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما تثبت , والله سبحانه يعاقب من فتح له باب من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته فلا يمكنه من بعد إرادته عقوبة له .
فمن لم يستجب لله ورسوله إذا دعاه حال بينه وبين قلبه، وبين قلبه وبين إرادته فلا يمكن الاستجابة بعد ذلك، قال الله - عز وجل - ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) الأنفال:24.
فمن لم يستجب لله ورسوله إذا دعاه حال بينه وبين قلبه، وبين قلبه وبين إرادته فلا يمكن الاستجابة بعد ذلك، قال الله - عز وجل - ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) الأنفال:24.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حتى يكون كلامك حلوا وجذاباً
حتى يكون كلامك حلوا وجذاباً
قالت ناني علي كشك: اهتم بان يكون لكلامك معنى لديك ولدى الآخرين وألا يكون مبهما أو موجهاً لصديق واحد دون الآخرين حتى لا يتضايق بقية الأصدقاء نتيجة عدم فهمهم.
قالت ناني علي كشك: اهتم بان يكون لكلامك معنى لديك ولدى الآخرين وألا يكون مبهما أو موجهاً لصديق واحد دون الآخرين حتى لا يتضايق بقية الأصدقاء نتيجة عدم فهمهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علامات المسلم
علامات المسلم
قال الحسن – رحمه الله تعالى - : من علامات المسلم، قوة في دين، وحزم في لين، وإيمان في يقين، وعلم في حلم، وكيس في رفق، وإغضاء في حق، وقصد في غنى، وتجمُّل في فاقة، وإحسان في قدرة، وتحمل في فاقة، وصبر في شدة، لا يغلبه الغضب، ولا تغلبه شهوة، ولا تفضحه بطنه، ولا يستخفه حرص، ولا تعصر به نية، فينصر المظلوم، ويرحم الضعيف، ولا يبخل ولا يسرف ولا يقتر، ويغفر إذا ظُلم، ويعفو عن الجاهل، نفسه منه عناء، والناس منه في رخاء.
قال الحسن – رحمه الله تعالى - : من علامات المسلم، قوة في دين، وحزم في لين، وإيمان في يقين، وعلم في حلم، وكيس في رفق، وإغضاء في حق، وقصد في غنى، وتجمُّل في فاقة، وإحسان في قدرة، وتحمل في فاقة، وصبر في شدة، لا يغلبه الغضب، ولا تغلبه شهوة، ولا تفضحه بطنه، ولا يستخفه حرص، ولا تعصر به نية، فينصر المظلوم، ويرحم الضعيف، ولا يبخل ولا يسرف ولا يقتر، ويغفر إذا ظُلم، ويعفو عن الجاهل، نفسه منه عناء، والناس منه في رخاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للقلب ستة مواطن يجول فيها
للقلب ستة مواطن يجول فيها
للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة وثلاثة عالية. فالسافلة: دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدو يوسوس له، فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيه.. والثلاثة العالية: علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جواله في هذه المواطن .
للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة وثلاثة عالية. فالسافلة: دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدو يوسوس له، فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيه.. والثلاثة العالية: علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جواله في هذه المواطن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العافية
العافية
قيل لحكيم : ما تشتهي ؟ قال : عافية يوم . فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ؟ قال : العافية أن يمر يوم بلا ذنب .
قيل لحكيم : ما تشتهي ؟ قال : عافية يوم . فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ؟ قال : العافية أن يمر يوم بلا ذنب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كثرة أسئلة الطفل دليل نجابة وذكاء
كثرة أسئلة الطفل دليل نجابة وذكاء
قال محمد المنجد في كتاب زاد المربي: هي من خصائص مرحلة الطفولة وينبغي منا تجاهها ( استقبالها بالترحيب والاهتمام والتشجيع والثناء – الإصغاء إليها بتقدير واحترام – استغلالها في تنمية ذكائه – الإجابة عليها بلغة بسيطة ودقيقة ومقنعة ومناسبة لتفكير الطفل حتى يستوعبها – الاستفادة من الكتب المتخصصة في الإجابة على أسئلة الطفل )
قال محمد المنجد في كتاب زاد المربي: هي من خصائص مرحلة الطفولة وينبغي منا تجاهها ( استقبالها بالترحيب والاهتمام والتشجيع والثناء – الإصغاء إليها بتقدير واحترام – استغلالها في تنمية ذكائه – الإجابة عليها بلغة بسيطة ودقيقة ومقنعة ومناسبة لتفكير الطفل حتى يستوعبها – الاستفادة من الكتب المتخصصة في الإجابة على أسئلة الطفل )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمسك عليك لسانك
أمسك عليك لسانك
لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين، فلا تنسَ أنهم مثلك لهم عيون وألسن. "وعينك إن أبدت إليك معايباً..لقوم فقل:يا عين للناس أعين".
لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين، فلا تنسَ أنهم مثلك لهم عيون وألسن. "وعينك إن أبدت إليك معايباً..لقوم فقل:يا عين للناس أعين".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعمل لآخرتك
اعمل لآخرتك
قال بعض السلف: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته .
قال بعض السلف: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اتخاذ القرار المناسب
اتخاذ القرار المناسب
هناك قرارات هامة في حياة كل إنسان مثل: الالتحاق بكلية معينة، اختيار العمل، الخطبة والزواج ... فلا بد أن يكون هناك وقت كاف، ودراسة شاملة قبل اتخاذ القرار بشأنها، فالتسرع من أخطر الأمور التي تكتنف هذه القرارات المصيرية.
هناك قرارات هامة في حياة كل إنسان مثل: الالتحاق بكلية معينة، اختيار العمل، الخطبة والزواج ... فلا بد أن يكون هناك وقت كاف، ودراسة شاملة قبل اتخاذ القرار بشأنها، فالتسرع من أخطر الأمور التي تكتنف هذه القرارات المصيرية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من علامات التواضع
من علامات التواضع
من علامات التواضع قبول الحق من كل ناطق بحق، والرفق بمن هو أسفل منك، وتوقير من هو أعلى منك، واحتمال الزلل، وقلة الغضب، والرجوع إلى الحق حيث كان، والشكر على كل مصيبة.
من علامات التواضع قبول الحق من كل ناطق بحق، والرفق بمن هو أسفل منك، وتوقير من هو أعلى منك، واحتمال الزلل، وقلة الغضب، والرجوع إلى الحق حيث كان، والشكر على كل مصيبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الناس أجناس
الناس أجناس
الناس شتى إذا ما أنت ذقتهم
الناس شتى إذا ما أنت ذقتهم
لا يستوون كما لا يستوي الشجر
لا يستوون كما لا يستوي الشجر
هذا له ثمر حلو مذاقته
هذا له ثمر حلو مذاقته
وذاك ليس له طعم ولا ثمر
وذاك ليس له طعم ولا ثمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحسنة ضياء والسيئة سواد
الحسنة ضياء والسيئة سواد
قال عبدالله بن عباس - رضي الله عنه - : إن للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وقوةً في البدن، وسعةً في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وان للسيئة سواداً في الوجه، وُظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وُبغضاً في قلوب الخلق.
قال عبدالله بن عباس - رضي الله عنه - : إن للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وقوةً في البدن، وسعةً في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وان للسيئة سواداً في الوجه، وُظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وُبغضاً في قلوب الخلق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تستسلم للهموم
لا تستسلم للهموم
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في رأسك.
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في رأسك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاخترت أن أكون رماداً
لاخترت أن أكون رماداً
قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه - : "لو أني بين الجنة والنار ولا أدري إلى أيتهما يؤمر بي، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير".
قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه - : "لو أني بين الجنة والنار ولا أدري إلى أيتهما يؤمر بي، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير".
تأمل – رعاك الله – من يقول لاخترت أن أكون رماداً، إنه الصحابي الجليل المبشر بالجنة، فماذا نقول عن حالنا وعن أنفسنا نحن..؟
تأمل – رعاك الله – من يقول لاخترت أن أكون رماداً، إنه الصحابي الجليل المبشر بالجنة، فماذا نقول عن حالنا وعن أنفسنا نحن..؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرء على ما تعود
المرء على ما تعود
وكل امرئ – والله بالناس عالم
وكل امرئ – والله بالناس عالم
له عادة قامت عليه شمائله
له عادة قامت عليه شمائله
تعودهما فيما مضى من شبابه
تعودهما فيما مضى من شبابه
كذلك يدعو كل أمر أوائله !
كذلك يدعو كل أمر أوائله !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من حسن الأدب
من حسن الأدب
قيل: من حسن الأدب ألا تغالب أحداً على كلامه، وإذا سأل غيرك فلا تجب عنه، وإذا حدث بحديث فلا تنازعه إياه، ولا تقحم عليه حديثه، ولا تره أنك تعلمه، وإذا كلمك صاحبك فأخذته بحجتك، فحسّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظفر به، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام.
قيل: من حسن الأدب ألا تغالب أحداً على كلامه، وإذا سأل غيرك فلا تجب عنه، وإذا حدث بحديث فلا تنازعه إياه، ولا تقحم عليه حديثه، ولا تره أنك تعلمه، وإذا كلمك صاحبك فأخذته بحجتك، فحسّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظفر به، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاث حق المؤمن والكافر فيهن سواء
ثلاث حق المؤمن والكافر فيهن سواء
قال ميمون بن مهران: ثلاث حق المؤمن والكافر فيهن سواء .. الأمانة تؤديها إلى من ائتمنك عليها مسلم وكافر، والوالدان تبرهما مسلمين أو كافرين، والعهد تفي به لمن عاهدت مسلماً أو كافراً .
قال ميمون بن مهران: ثلاث حق المؤمن والكافر فيهن سواء .. الأمانة تؤديها إلى من ائتمنك عليها مسلم وكافر، والوالدان تبرهما مسلمين أو كافرين، والعهد تفي به لمن عاهدت مسلماً أو كافراً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصية عالم لأحد طلابه
وصية عالم لأحد طلابه
على قدر طاعتك لله يطيعك الناس، وعلى قدر هيبتك لله يهابك الناس، وعلى قدر حبك لله يحبك الناس، وعلى قدر انشغالك بالله ينشغل الناس بك، اطلب الرفعة من الله لا من الناس، واحرص على أن يذكرك الله في نفسه، وأن يرفع الله قدرك في السماء، وأن يسميك هو تقياً .
على قدر طاعتك لله يطيعك الناس، وعلى قدر هيبتك لله يهابك الناس، وعلى قدر حبك لله يحبك الناس، وعلى قدر انشغالك بالله ينشغل الناس بك، اطلب الرفعة من الله لا من الناس، واحرص على أن يذكرك الله في نفسه، وأن يرفع الله قدرك في السماء، وأن يسميك هو تقياً .
وأما الناس فمن تراب وإلى تراب ، نور قلبك بكثرة الصلاة فإنها نور ،ورطب لسانك بذكر الله فإنه سكينة ، واعلم أن العلم ليس أن يقول الناس لك عالم ، بل هو توفيق من الله على قدر إخلاصك وابتغاءك الدار الآخرة في كل مقاصدك .
وأما الناس فمن تراب وإلى تراب ، نور قلبك بكثرة الصلاة فإنها نور ،ورطب لسانك بذكر الله فإنه سكينة ، واعلم أن العلم ليس أن يقول الناس لك عالم ، بل هو توفيق من الله على قدر إخلاصك وابتغاءك الدار الآخرة في كل مقاصدك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستماع إلى مشكلات الآخرين
الاستماع إلى مشكلات الآخرين
قال سعيد صالح الرقيب: إن المشاركة الوجدانية والفعلية لمن يعاني أمراً مما يخفف عن صاحبه، ويحس بأن هناك من يقف معه في محنته، فيدعو ذلك إلى اطمئنان قلبه ،وراحة فكره من تحمل المآسي والآلام لوحده فيقتله اليأس بمعاناته لوحده. (1)
قال سعيد صالح الرقيب: إن المشاركة الوجدانية والفعلية لمن يعاني أمراً مما يخفف عن صاحبه، ويحس بأن هناك من يقف معه في محنته، فيدعو ذلك إلى اطمئنان قلبه ،وراحة فكره من تحمل المآسي والآلام لوحده فيقتله اليأس بمعاناته لوحده. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طاعة الله - عز وجل -
طاعة الله - عز وجل -
قال سعيد بن المسيب: ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله عز وجل، ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله، وكفى بالمؤمن نصرة من الله أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله.
قال سعيد بن المسيب: ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله عز وجل، ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله، وكفى بالمؤمن نصرة من الله أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله.
وقال أيضا: لا تملؤ أعينكم من أعوان الظلمة إلا بإنكار من قلوبكم، لكي لا تحبط أعمالكم الصالحة .
وقال أيضا: لا تملؤ أعينكم من أعوان الظلمة إلا بإنكار من قلوبكم، لكي لا تحبط أعمالكم الصالحة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمانة القائد في المؤسسات والشركات
أمانة القائد في المؤسسات والشركات
قال محمد فتحي: القائد عليه ألا يكتفي بالكلام عن الأمانة والاستقامة، ولكن عليه أيضاً أن يكون على قدر عالٍ من الأمانة والاستقامة، وعليه أن يؤكد ويشدد على الأمانة وأن يقوم بعمل تصحيحي عندما تحدث انتهاكات، وأن يعمل دون كلل أو ملل بحيث يدرك كل فرد في المشروع مدى التزامه بالقيم السائدة، فالأمانة لا يجوز أن تظل في سبات إلى حين حدوث أزمة.
قال محمد فتحي: القائد عليه ألا يكتفي بالكلام عن الأمانة والاستقامة، ولكن عليه أيضاً أن يكون على قدر عالٍ من الأمانة والاستقامة، وعليه أن يؤكد ويشدد على الأمانة وأن يقوم بعمل تصحيحي عندما تحدث انتهاكات، وأن يعمل دون كلل أو ملل بحيث يدرك كل فرد في المشروع مدى التزامه بالقيم السائدة، فالأمانة لا يجوز أن تظل في سبات إلى حين حدوث أزمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هوان المصيبة
هوان المصيبة
قيل: ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك ... أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر، وأن الجزع لا يرد عنك القضاء، وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه، وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك، وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة، وأن كل مصيبة لمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء أشد، وما عند الله خير وأبقى.
قيل: ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك ... أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر، وأن الجزع لا يرد عنك القضاء، وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه، وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك، وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة، وأن كل مصيبة لمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء أشد، وما عند الله خير وأبقى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقوى الله - عز وجل -
تقوى الله - عز وجل -
قال طلق بن حبيب عن حقيقة التقوى: أن تعمل بطاعة الله ...على نور الله...ترجو ثواب الله...وأن تترك معصية الله...على نور من الله...تخاف عقاب الله .
قال طلق بن حبيب عن حقيقة التقوى: أن تعمل بطاعة الله ...على نور الله...ترجو ثواب الله...وأن تترك معصية الله...على نور من الله...تخاف عقاب الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعاية العمل أبلغ!!
دعاية العمل أبلغ!!
لو عمل المسلمون بآداب قرآنهم للفتوا الأنظار إلى روعته أكثر من ألف جمعية، وألف خطاب، وألف كتاب.
لو عمل المسلمون بآداب قرآنهم للفتوا الأنظار إلى روعته أكثر من ألف جمعية، وألف خطاب، وألف كتاب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رب اغفر لي وتب علي
رب اغفر لي وتب علي
قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - : كنا نعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس الواحد يقول: «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور» مائة مرة.
قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - : كنا نعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس الواحد يقول: «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور» مائة مرة.
إذا كان هذا حال نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه، فيا ترى كم يُحتاج لنا نحن من الاستغفار والتوبة في اليوم والليلة أو في المجلس الواحد؟؟!!
إذا كان هذا حال نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه، فيا ترى كم يُحتاج لنا نحن من الاستغفار والتوبة في اليوم والليلة أو في المجلس الواحد؟؟!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أخلاق الطبيب
من أخلاق الطبيب
ينبغي للطبيب أن يوهم المريض بأنه قريب من الصحة والشفاء، ويرجيه بهما ولو كان الطبيب غير واثق بذلك، فمزاج الجسم تابع لأخلاق النفس.
ينبغي للطبيب أن يوهم المريض بأنه قريب من الصحة والشفاء، ويرجيه بهما ولو كان الطبيب غير واثق بذلك، فمزاج الجسم تابع لأخلاق النفس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل والقلب
العقل والقلب
العقل النير يحل المشكلات، والنفس الصافية تترفع عن السخافات، والخلق الحسن يخفف من آثار العداوات، والقلب المؤمن يبتسم عند الأزمات، وقلب العارف بالله يحوم في آفاق السماوات.
العقل النير يحل المشكلات، والنفس الصافية تترفع عن السخافات، والخلق الحسن يخفف من آثار العداوات، والقلب المؤمن يبتسم عند الأزمات، وقلب العارف بالله يحوم في آفاق السماوات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أرفع يديك إلى رب السماء
أرفع يديك إلى رب السماء
قال طاووس - رحمه الله - : إياك أن تطلب حوائجك ممن يغلق بابه دونك ، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك بأن تسأله ووعدك بأن يجيبك .
قال طاووس - رحمه الله - : إياك أن تطلب حوائجك ممن يغلق بابه دونك ، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك بأن تسأله ووعدك بأن يجيبك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجمال الحقيقي
الجمال الحقيقي
ليس الجمال بأثواب تزيننا
ليس الجمال بأثواب تزيننا
إن الجمال جمال العلم والأدب
إن الجمال جمال العلم والأدب
ليس اليتيم الذي قد مات والده
ليس اليتيم الذي قد مات والده
بل اليتيم يتم العلم والحسب
بل اليتيم يتم العلم والحسب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البداية بالنفس
البداية بالنفس
من نصب نفسه للناس إماماً، فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه.
من نصب نفسه للناس إماماً، فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجتهد في صنائع المعروف
اجتهد في صنائع المعروف
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ) صحيح الجامع.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ) صحيح الجامع.
قال صلاح الصاوي: معنى الحديث أن الأعمال الصالحة تقي أصحابها الآفات والهلكات ومصارع السوء. ومن صنائع المعروف الصدقة وصلة الرحم.
قال صلاح الصاوي: معنى الحديث أن الأعمال الصالحة تقي أصحابها الآفات والهلكات ومصارع السوء. ومن صنائع المعروف الصدقة وصلة الرحم.
وقد جاء في الحديث أن صدقة السر تطفئ غضب الرب، وأن صلة الرحم تزيد في العمر، ومن ذلك كفالة الأرامل والمساكين والسعي عليهم، فإن الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار، ومن ذلك إغاثة الملهوف وإماطة الأذى عن الطريق وسائر شعب الإيمان.
وقد جاء في الحديث أن صدقة السر تطفئ غضب الرب، وأن صلة الرحم تزيد في العمر، ومن ذلك كفالة الأرامل والمساكين والسعي عليهم، فإن الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار، ومن ذلك إغاثة الملهوف وإماطة الأذى عن الطريق وسائر شعب الإيمان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السعداء لا تضيق صدورهم
السعداء لا تضيق صدورهم
لا تخاصم الآخرين ، فالخصام يمزق حبل الصداقة ، ويخلق سدودا وهمية بين الأرواح. اجعل نفسك في كل عام أوسع صدرا من عامك الذي مضى ، فالسعداء لا تضيق صدورهم .. وهم يتسامحون مع غيرهم ويحتملون عيوبهم .. وانسَ إساءة الناس وتذكر جميلهم.
لا تخاصم الآخرين ، فالخصام يمزق حبل الصداقة ، ويخلق سدودا وهمية بين الأرواح. اجعل نفسك في كل عام أوسع صدرا من عامك الذي مضى ، فالسعداء لا تضيق صدورهم .. وهم يتسامحون مع غيرهم ويحتملون عيوبهم .. وانسَ إساءة الناس وتذكر جميلهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخوة عند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
الأخوة عند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
ما أعطى أحد بعد الإسلام خيراً من أخ صالح، فإذا رأى أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به. وقال أيضاً - رضي الله عنه - : لولا أن أسير في سبيل الله أو أضع جبينى لله في التراب أو أجالس قوماً يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب الثمر، لأحببت أن أكون لحقت بالله.
ما أعطى أحد بعد الإسلام خيراً من أخ صالح، فإذا رأى أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به. وقال أيضاً - رضي الله عنه - : لولا أن أسير في سبيل الله أو أضع جبينى لله في التراب أو أجالس قوماً يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب الثمر، لأحببت أن أكون لحقت بالله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نسيان أخطاء الآخرين
نسيان أخطاء الآخرين
الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي ارتكبها غيرنا في حقنا، وفي تقوية روح العداء بين الناس.
الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي ارتكبها غيرنا في حقنا، وفي تقوية روح العداء بين الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محقرات الذنوب
محقرات الذنوب
قال الحسن البصري: يا ابن آدم إنك ناظر إلى عملك غدا يوزن خيره وشره، فلا تحقرن من الخير شيئا وإن صغر، فإنك إذا رأيته سرك مكانه. ولا تحقرن من الشر شيئا، فإنك إذا رأيته ساءك مكانه. فإياك ومحقرات الذنوب.
قال الحسن البصري: يا ابن آدم إنك ناظر إلى عملك غدا يوزن خيره وشره، فلا تحقرن من الخير شيئا وإن صغر، فإنك إذا رأيته سرك مكانه. ولا تحقرن من الشر شيئا، فإنك إذا رأيته ساءك مكانه. فإياك ومحقرات الذنوب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجل الثقيل
الرجل الثقيل
قيل لكسرى أنوشروان : الرجل يحمل الشيء الثقيل فيتحمله، ولكنه لا يتحمل مجالسة الرجل الثقيل، فلماذا ؟؟ قال : لأن الحمل الثقيل تشترك في حمله جميع الأعضاء، وأما الرجل الثقيل فتتحمله الروح فقط.
قيل لكسرى أنوشروان : الرجل يحمل الشيء الثقيل فيتحمله، ولكنه لا يتحمل مجالسة الرجل الثقيل، فلماذا ؟؟ قال : لأن الحمل الثقيل تشترك في حمله جميع الأعضاء، وأما الرجل الثقيل فتتحمله الروح فقط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعريفات لبعض مساوئ الأخلاق
تعريفات لبعض مساوئ الأخلاق
الغرور: ثقة لا رصيد لها من الموهبة.
الغرور: ثقة لا رصيد لها من الموهبة.
الغضب: ريح تهب لتطفئ سراج العقل.
الغضب: ريح تهب لتطفئ سراج العقل.
الضعف: هو الطيش عند أقل المغريات.
الضعف: هو الطيش عند أقل المغريات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صنوف الإخوان
صنوف الإخوان
قال مصطفى السباعي : الإخوان ثلاثة ... أخ يفتح لك قلبه وجيبه فشدّ يدك عليه، وأخ يفتح لك قلبه فاستفد منه، وأخ يغلق عنك قلبه وجيبه فلا ترحل إليه.(1)
قال مصطفى السباعي : الإخوان ثلاثة ... أخ يفتح لك قلبه وجيبه فشدّ يدك عليه، وأخ يفتح لك قلبه فاستفد منه، وأخ يغلق عنك قلبه وجيبه فلا ترحل إليه.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلوب العباد كلهم بيد الله
قلوب العباد كلهم بيد الله
من أقبل على الله أقبل الله بقلوب عباده إليه فأحبوه ورضوا عنه، ومن أعرض عن الله أعرض الله بقلوب عباده عنه وسخطوا عليه ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ) مريم: 96.
من أقبل على الله أقبل الله بقلوب عباده إليه فأحبوه ورضوا عنه، ومن أعرض عن الله أعرض الله بقلوب عباده عنه وسخطوا عليه ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ) مريم: 96.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العلم ثلاثة أشبار
العلم ثلاثة أشبار
قال الشعبى – رحمه الله - : العلم ثلاثة أشبار، فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه، وظن أنه ناله، ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه، وعلم أنه لم ينله، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبداً ؟!!
قال الشعبى – رحمه الله - : العلم ثلاثة أشبار، فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه، وظن أنه ناله، ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه، وعلم أنه لم ينله، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبداً ؟!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السياسة والأخلاق
السياسة والأخلاق
في كل عصر تلتزم السياسة فيه بمبادئ الأخلاق، يكون عصر ازدهار ورخاء وسلام، وكل عصر تنفصل فيه السياسة عن الأخلاق، تشيع فيه الفتن وتقع الأزمات.
في كل عصر تلتزم السياسة فيه بمبادئ الأخلاق، يكون عصر ازدهار ورخاء وسلام، وكل عصر تنفصل فيه السياسة عن الأخلاق، تشيع فيه الفتن وتقع الأزمات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ألف حسنة في ثلاث دقائق
ألف حسنة في ثلاث دقائق
عن مصعب بن سعد - رضي الله عنه - قال : حدثني أبي قال كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ) فسأله سائل من جلسائه، كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال ( يسبح مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة ) رواه مسلم والترمذي وصححه والنسائي.
عن مصعب بن سعد - رضي الله عنه - قال : حدثني أبي قال كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ) فسأله سائل من جلسائه، كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال ( يسبح مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة ) رواه مسلم والترمذي وصححه والنسائي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الأمراض الاجتماعية
من الأمراض الاجتماعية
من الخطأ الكبير أن يعتقد بعض الناس بأن العلم ما هو إلا وسيلة من وسائل الارتزاق الشخصي فحسب، فإذا قُـدَّر لأحدهم أن يكون ثريا ظن أنه أصبح في غنى عن العلم.
من الخطأ الكبير أن يعتقد بعض الناس بأن العلم ما هو إلا وسيلة من وسائل الارتزاق الشخصي فحسب، فإذا قُـدَّر لأحدهم أن يكون ثريا ظن أنه أصبح في غنى عن العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تحزن على ما فاتك
لا تحزن على ما فاتك
لا تحزن على ما فاتك، فإنه عندك نعماً كثيرة، فكِّر في نعم الله الجليلة، وفي أياديه الجزيلة، وأشكره على هذه النعم، قال الله - عز وجل - ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) إبراهيم:34.
لا تحزن على ما فاتك، فإنه عندك نعماً كثيرة، فكِّر في نعم الله الجليلة، وفي أياديه الجزيلة، وأشكره على هذه النعم، قال الله - عز وجل - ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) إبراهيم:34.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عرفت الشر
عرفت الشر
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه
ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الوحدة خير من جليس السوء
الوحدة خير من جليس السوء
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : نعم صومعة الرجل بيته، يكف فيه سمعه وبصره. وقال ابن سيرين - رحمه الله - : عز الرجل في استغنائه عن الناس، والوحدة خير من جليس السوء.
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : نعم صومعة الرجل بيته، يكف فيه سمعه وبصره. وقال ابن سيرين - رحمه الله - : عز الرجل في استغنائه عن الناس، والوحدة خير من جليس السوء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقوال مأثورة
أقوال مأثورة
" لا تكن صلبا فتكسر، ولا تكن لينا فتعصر "
" لا تكن صلبا فتكسر، ولا تكن لينا فتعصر "
" البر شيء هين : وجه بشوش ، ولسان لين "
" البر شيء هين : وجه بشوش ، ولسان لين "
" يموت الشجاع مرة واحدة ، ويموت الجبان ألف مرة "
" يموت الشجاع مرة واحدة ، ويموت الجبان ألف مرة "
" وأعز ما يبقى وداد دائم ، إن المناحب لا تدوم طويلا "
" وأعز ما يبقى وداد دائم ، إن المناحب لا تدوم طويلا "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الوطنية الحقة
الوطنية الحقة
ليس كل من تشدق بالوطنية وطنياً، إنما الوطني حقا من حاسب نفسه عما قدم في يومه من خير للبلاد.
ليس كل من تشدق بالوطنية وطنياً، إنما الوطني حقا من حاسب نفسه عما قدم في يومه من خير للبلاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضمان الرزق
ضمان الرزق
لا تعجلن فليس الرزق بالعجل
لا تعجلن فليس الرزق بالعجل
الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل
الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل
لو كنا قعدنا لكان الرزق يطلبنا
لو كنا قعدنا لكان الرزق يطلبنا
ولكن خلق الإنسان من عجل
ولكن خلق الإنسان من عجل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرج من ذل المعصية
أخرج من ذل المعصية
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : من سَرّه الغنى بلا مال، والعزّ بلا سلطان، والكثرة بلا عشيرة، فليخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعته، فإنه وَاجِدٌ ذلك كله .
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : من سَرّه الغنى بلا مال، والعزّ بلا سلطان، والكثرة بلا عشيرة، فليخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعته، فإنه وَاجِدٌ ذلك كله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وسطية مطلوبة
وسطية مطلوبة
الانبساط إلى الناس مجلبة لقرناء السوء، والانقباض عنهم مكسبة للعداوة، فكن بين المنقبض والمنبسط.
الانبساط إلى الناس مجلبة لقرناء السوء، والانقباض عنهم مكسبة للعداوة، فكن بين المنقبض والمنبسط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفاتيح النجاح
مفاتيح النجاح
لا يتحقق النجاح إلا بثلاثة: تحديد الهدف بدقة، واحتمال المشاق والمكاره، والاستهانة بالعوائق والأخطار إلى حد معقول.
لا يتحقق النجاح إلا بثلاثة: تحديد الهدف بدقة، واحتمال المشاق والمكاره، والاستهانة بالعوائق والأخطار إلى حد معقول.
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
الويل كل الويل
الويل كل الويل
قال الحسن البصري - رحمه الله - : الفهم وعاء العلم، والعلم دليل العمل، والعمل قائد الخير، والهوى مركب المعاصي، والمال داء المتكبرين، والدنيا سوق الآخرة، والويل كل الويل لمن قوى بنعم الله على معاصيه.
قال الحسن البصري - رحمه الله - : الفهم وعاء العلم، والعلم دليل العمل، والعمل قائد الخير، والهوى مركب المعاصي، والمال داء المتكبرين، والدنيا سوق الآخرة، والويل كل الويل لمن قوى بنعم الله على معاصيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرأي الحق
الرأي الحق
من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - " لا تقولوا لي الرأي الذي تظنونه يوافق رأيي، بل قولوا الرأي الذي تحسبونه موافقاً للحق "
من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - " لا تقولوا لي الرأي الذي تظنونه يوافق رأيي، بل قولوا الرأي الذي تحسبونه موافقاً للحق "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضيلة الصمت
فضيلة الصمت
الصمت آية الفضل، وثمرة العقل، وزين العلم، وعون الحلم، فإلزمه تلزمك السلامة، واصحبه تصحبك الكرامة، وكن صموتاً أو صدوقاً، فالصمت حر والصدق عز.
الصمت آية الفضل، وثمرة العقل، وزين العلم، وعون الحلم، فإلزمه تلزمك السلامة، واصحبه تصحبك الكرامة، وكن صموتاً أو صدوقاً، فالصمت حر والصدق عز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاعتماد على الله
الاعتماد على الله
قيل: إن من هو في البحر على لوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله، فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم سبباً لنجاته غير الله.
قيل: إن من هو في البحر على لوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله، فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم سبباً لنجاته غير الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أزمات عائلية
أزمات عائلية
قالت الدكتورة ايد إيلين: إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة، فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق.. ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى البيت هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه.(1)
قالت الدكتورة ايد إيلين: إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة، فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق.. ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى البيت هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رزق الخلائق
رزق الخلائق
توكلت في رزقي على الله خالقي
توكلت في رزقي على الله خالقي
وأيقنت أن الله لاشك رازقي
وأيقنت أن الله لاشك رازقي
وما يك من رزقي فليس يفوتني
وما يك من رزقي فليس يفوتني
ولو كان في قعر البحار العوامق
ولو كان في قعر البحار العوامق
سيأتي به الله الكريم بفضله
سيأتي به الله الكريم بفضله
ولو لم يكن منى اللسان بناطق
ولو لم يكن منى اللسان بناطق
فعلام تذهب النفس حسرة
فعلام تذهب النفس حسرة
وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خُلق الزوجة وتأثيره في الحياة الزوجية
خُلق الزوجة وتأثيره في الحياة الزوجية
قال محمد حسان: إن سفينة الحياة الزوجية التي تخوض بحر الحياة بهدوء واتزان وسط هذه الرياح الهوجاء والأمواج المتلاطمة، يقودها حتماً قائد مسلم تقي ألمعي ذكي، وتعينه على القيادة وتوجيه الدفة كلما انحرفت السفينة زوجة تقية زكية ألمعية نقية.
قال محمد حسان: إن سفينة الحياة الزوجية التي تخوض بحر الحياة بهدوء واتزان وسط هذه الرياح الهوجاء والأمواج المتلاطمة، يقودها حتماً قائد مسلم تقي ألمعي ذكي، وتعينه على القيادة وتوجيه الدفة كلما انحرفت السفينة زوجة تقية زكية ألمعية نقية.
بل إنني أؤكد للإخوة والأخوات أن النجاح والاستمرار، والسكن والاستقرار، وهدوء النفس وراحة البال، وراءه زوجة صالحة تقية زكية عرفت كيف تسعد زوجها، واستطاعت أن تمتلك مفاتيح قلبه، بل ونجحت في أن تحول البيت إلى جنة خضراء، يسعد الزوج حينما يأوي إلى ظلاله الوارفة، وتتبدد كل همومه وأحزانه وآلامه وهو في ظلال هذه الجنة، وإلى جواره زوجة طيبة تضمد جراحه، وتسكن آلامه بحسن خلقها، وعظيم ورفيع أدبها.(1)
بل إنني أؤكد للإخوة والأخوات أن النجاح والاستمرار، والسكن والاستقرار، وهدوء النفس وراحة البال، وراءه زوجة صالحة تقية زكية عرفت كيف تسعد زوجها، واستطاعت أن تمتلك مفاتيح قلبه، بل ونجحت في أن تحول البيت إلى جنة خضراء، يسعد الزوج حينما يأوي إلى ظلاله الوارفة، وتتبدد كل همومه وأحزانه وآلامه وهو في ظلال هذه الجنة، وإلى جواره زوجة طيبة تضمد جراحه، وتسكن آلامه بحسن خلقها، وعظيم ورفيع أدبها.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يوجد فشل
لا يوجد فشل
قال أحد المصلحين: لا يوجد فشل بل توجد طريقة غير سليمة يمكن التعديل فيها أو تغييرها جذريا. فواجه نتائج أعمالك بشجاعة ومسؤولية وصبر وثبات، واحتسب كل ما يصيبك عند الله تبارك وتعالى، واعلم أنه ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، رفعت الأقلام وجفت الصحف. وإن حصل فشل مرة لا يعني نهاية الطريق، ولذلك ينبغي إعادة المحاولة أو تغيير الطريقة، ويكفي أن نعلم أن كثيراً من العباقرة توصلوا لاختراعاتهم عبر محاولات عديدة لم يكتب لها النجاح.
قال أحد المصلحين: لا يوجد فشل بل توجد طريقة غير سليمة يمكن التعديل فيها أو تغييرها جذريا. فواجه نتائج أعمالك بشجاعة ومسؤولية وصبر وثبات، واحتسب كل ما يصيبك عند الله تبارك وتعالى، واعلم أنه ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، رفعت الأقلام وجفت الصحف. وإن حصل فشل مرة لا يعني نهاية الطريق، ولذلك ينبغي إعادة المحاولة أو تغيير الطريقة، ويكفي أن نعلم أن كثيراً من العباقرة توصلوا لاختراعاتهم عبر محاولات عديدة لم يكتب لها النجاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السرور
السرور
سئل حكيم : ما السرور ؟ قال : عقل يقيمك، وعلم يزينك، وولد يسرك، ومال يسعدك، وعافية تجلب لك المسرات.
سئل حكيم : ما السرور ؟ قال : عقل يقيمك، وعلم يزينك، وولد يسرك، ومال يسعدك، وعافية تجلب لك المسرات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البناء التربوي القرآني
البناء التربوي القرآني
قال أحمد فاضل الجمالي: الإيمان هو أساس الأخلاق الفاضلة، والأخلاق الفاضلة هي أساس العلم الصحيح، والعلم الصحيح هو أساس العمل الصالح. هذا هو البناء التربوي القرآن الرفيع المنيع.
قال أحمد فاضل الجمالي: الإيمان هو أساس الأخلاق الفاضلة، والأخلاق الفاضلة هي أساس العلم الصحيح، والعلم الصحيح هو أساس العمل الصالح. هذا هو البناء التربوي القرآن الرفيع المنيع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الحكم العطائية
من الحكم العطائية
لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك، فالله ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد.
لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك، فالله ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعد العسر تيسير
بعد العسر تيسير
واصبر قليلا فبعد العسر تيسير
واصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له حل وتدبير
وكل أمر له حل وتدبير
وإن الله في تدبيره حكما
وإن الله في تدبيره حكما
وفوق تدبيرنا لله تدبير
وفوق تدبيرنا لله تدبير
إن الطبيب له في الطب معرفة
إن الطبيب له في الطب معرفة
ما دام في أجل الإنسان تأخير
ما دام في أجل الإنسان تأخير
حتى إذا ما انقضت أيام مدته
حتى إذا ما انقضت أيام مدته
حار الطبيب وخانته العقاقير
حار الطبيب وخانته العقاقير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تترك الصلوات الخمس
لا تترك الصلوات الخمس
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه)1( شيء ) قالوا: لا يبقى من درنه شيء،قال ( فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ) رواه البخاري ومسلم .
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه)1( شيء ) قالوا: لا يبقى من درنه شيء،قال ( فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ) رواه البخاري ومسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاتك القطار في تربية ابنك
فاتك القطار في تربية ابنك
يقول محمد الصباغ : سمعت مِن مالك بن نبي - رحمه الله- أن رجلا جاء يسترشده لتربية ابن له أو بنت وُلِد حديثاً، فسأله: كم عمره؟ قال: شهر . قال: فاتك القطار !
يقول محمد الصباغ : سمعت مِن مالك بن نبي - رحمه الله- أن رجلا جاء يسترشده لتربية ابن له أو بنت وُلِد حديثاً، فسأله: كم عمره؟ قال: شهر . قال: فاتك القطار !
قال : وكنت في بادئ الأمر أظن أني مبالِغ ! ثم إني عندما نظرت وجدت أن ما قلته الحق، وذلك أن الولد يبكي، فتُعطيه أمه الثدي، فينطبِع في نفسه أن الصُّراخ هو الوسيلة إلى الوصول إلى ما يريد ، ويكبر على هذا.
قال : وكنت في بادئ الأمر أظن أني مبالِغ ! ثم إني عندما نظرت وجدت أن ما قلته الحق، وذلك أن الولد يبكي، فتُعطيه أمه الثدي، فينطبِع في نفسه أن الصُّراخ هو الوسيلة إلى الوصول إلى ما يريد ، ويكبر على هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كلمات الإمام أحمد بن حنبل
من كلمات الإمام أحمد بن حنبل
الدنيا دار عمل، والآخرة دار جزاء، فمن لم يعمل هنا ندم هناك . وقال: لو طلبنا المال لم يأتنا وإنما أتانا لما تركناه. وقال: أصول الإيمان ثلاثة ... دال ودليل ومستدل فالدال الله والدليل القرآن والمستدل المؤمن .
الدنيا دار عمل، والآخرة دار جزاء، فمن لم يعمل هنا ندم هناك . وقال: لو طلبنا المال لم يأتنا وإنما أتانا لما تركناه. وقال: أصول الإيمان ثلاثة ... دال ودليل ومستدل فالدال الله والدليل القرآن والمستدل المؤمن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أدب عيادة المريض
من أدب عيادة المريض
خفة الجلسة، وقلة السؤال، وإظهار الرقة، والدعاء له بالعافية، وغض البصر عن عورات الموضع.
خفة الجلسة، وقلة السؤال، وإظهار الرقة، والدعاء له بالعافية، وغض البصر عن عورات الموضع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف ترغب ابنك للذهاب إلى المدرسة
كيف ترغب ابنك للذهاب إلى المدرسة
من المهم جعل الطفل يذهب إلى المدرسة بدافع داخلي لا بإكراه خارجي، ومن وسائل تحقيق ذلك: التحفيز المستمر – الوقت الكافي بين الاستيقاظ من النوم والذهاب إلى المدرسة حتى ينشط للدراسة – تأديته واجباته المدرسية بشكل كامل يشعره بالتميز – ربط الطفل بأهداف محمسة تتناسب ومستواه العقلي.
من المهم جعل الطفل يذهب إلى المدرسة بدافع داخلي لا بإكراه خارجي، ومن وسائل تحقيق ذلك: التحفيز المستمر – الوقت الكافي بين الاستيقاظ من النوم والذهاب إلى المدرسة حتى ينشط للدراسة – تأديته واجباته المدرسية بشكل كامل يشعره بالتميز – ربط الطفل بأهداف محمسة تتناسب ومستواه العقلي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النظر في العواقب
النظر في العواقب
تفكر قبل أن تعزم، وتدبر قبل أن تهجم، فإنه من لم ينظر في العواقب فقد تعرض لحادثات النوائب(1).
تفكر قبل أن تعزم، وتدبر قبل أن تهجم، فإنه من لم ينظر في العواقب فقد تعرض لحادثات النوائب(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الغاية من إقامة البيوت
الغاية من إقامة البيوت
قال محمد حسان : إن الغاية من إقامة البيوت أن نبذر في حقل الإسلام وأرضه بذرة صالحة للعبودية والتوحيد، فالزوج المسلم هو الذي يعين زوجته على طاعة الله، وهو الذي يبين لها أن البيت ليس مكاناً للطعام والشراب والذهب والزينة والفسحة والأولاد فحسب، لا..
قال محمد حسان : إن الغاية من إقامة البيوت أن نبذر في حقل الإسلام وأرضه بذرة صالحة للعبودية والتوحيد، فالزوج المسلم هو الذي يعين زوجته على طاعة الله، وهو الذي يبين لها أن البيت ليس مكاناً للطعام والشراب والذهب والزينة والفسحة والأولاد فحسب، لا..
بل إن البيت مكان للطاعة، فيحث الزوج زوجته على قيام الليل، وما أحلى وأرق وأجمل قول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم -كما في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وابن ماجة وغيرهما، يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - : ( رحم الله رجلاً قام من الليل، فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ).(2)
بل إن البيت مكان للطاعة، فيحث الزوج زوجته على قيام الليل، وما أحلى وأرق وأجمل قول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم -كما في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وابن ماجة وغيرهما، يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - : ( رحم الله رجلاً قام من الليل، فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ).(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الراغبون ثلاثة أقسام
الراغبون ثلاثة أقسام
قال ابن القيم: الراغبون ثلاثة أقسام ... رغبة في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله. فالمحب راغب فيه، والعامل راغب فيما عنده، والراضي بالدنيا من الآخرة راغب عنه. ومن كانت رغبته في الله كفاه الله كل مهم، وتولاه في جميع أموره، ودفع عنه ما لا يستطيع دفعه عن نفسه، ووقاه وقاية الوليد، وصانه من جميع الآفات.
قال ابن القيم: الراغبون ثلاثة أقسام ... رغبة في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله. فالمحب راغب فيه، والعامل راغب فيما عنده، والراضي بالدنيا من الآخرة راغب عنه. ومن كانت رغبته في الله كفاه الله كل مهم، وتولاه في جميع أموره، ودفع عنه ما لا يستطيع دفعه عن نفسه، ووقاه وقاية الوليد، وصانه من جميع الآفات.
ومن آثر الله على غيره آثره الله على غيره. ومن كان لله كان الله له حيث لا يكون لنفسه، ومن عرف الله لم يكن شيء أحب إليه منه، ولم تبقَ له رغبة فيما سواه، إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه.
ومن آثر الله على غيره آثره الله على غيره. ومن كان لله كان الله له حيث لا يكون لنفسه، ومن عرف الله لم يكن شيء أحب إليه منه، ولم تبقَ له رغبة فيما سواه، إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دولة ورجال
دولة ورجال
يبقى الثناء وتذهب الأموال
يبقى الثناء وتذهب الأموال
ولكل دهر دولة ورجال
ولكل دهر دولة ورجال
ما نال محمدة الرجال وشكرهم
ما نال محمدة الرجال وشكرهم
إلا الجواد بماله المفضال
إلا الجواد بماله المفضال
لا ترضى من رجل حلاوة قوله
لا ترضى من رجل حلاوة قوله
حتى يصدق ما يقول فعال
حتى يصدق ما يقول فعال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوفيق والنجاح
التوفيق والنجاح
قال خالد النجار: استعن بالله فهو خير معين للمرء، والإنسان لا يمكن أن يكتب له النجاح دون توفيق الله عز وجل، فسأل الله أن يعينك ويقوي ظهرك، أكثر الدعاء والاستعانة بالله تعالى ليرزقك التوفيق والسداد، وييسر لك طريق الصلاح، فالموفق من وفقه الله، والخاسر من خذله الله.(1)
قال خالد النجار: استعن بالله فهو خير معين للمرء، والإنسان لا يمكن أن يكتب له النجاح دون توفيق الله عز وجل، فسأل الله أن يعينك ويقوي ظهرك، أكثر الدعاء والاستعانة بالله تعالى ليرزقك التوفيق والسداد، وييسر لك طريق الصلاح، فالموفق من وفقه الله، والخاسر من خذله الله.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مضار العجلة
مضار العجلة
إياك والعجلة، فإنها تكنى أم الندامة، لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر، ويقطع قبل أن يقدر، ويحمد قبل أن يجرَّب، ويذم قبل أن يخبر، ولن تصحب هذه الصفة أحداً إلا صحب الندامة، وجانب السلامة.
إياك والعجلة، فإنها تكنى أم الندامة، لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر، ويقطع قبل أن يقدر، ويحمد قبل أن يجرَّب، ويذم قبل أن يخبر، ولن تصحب هذه الصفة أحداً إلا صحب الندامة، وجانب السلامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تصيبه مصيبة
عندما تصيبه مصيبة
قال شريح - رحمه الله - : إني لأصاب بالمصيبة، فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي .وأحمده إذ رزقني الصبر عليها .وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب .وأحمده إذ لم يجعلها في ديني.
قال شريح - رحمه الله - : إني لأصاب بالمصيبة، فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي .وأحمده إذ رزقني الصبر عليها .وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب .وأحمده إذ لم يجعلها في ديني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجعل شعارك "العمل الجاد المتواصل"
اجعل شعارك "العمل الجاد المتواصل"
العمل قد يكون مطلوباً في ذاته في بعض الأحيان، كمن يريد ملء فراغ لديه فيقوم بأداء عمل ما ليس له خطة سابقة .. أما العمل الذي نقصده فهو العمل القائم على التفكير والتخطيط المحدد المعالم والمهام، والمحدد النتائج. فهذا العمل يتطلب منّا البذل والعطاء، والجد والاجتهاد، والاستمرارية.. فالنجاح بالوصول إلى تحقيق الأهداف المحددة، لا يأتي بالتمني، وإنما يأتي من خلال العمل الجاد والشاق وبالصبر والمثابرة.
العمل قد يكون مطلوباً في ذاته في بعض الأحيان، كمن يريد ملء فراغ لديه فيقوم بأداء عمل ما ليس له خطة سابقة .. أما العمل الذي نقصده فهو العمل القائم على التفكير والتخطيط المحدد المعالم والمهام، والمحدد النتائج. فهذا العمل يتطلب منّا البذل والعطاء، والجد والاجتهاد، والاستمرارية.. فالنجاح بالوصول إلى تحقيق الأهداف المحددة، لا يأتي بالتمني، وإنما يأتي من خلال العمل الجاد والشاق وبالصبر والمثابرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التحسر على فوات الأجر
التحسر على فوات الأجر
قال خالد الدرويش: من علامة صحة القلب أنه إذا فاته شيء من الطاعات وجد لذلك حسرة وتألماً على فوات الأجر. دخل إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - على أحد إخوانه ليعوده فوجده يزفر ويتأسف فقال له: علام تتأسف؟ فقال له: على ليلة نمتها لم أصل بالليل فيها، وعلى يوم أفطرته، وعلى ساعة غفلت فيها عن ذكر الله. وكان سعيد بن عبدالعزيز التنوخي رحمه الله: إذا فاتته صلاة الجماعة بكى .
قال خالد الدرويش: من علامة صحة القلب أنه إذا فاته شيء من الطاعات وجد لذلك حسرة وتألماً على فوات الأجر. دخل إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - على أحد إخوانه ليعوده فوجده يزفر ويتأسف فقال له: علام تتأسف؟ فقال له: على ليلة نمتها لم أصل بالليل فيها، وعلى يوم أفطرته، وعلى ساعة غفلت فيها عن ذكر الله. وكان سعيد بن عبدالعزيز التنوخي رحمه الله: إذا فاتته صلاة الجماعة بكى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسن المنطق
حسن المنطق
متى كان اللفظ كريماً في نفسه، متخيراً في جنسه، وكان سليماً من التقعير والتعقيد، حبب إلى النفوس واتصل بالأذهان، والتحم بالعقول، وهشت له الأسماع، وارتاحت إليه القلوب، وخفّ على ألسنة الرواة حمله، وشاع في الآفاق ذكره.
متى كان اللفظ كريماً في نفسه، متخيراً في جنسه، وكان سليماً من التقعير والتعقيد، حبب إلى النفوس واتصل بالأذهان، والتحم بالعقول، وهشت له الأسماع، وارتاحت إليه القلوب، وخفّ على ألسنة الرواة حمله، وشاع في الآفاق ذكره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرارة الفقر
مرارة الفقر
قال لقمان لأبنه : يا بني أكلت الحنظل وذقت الفقر ، فلم أر شيئاً أمر من الفقر ، فإن افتقرت فلا تحدث به الناس كي لا ينتقصوك ، ولكن اسأل الله تعالى من فضله ، فمن ذا الذي سأل الله تعالى فلم يعطه أو دعاه فلم يجبه أو تضرع إليه فلم يكشف ما به؟
قال لقمان لأبنه : يا بني أكلت الحنظل وذقت الفقر ، فلم أر شيئاً أمر من الفقر ، فإن افتقرت فلا تحدث به الناس كي لا ينتقصوك ، ولكن اسأل الله تعالى من فضله ، فمن ذا الذي سأل الله تعالى فلم يعطه أو دعاه فلم يجبه أو تضرع إليه فلم يكشف ما به؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرف اللسان
شرف اللسان
اللسان جوهر الإنسان، رفع الله قدره على سائر الأعضاء فأنطقه بتوحيده، وألهمه لتمجيده، إنه أداة يظهر بها البيان، وظاهر يخبر عما بطن في الجنان، وحاكم يفصل بالخطاب، وناطق يرد الجواب، وواصف تُعرف به الأشياء، وواعظ يُـنهى به عن الفحشاء، وشاهد يسأل به عن الغائب، وشافع تدرك به المطالب، وزارع ينبت الوداد، وحاصد يُذهب الضغائن والأحقاد.
اللسان جوهر الإنسان، رفع الله قدره على سائر الأعضاء فأنطقه بتوحيده، وألهمه لتمجيده، إنه أداة يظهر بها البيان، وظاهر يخبر عما بطن في الجنان، وحاكم يفصل بالخطاب، وناطق يرد الجواب، وواصف تُعرف به الأشياء، وواعظ يُـنهى به عن الفحشاء، وشاهد يسأل به عن الغائب، وشافع تدرك به المطالب، وزارع ينبت الوداد، وحاصد يُذهب الضغائن والأحقاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعويد الطفل على العطف
تعويد الطفل على العطف
قالت آمال عبدالرحمن : ينبغي أن نكون قدوة له فيعطف بعضنا على بعض، كما نجعله يرى تعامل أبويه معاً حتى نجعله يتحسس العطف على الفقراء والمساكين.
قالت آمال عبدالرحمن : ينبغي أن نكون قدوة له فيعطف بعضنا على بعض، كما نجعله يرى تعامل أبويه معاً حتى نجعله يتحسس العطف على الفقراء والمساكين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأديب الدهر
تأديب الدهر
كلما أدبني الدهر
كلما أدبني الدهر
أراني نقص عقلي
أراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علما
وإذا ما ازددت علما
زادني علما بجهلي
زادني علما بجهلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا إله إلا الله ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله ولا قوة إلا بالله
قد تظلم علينا الدنيا في أية لحظة ! وقد تضيق علينا بقدر ما اتسعت ! وقد تموت السعادة في أحضان خبر مؤلم ! وقد نفشل حتى يدب فينا اليأس وتموت الأماني ! ولكن تبقى هناك شموع "لا إله إلا الله ولا قوة إلا بالله" تنير علينا ظلام دنيانا !!
قد تظلم علينا الدنيا في أية لحظة ! وقد تضيق علينا بقدر ما اتسعت ! وقد تموت السعادة في أحضان خبر مؤلم ! وقد نفشل حتى يدب فينا اليأس وتموت الأماني ! ولكن تبقى هناك شموع "لا إله إلا الله ولا قوة إلا بالله" تنير علينا ظلام دنيانا !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موطن الحكمة
موطن الحكمة
خذ الحكمة إذا أتتك، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق، فلا تزال تختلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صاحبها.
خذ الحكمة إذا أتتك، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق، فلا تزال تختلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صاحبها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قراءة القرآن الكريم
قراءة القرآن الكريم
قال الإمام القرطبي في قوله تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ) الإسراء:82، قال (وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) : تفريح الكروب، وتطهير العيوب، وتكفير الذنوب مع ما تَفَضَّلَ به تعالى من الثواب في تلاوته.اهـ .
قال الإمام القرطبي في قوله تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ) الإسراء:82، قال (وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) : تفريح الكروب، وتطهير العيوب، وتكفير الذنوب مع ما تَفَضَّلَ به تعالى من الثواب في تلاوته.اهـ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إكرام النفس
إكرام النفس
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - : ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله عز وجل، ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله، وكفى بالمؤمن نصرة من الله أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله.
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - : ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله عز وجل، ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله، وكفى بالمؤمن نصرة من الله أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنواع الأدب
أنواع الأدب
الأدب نوعان: نفسي وكسبي ... فالنفسي بتوفيق الله، يهبه الله لمن يريد، وهو ما كان من محاسن الأفعال الدالة على كرم الطباع، والكسبي ما استفادته الأنفس من أحاسن الأقوال الآخذة بأعنة القلوب والأسماع.
الأدب نوعان: نفسي وكسبي ... فالنفسي بتوفيق الله، يهبه الله لمن يريد، وهو ما كان من محاسن الأفعال الدالة على كرم الطباع، والكسبي ما استفادته الأنفس من أحاسن الأقوال الآخذة بأعنة القلوب والأسماع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدنيا ثلاثة أيام
الدنيا ثلاثة أيام
الدنيا ثلاثة أيام: يوم مضى بما فيه فليس بعائد، ويوم أنت فيه يحق لك اغتنامه، ويوم لا تدري هل أنت من أهله أو لعلك راحل قبله، فأما اليوم فصديق مودع، وأما الأمس فحكيم مؤدب، وأما الغد فما لديك منه إلا الأمل.
الدنيا ثلاثة أيام: يوم مضى بما فيه فليس بعائد، ويوم أنت فيه يحق لك اغتنامه، ويوم لا تدري هل أنت من أهله أو لعلك راحل قبله، فأما اليوم فصديق مودع، وأما الأمس فحكيم مؤدب، وأما الغد فما لديك منه إلا الأمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نور قيام الليل
نور قيام الليل
سُئل الحسن البصري : ما بال المتهجدين بالليل أحسن الناس وجوها ؟ قال : لأنهم خلوا بالرحمن ، فألبسهم من نُورِه. وقال شريك بن عبد الله القاضي : من كثُرَت صلاته بالليل حَسُنَ وجهه بالنهار .
سُئل الحسن البصري : ما بال المتهجدين بالليل أحسن الناس وجوها ؟ قال : لأنهم خلوا بالرحمن ، فألبسهم من نُورِه. وقال شريك بن عبد الله القاضي : من كثُرَت صلاته بالليل حَسُنَ وجهه بالنهار .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تخصيص وقسمة
تخصيص وقسمة
رأيك لا يتسع لكل شيء، ففرغه للمهم من أمورك، ومالك لا يغني الناس كلهم، فاخصص به أهل الحق، وكرامتك لا تطيق بذلها في العامة، فتوخ بها أهل الفضل، وليلك ونهارك لا يستوعبان حوائجك، فأحسن القسمة بين عملك ودعتك(1).
رأيك لا يتسع لكل شيء، ففرغه للمهم من أمورك، ومالك لا يغني الناس كلهم، فاخصص به أهل الحق، وكرامتك لا تطيق بذلها في العامة، فتوخ بها أهل الفضل، وليلك ونهارك لا يستوعبان حوائجك، فأحسن القسمة بين عملك ودعتك(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حياة القلوب
حياة القلوب
قال ابن المبارك :
قال ابن المبارك :
رأيت الذنوب تميت القلوب
رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذل إدمانها
وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب
وترك الذنوب حياة القلوب
وخير لنفسك عصيانها
وخير لنفسك عصيانها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثرثرة وضغط الدم
الثرثرة وضغط الدم
توصل العلماء إلى أن الكلام الكثير والثرثرة يؤديان إلى ارتفاع ضغط الدم، وقد أجريت دراسة على عينات من الناس تفضَّل الهدوء وعدم الكلام بكثرة، وأخرى ثرثارة، فتبين أن الأولى تتمتع بضغط دم معتدل وذهنٍ صافٍ، في حين وجد أن المجموعة الأخرى تعاني من ارتفاع في ضغط الدم.
توصل العلماء إلى أن الكلام الكثير والثرثرة يؤديان إلى ارتفاع ضغط الدم، وقد أجريت دراسة على عينات من الناس تفضَّل الهدوء وعدم الكلام بكثرة، وأخرى ثرثارة، فتبين أن الأولى تتمتع بضغط دم معتدل وذهنٍ صافٍ، في حين وجد أن المجموعة الأخرى تعاني من ارتفاع في ضغط الدم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أطع نبيك تنل محبة الله - عز وجل -
أطع نبيك تنل محبة الله - عز وجل -
قال الله تعالى ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ) آل عمران:31، قال ابن كثير : هذه الآية الكريمة حاكِمَة على كل من ادّعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية ، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله.
قال الله تعالى ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ) آل عمران:31، قال ابن كثير : هذه الآية الكريمة حاكِمَة على كل من ادّعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية ، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسير من الدنيا
المسير من الدنيا
قال الجنيد : المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هين على المؤمن، وهجر الخلق في جنب الله شديد، والمسير من النفس إلى الله تعالى صعب شديد، والصبر مع الله - عز وجل - أشد.
قال الجنيد : المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هين على المؤمن، وهجر الخلق في جنب الله شديد، والمسير من النفس إلى الله تعالى صعب شديد، والصبر مع الله - عز وجل - أشد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تشاور هؤلاء
لا تشاور هؤلاء
لا تُدخل في مشورتك بخيلاً فيقصر فعلك، ولا جباناً فيخوفك مالا تخاف، ولا حريصاً فيعدك ما لا يُرجى، فإن الجُبن والبخل والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله.
لا تُدخل في مشورتك بخيلاً فيقصر فعلك، ولا جباناً فيخوفك مالا تخاف، ولا حريصاً فيعدك ما لا يُرجى، فإن الجُبن والبخل والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاختيار في الزواج
الاختيار في الزواج
قال عبدالرحمن السحيم: إن المقياس الشرعي لقبول الخاطِب : هو رضا الدِّين والخُلُق .. ولا اعتبار بِغيرها في حين أن من اعتبارات الناس اليوم :كونه من نفس القبيلة ! كونه أعزبا لم يتزوج !بل ويشترط بعضهم كونه لم يسبق له الزواج !حتى قالت امرأة عن خاطب ابنتها : نُريده في قراطيسه . فكان أن طلقت ابنتها بعد سنة من زواجها ، ثم تزوجت مرة ثانية فطلقت، وتزوجت ثالثة !لا أقول ذلك شامتاً بل مذكِّراً ومعتبراً .
قال عبدالرحمن السحيم: إن المقياس الشرعي لقبول الخاطِب : هو رضا الدِّين والخُلُق .. ولا اعتبار بِغيرها في حين أن من اعتبارات الناس اليوم :كونه من نفس القبيلة ! كونه أعزبا لم يتزوج !بل ويشترط بعضهم كونه لم يسبق له الزواج !حتى قالت امرأة عن خاطب ابنتها : نُريده في قراطيسه . فكان أن طلقت ابنتها بعد سنة من زواجها ، ثم تزوجت مرة ثانية فطلقت، وتزوجت ثالثة !لا أقول ذلك شامتاً بل مذكِّراً ومعتبراً .
ومن اعتبارات الناس كونه غنياً ذا وظيفة أو منصب . ناسِين أو متناسِين قوله تعالى ( وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور:32، قيل : الغِنَى - هاهنا - القناعة . وقيل : اجتماع الرزقين : رزق الزوج ورزق الزوجة . وقال عمر : عجبت لمن ابتغى الغنى بغير النكاح .ذكره القرطبي .
ومن اعتبارات الناس كونه غنياً ذا وظيفة أو منصب . ناسِين أو متناسِين قوله تعالى ( وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور:32، قيل : الغِنَى - هاهنا - القناعة . وقيل : اجتماع الرزقين : رزق الزوج ورزق الزوجة . وقال عمر : عجبت لمن ابتغى الغنى بغير النكاح .ذكره القرطبي .
غافلين أو متغافِلين عن قوله عليه الصلاة والسلام ( ثلاثة حَقّ على الله - عز وجل - عَونهم : المكاتب الذي يُريد الأداء، والناكِح الذي يُريد العفاف، والمجاهد في سبيل الله ) رواه الترمذي والنسائي .فأين نحن من هذا الضمان الرباني والضمان النبوي ؟! (1)
غافلين أو متغافِلين عن قوله عليه الصلاة والسلام ( ثلاثة حَقّ على الله - عز وجل - عَونهم : المكاتب الذي يُريد الأداء، والناكِح الذي يُريد العفاف، والمجاهد في سبيل الله ) رواه الترمذي والنسائي .فأين نحن من هذا الضمان الرباني والضمان النبوي ؟! (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الذنوب تزيل النعم
الذنوب تزيل النعم
إذا كنت في نعمة فارعها
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن الذنوب تزيل النعم
فإن الذنوب تزيل النعم
وحطها بطاعة رب العباد
وحطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم
فرب العباد سريع النقم
وإياك والظلم مهما استطعت
وإياك والظلم مهما استطعت
فظلم العباد شديد الوخم
فظلم العباد شديد الوخم
وسافر بقلبك بين الورى
وسافر بقلبك بين الورى
لتبصر آثار من قد ظلم
لتبصر آثار من قد ظلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أجعل مدخلاتك صحيحة
أجعل مدخلاتك صحيحة
إعمل ما تحب، واختر من الأعمال ما يتناسب مع قدراتك وإمكانياتك ومواهبك الطبيعية، ولا تقوم بمهام تعجزك ثم ترجو نتائج جيدة .. دوماً اجعل مدخلاتك صحيحة لتحصل على النتائج المرغوبة أو المخرجات الصحيحة. وزد دوماً من تحسين مقدار إنجازك فيما تريد النجاح فيه من أعمال فتصبح المحصلة النهائية نتيجة لعملك وليس ضربة حظ. وتذكر دائما: أن الله سبحانه وتعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا.
إعمل ما تحب، واختر من الأعمال ما يتناسب مع قدراتك وإمكانياتك ومواهبك الطبيعية، ولا تقوم بمهام تعجزك ثم ترجو نتائج جيدة .. دوماً اجعل مدخلاتك صحيحة لتحصل على النتائج المرغوبة أو المخرجات الصحيحة. وزد دوماً من تحسين مقدار إنجازك فيما تريد النجاح فيه من أعمال فتصبح المحصلة النهائية نتيجة لعملك وليس ضربة حظ. وتذكر دائما: أن الله سبحانه وتعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضائح الكذب
فضائح الكذب
عجبت من الكذاب المفاخر بكذبه، إنما يدل الناس على عيبه، ويتعرض للعقاب من ربه، فالاضطراب له عادة، والأخبار عنه متضادة، إن قال حقا لم يصدق، وإن أراد خيراً لم يوفق، فهو الجاني على نفسه بفعاله، الدال على فضيحته بمقاله، فما صح من صدقه نُسب إلى غيره، وما صح من كذب غيره نُسب إليه.
عجبت من الكذاب المفاخر بكذبه، إنما يدل الناس على عيبه، ويتعرض للعقاب من ربه، فالاضطراب له عادة، والأخبار عنه متضادة، إن قال حقا لم يصدق، وإن أراد خيراً لم يوفق، فهو الجاني على نفسه بفعاله، الدال على فضيحته بمقاله، فما صح من صدقه نُسب إلى غيره، وما صح من كذب غيره نُسب إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صاحب الكرامات
صاحب الكرامات
قال البسطامى - رحمه الله - : لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتى تربع في الهواء، فلا تغتروا حتى تنتظروا كيف تجدونه في الأمر والنهى وحفظ الحدود وأداء الشريعة.
قال البسطامى - رحمه الله - : لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتى تربع في الهواء، فلا تغتروا حتى تنتظروا كيف تجدونه في الأمر والنهى وحفظ الحدود وأداء الشريعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصلحة الخاصة والعامة
المصلحة الخاصة والعامة
الناس في العمل للمصلحة العامة ثلاثة: واحد ينسى مصلحته الخاصة فهذا أكرم الناس، وواحد يذكر مع المصلحة العامة مصلحته الخاصة فهذا من أفاضل الناس، وواحد لا يذكر إلا مصلحته الخاصة فهذا شر الناس.
الناس في العمل للمصلحة العامة ثلاثة: واحد ينسى مصلحته الخاصة فهذا أكرم الناس، وواحد يذكر مع المصلحة العامة مصلحته الخاصة فهذا من أفاضل الناس، وواحد لا يذكر إلا مصلحته الخاصة فهذا شر الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من خصال الإيمان
من خصال الإيمان
ثلاث خصال من لم تكن فيه لم ينفعه الإيمان: حلم يرد به جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم، وخُـلُـق يداري به الناس.
ثلاث خصال من لم تكن فيه لم ينفعه الإيمان: حلم يرد به جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم، وخُـلُـق يداري به الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شقاء البخيل
شقاء البخيل
قال الحسن البصري: لم أر أشقى بماله من البخيل، لأنه في الدنيا مهتم بجمعه، وفي الآخرة يحاسب على منعه غير آمن في الدنيا من همه، ولا ناج في الآخرة من إثمه، عيشه في الدنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء.
قال الحسن البصري: لم أر أشقى بماله من البخيل، لأنه في الدنيا مهتم بجمعه، وفي الآخرة يحاسب على منعه غير آمن في الدنيا من همه، ولا ناج في الآخرة من إثمه، عيشه في الدنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قالت فوزية رضا أمين: إن مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبدأ فيه المحبة للناس وفيه المحبة للفضائل، وفيه الكراهية للمعاصي ومنع الناس من أدائها. ومن واجبنا نشر هذا المبدأ بين أبنائنا وبناتنا حتى ننمي فيهم عادة إصلاح أنفسهم وإصلاح غيرهم، وحتى ننمي فيهم شعور الانتصار للحق في أي موقع كان.
قالت فوزية رضا أمين: إن مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبدأ فيه المحبة للناس وفيه المحبة للفضائل، وفيه الكراهية للمعاصي ومنع الناس من أدائها. ومن واجبنا نشر هذا المبدأ بين أبنائنا وبناتنا حتى ننمي فيهم عادة إصلاح أنفسهم وإصلاح غيرهم، وحتى ننمي فيهم شعور الانتصار للحق في أي موقع كان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشر سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -
نشر سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله - : أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أميتت، فاصبروا يا أصحاب السنن - رحمكم الله - فإنكم أقل الناس .
قال أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله - : أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أميتت، فاصبروا يا أصحاب السنن - رحمكم الله - فإنكم أقل الناس .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تخف من الناقدين
لا تخف من الناقدين
لو أنك تهيبت العمل خوفاً من الناقدين لما عملت أبداً، ولكن اعمل ما تعتقد صحته، وترجح فائدته، وترضي به ربك، وتكسب به ثناء العقلاء والمخلصين، فإن غضب عليك بعد ذلك في حياتك من غضب، فسيرضى منهم عنك بعد موتك من يرضى.
لو أنك تهيبت العمل خوفاً من الناقدين لما عملت أبداً، ولكن اعمل ما تعتقد صحته، وترجح فائدته، وترضي به ربك، وتكسب به ثناء العقلاء والمخلصين، فإن غضب عليك بعد ذلك في حياتك من غضب، فسيرضى منهم عنك بعد موتك من يرضى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أجل ما ينزل وما يصعد
أجل ما ينزل وما يصعد
أجل ما ينزل من السماء التوفيق .
أجل ما ينزل من السماء التوفيق .
وأجل ما يصعد من الأرض الإخلاص.
وأجل ما يصعد من الأرض الإخلاص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-
الطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-
قال ناصر العمر: لعل وقيعة بعض الغربيين في النبي الكريم مشعر بتهالك حضارتهم وقرب زوالها، فإنهم ما تجرأوا ولا عدلوا إلى الانتقاص وأنواع الشتم إلاّ بعد أن فقدوا المنطق، وأعوزتهم الحجة.
قال ناصر العمر: لعل وقيعة بعض الغربيين في النبي الكريم مشعر بتهالك حضارتهم وقرب زوالها، فإنهم ما تجرأوا ولا عدلوا إلى الانتقاص وأنواع الشتم إلاّ بعد أن فقدوا المنطق، وأعوزتهم الحجة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليتيم الحقيقي
اليتيم الحقيقي
ليس اليتيم من انتهى أبواه من
ليس اليتيم من انتهى أبواه من
هم الحياة وخلفاه ذليلا
هم الحياة وخلفاه ذليلا
إن اليتيم هو الذي تلقى له
إن اليتيم هو الذي تلقى له
أما تخلت أو أبا مشغولا
أما تخلت أو أبا مشغولا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من علامات السعادة
من علامات السعادة
من علامات السعادة على العبد : تيسير الطاعة له، وموافقة السنة في أفعاله، ومراعاته لأوقاته، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق.
من علامات السعادة على العبد : تيسير الطاعة له، وموافقة السنة في أفعاله، ومراعاته لأوقاته، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات أحفظها
كلمات أحفظها
قال الربيع بن أنس - رحمه الله - : مكتوب في الحكمة ... من يصحب صاحب السوء لا يسلم ، ومن يَدخُل مداخل السوء يُتّهم ، ومن لا يملك لسانه يندم.
قال الربيع بن أنس - رحمه الله - : مكتوب في الحكمة ... من يصحب صاحب السوء لا يسلم ، ومن يَدخُل مداخل السوء يُتّهم ، ومن لا يملك لسانه يندم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكثر من ذكر الله -عز وجل-
أكثر من ذكر الله -عز وجل-
عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا بلى. قال: ذكر الله ) قال معاذ بن جبل: ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله. رواه أحمد بإسناد حسن
عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا بلى. قال: ذكر الله ) قال معاذ بن جبل: ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله. رواه أحمد بإسناد حسن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنفع العمل
أنفع العمل
أنفع العمل أن تغيب عن الناس بالإخلاص، وعن نفسك بشهود المنة؛ فلا ترى فيه نفسك ولا ترى فيه الخلق .
أنفع العمل أن تغيب عن الناس بالإخلاص، وعن نفسك بشهود المنة؛ فلا ترى فيه نفسك ولا ترى فيه الخلق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معرفة صاحب الحياء
معرفة صاحب الحياء
قال صالح بن عبدالله بن حميد: عندما ترى الرجل يتحرج من فعل ما لا ينبغي ويكسو الخجل وجهه إذا بدر منه ما لا يليق، فاعلم أنه حيّ الضمير، زكي العنصر، نقي المعدن، أما إذا رأيته ضعيفاً بليد الشعور معوج السلوك لا يبالي بما يأخذ أو يترك فهو بعيد عن الخير ليس لديه حياء يردعه، ولا وازع يمنعه، فتراه يقع في الآثام، ويسرف في ارتكاب الدنايا. إن المرء حين يفقد حياءه يتدرج من سيئ إلى أسوأ، ويهبط من رذيلة إلى أرذل، ولا يزال يهوي حتى ينحدر إلى الدركات السفلى. (1)
قال صالح بن عبدالله بن حميد: عندما ترى الرجل يتحرج من فعل ما لا ينبغي ويكسو الخجل وجهه إذا بدر منه ما لا يليق، فاعلم أنه حيّ الضمير، زكي العنصر، نقي المعدن، أما إذا رأيته ضعيفاً بليد الشعور معوج السلوك لا يبالي بما يأخذ أو يترك فهو بعيد عن الخير ليس لديه حياء يردعه، ولا وازع يمنعه، فتراه يقع في الآثام، ويسرف في ارتكاب الدنايا. إن المرء حين يفقد حياءه يتدرج من سيئ إلى أسوأ، ويهبط من رذيلة إلى أرذل، ولا يزال يهوي حتى ينحدر إلى الدركات السفلى. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جوهر العبودية لله تعالى
جوهر العبودية لله تعالى
قال محمد سعيد البوطي: إن انتهاء الإنسان إلى حال تجعله مضطراً لمد يده إلى من يعينه في تخليصه من عذاب يعانيه، ثم لا يجد من حوله إلا الله جل جلاله، وهو جوهر العبودية القسرية التي فطر الله الإنسان عليها، وإن وقوفه في ضراعة وذل على أعتابه جل جلاله يدعوه ويسأله ويرجوه، هو جوهر العبودية الكسبية التي أمر الله الإنسان أن يمارسها.
قال محمد سعيد البوطي: إن انتهاء الإنسان إلى حال تجعله مضطراً لمد يده إلى من يعينه في تخليصه من عذاب يعانيه، ثم لا يجد من حوله إلا الله جل جلاله، وهو جوهر العبودية القسرية التي فطر الله الإنسان عليها، وإن وقوفه في ضراعة وذل على أعتابه جل جلاله يدعوه ويسأله ويرجوه، هو جوهر العبودية الكسبية التي أمر الله الإنسان أن يمارسها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيء الذي لا يشترى
الشيء الذي لا يشترى
قال اوناسيس مليونير يوناني : لقد اكتشفت في مرضي أن الصحة هي الشيء الوحيد الذي لا يشترى بالمال، فإذا افتقدها الإنسان افتقد معها كل شيء.
قال اوناسيس مليونير يوناني : لقد اكتشفت في مرضي أن الصحة هي الشيء الوحيد الذي لا يشترى بالمال، فإذا افتقدها الإنسان افتقد معها كل شيء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على رقيب
على رقيب
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل
خلوت ولكن قل : عليّ رقيب
خلوت ولكن قل : عليّ رقيب
ولا تحسبنّ الله يغفل ساعة
ولا تحسبنّ الله يغفل ساعة
ولا أن ما تخفيه سوف يغيب
ولا أن ما تخفيه سوف يغيب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأثير العامل النفسي على جهاز المناعة
تأثير العامل النفسي على جهاز المناعة
ثبت علمياً أن التفاؤل يساعد على سرعة شفاء المريض من مختلف الأمراض، وأن الإرادة والعزيمة تجعلان الجروح تلتئم سريعاً، وأن الحالة النفسية للإنسان تؤثر في النظام الهرموني للجسم فتحدث آثاراً عضوية، ففي حالة القلق والتوتر مثلاً يزداد إفراز هرمون الأدرينالين في الجسم الذي يؤدي إلى سرعة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم وزيادة نسبة السكر في الدم، فضلاً عن تأثيره في الجهاز الهضمي المتمثل في ظهور القرحة وغيرها من أعراض مرضية.
ثبت علمياً أن التفاؤل يساعد على سرعة شفاء المريض من مختلف الأمراض، وأن الإرادة والعزيمة تجعلان الجروح تلتئم سريعاً، وأن الحالة النفسية للإنسان تؤثر في النظام الهرموني للجسم فتحدث آثاراً عضوية، ففي حالة القلق والتوتر مثلاً يزداد إفراز هرمون الأدرينالين في الجسم الذي يؤدي إلى سرعة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم وزيادة نسبة السكر في الدم، فضلاً عن تأثيره في الجهاز الهضمي المتمثل في ظهور القرحة وغيرها من أعراض مرضية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احذر
احذر
احذر أن يراك الله عند معصيته ويفقدك عند طاعته، فتكون من الخاسرين، وإذا قويت فاقوَ على طاعة الله، وإذا ضعفت فاضعف عن معصيته، واحذر دمعة المؤمن في السحر، فإنها تقصف من دمعها – أي أسالها – وتطفئ بحور النيران عمن دعا بها.
احذر أن يراك الله عند معصيته ويفقدك عند طاعته، فتكون من الخاسرين، وإذا قويت فاقوَ على طاعة الله، وإذا ضعفت فاضعف عن معصيته، واحذر دمعة المؤمن في السحر، فإنها تقصف من دمعها – أي أسالها – وتطفئ بحور النيران عمن دعا بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإنصاف مطلوب مع الناس
الإنصاف مطلوب مع الناس
قال حسان شمسي باشا: كن أكثر إنصافا للناس مما أنت عليه .. فالظلم يقصّر العمر، ويذهب النوم من العيون .. ونحن نفقد الذين نحبهم لأننا نظلم ونغالط في حسابهم .. نركز حسابنا على أخطائهم .. وننسى فضائلهم .. نطالبهم بأن يكونوا خالين من كل عيب .. ونبرر أخطاءنا بحجة أننا بشر غير معصومين. يقول الإمام محمد بن سيرين : ظلمك لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما رأيت وتكتم خيره. (1)
قال حسان شمسي باشا: كن أكثر إنصافا للناس مما أنت عليه .. فالظلم يقصّر العمر، ويذهب النوم من العيون .. ونحن نفقد الذين نحبهم لأننا نظلم ونغالط في حسابهم .. نركز حسابنا على أخطائهم .. وننسى فضائلهم .. نطالبهم بأن يكونوا خالين من كل عيب .. ونبرر أخطاءنا بحجة أننا بشر غير معصومين. يقول الإمام محمد بن سيرين : ظلمك لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما رأيت وتكتم خيره. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رضا الناس
رضا الناس
قال الشافعي – رحمه الله - : رضا الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فإلزمه ودع ما سواه, فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور, وإرضاء الخالق مقدور ومأمور .
قال الشافعي – رحمه الله - : رضا الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فإلزمه ودع ما سواه, فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور, وإرضاء الخالق مقدور ومأمور .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل الفشل عائق في طريقك
لا تجعل الفشل عائق في طريقك
اعتبر كل فشل يصادفك إحدى تجارب الحياة التي تسبق كل نجاح وانتصار .. فالليل مهما طال فلا بد من بزوغ الفجر .قال أحدهم :النجاح سلالم لا تستطيع أن ترتقيها ويداك في جيبك.!!
اعتبر كل فشل يصادفك إحدى تجارب الحياة التي تسبق كل نجاح وانتصار .. فالليل مهما طال فلا بد من بزوغ الفجر .قال أحدهم :النجاح سلالم لا تستطيع أن ترتقيها ويداك في جيبك.!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رسالة إلى المربين
رسالة إلى المربين
قال محمد الدويش: حري بالمربين أن يتعلموا مع السنة كيفية تطبيقها، ومع المعروف كيفية الأمر به، ومع المنكر كيفية النهي عنه بصورة تحبب الخير للناس وتبعدهم عن الشر.
قال محمد الدويش: حري بالمربين أن يتعلموا مع السنة كيفية تطبيقها، ومع المعروف كيفية الأمر به، ومع المنكر كيفية النهي عنه بصورة تحبب الخير للناس وتبعدهم عن الشر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصرف السوي
التصرف السوي
من غاظك بالشتم غظه أنت بالحلم، فمن غرس شجرة الحلم اجتنى ثمرة السلام والعافية.
من غاظك بالشتم غظه أنت بالحلم، فمن غرس شجرة الحلم اجتنى ثمرة السلام والعافية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من عرف الله - عز وجل -
من عرف الله - عز وجل -
قال ابن القيم: من عرف الله صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كل شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين، وأنِسَ بالله، واستوحش من الناس، وأورثته المعرفة الحياء من الله، والتعظيم له، والإجلال والمراقبة والمحبة والتوكل عليه، والإنابة إليه والرضا به والتسليم لأمره.
قال ابن القيم: من عرف الله صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كل شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين، وأنِسَ بالله، واستوحش من الناس، وأورثته المعرفة الحياء من الله، والتعظيم له، والإجلال والمراقبة والمحبة والتوكل عليه، والإنابة إليه والرضا به والتسليم لأمره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعـزم..!
اعـزم..!
اعزم وكد فإن مضيت فلا تقف
اعزم وكد فإن مضيت فلا تقف
واصبر وثابر فالنجاح محقق
واصبر وثابر فالنجاح محقق
ليس الموقف من تواتيه المنى
ليس الموقف من تواتيه المنى
لكن من رزق الثبات موفق
لكن من رزق الثبات موفق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لسان العاقل ولسان الجاهل
لسان العاقل ولسان الجاهل
قال الحسنى : لسان العاقل من وراء قلبه، فإذا أراد الكلام تفكر، فإن كان له قال، وإن عليه سكت، وقول الجاهل من وراء لسانه، فإن هم بالكلام تكلم به له أو عليه.
قال الحسنى : لسان العاقل من وراء قلبه، فإذا أراد الكلام تفكر، فإن كان له قال، وإن عليه سكت، وقول الجاهل من وراء لسانه، فإن هم بالكلام تكلم به له أو عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأصالة والمبادئ
الأصالة والمبادئ
نحن في أمس الحاجة اليوم إلى أن نعود لأصالتنا ومبادئنا، وإلا بقينا نسقط ونحن نحاول النهوض، وهل لطائر أن يطير بغير جناحيه. وجناحانا: الأصالة والأخلاق.
نحن في أمس الحاجة اليوم إلى أن نعود لأصالتنا ومبادئنا، وإلا بقينا نسقط ونحن نحاول النهوض، وهل لطائر أن يطير بغير جناحيه. وجناحانا: الأصالة والأخلاق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موعظة لترك الصور والأفلام الإباحية
موعظة لترك الصور والأفلام الإباحية
قلت: انتبه – رعاك الله - ولا تغرك زخارف الدنيا من شهوات محرمة ومتع مهلكة، واحذر كل الحذر من تلك الصور والأفلام المحرمة التي قد أخذت البعض إلى بحار الندم والحسرة ، وانتبه من أن تخدش إيمانك الصافي أو تضعف تحركه إلى الخير والصلاح، وافتح صفحة جديدة مع الاستقامة والتقوى، وأرجع إلى ربك الذي رباك واطرق بابه بالليل والنهار، وأعلم أن الفرج والمخرج مع الصبر والدعاء.
قلت: انتبه – رعاك الله - ولا تغرك زخارف الدنيا من شهوات محرمة ومتع مهلكة، واحذر كل الحذر من تلك الصور والأفلام المحرمة التي قد أخذت البعض إلى بحار الندم والحسرة ، وانتبه من أن تخدش إيمانك الصافي أو تضعف تحركه إلى الخير والصلاح، وافتح صفحة جديدة مع الاستقامة والتقوى، وأرجع إلى ربك الذي رباك واطرق بابه بالليل والنهار، وأعلم أن الفرج والمخرج مع الصبر والدعاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استغل الأحداث لصالحك
استغل الأحداث لصالحك
إذا رماك الناس بالطوب ، فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت .. وإذا رموك بالزهور فوزعها على الذين علّموك .. الذين أخذوا بيدك وأنت تكافح عند سفح الجبل.
إذا رماك الناس بالطوب ، فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت .. وإذا رموك بالزهور فوزعها على الذين علّموك .. الذين أخذوا بيدك وأنت تكافح عند سفح الجبل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقوال في الإخلاص لله
أقوال في الإخلاص لله
قال الفضيل بن عياض: ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما. وقال الجنيد: الإخلاص سر بين الله والعبد، ولا يعلمه ملك فيكتبه، ولا شيطان فيفسده، ولا هوى فيميله. وقال أحدهم لسهل بن عبدالله: أي شيء أشد على النفس؟ فقال: الإخلاص، لأنه ليس لها فيه نصيب.
قال الفضيل بن عياض: ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما. وقال الجنيد: الإخلاص سر بين الله والعبد، ولا يعلمه ملك فيكتبه، ولا شيطان فيفسده، ولا هوى فيميله. وقال أحدهم لسهل بن عبدالله: أي شيء أشد على النفس؟ فقال: الإخلاص، لأنه ليس لها فيه نصيب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأدية ما عليك
تأدية ما عليك
قال ابن حزم الأندلسي: لا تنصح على شرط القبول، ولا تشفع على شرط الإجابة، ولا تهب على شرط الإثابة، ولكن على سبيل استعمال الفضل، وتأدية ما عليك من النصيحة والشفاعة وبذل المعروف.
قال ابن حزم الأندلسي: لا تنصح على شرط القبول، ولا تشفع على شرط الإجابة، ولا تهب على شرط الإثابة، ولكن على سبيل استعمال الفضل، وتأدية ما عليك من النصيحة والشفاعة وبذل المعروف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوة الشخصية
قوة الشخصية
الشخصية القوية ليست جعجعة وضجة، إنما هي مجموعة من الصفات الفاضلة تتفاعل مع صاحبها، فتطبعه بطابع خاص.
الشخصية القوية ليست جعجعة وضجة، إنما هي مجموعة من الصفات الفاضلة تتفاعل مع صاحبها، فتطبعه بطابع خاص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن له الحسنى فقط ؟
ومن له الحسنى فقط ؟
سامح أخاك إذا خلط
سامح أخاك إذا خلط
منه الإساءة والغلط
منه الإساءة والغلط
وتوق عن تعنيفه
وتوق عن تعنيفه
إن زاغ يوما أو سقط
إن زاغ يوما أو سقط
من ذا الذي ما ساء قط
من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط
ومن له الحسنى فقط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهمة العالية
الهمة العالية
إن أصحاب الهمم العالية إذا هبطوا الجبل من جانب، قاموا يحاولون صعوده من الجانب الآخر، لأنهم لا يطيقون البقاء في الحضيض، بل يبتغون المعالي أبداً.
إن أصحاب الهمم العالية إذا هبطوا الجبل من جانب، قاموا يحاولون صعوده من الجانب الآخر، لأنهم لا يطيقون البقاء في الحضيض، بل يبتغون المعالي أبداً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعداء الإنسان
أعداء الإنسان
كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه، وولد لا يعذره، وجار لا يأمنه، وصاحب لا ينصحه، وشريك لا ينصفه، وعدو لا ينام عن معاداته، ونفس أمارة بالسوء، ودنيا متزينة، وهوى مرد، وشهوة غالبة له، وغضب قاهر، وشيطان مزين، وضعف مستولٍ عليه، فإن تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها، وإن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة .
كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه، وولد لا يعذره، وجار لا يأمنه، وصاحب لا ينصحه، وشريك لا ينصفه، وعدو لا ينام عن معاداته، ونفس أمارة بالسوء، ودنيا متزينة، وهوى مرد، وشهوة غالبة له، وغضب قاهر، وشيطان مزين، وضعف مستولٍ عليه، فإن تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها، وإن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مساوئ التقليد
مساوئ التقليد
إن التقليد الأعمى والانصهار المسرف في شخصيات الآخرين وأد للموهبة، وقتل للإرادة، وإلغاء متعمد للتميز والتفرد المقصود من الخليقة.
إن التقليد الأعمى والانصهار المسرف في شخصيات الآخرين وأد للموهبة، وقتل للإرادة، وإلغاء متعمد للتميز والتفرد المقصود من الخليقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متعة الحياة
متعة الحياة
إن المتعة الحقيقية في الحياة هي أن تكرس جهودك من أجل تحقيق هدف ما تدرك أنه عظيم.
إن المتعة الحقيقية في الحياة هي أن تكرس جهودك من أجل تحقيق هدف ما تدرك أنه عظيم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا ينقطع العمل بعد الموت
لا ينقطع العمل بعد الموت
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم وغيره.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم وغيره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أين نحن منها الآن
أين نحن منها الآن
قال الحسن البصري: لقد أدركت أقواما، ما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل، ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، لهي كانت أهون في أعينهم من التراب .. فأين نحن منها الآن ؟!
قال الحسن البصري: لقد أدركت أقواما، ما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل، ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، لهي كانت أهون في أعينهم من التراب .. فأين نحن منها الآن ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن مع العسر يسرا
إن مع العسر يسرا
إذا اشتد الحبل انقطع، وإذا أظلم الليل انقشع، وإذا ضاق الأمر اتسع، ولن يغلب عسر يسرين.
إذا اشتد الحبل انقطع، وإذا أظلم الليل انقشع، وإذا ضاق الأمر اتسع، ولن يغلب عسر يسرين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشتغل بعيوب نفسك لا بعيوب غيرك
اشتغل بعيوب نفسك لا بعيوب غيرك
كن واثقا بالله تعالى أولا ثم بنفسك .. وتعرف على عيوبك .. وتيقن أنك لو تخلصت من عيوبك لكنت أكثر قربا من أحلامك . تذكر أخطاءك لتتخلص من عيوبك، وانس أخطاء إخوانك وأصدقائك كي تحافظ عليهم، واعلم أن من سعادة المرء اشتغاله بعيوب نفسه عن عيوب غيره
كن واثقا بالله تعالى أولا ثم بنفسك .. وتعرف على عيوبك .. وتيقن أنك لو تخلصت من عيوبك لكنت أكثر قربا من أحلامك . تذكر أخطاءك لتتخلص من عيوبك، وانس أخطاء إخوانك وأصدقائك كي تحافظ عليهم، واعلم أن من سعادة المرء اشتغاله بعيوب نفسه عن عيوب غيره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاثة تحمد
ثلاثة تحمد
ثلاثة أشياء يجب أن نحمد الله عليها : الخلق والرزق والحساب ، وسبب الحمد أن الله لم يجعل هذه الثلاثة بيد أحدٍ من خلقه ، فلو جعلت في يد مخلوق لخلق الناس كلهم على شاكلته، ولمنع الرزق عن كل من يخالفه، ولأدخل النار كل من يختلف معه .
ثلاثة أشياء يجب أن نحمد الله عليها : الخلق والرزق والحساب ، وسبب الحمد أن الله لم يجعل هذه الثلاثة بيد أحدٍ من خلقه ، فلو جعلت في يد مخلوق لخلق الناس كلهم على شاكلته، ولمنع الرزق عن كل من يخالفه، ولأدخل النار كل من يختلف معه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من تصاحب
من تصاحب
قال طاوس بن كيسان وهو ينصح ابنه: يا بني صاحب العقلاء تنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم، واعلم أن لكل شيء غاية المرء حسن خلقه.
قال طاوس بن كيسان وهو ينصح ابنه: يا بني صاحب العقلاء تنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم، واعلم أن لكل شيء غاية المرء حسن خلقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آفات التأخير
آفات التأخير
بادر إذا حاجة في وقتها عرضت
بادر إذا حاجة في وقتها عرضت
فللحوائج أوقات وساعات
فللحوائج أوقات وساعات
إذا أمكنت فرصة فانهض لها عجلا
إذا أمكنت فرصة فانهض لها عجلا
ولا نؤخر فللتأخير آفات
ولا نؤخر فللتأخير آفات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عز التقوى
عز التقوى
قال أحد السلف الصالح: ما أخرج الله عبداً من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا بشر.
قال أحد السلف الصالح: ما أخرج الله عبداً من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا بشر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا وقعت فتعلم كيف تقف
إذا وقعت فتعلم كيف تقف
إذا نجحت في أمر، فلا تدع الغرور يتسلل إلى قلبك، وإذا وقعت على الأرض فلا تدع الجهل يوهمك أن الناس قد حفروا لك الحفرة .. حاول الوقوف من جديد وافتح عينيك وعقلك كي لا تقع في حفر الأيام ونكبات الليالي . وإذا وقعت فتعلم كيف تقف لا كيف تجزع .. وإذا وقفت فتذكر الواقعين على الأرض .. لتنحني لهم وتساعدهم على الوقوف.
إذا نجحت في أمر، فلا تدع الغرور يتسلل إلى قلبك، وإذا وقعت على الأرض فلا تدع الجهل يوهمك أن الناس قد حفروا لك الحفرة .. حاول الوقوف من جديد وافتح عينيك وعقلك كي لا تقع في حفر الأيام ونكبات الليالي . وإذا وقعت فتعلم كيف تقف لا كيف تجزع .. وإذا وقفت فتذكر الواقعين على الأرض .. لتنحني لهم وتساعدهم على الوقوف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما أقسى قلبك
ما أقسى قلبك
قال ابن الجوزي : كلامك مكتوب، وقولك محسوب، وأنت يا هذا مطلوب، ولك ذنوب وما تتوب، وشمس الحياة قد أخذت في الغروب، فما أقسى قلبك من بين القلوب.
قال ابن الجوزي : كلامك مكتوب، وقولك محسوب، وأنت يا هذا مطلوب، ولك ذنوب وما تتوب، وشمس الحياة قد أخذت في الغروب، فما أقسى قلبك من بين القلوب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصدي للمشكلة
التصدي للمشكلة
قال سعد الاماره: هو أسلوب من أساليب التعامل مع الضغوط، يلجأ إليه بعض الناس وفقاً لنمط الشخصية. ويهدف هذا الأسلوب إلى تخفيف العقبات التي تحول بينه وبين التكيف والاتزان أو تحقيق الأهداف الآنية.. ويكون واضحاً جداً في حالات الأزمات أو الكوارث. فعندما يواجه بعض الناس الضغوط المستمرة، طويلة الأمد، ويعمل البعض ما يقارب العشرين ساعة يومياً بهدف جمع ثروة أو لتحقيق مركز اجتماعي أو سياسي أو لتحسين المستوى المادي للعائلة.. فلا بد من أن يلجأ الإنسان إلى هذا النوع من الأساليب، ويقوم هذا الأسلوب على ثلاث عمليات هي: التعامل النشط، كفّ الأنشطة المتنافسة، الكبح.
قال سعد الاماره: هو أسلوب من أساليب التعامل مع الضغوط، يلجأ إليه بعض الناس وفقاً لنمط الشخصية. ويهدف هذا الأسلوب إلى تخفيف العقبات التي تحول بينه وبين التكيف والاتزان أو تحقيق الأهداف الآنية.. ويكون واضحاً جداً في حالات الأزمات أو الكوارث. فعندما يواجه بعض الناس الضغوط المستمرة، طويلة الأمد، ويعمل البعض ما يقارب العشرين ساعة يومياً بهدف جمع ثروة أو لتحقيق مركز اجتماعي أو سياسي أو لتحسين المستوى المادي للعائلة.. فلا بد من أن يلجأ الإنسان إلى هذا النوع من الأساليب، ويقوم هذا الأسلوب على ثلاث عمليات هي: التعامل النشط، كفّ الأنشطة المتنافسة، الكبح.
وبينت الدراسات النفسية أن هذا الأسلوب من أساليب التعامل يلجأ له المثقفون كاستجابة لآلية التعامل مع الضغط، إضافة إلى المعرفة المسبقة لمصدر الضغط لدى الفرد. ويعتمد هذا الأسلوب أساساً على قوة الشخصية والشجاعة في مواجهة المواقف النفسية والتوترات الناجمة عن مصدر الضغط وشدته.
وبينت الدراسات النفسية أن هذا الأسلوب من أساليب التعامل يلجأ له المثقفون كاستجابة لآلية التعامل مع الضغط، إضافة إلى المعرفة المسبقة لمصدر الضغط لدى الفرد. ويعتمد هذا الأسلوب أساساً على قوة الشخصية والشجاعة في مواجهة المواقف النفسية والتوترات الناجمة عن مصدر الضغط وشدته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حتى لا نفترق
حتى لا نفترق
قيل: لا تمشِ أمامي فربما لا أتبعك، ولا تمشِ خلفي فربما لا أحسن قيادك، ولكن أمشِ بجانبي فهذا الضمان الوحيد بألا نفترق.
قيل: لا تمشِ أمامي فربما لا أتبعك، ولا تمشِ خلفي فربما لا أحسن قيادك، ولكن أمشِ بجانبي فهذا الضمان الوحيد بألا نفترق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تواصي الفقهاء
تواصي الفقهاء
كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض: من عمل لآخرته كفاه الله لدنياه، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس.
كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض: من عمل لآخرته كفاه الله لدنياه، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبب الفشل
سبب الفشل
ليست الهزيمة هي التي تسبب لك الفشل، ولكن يسببه إحجامك عن أن ترى في الهزيمة المرشد والحافز على النجاح.
ليست الهزيمة هي التي تسبب لك الفشل، ولكن يسببه إحجامك عن أن ترى في الهزيمة المرشد والحافز على النجاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحبة الأخيار والصالحين
صحبة الأخيار والصالحين
قيل : إن صحبة الصالحين ... تورث الصلاح، وتذكر بالطاعات، وتحيي الضمير، وتقل العثرات، وتشفي الصدور .
قيل : إن صحبة الصالحين ... تورث الصلاح، وتذكر بالطاعات، وتحيي الضمير، وتقل العثرات، وتشفي الصدور .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إدارة المواقف لدى الأطفال
إدارة المواقف لدى الأطفال
قال أحد المصلحين التربويين: لا بد من تعليم الطفل ردود الأفعال المناسبة في الأحداث والمواقف المختلفة من مثل ... لو أخطأ كيف يعتذر – لو أخطأ أحد في حقه كيف يدافع عن حقه وكيف يتعامل بلا عدوان ولا ضعف – إلى من يلجأ لفض المشكلات في التعاملات اليومية – كيف يستأذن عند الدخول أو الجلوس بين اثنين – لو انسكب شيء عليه كيف يتصرف – لو جرح وخرج منه الدم.. إلى غيرها من المواقف.
قال أحد المصلحين التربويين: لا بد من تعليم الطفل ردود الأفعال المناسبة في الأحداث والمواقف المختلفة من مثل ... لو أخطأ كيف يعتذر – لو أخطأ أحد في حقه كيف يدافع عن حقه وكيف يتعامل بلا عدوان ولا ضعف – إلى من يلجأ لفض المشكلات في التعاملات اليومية – كيف يستأذن عند الدخول أو الجلوس بين اثنين – لو انسكب شيء عليه كيف يتصرف – لو جرح وخرج منه الدم.. إلى غيرها من المواقف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكي تنجز بل وتتميز في عملك
لكي تنجز بل وتتميز في عملك
قال محمود حسين: إن من أحب شيئاً تفانى في الوصول إلى تحقيقه وإنجازه..! لأنه يشعر بمتعة كبيرة أثناء تنفيذه، وقد تنسيه هذه المتعة المشاقّ التي يلقاها أثناء التنفيذ، وقد تدفعه دفعاً إلى الابتكار والإبداع والإنجاز بصورة أفضل مما خطط له سابقاً..! وعليك إن كنت ممن لا يحب عمله أو لا يشعر بمتعة أثناء تنفيذه أن تستبدل هذا العمل بعمل آخر إن كان ذلك في مقدورك، أو تلجأ إلى الدراسة والتدريب اللذين يؤهلانك إلى الإلتحاق بالعمل الذي تميل إليه وتشعر أنك ستحقق النجاح فيه، فضلاً عن تحقيق ذاتك من خلاله وهذا أمر هام..!(1)
قال محمود حسين: إن من أحب شيئاً تفانى في الوصول إلى تحقيقه وإنجازه..! لأنه يشعر بمتعة كبيرة أثناء تنفيذه، وقد تنسيه هذه المتعة المشاقّ التي يلقاها أثناء التنفيذ، وقد تدفعه دفعاً إلى الابتكار والإبداع والإنجاز بصورة أفضل مما خطط له سابقاً..! وعليك إن كنت ممن لا يحب عمله أو لا يشعر بمتعة أثناء تنفيذه أن تستبدل هذا العمل بعمل آخر إن كان ذلك في مقدورك، أو تلجأ إلى الدراسة والتدريب اللذين يؤهلانك إلى الإلتحاق بالعمل الذي تميل إليه وتشعر أنك ستحقق النجاح فيه، فضلاً عن تحقيق ذاتك من خلاله وهذا أمر هام..!(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هو المسكين
من هو المسكين
قال ابن الجوزي - رحمه الله- : المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاته لذات الدنيا، وخيرات الآخرة، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه .
قال ابن الجوزي - رحمه الله- : المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاته لذات الدنيا، وخيرات الآخرة، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ازرع جميلاً
ازرع جميلاً
ازرع جميلا ولو في غير موضعه
ازرع جميلا ولو في غير موضعه
فلا يضيع جميل أينما زرعا
فلا يضيع جميل أينما زرعا
إن الجميل إن طال الزمان به
إن الجميل إن طال الزمان به
فليس يحصده إلا الذي زرعا
فليس يحصده إلا الذي زرعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فن الإصغاء
فن الإصغاء
قال أحد الناجحين: على الآباء أن يتعلموا الإصغاء إلى أبنائهم كي يتعلم الأبناء كيف يصغون إلى آبائهم.
قال أحد الناجحين: على الآباء أن يتعلموا الإصغاء إلى أبنائهم كي يتعلم الأبناء كيف يصغون إلى آبائهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احذر من بحار الغفلة
احذر من بحار الغفلة
جاء في مطوية الغفلة المهلكة: إياك إياك .. أن تغتر بهذه الدنيا وتركن إليها وتكون هي همك وغايتك، فإنك مهما عشت فيها ومهما تنعمت بها فإنك راحل عنها لا محالة، فيا أسفاً لك أخي إذا جاءك الموت ولم تتب ويا حسرةً لك إذا دعيت إلى التوبة ولم تجب، فكن أخي عاقلاً فطناً واعمل لما أنت مقدم عليه، فإن أمامك الموت بسكراته، والقبر بظلماته، والحشر بشدائده وأهواله، وهذه الأهوال ستواجهها حتماً وحقاً وستقف بين يدي الله وستسأل عن أعمالك كلها صغيرها وكبيرها فأعد للسؤال جواباً ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ، عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الحجر:92-93. (1)
جاء في مطوية الغفلة المهلكة: إياك إياك .. أن تغتر بهذه الدنيا وتركن إليها وتكون هي همك وغايتك، فإنك مهما عشت فيها ومهما تنعمت بها فإنك راحل عنها لا محالة، فيا أسفاً لك أخي إذا جاءك الموت ولم تتب ويا حسرةً لك إذا دعيت إلى التوبة ولم تجب، فكن أخي عاقلاً فطناً واعمل لما أنت مقدم عليه، فإن أمامك الموت بسكراته، والقبر بظلماته، والحشر بشدائده وأهواله، وهذه الأهوال ستواجهها حتماً وحقاً وستقف بين يدي الله وستسأل عن أعمالك كلها صغيرها وكبيرها فأعد للسؤال جواباً ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ، عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الحجر:92-93. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابنك والاعتماد على النفس
ابنك والاعتماد على النفس
قال مصطفى السباعي: عوٌّد ولدك على الاعتماد على نفسه ولو كنت غنياً، فإذا أصبح قادراً على الكسب وهو غير طالب علم فحذار أن تطعمه على مائدتك أو تسكنه في بيتك أو تسدد نفقاته من جيبك. فإنك تقتل فيه روح الكفاح في سبيل العيش، وقد رأيت من هؤلاء كثير.
قال مصطفى السباعي: عوٌّد ولدك على الاعتماد على نفسه ولو كنت غنياً، فإذا أصبح قادراً على الكسب وهو غير طالب علم فحذار أن تطعمه على مائدتك أو تسكنه في بيتك أو تسدد نفقاته من جيبك. فإنك تقتل فيه روح الكفاح في سبيل العيش، وقد رأيت من هؤلاء كثير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقلاء ثلاثة
العقلاء ثلاثة
قال يحيى بن معاذ :العقلاء ثلاثة ... من ترك الدنيا قبل أن تتركه، ومن بنى قبره قبل أن يدخله، ومن عمل لله قبل أن يلقاه.
قال يحيى بن معاذ :العقلاء ثلاثة ... من ترك الدنيا قبل أن تتركه، ومن بنى قبره قبل أن يدخله، ومن عمل لله قبل أن يلقاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد لهم الجميل كلما استطعت
رد لهم الجميل كلما استطعت
حاول أن تتذكر الذين ساعدوك في أيام محنتك، والذين مدوا لك أيديهم وأنت تتعثر، والذين وقفوا معك عندما أدارت لك الدنيا ظهرها، والذين أخرجوك من وحدتك يوم تخلى عنك بعض من حولك، لا تقل إنك شكرتهم ورددت لهم الجميل، اشكرهم مرة أخرى، ورد لهم الجميل كلما استطعت .
حاول أن تتذكر الذين ساعدوك في أيام محنتك، والذين مدوا لك أيديهم وأنت تتعثر، والذين وقفوا معك عندما أدارت لك الدنيا ظهرها، والذين أخرجوك من وحدتك يوم تخلى عنك بعض من حولك، لا تقل إنك شكرتهم ورددت لهم الجميل، اشكرهم مرة أخرى، ورد لهم الجميل كلما استطعت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متى تكون أقرب
متى تكون أقرب
قال أحد العلماء: أقرب ما يكون العبد من الله - عز وجل - إذا سأله، وأقرب ما يكون من الخلق إذا لم يسألهم.
قال أحد العلماء: أقرب ما يكون العبد من الله - عز وجل - إذا سأله، وأقرب ما يكون من الخلق إذا لم يسألهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لك اجر على إحسانك لزوجتك
لك اجر على إحسانك لزوجتك
عليك أن تعرف أيها الزوج أنك مأجور ( أي لك أجر ) في كل معاملة حسنة لزوجتك، وحتى أن اللقمة التي توفرها لزوجتك تعتبر صدقة.
عليك أن تعرف أيها الزوج أنك مأجور ( أي لك أجر ) في كل معاملة حسنة لزوجتك، وحتى أن اللقمة التي توفرها لزوجتك تعتبر صدقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسعى إلى التطوير والتجديد
أسعى إلى التطوير والتجديد
جاء في كتاب الطريق من هنا: فكر في نفسك، وفي محيطك، وفي عملك، وفي نقاط ضعفك، وفي نقاط قوتك، وفي إمكانية تطوير مواهبك، وفي السبل الكفيلة لنجاحك، وفي تطوير أعمالك وترميم إنجازاتك.
جاء في كتاب الطريق من هنا: فكر في نفسك، وفي محيطك، وفي عملك، وفي نقاط ضعفك، وفي نقاط قوتك، وفي إمكانية تطوير مواهبك، وفي السبل الكفيلة لنجاحك، وفي تطوير أعمالك وترميم إنجازاتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أخلاق المؤمن
من أخلاق المؤمن
المؤمن في الصلاة خاشع، وإلى الخير مسارع، سكوته فكرة، ونظره عبرة، يخالط العلماء ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلم ليغنم، إن أحسن استبشر، وإن أساء استغفر.
المؤمن في الصلاة خاشع، وإلى الخير مسارع، سكوته فكرة، ونظره عبرة، يخالط العلماء ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلم ليغنم، إن أحسن استبشر، وإن أساء استغفر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كلمات الإمام الشافعي
من كلمات الإمام الشافعي
تفقه قبل أن ترأس ، فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه. ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته. العلم أفضل من صلاة النافلة. رضا الناس غاية لا تدرك. ليس إلى السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك فألزمه ودع الناس بما هم فيه. من صدق أخوة أخيه قبل علله ، وسد خلله ، وغفر زلـله .
تفقه قبل أن ترأس ، فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه. ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته. العلم أفضل من صلاة النافلة. رضا الناس غاية لا تدرك. ليس إلى السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك فألزمه ودع الناس بما هم فيه. من صدق أخوة أخيه قبل علله ، وسد خلله ، وغفر زلـله .
من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم. من طلب العلم فليدقق أوضاع دقيق العلم. زينة العلماء التوفيق ، وحليتهم حسن الخلق. فقر العلماء فقر اختيار ، وفقر الجهلاء فقر اختبار. من لم تعزه التقوى فلا عز له .
من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم. من طلب العلم فليدقق أوضاع دقيق العلم. زينة العلماء التوفيق ، وحليتهم حسن الخلق. فقر العلماء فقر اختيار ، وفقر الجهلاء فقر اختبار. من لم تعزه التقوى فلا عز له .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حوائج الناس نعمة
حوائج الناس نعمة
قال الفضل بن عياض: إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم، فاحذروا أن تملوا النعم، فتتحول ألا تحمد ربك أن جعلك موضعا تُسأل ولم يجعلك موضعا تسأل .
قال الفضل بن عياض: إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم، فاحذروا أن تملوا النعم، فتتحول ألا تحمد ربك أن جعلك موضعا تُسأل ولم يجعلك موضعا تسأل .
وقال حكيم بن حزام : ما أصبحت يوما وببالى طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله - عز وجل - علي، ولا أصبحت وليس ببالي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب.
وقال حكيم بن حزام : ما أصبحت يوما وببالى طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله - عز وجل - علي، ولا أصبحت وليس ببالي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحديث الجذاب
الحديث الجذاب
قالت باحثة في التنمية البشرية : الحديث الجذاب لا يعني أن تستحوذ على الجلسة كلها أو ألا تعطي فرصة لصوت آخر غيرك، فإذا رغبت أن يستمع لك أصدقاؤك أو إخوتك فيجب عليك أن تستمع أنت أيضا لهم، وأن يكون الحديث مشتركاً بعيداً عن العصبية أو التكلم بصوت عال للفت النظر.
قالت باحثة في التنمية البشرية : الحديث الجذاب لا يعني أن تستحوذ على الجلسة كلها أو ألا تعطي فرصة لصوت آخر غيرك، فإذا رغبت أن يستمع لك أصدقاؤك أو إخوتك فيجب عليك أن تستمع أنت أيضا لهم، وأن يكون الحديث مشتركاً بعيداً عن العصبية أو التكلم بصوت عال للفت النظر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من سعادة المرء
من سعادة المرء
روى ابن عساكر وابن أبى الدنيا : أربع من سعادة المرء ... أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرار، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده.
روى ابن عساكر وابن أبى الدنيا : أربع من سعادة المرء ... أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرار، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أربع خصال
أربع خصال
عن علي بن أبى طالب - رضي الله عنه - قال: من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله، وحسن خلق يعيش به في الناس، وحلم يدفع به جهل الجاهل، وزوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة .
عن علي بن أبى طالب - رضي الله عنه - قال: من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله، وحسن خلق يعيش به في الناس، وحلم يدفع به جهل الجاهل، وزوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فناء الهموم
فناء الهموم
قل لمن يحمل هما :
قل لمن يحمل هما :
إن هماً لا يدوم
إن هماً لا يدوم
مثلما تفنى المسرات
مثلما تفنى المسرات
كذا تفنى الهموم
كذا تفنى الهموم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقفه مع الإنصاف
وقفه مع الإنصاف
قال أحد العارفين: لكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك ..ولكي تُنصِف الناس افتح لهم عقلك ..ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك .
قال أحد العارفين: لكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك ..ولكي تُنصِف الناس افتح لهم عقلك ..ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تغيير وتعديل الطباع
تغيير وتعديل الطباع
جاء في كتاب الطريق من هنا: هناك نقطة جوهرية في إحداث التغيير أو التبديل أو التعديل في الطباع، وهي أنك لا بد أن تعرف أن طبيعة كل إنسان غنية بالممكنات والمواهب والقدرات التي عليه أن يكتشفها ويحسن استغلالها ... إن الذين غيروا طباعهم وثاروا على نقاط ضعفهم هم الذين وضعوا أيديهم على مكامن القدرة في شخصياتهم ووظفوها أفضل توظيف، وبإمكانك أنت أيضا أن تشق طريق التغيير مثلهم.(1)
جاء في كتاب الطريق من هنا: هناك نقطة جوهرية في إحداث التغيير أو التبديل أو التعديل في الطباع، وهي أنك لا بد أن تعرف أن طبيعة كل إنسان غنية بالممكنات والمواهب والقدرات التي عليه أن يكتشفها ويحسن استغلالها ... إن الذين غيروا طباعهم وثاروا على نقاط ضعفهم هم الذين وضعوا أيديهم على مكامن القدرة في شخصياتهم ووظفوها أفضل توظيف، وبإمكانك أنت أيضا أن تشق طريق التغيير مثلهم.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعريفات لبعض محاسن الأخلاق
تعريفات لبعض محاسن الأخلاق
الإخلاص: أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن.
الإخلاص: أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن.
الامتياز: هو إنجاز الأعمال العادية بكفاءة غير عادية.
الامتياز: هو إنجاز الأعمال العادية بكفاءة غير عادية.
الدهاء: مكر بالأعداء، وحسن تصرف مع الأصدقاء.
الدهاء: مكر بالأعداء، وحسن تصرف مع الأصدقاء.
الضمير: صوت هادئ يخبرك بأن الله ينظر إليك وسوف يحاسبك.
الضمير: صوت هادئ يخبرك بأن الله ينظر إليك وسوف يحاسبك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حبال الإيمان والتقوى
حبال الإيمان والتقوى
قال محمد الصادق عرجون: قد بين القرآن العظيم أن من سنن الله تعالى التي أجرى نظام المجتمع في ظل سلطانها أنه إذا اعتصم المجتمع أي مجتمع بحبل الإيمان، واستمسك بالتقوى، واستقام في منهج حياته على طريق الخير والحق، تنزلت عليه بركات الله ورحماته وإنعاماته من السماء، وتفتحت له الأرض عن خيراتها وكنوزها فقال ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ) الأعراف:96. (1)
قال محمد الصادق عرجون: قد بين القرآن العظيم أن من سنن الله تعالى التي أجرى نظام المجتمع في ظل سلطانها أنه إذا اعتصم المجتمع أي مجتمع بحبل الإيمان، واستمسك بالتقوى، واستقام في منهج حياته على طريق الخير والحق، تنزلت عليه بركات الله ورحماته وإنعاماته من السماء، وتفتحت له الأرض عن خيراتها وكنوزها فقال ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ) الأعراف:96. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المثقف الحق
المثقف الحق
المثقف الحق من يملك رؤية نقدية وإصلاحية ووعياً خاصا بمجتمعه والعالم من حوله.
المثقف الحق من يملك رؤية نقدية وإصلاحية ووعياً خاصا بمجتمعه والعالم من حوله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشغل نفسك
اشغل نفسك
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ،وليس بشاغل يشغلك عن الله - عز وجل - كنفسك التي هي بين جنبيك .
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ،وليس بشاغل يشغلك عن الله - عز وجل - كنفسك التي هي بين جنبيك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حفظ المال
حفظ المال
لا خير فيمن لا يحفظ ماله ليصون به عرضه، ويصل به رحمه، ويستغني به عن لئام الناس.
لا خير فيمن لا يحفظ ماله ليصون به عرضه، ويصل به رحمه، ويستغني به عن لئام الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلاوة العبادة
حلاوة العبادة
قال أحمد بن حرب: عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء ... تركت رضا الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق، وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين، وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة .
قال أحمد بن حرب: عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء ... تركت رضا الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق، وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين، وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استغفر كثيرا كثيرا
استغفر كثيرا كثيرا
قال أبي المنهال : ما جاور عبد في قبره من جار خير من استغفار كثير.
قال أبي المنهال : ما جاور عبد في قبره من جار خير من استغفار كثير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شخصيات سليمة
شخصيات سليمة
قال عبدالكريم الصالح : أغلب الناس أسوياء ذو شخصيات سليمة ويجب أن يكون هذا نصب أعيننا دائماً، قال الله تعالى ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) الشمس: 7-8.
قال عبدالكريم الصالح : أغلب الناس أسوياء ذو شخصيات سليمة ويجب أن يكون هذا نصب أعيننا دائماً، قال الله تعالى ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) الشمس: 7-8.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرزق الحلال
الرزق الحلال
قال عبدالله بن عباس - رضي الله عنه -: ما من مؤمن ولا فاجر إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال، فإن صبر حتى يأتيه آتاه الله تعالى، وإن جزع فتنازل شيئاً من الحرام نقصه الله من رزقه الحلال.
قال عبدالله بن عباس - رضي الله عنه -: ما من مؤمن ولا فاجر إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال، فإن صبر حتى يأتيه آتاه الله تعالى، وإن جزع فتنازل شيئاً من الحرام نقصه الله من رزقه الحلال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من ثواب الحسنة
من ثواب الحسنة
قال ابن تيميه : من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم . كما قال تعالى ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ ) محمد:17، وكذلك من أعرض عن إتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه ، فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح ، كما قال تعالى ( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) الصف:5.
قال ابن تيميه : من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم . كما قال تعالى ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ ) محمد:17، وكذلك من أعرض عن إتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه ، فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح ، كما قال تعالى ( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) الصف:5.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهل الخير وأهل الشر
أهل الخير وأهل الشر
وللخير أهل يعرفون بهديهم
وللخير أهل يعرفون بهديهم
إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع
إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع
وللشر أهل يعرفون بشكلهم
وللشر أهل يعرفون بشكلهم
تشير إليهم بالفجور الأصابع
تشير إليهم بالفجور الأصابع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كارثة اجتماعية
كارثة اجتماعية
خمسة يعتبر موتهم كارثة اجتماعية: الحاكم الصالح في قوم فاسدين، والعالم الناصح في قوم جاهلين، والمصلح المخلص في قوم غافلين، والقائد الشجاع في قوم متخاذلين، والحكيم الشيخ في قوم أحداث طائشين.
خمسة يعتبر موتهم كارثة اجتماعية: الحاكم الصالح في قوم فاسدين، والعالم الناصح في قوم جاهلين، والمصلح المخلص في قوم غافلين، والقائد الشجاع في قوم متخاذلين، والحكيم الشيخ في قوم أحداث طائشين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تشمت بالخصوم
لا تشمت بالخصوم
إذا انتصرت على خصومك فلا تشمت بهم .. وإذا أصيبوا بمصيبة فشاركهم ولو بالدعاء . فالله تعالى يقول ( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ ) آية43:الشورى. ولقد كان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله ( اللهم لا تشمت بي عدوا حاسدا ) .وقال عليه الصلاة والسلام ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .
إذا انتصرت على خصومك فلا تشمت بهم .. وإذا أصيبوا بمصيبة فشاركهم ولو بالدعاء . فالله تعالى يقول ( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ ) آية43:الشورى. ولقد كان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله ( اللهم لا تشمت بي عدوا حاسدا ) .وقال عليه الصلاة والسلام ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقومات شخصية المفكر الإيجابي
مقومات شخصية المفكر الإيجابي
قال سعيد بن صالح الرقيب : إن من مقومات شخصية المفكر الإيجابي مواصلة التطوير لذاته في جميع المجالات التي تعود بالنفع عليه في الدارين ، وأن يطبق الأفكار الإيجابية على تصرفاته وردود أفعاله.(1)
قال سعيد بن صالح الرقيب : إن من مقومات شخصية المفكر الإيجابي مواصلة التطوير لذاته في جميع المجالات التي تعود بالنفع عليه في الدارين ، وأن يطبق الأفكار الإيجابية على تصرفاته وردود أفعاله.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله
قال ابن القيم - رحمه الله - : وهذه الكلمة ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يخاف ركوب الأهوال, ولها أيضا تأثير في دفع الفقر.
قال ابن القيم - رحمه الله - : وهذه الكلمة ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يخاف ركوب الأهوال, ولها أيضا تأثير في دفع الفقر.
وقال أيضا: أن لهذه الكلمة تأثيراً قوياً في دفع داء الهم والغم والحزن، لما فيها من كمال التفويض والتبري من الحول والقوة إلا به ، وتسليم الأمر كله له ، وعدم منازعته في شيء منه ، وعموم ذلك لكل تحول من حال إلى حال في العالم العلوي والسفلي والقوة على ذلك التحول ، وأن ذلك بالله وحده ، فلا يقوم لهذه الكلمة شيء .
وقال أيضا: أن لهذه الكلمة تأثيراً قوياً في دفع داء الهم والغم والحزن، لما فيها من كمال التفويض والتبري من الحول والقوة إلا به ، وتسليم الأمر كله له ، وعدم منازعته في شيء منه ، وعموم ذلك لكل تحول من حال إلى حال في العالم العلوي والسفلي والقوة على ذلك التحول ، وأن ذلك بالله وحده ، فلا يقوم لهذه الكلمة شيء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصديق والعدو
الصديق والعدو
قال حكيم: انتفعت بأعدائي أكثر مما انتفعت بأصدقائي، لأن أعدائي كانوا يعيرونني بأخطائي فانتبه لها، وأصدقائي كانوا يزينون لي الخطأ فأغفل عنه حتى يبصرني الله.
قال حكيم: انتفعت بأعدائي أكثر مما انتفعت بأصدقائي، لأن أعدائي كانوا يعيرونني بأخطائي فانتبه لها، وأصدقائي كانوا يزينون لي الخطأ فأغفل عنه حتى يبصرني الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التثبت من المخطئ قبل الحكم على فعله
التثبت من المخطئ قبل الحكم على فعله
قال سعيد الرقيب: إن طبيعة النفس البشرية ترغب في الاستعلاء وإظهار النصر عند وقوع الخطأ من طرف آخر لما جبلت عليه النفوس من حب الاستعلاء ، ولما تبحث عنه النفس من تحقيق للذات فإننا نجد النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم أمته الارتقاء بتفكيرهم ومواقفهم الإيجابية من أخطأ الآخرين.
قال سعيد الرقيب: إن طبيعة النفس البشرية ترغب في الاستعلاء وإظهار النصر عند وقوع الخطأ من طرف آخر لما جبلت عليه النفوس من حب الاستعلاء ، ولما تبحث عنه النفس من تحقيق للذات فإننا نجد النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم أمته الارتقاء بتفكيرهم ومواقفهم الإيجابية من أخطأ الآخرين.
وأول خطوات النظر في أخطاء الآخرين هي التثبت، فعن جابر – رضي الله عنه - قال : دخل رجل يوم الجمعة والنبي -صلى الله عليه وسلم - يخطب فقال (أصليت؟؟) قال: لا . قال: (قم فصل ركعتين )(1) فبادر النبي الرجل بالاستفسار قبل الإنكار ، وتثبت منه قبل أن يأمره بتأدية الركعتين.
وأول خطوات النظر في أخطاء الآخرين هي التثبت، فعن جابر – رضي الله عنه - قال : دخل رجل يوم الجمعة والنبي -صلى الله عليه وسلم - يخطب فقال (أصليت؟؟) قال: لا . قال: (قم فصل ركعتين )(1) فبادر النبي الرجل بالاستفسار قبل الإنكار ، وتثبت منه قبل أن يأمره بتأدية الركعتين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربما تكون قريب من النجاح
ربما تكون قريب من النجاح
قال إبراهيم الفقي: كثير من حالات الفشل في الحياة كانت لأشخاص لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا. الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان كل شيء. ويكفينا النظر في القرآن وتدبر مغزى عدد مرات ذكر الصبر والصابرين والصابرات لنعلم أن عدم الصبر هو أحد أسباب الفشل، لأنك قبل النجاح ستقابل عقبات وموانع وتحديات مؤقتة، لن يمكنك تخطيها ما لم تتسلح بالصبر. (2)
قال إبراهيم الفقي: كثير من حالات الفشل في الحياة كانت لأشخاص لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا. الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان كل شيء. ويكفينا النظر في القرآن وتدبر مغزى عدد مرات ذكر الصبر والصابرين والصابرات لنعلم أن عدم الصبر هو أحد أسباب الفشل، لأنك قبل النجاح ستقابل عقبات وموانع وتحديات مؤقتة، لن يمكنك تخطيها ما لم تتسلح بالصبر. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تسليط الأشرار والظالمين
تسليط الأشرار والظالمين
إن الله يعاقب على المعصية في الدنيا قبل الآخرة، ومن عقوبته للمجتمع الذي تفشو فيه المعاصي والمظالم: أن يسلط عليه الأشرار والظالمين.
إن الله يعاقب على المعصية في الدنيا قبل الآخرة، ومن عقوبته للمجتمع الذي تفشو فيه المعاصي والمظالم: أن يسلط عليه الأشرار والظالمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحسد مرض من أمراض النفس
الحسد مرض من أمراض النفس
هو مرض غالب ، فلا يخلص منه إلا قليل من الناس ، ولهذا قيل: ما خلا جسد من حسد ، لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه. وقد سمى النبي - صلى الله عليه وسلم- الحسد داء ، كما سمى البخل داء في قوله ( وأي داء أدوى من البخل )
هو مرض غالب ، فلا يخلص منه إلا قليل من الناس ، ولهذا قيل: ما خلا جسد من حسد ، لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه. وقد سمى النبي - صلى الله عليه وسلم- الحسد داء ، كما سمى البخل داء في قوله ( وأي داء أدوى من البخل )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الناس ثلاثة
الناس ثلاثة
قال أيوب بن القرية .. الناس ثلاثة: عاقل وأحمق وفاجر.
قال أيوب بن القرية .. الناس ثلاثة: عاقل وأحمق وفاجر.
فالعاقل: الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيته، إن سئل أجاب، وإن نطق أصاب، وإن سمع العلم وعى، وإن حدث روى.
فالعاقل: الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيته، إن سئل أجاب، وإن نطق أصاب، وإن سمع العلم وعى، وإن حدث روى.
وأما الأحمق: فإن تكلم عجل، وإن حدث وهل(أي غلط) وإن استنزل عن آية نزل، فإن حمل على القبيح حمل.
وأما الأحمق: فإن تكلم عجل، وإن حدث وهل(أي غلط) وإن استنزل عن آية نزل، فإن حمل على القبيح حمل.
وأما الفاجر: فإن ائتمنته خانك، وإن حدثته شانك، وإن وثقت به لم يرعك، وإن استكتم لم يكتم، وإن علم لم يعلم، وإن حدث لم يفهم، وإن فقه لم يفقه.
وأما الفاجر: فإن ائتمنته خانك، وإن حدثته شانك، وإن وثقت به لم يرعك، وإن استكتم لم يكتم، وإن علم لم يعلم، وإن حدث لم يفهم، وإن فقه لم يفقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العاصي لا يستحق ذلك الشرف
العاصي لا يستحق ذلك الشرف
قال رجل لإبراهيم بن أدهم: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء ؟ فقال : لا تعصه بالنهار، وهو يقيمك بين يديه في الليل !! فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .
قال رجل لإبراهيم بن أدهم: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء ؟ فقال : لا تعصه بالنهار، وهو يقيمك بين يديه في الليل !! فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تكون إنسان كسول
لا تكون إنسان كسول
أما الإنسان الخامل الكسول، الراكن إلى الدنيا، الذي لا يعمل فلا يستحق النجاح، ولا يستحق الحياة أصلاً.. لأنه يضع نفسه في جانب المهمشين العالة، الذين لا قيمة ولا وزن لهم في الحياة..!
أما الإنسان الخامل الكسول، الراكن إلى الدنيا، الذي لا يعمل فلا يستحق النجاح، ولا يستحق الحياة أصلاً.. لأنه يضع نفسه في جانب المهمشين العالة، الذين لا قيمة ولا وزن لهم في الحياة..!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تزكية النفوس
تزكية النفوس
قال ابن القيم - رحمه الله - : قال الله تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) الشمس:9-10. والمعنى: قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها، وقد خسر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله. فما صغَّر النفوس مثل معصية الله، وما كبَّرها وشرَّفها ورفعها مثل طاعته.
قال ابن القيم - رحمه الله - : قال الله تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) الشمس:9-10. والمعنى: قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها، وقد خسر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله. فما صغَّر النفوس مثل معصية الله، وما كبَّرها وشرَّفها ورفعها مثل طاعته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حصنته العصمة الإلهية
حصنته العصمة الإلهية
قال محمد الغزالي: ما من عظيم إلا رأيت في مسلكه كبوة أو في شمائله جفوة أو في حسامه نبوة إلا محمد صلى الله عليه وسلم، فإن العصمة الإلهية حصنته فما يخبو له سنى أو يلحق خطوه عثار.
قال محمد الغزالي: ما من عظيم إلا رأيت في مسلكه كبوة أو في شمائله جفوة أو في حسامه نبوة إلا محمد صلى الله عليه وسلم، فإن العصمة الإلهية حصنته فما يخبو له سنى أو يلحق خطوه عثار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عقوق اليوم
عقوق اليوم
قال أحد الحكماء: من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله(1) أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه.
قال أحد الحكماء: من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله(1) أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كراهية النصيحة في العلن
كراهية النصيحة في العلن
أنشد الإمام الشافعي :
أنشد الإمام الشافعي :
تعمدني بنصحك في انفرادي
تعمدني بنصحك في انفرادي
وجنبني النصيحة في الجماعة
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع من
فإن النصح بين الناس نوع من
التوبيخ لا أرضى استماعه
التوبيخ لا أرضى استماعه
فإن خالفتني وعصيت قولي
فإن خالفتني وعصيت قولي
فلا تجزع إذ لم تعط طاعة
فلا تجزع إذ لم تعط طاعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا بد أن يسعى الإنسان
لا بد أن يسعى الإنسان
قال صالح المغامسي : لا بد أن يكون هناك نية، رغبة في القيام، رغبة في أن يظهر العبد لله ما يحب الله منه أن يراه منه , لا بد أن يسعى الإنسان بنفسه إلى الله ( من تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً, ومن تقرب إلى ذراعاً تقربت إليه باعاً )
قال صالح المغامسي : لا بد أن يكون هناك نية، رغبة في القيام، رغبة في أن يظهر العبد لله ما يحب الله منه أن يراه منه , لا بد أن يسعى الإنسان بنفسه إلى الله ( من تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً, ومن تقرب إلى ذراعاً تقربت إليه باعاً )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدين حجة ناطقة
الدين حجة ناطقة
يقول آرنست رينان : إنه من الممكن أن يضمحل كل شيء نحبه، وأن تبطل حرية استعمال العقل والعلم والصناعة، ولكن يستحيل أن ينمحي التدين، بل سيبقى حجة ناطقة على بطلان المذهب المادي الذي يريد أن يحصر الفكر الإنساني في المضائق الدنيئة في الحياة الأرضية. (1)
يقول آرنست رينان : إنه من الممكن أن يضمحل كل شيء نحبه، وأن تبطل حرية استعمال العقل والعلم والصناعة، ولكن يستحيل أن ينمحي التدين، بل سيبقى حجة ناطقة على بطلان المذهب المادي الذي يريد أن يحصر الفكر الإنساني في المضائق الدنيئة في الحياة الأرضية. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احذر المعاصي الخفية
احذر المعاصي الخفية
قال ابن رجب - رحمه الله - : خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس. وقال بعضهم : كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى.
قال ابن رجب - رحمه الله - : خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس. وقال بعضهم : كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محبة الكلمة الطيبة
محبة الكلمة الطيبة
قال ابن بطال : جعل الله في فطر الناس محبة الكلمة الطيبة والأنس بها كما جعل فيهم الارتياح بالمنظر الأنيق والماء الصافي وإن كان لا يملكه ولا يشربه.
قال ابن بطال : جعل الله في فطر الناس محبة الكلمة الطيبة والأنس بها كما جعل فيهم الارتياح بالمنظر الأنيق والماء الصافي وإن كان لا يملكه ولا يشربه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مطلوب في كل نواحي الحياة
مطلوب في كل نواحي الحياة
قالت فوزية رضا أمين: الصبر مطلوب في كل نواحي الحياة، فهو مطلوب في الحرب ويسمى شجاعة، وهو مطلوب في كظم الغيظ ويسمى حلماً، وهو مطلوب عموماً في عشرة المؤمنين للإبقاء على مودتهم ولاحتمال هفواتهم، فلا يرد المؤمن السيئة بغير الحسنة، ولا ينتقم لذاته ما دام ذلك في سبيل الله تعالى. بل يعيش صابراً محتسباً متحملاً، لا يشكو ولا يتذمر بل يعفو ويصفح.
قالت فوزية رضا أمين: الصبر مطلوب في كل نواحي الحياة، فهو مطلوب في الحرب ويسمى شجاعة، وهو مطلوب في كظم الغيظ ويسمى حلماً، وهو مطلوب عموماً في عشرة المؤمنين للإبقاء على مودتهم ولاحتمال هفواتهم، فلا يرد المؤمن السيئة بغير الحسنة، ولا ينتقم لذاته ما دام ذلك في سبيل الله تعالى. بل يعيش صابراً محتسباً متحملاً، لا يشكو ولا يتذمر بل يعفو ويصفح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجبت من ثلاث
عجبت من ثلاث
قال يحيى بن معاذ: عجبت من ثلاث. رجل يرائي بعمله مخلوقاً ويترك أن يعمله لله، ورجل يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئا، ورجل يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم والله يدعوه إلى صحبته ومودته.
قال يحيى بن معاذ: عجبت من ثلاث. رجل يرائي بعمله مخلوقاً ويترك أن يعمله لله، ورجل يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئا، ورجل يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم والله يدعوه إلى صحبته ومودته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اتق الله حيثما كنت
اتق الله حيثما كنت
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكلام الإيجابي والكلام السلبي
الكلام الإيجابي والكلام السلبي
قال برايان تريسي : من القواعد التي يجب معرفتها في العلاقات مع الآخرين أن أثر الكلام الإيجابي الذي نتكلمه يعود علينا إيجابياً، والكلام السلبي يعود علينا سلبياً.(1)
قال برايان تريسي : من القواعد التي يجب معرفتها في العلاقات مع الآخرين أن أثر الكلام الإيجابي الذي نتكلمه يعود علينا إيجابياً، والكلام السلبي يعود علينا سلبياً.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفجر الجديد
الفجر الجديد
أخي ستبيد جيوش الظلام
أخي ستبيد جيوش الظلام
ويشرق في الكون فجر جديد
ويشرق في الكون فجر جديد
فأطلق لروحك إشراقها
فأطلق لروحك إشراقها
تر المجد يرمقنا من بعيد
تر المجد يرمقنا من بعيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تبتسم
عندما تبتسم
قال كيت كينان: ابتسم.. فإنه شخص نادر الذي لا يتجاوب مع الابتسامة ، فليس فقط تقوى مشاعرك بالتصرفات الودية ولكن عندما تبتسم يفرز دماغك هرمون الأندروفين، المزيل الطبيعي للألم من نظام الجسم ، وهكذا تنتهي بأن تشعر بشكل أفضل تجاه نفسك.
قال كيت كينان: ابتسم.. فإنه شخص نادر الذي لا يتجاوب مع الابتسامة ، فليس فقط تقوى مشاعرك بالتصرفات الودية ولكن عندما تبتسم يفرز دماغك هرمون الأندروفين، المزيل الطبيعي للألم من نظام الجسم ، وهكذا تنتهي بأن تشعر بشكل أفضل تجاه نفسك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف أصبحت
كيف أصبحت
دخل المزني على الشافعي - رحمة الله عليهما - فـي مرضه الذي توفي فيه فقال له : كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟ فقال : أصبحت من الدنيا راحلاً ، وللإخوان مفارقاً ، ولسوء عملي ملاقياً، ولكأس المنية شارباً، وعلى الله تعالى وارداً، ولا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها .
دخل المزني على الشافعي - رحمة الله عليهما - فـي مرضه الذي توفي فيه فقال له : كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟ فقال : أصبحت من الدنيا راحلاً ، وللإخوان مفارقاً ، ولسوء عملي ملاقياً، ولكأس المنية شارباً، وعلى الله تعالى وارداً، ولا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعلم فن التسامح
تعلم فن التسامح
تسامح مع الذين أخطأوا في حقك، والتمس لهم الأعذار .. تسامح وأسرف في تسامحك .. فالتسامح يطيل العمر، ويعيد إليك الثقة بالناس واحترام الآخرين لك .. اغسل تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك.. وتعلم أن تعاقب من أساؤوا إليك بالنسيان لا بضربهم بالسكاكين .
تسامح مع الذين أخطأوا في حقك، والتمس لهم الأعذار .. تسامح وأسرف في تسامحك .. فالتسامح يطيل العمر، ويعيد إليك الثقة بالناس واحترام الآخرين لك .. اغسل تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك.. وتعلم أن تعاقب من أساؤوا إليك بالنسيان لا بضربهم بالسكاكين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علم + عمل = نجاح
علم + عمل = نجاح
ما من أحد لا يريد لنفسه الرفعة والتقدم، وتحقيق ما يصبو إليه من نجاحات سواء على المستوى العلمي أو على المستوى العملي؛ فكل العاقلين ينشدون النجاح، وفئة منهم أكثر عقلاً تنشد التميز المتواصل.
ما من أحد لا يريد لنفسه الرفعة والتقدم، وتحقيق ما يصبو إليه من نجاحات سواء على المستوى العلمي أو على المستوى العملي؛ فكل العاقلين ينشدون النجاح، وفئة منهم أكثر عقلاً تنشد التميز المتواصل.
والنجاح وحده في عالمنا الحاضر لم يعد كافياً، فالثورات العلمية الهائلة لم يعد يجدي معها الطموح في النجاح وحسب، بل تتطلب التميز الذي يمكّن صاحبه من مواكبتها والتعامل الفعّال معها، وليس أدل على ذلك من التطورات التكنولوجية الكبيرة في مجال الاتصالات، والتي جعلت العالم المترامي الأطراف يتقوقع في قرية صغيرة، بل في غرفة صغيرة .
والنجاح وحده في عالمنا الحاضر لم يعد كافياً، فالثورات العلمية الهائلة لم يعد يجدي معها الطموح في النجاح وحسب، بل تتطلب التميز الذي يمكّن صاحبه من مواكبتها والتعامل الفعّال معها، وليس أدل على ذلك من التطورات التكنولوجية الكبيرة في مجال الاتصالات، والتي جعلت العالم المترامي الأطراف يتقوقع في قرية صغيرة، بل في غرفة صغيرة .
وإن كان عبء النجاح والتميز يقع بدرجة كبيرة على الفرد ذاته، فإن هذا لا ينفي تحمّل المجتمعات والدول هذا العبء بدرجات أكبر، فلكل دوره الهام في تحقيق هذا النجاح والتميز، والذي يعود بالتأكيد بفوائد عميمة على كل من الفرد والدولة والمجتمع ككل .
وإن كان عبء النجاح والتميز يقع بدرجة كبيرة على الفرد ذاته، فإن هذا لا ينفي تحمّل المجتمعات والدول هذا العبء بدرجات أكبر، فلكل دوره الهام في تحقيق هذا النجاح والتميز، والذي يعود بالتأكيد بفوائد عميمة على كل من الفرد والدولة والمجتمع ككل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قراءة القرآن
قراءة القرآن
قال وهيب بن الورد: نظرنا في هذه الأحاديث فلم نجد شيئا أرق للقلوب ولا أشد استجلاباً للحزن من قراءة القران وتفهمه وتدبره.
قال وهيب بن الورد: نظرنا في هذه الأحاديث فلم نجد شيئا أرق للقلوب ولا أشد استجلاباً للحزن من قراءة القران وتفهمه وتدبره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فحص الكلمات التي تنساب على ألسنتنا
فحص الكلمات التي تنساب على ألسنتنا
قال هال إيربان: إذا كان ما يخرج من أفواهنا هو تدفق لما هو مخزن في قلوبنا ، فمن الحكمة أن نتأمل جيداً المنبع، نحن بحاجة إلى أن نفحص الكلمات التي تنساب على ألسنتنا أو على وشك أن ننطق بها، لكن الأهم هو أننا نحتاج إلى أن نسأل أنفسنا كيف وصلت إلى هناك في المقام الأول. (1)
قال هال إيربان: إذا كان ما يخرج من أفواهنا هو تدفق لما هو مخزن في قلوبنا ، فمن الحكمة أن نتأمل جيداً المنبع، نحن بحاجة إلى أن نفحص الكلمات التي تنساب على ألسنتنا أو على وشك أن ننطق بها، لكن الأهم هو أننا نحتاج إلى أن نسأل أنفسنا كيف وصلت إلى هناك في المقام الأول. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الغزو الفكري والحضاري شطران
الغزو الفكري والحضاري شطران
قال هشام عبدالرزاق : الغزو الفكري والحضاري شطران ... شطر فاسد مفسد واجب علينا أن نجتنبه ونشجبه، ونمنعه ونجنبه أبناءنا وبناتنا وحياتنا. منه ما يتعلَّق بالعقيدة وأكثره يتعلَّق بالأمور الأخلاقية وقضايا المرأة وحريتها ولباسها وتصرفها... ومعضلات لا حصر لها.
قال هشام عبدالرزاق : الغزو الفكري والحضاري شطران ... شطر فاسد مفسد واجب علينا أن نجتنبه ونشجبه، ونمنعه ونجنبه أبناءنا وبناتنا وحياتنا. منه ما يتعلَّق بالعقيدة وأكثره يتعلَّق بالأمور الأخلاقية وقضايا المرأة وحريتها ولباسها وتصرفها... ومعضلات لا حصر لها.
والشطر الآخر حضاري علمي نافع، وهو ما يتعلق بالعلوم التجريبية، كالطب والهندسة والفلك... فهذا مما يجب أن نفيد منه في حدود ما يرضي الله تعالى، ويرسخ إيماننا به - عز وجل - وخشيتنا منه، ويحقق لنا المنعة والقوة والكرامة والسعادة، وحماية الوطن والمقدسات.
والشطر الآخر حضاري علمي نافع، وهو ما يتعلق بالعلوم التجريبية، كالطب والهندسة والفلك... فهذا مما يجب أن نفيد منه في حدود ما يرضي الله تعالى، ويرسخ إيماننا به - عز وجل - وخشيتنا منه، ويحقق لنا المنعة والقوة والكرامة والسعادة، وحماية الوطن والمقدسات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجوب حفظ الوقت وعدم التفريط فيه
وجوب حفظ الوقت وعدم التفريط فيه
قال راشد بن حسين: الوقت هو الحياة، فمن أضاع وقته فقد أضاع حياته وسيسأل عن هذا التضييع، وكثير من الناس مغبون في وقته فهو خاسر فيه وينفقه فيما يعود عليه بالخسار في الدنيا والآخرة.
قال راشد بن حسين: الوقت هو الحياة، فمن أضاع وقته فقد أضاع حياته وسيسأل عن هذا التضييع، وكثير من الناس مغبون في وقته فهو خاسر فيه وينفقه فيما يعود عليه بالخسار في الدنيا والآخرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تبسمك في وجه أخيك
تبسمك في وجه أخيك
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ) أخرجه الترمذي في سننه رقم (1956). قال المناوي : يعني إظهارك له البشاشة والبشر إذا لقيته تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة.
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ) أخرجه الترمذي في سننه رقم (1956). قال المناوي : يعني إظهارك له البشاشة والبشر إذا لقيته تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نريد من الناس
نريد من الناس
عجباً لنا ! نريد من الناس أن يكونوا حلماء ونحن نغضب ، ونريد منهم أن يكونوا كرماء ونحن نبخل، ونريد منهم الوفاء بحسن الإخاء ونحن لا نؤدي ذلك .. تريد مهذَّباً لا عيب فيه وهل عود يفوح بلا دخان.
عجباً لنا ! نريد من الناس أن يكونوا حلماء ونحن نغضب ، ونريد منهم أن يكونوا كرماء ونحن نبخل، ونريد منهم الوفاء بحسن الإخاء ونحن لا نؤدي ذلك .. تريد مهذَّباً لا عيب فيه وهل عود يفوح بلا دخان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العسل..فيه شفاء للناس
العسل..فيه شفاء للناس
اثبت العلم الحديث أن من فوائد العسل احتوائه على خميرة الشعير التي تحول النشادر إلى سكر وهي تنشط وتحمي وتقوي المعدة، ويحتوي العسل على مادة ( البروستاجلاندين ) وهي مادة مهمة تلعب دوراً حيوياً في الوقاية من كثير من الأمراض، ونقصها قد يؤدي إلى ظهور الأمراض المختلفة ويعتبر العسل من المضادات الحيوية القاتلة للبكتيريا والجراثيم. وللعسل دور فعَّال في تنظيم ضغط الدم وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم. كما يستخدم في علاج اضطرابات الجهاز الهضمي حيث يعمل العسل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالباً إلى القرحة كما إنه يستعمل كثيرا لعلاج التهاب اللوزتين, والزكام ونزلات البرد, والسعال وأمراض الرئة .
اثبت العلم الحديث أن من فوائد العسل احتوائه على خميرة الشعير التي تحول النشادر إلى سكر وهي تنشط وتحمي وتقوي المعدة، ويحتوي العسل على مادة ( البروستاجلاندين ) وهي مادة مهمة تلعب دوراً حيوياً في الوقاية من كثير من الأمراض، ونقصها قد يؤدي إلى ظهور الأمراض المختلفة ويعتبر العسل من المضادات الحيوية القاتلة للبكتيريا والجراثيم. وللعسل دور فعَّال في تنظيم ضغط الدم وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم. كما يستخدم في علاج اضطرابات الجهاز الهضمي حيث يعمل العسل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالباً إلى القرحة كما إنه يستعمل كثيرا لعلاج التهاب اللوزتين, والزكام ونزلات البرد, والسعال وأمراض الرئة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العظيم من لا تموت حسناته
العظيم من لا تموت حسناته
ليس العظيم من يملأ حياته بالحسنات، وإنما العظيم الذي لا تموت حسناته بموته بل يبقى أثره وخيره مستمرا بعد موته. هل تعتقد أن لك أثر مستمر من الخير سيبقى بعد موتك؟!.
ليس العظيم من يملأ حياته بالحسنات، وإنما العظيم الذي لا تموت حسناته بموته بل يبقى أثره وخيره مستمرا بعد موته. هل تعتقد أن لك أثر مستمر من الخير سيبقى بعد موتك؟!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فلم نجد شيئاً أفضل
فلم نجد شيئاً أفضل
قال سليمان بن داود : أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا، وعلِّمنا مما علِّم الناس ومما لم يعلموا؛ فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله في السر والعلانية، والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر والغنى .
قال سليمان بن داود : أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا، وعلِّمنا مما علِّم الناس ومما لم يعلموا؛ فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله في السر والعلانية، والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر والغنى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زد من عطائك تشعر براحة
زد من عطائك تشعر براحة
قال جون هانتسمان : كلما زاد عطاؤك كلما شعرت براحة أكبر ، وكلما أصبح العطاء أسهل، فلا توجد هناك ميزة بشرية أهم من مشاركة الغير، ولا يوجد هناك مصدر سعادة حقيقية أفضل من عمل الخير.(1)
قال جون هانتسمان : كلما زاد عطاؤك كلما شعرت براحة أكبر ، وكلما أصبح العطاء أسهل، فلا توجد هناك ميزة بشرية أهم من مشاركة الغير، ولا يوجد هناك مصدر سعادة حقيقية أفضل من عمل الخير.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصلاح مصدر قوه
الصلاح مصدر قوه
الرجل المستقيم الصدوق النافع قد لا يصبح مشهوراً أبداً … لكن يصير محترماً ومحبوباً من جميع معارفه .. لأنه أقام أساساً متيناً من النجاح وسوف يأخذ حقه من الحياة .
الرجل المستقيم الصدوق النافع قد لا يصبح مشهوراً أبداً … لكن يصير محترماً ومحبوباً من جميع معارفه .. لأنه أقام أساساً متيناً من النجاح وسوف يأخذ حقه من الحياة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا الهم إذن
لماذا الهم إذن
رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني، قال الرجل: نعم. فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟ قال : كلا. قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شيء قدره الله لك؟ قال: لا. قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا. فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟ !
رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني، قال الرجل: نعم. فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟ قال : كلا. قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شيء قدره الله لك؟ قال: لا. قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا. فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟ !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مناقشات غير مجدية
مناقشات غير مجدية
قالت أحدى الباحثات: تجنب الدخول في مناقشات غير مجدية أو قد تسبب حدوث شقاق وحرج بينك وبين أصدقائك، واحرص على احترام رأي الآخر حتى لو لم تقتنع به.
قالت أحدى الباحثات: تجنب الدخول في مناقشات غير مجدية أو قد تسبب حدوث شقاق وحرج بينك وبين أصدقائك، واحرص على احترام رأي الآخر حتى لو لم تقتنع به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )
( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )
من اشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونة الناس، ومن اشتغل بنفسه عن الله وكله الله إلى نفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وكله الله إليهم .
من اشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونة الناس، ومن اشتغل بنفسه عن الله وكله الله إلى نفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وكله الله إليهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاحترام المتبادل
الاحترام المتبادل
جاء في كتاب أسس التفكير الإيجابي : بنيت العلاقات الناجحة دائماً على الاحترام المتبادل ، لذا عليك أن تنفتح على الآخرين، وان تخبرهم بمدى تأثيرهم عليك، ومن ثم فإنهم يقدّرون أن تخبرهم بتفاصيل ما يروقك، وأن تعبر لهم عن مشاعرك وأفكارك تجاههم. (1)
جاء في كتاب أسس التفكير الإيجابي : بنيت العلاقات الناجحة دائماً على الاحترام المتبادل ، لذا عليك أن تنفتح على الآخرين، وان تخبرهم بمدى تأثيرهم عليك، ومن ثم فإنهم يقدّرون أن تخبرهم بتفاصيل ما يروقك، وأن تعبر لهم عن مشاعرك وأفكارك تجاههم. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من آثار المعاصي
من آثار المعاصي
قال أبن القيم: إن من نتائج المعصية قلة التوفيق، وفساد الرأي , وخفاء الحق , وفساد القلب ,وخمول الذكر , وإضاعة الوقت , ونفرة الخلق , ومنع إجابة الدعاء , وقسوة القلب , ومحق البركة فى الرزق والعمر , وضنك المعيشة . (2)
قال أبن القيم: إن من نتائج المعصية قلة التوفيق، وفساد الرأي , وخفاء الحق , وفساد القلب ,وخمول الذكر , وإضاعة الوقت , ونفرة الخلق , ومنع إجابة الدعاء , وقسوة القلب , ومحق البركة فى الرزق والعمر , وضنك المعيشة . (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقبل الأمور كما هي..!!
تقبل الأمور كما هي..!!
تقبل الماضي والحاضر وتقبل نفسك كما هي، تقبل جسدك كما هو.. إذا كان لا يعجبك ..تقبله كما هو، تقبل الناس كما هم.. تقبل والديك وأصدقاءك وأهلك، تقبل الحياة والأحداث كما هي.. ارض بالوقت الحاضر والماضي الرضا التام وسلم الأمور للخالق، تكن إنساناً إيجابياً تلقائياً ينطلق نحو النجاح والتغيير الذي يريده.
تقبل الماضي والحاضر وتقبل نفسك كما هي، تقبل جسدك كما هو.. إذا كان لا يعجبك ..تقبله كما هو، تقبل الناس كما هم.. تقبل والديك وأصدقاءك وأهلك، تقبل الحياة والأحداث كما هي.. ارض بالوقت الحاضر والماضي الرضا التام وسلم الأمور للخالق، تكن إنساناً إيجابياً تلقائياً ينطلق نحو النجاح والتغيير الذي يريده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يكون في رعاية الله تعالى
يكون في رعاية الله تعالى
قال عبدالحميد حموده: إن من يقف ضد الفساد ويحاربه، يكون في رعاية الله تعالى وحفظه، وأن من يسمح بهذا التلف العريض، والاضطراب والخلل، وإلحاق الضرر بالمسلمين والمسلمات في جميع جوانب حياتهم، يكون قد ناصب الله المنتقم الجبار العداء، وعندما يحين أجله سيأخذه الله تعالى أخذ عزيز مقتدر.
قال عبدالحميد حموده: إن من يقف ضد الفساد ويحاربه، يكون في رعاية الله تعالى وحفظه، وأن من يسمح بهذا التلف العريض، والاضطراب والخلل، وإلحاق الضرر بالمسلمين والمسلمات في جميع جوانب حياتهم، يكون قد ناصب الله المنتقم الجبار العداء، وعندما يحين أجله سيأخذه الله تعالى أخذ عزيز مقتدر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غير حياتك إلى أفضل
غير حياتك إلى أفضل
قال أنتوني روبنز : ينبغي عدم الإفراط في أن التفكير الإيجابي بمفرده يكفي لتغيير الحياة إلى الأفضل، فإنه من الضروري أن يكون لدى الإنسان بعض الاستراتيجيات ، وبعض الخطط التدريجية لتغيير الطريقة التي يفكر بها والتي يشعر بها ، وأيضاً لتغيير ما يفعله في كل يوم يمر عليه.(1)
قال أنتوني روبنز : ينبغي عدم الإفراط في أن التفكير الإيجابي بمفرده يكفي لتغيير الحياة إلى الأفضل، فإنه من الضروري أن يكون لدى الإنسان بعض الاستراتيجيات ، وبعض الخطط التدريجية لتغيير الطريقة التي يفكر بها والتي يشعر بها ، وأيضاً لتغيير ما يفعله في كل يوم يمر عليه.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا رأيت نفسك
إذا رأيت نفسك
قال أحد الصالحين الأخيار: إذا رأيت نفسك تأنس بالخلق وتستوحش من الخلوة فاعلم أنك لا تصلح لله عز وجل . وإن من علامات الإفلاس الاستئناس بالناس.
قال أحد الصالحين الأخيار: إذا رأيت نفسك تأنس بالخلق وتستوحش من الخلوة فاعلم أنك لا تصلح لله عز وجل . وإن من علامات الإفلاس الاستئناس بالناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإيجابيات في عقولنا ومشاعرنا
الإيجابيات في عقولنا ومشاعرنا
قال أسمة حريري : إن هذه الإيجابيات في عقولنا ومشاعرنا تصنع في حياتنا ... الإيجابية ، والتفاؤل والطاقة، والقدرة على الدفاع عن النفس، وصد الهجوم الذي يصدر إلينا من شياطين الأنس والجن، وأكبر منهما حديث النفس.
قال أسمة حريري : إن هذه الإيجابيات في عقولنا ومشاعرنا تصنع في حياتنا ... الإيجابية ، والتفاؤل والطاقة، والقدرة على الدفاع عن النفس، وصد الهجوم الذي يصدر إلينا من شياطين الأنس والجن، وأكبر منهما حديث النفس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل لا يقبل الفراغ
العقل لا يقبل الفراغ
قال بريان تريسي : إن العقل يمتلك فكرة واحدة في أي وقت فإذا أدخلنا في عقولنا فكرة إيجابية أخرجت الفكرة السلبية التي تقابلها، إن العقل لا يقبل الفراغ، فإذا لم نملأه بالأفكار الإيجابية، فسوف تملأه الأفكار السلبية.
قال بريان تريسي : إن العقل يمتلك فكرة واحدة في أي وقت فإذا أدخلنا في عقولنا فكرة إيجابية أخرجت الفكرة السلبية التي تقابلها، إن العقل لا يقبل الفراغ، فإذا لم نملأه بالأفكار الإيجابية، فسوف تملأه الأفكار السلبية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجبت لمن ابتلي بأربعة..!!
عجبت لمن ابتلي بأربعة..!!
يقول الإمام جعفر الصادق: عجبت لمن ابتلي بأربعة كيف ينسى أربعة: عجبت لمن ابتلي بالخوف، كيف ينسى قوله تعالى ( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) وقد قال جل شأنه (الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) آل عمران: 173-174.
يقول الإمام جعفر الصادق: عجبت لمن ابتلي بأربعة كيف ينسى أربعة: عجبت لمن ابتلي بالخوف، كيف ينسى قوله تعالى ( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) وقد قال جل شأنه (الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) آل عمران: 173-174.
وعجبت لمن ابتلي بالضر كيف ينسى قوله تعالى ( مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) الأنبياء:83، وقد قال الله بعد ذلك ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ) الأنبياء:84.
وعجبت لمن ابتلي بالضر كيف ينسى قوله تعالى ( مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) الأنبياء:83، وقد قال الله بعد ذلك ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ) الأنبياء:84.
وعجبت لمن ابتلي بالغم كيف ينسى قوله تعالى ( لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ ) الأنبياء:87، وقد قال الله بعد ذلك ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) الأنبياء:88.
وعجبت لمن ابتلي بالغم كيف ينسى قوله تعالى ( لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ ) الأنبياء:87، وقد قال الله بعد ذلك ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) الأنبياء:88.
وعجبت لمن ابتلي بمكر الأعداء كيف ينسى قوله تعالى ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) غافر:44، وقد قال الله بعد ذلك ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ) غافر:45.
وعجبت لمن ابتلي بمكر الأعداء كيف ينسى قوله تعالى ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) غافر:44، وقد قال الله بعد ذلك ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ) غافر:45.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انهي المناقشة بينهما
انهي المناقشة بينهما
قالت إحدى العارفات: إذا حدث واختلف صديقان في الرأي، واحتدت مناقشتهما أمامك، فحاول تهدئة الجو بينهما باستخدام بعض التعليقات الخفيفة أو بمحاولة إنهاء هذه المناقشة، ومحاولة لفت نظرهما لشيء آخر لصرفهما عن مناقشاتهما.
قالت إحدى العارفات: إذا حدث واختلف صديقان في الرأي، واحتدت مناقشتهما أمامك، فحاول تهدئة الجو بينهما باستخدام بعض التعليقات الخفيفة أو بمحاولة إنهاء هذه المناقشة، ومحاولة لفت نظرهما لشيء آخر لصرفهما عن مناقشاتهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عواقب سوء الخلـق
عواقب سوء الخلـق
قال محمد الحمد: تأمل ما يجلبه سوء الخلق من الأسف الدائم، والهم الملازم، والحسرة والندامة، والبغضة في قلوب الخلق، فذلك يدعو المرء إلى أن يقصر عن مساوئ الأخلاق، وينبعث إلى محاسنها .
قال محمد الحمد: تأمل ما يجلبه سوء الخلق من الأسف الدائم، والهم الملازم، والحسرة والندامة، والبغضة في قلوب الخلق، فذلك يدعو المرء إلى أن يقصر عن مساوئ الأخلاق، وينبعث إلى محاسنها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات تكتب بماء الذهب
كلمات تكتب بماء الذهب
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - : عليكم بذكر الله فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإنه داء. وقال أيضا : لا تظن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً، وأنت تجد لها في الخير محملاً. وقال: لا تشاور في أمرك إلا من يخشون الله عز وجل. وقال : ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة.
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - : عليكم بذكر الله فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإنه داء. وقال أيضا : لا تظن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً، وأنت تجد لها في الخير محملاً. وقال: لا تشاور في أمرك إلا من يخشون الله عز وجل. وقال : ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاكتساب الأخلاق الفاضلة
لاكتساب الأخلاق الفاضلة
قال محمد الحمد: احتساب الأجر عند الله عز وجل، فهذا الأمر من أعظم ما يعين على اكتساب الأخلاق الفاضلة، فهو مما يعين على الصبر والمجاهدة وتحمل أذى الناس، فإذا أيقن المسلم أن الله - عز وجل - سيجزيه على حسن خلقه ومجاهدته لنفسه، فإنه سيحرص على اكتساب الأخلاق، وسيهون عليه ما يلقاه في ذلك السبيل.
قال محمد الحمد: احتساب الأجر عند الله عز وجل، فهذا الأمر من أعظم ما يعين على اكتساب الأخلاق الفاضلة، فهو مما يعين على الصبر والمجاهدة وتحمل أذى الناس، فإذا أيقن المسلم أن الله - عز وجل - سيجزيه على حسن خلقه ومجاهدته لنفسه، فإنه سيحرص على اكتساب الأخلاق، وسيهون عليه ما يلقاه في ذلك السبيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مبادرات إيجابية فردية
مبادرات إيجابية فردية
قال خالد خلاوي : إذا طرأت على بالك فكرة فيها خير لك ولدينك ولوطنك فسارع أولاً إلى تسجيلها على الورق، ثم لا تجعلها تتوقف عند حدود الأوراق التي كتبتها عليها، بل بادر إلى تفعيلها وتحويلها إلى نتائج، فكثير من الإنجازات والأعمال العظيمة للأمم والحضارات كانت مبادرات إيجابية فردية.
قال خالد خلاوي : إذا طرأت على بالك فكرة فيها خير لك ولدينك ولوطنك فسارع أولاً إلى تسجيلها على الورق، ثم لا تجعلها تتوقف عند حدود الأوراق التي كتبتها عليها، بل بادر إلى تفعيلها وتحويلها إلى نتائج، فكثير من الإنجازات والأعمال العظيمة للأمم والحضارات كانت مبادرات إيجابية فردية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أطع الرحمن تعيش فـي سعادة
أطع الرحمن تعيش فـي سعادة
قال ابن القيم - رحمه الله - : ولا تحسب أن قوله تعالى ( إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ . وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط، بل في دورهم الثلاثة هم كذلك، أعني دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار، فهؤلاء في نعيم وهؤلاء في جحيم. وهل النعيم إلا نعيم القلب؟ وهل العذاب إلا عذاب القلب؟
قال ابن القيم - رحمه الله - : ولا تحسب أن قوله تعالى ( إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ . وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط، بل في دورهم الثلاثة هم كذلك، أعني دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار، فهؤلاء في نعيم وهؤلاء في جحيم. وهل النعيم إلا نعيم القلب؟ وهل العذاب إلا عذاب القلب؟
وأي عذاب أشد من الخوف والهم والحزن وضيق الصدر وإعراضه عن الله والدار الآخرة وتعلقه بغير الله، وانقطاعه عن الله، بكل واد منه شعبة؟ وكل شيء تعلق به وأحبه من دون الله فإنه يسومه سوء العذاب. فكل من أحب شيئاً غير الله عُذّب به حال حصوله بالخوف من سلبه وفواته والتنغيص والتنكيد عليه وأنواع من العذاب في هذه المعارضات، فإذا سلبه اشتد عليه عذابه، فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار. اهـ
وأي عذاب أشد من الخوف والهم والحزن وضيق الصدر وإعراضه عن الله والدار الآخرة وتعلقه بغير الله، وانقطاعه عن الله، بكل واد منه شعبة؟ وكل شيء تعلق به وأحبه من دون الله فإنه يسومه سوء العذاب. فكل من أحب شيئاً غير الله عُذّب به حال حصوله بالخوف من سلبه وفواته والتنغيص والتنكيد عليه وأنواع من العذاب في هذه المعارضات، فإذا سلبه اشتد عليه عذابه، فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار. اهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفتاة المتعلمة
الفتاة المتعلمة
قال أحد الحكماء : إن الفتاة المتعلمة المهذبة فخر لأهلها، وعون لبعلها(1)، وكمال لبنيها، أهلها بها يفتخرون، وأولادها بها يسعدون.
قال أحد الحكماء : إن الفتاة المتعلمة المهذبة فخر لأهلها، وعون لبعلها(1)، وكمال لبنيها، أهلها بها يفتخرون، وأولادها بها يسعدون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مساكين أهل الدنيا
مساكين أهل الدنيا
يقول أحد العارفين: مساكين أهل الدنيا، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيه، وقيل: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره وطاعته.
يقول أحد العارفين: مساكين أهل الدنيا، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيه، وقيل: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره وطاعته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترحل من الدنيا
ترحل من الدنيا
نسير إلى الآجال في كل لحظة
نسير إلى الآجال في كل لحظة
وأيامنا تطوى وهن مراحل
وأيامنا تطوى وهن مراحل
ولم أر مثل الموت حقا كأنه
ولم أر مثل الموت حقا كأنه
إذا ما تخطته الأماني باطل
إذا ما تخطته الأماني باطل
وما أقبح التفريط في زمن الصبا
وما أقبح التفريط في زمن الصبا
فكيف به والشيب للرأس شاعل
فكيف به والشيب للرأس شاعل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى
ترحل من الدنيا بزاد من التقى
فعمرك أيام وهن قلائل
فعمرك أيام وهن قلائل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السعادة الزوجية
السعادة الزوجية
السعادة الزوجية لا تتم إلا بأن تفهم زوجتك وتفهمك زوجتك، وتتحملها وتتحملك، فإن لم تفهمك فافهمها وإن لم تتحملك فتحملها.
السعادة الزوجية لا تتم إلا بأن تفهم زوجتك وتفهمك زوجتك، وتتحملها وتتحملك، فإن لم تفهمك فافهمها وإن لم تتحملك فتحملها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإعراض عن ذكر الله – عز وجل -
الإعراض عن ذكر الله – عز وجل -
قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) طه:124، إنه سبحانه رتب المعيشة الضنك على الإعراض عن ذكره، فالمعرض عنه له من ضنك المعيشة بحسب إعراضه، وإن تنعم في الدنيا بأصناف النعم، ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطع القلوب، والأماني الباطلة والعذاب الحاضر ما فيه، وإنما يواريه عنه سكر الشهوات والعشق وحب الدنيا والرياسة..
قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) طه:124، إنه سبحانه رتب المعيشة الضنك على الإعراض عن ذكره، فالمعرض عنه له من ضنك المعيشة بحسب إعراضه، وإن تنعم في الدنيا بأصناف النعم، ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطع القلوب، والأماني الباطلة والعذاب الحاضر ما فيه، وإنما يواريه عنه سكر الشهوات والعشق وحب الدنيا والرياسة..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولتكون من المحسنين
ولتكون من المحسنين
قال يحيى بن معاذ: حظ المؤمن منك ثلاثة خصال، لتكون من المحسنين ... إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تسره فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه .
قال يحيى بن معاذ: حظ المؤمن منك ثلاثة خصال، لتكون من المحسنين ... إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تسره فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمط الأذى عن الطريق
أمط الأذى عن الطريق
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال ( رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين ) رواه مسلم. وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كانت شجرة تؤذي الناس، فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس قال: قال نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ( فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة ) رواه أحمد وأبو يعلى.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال ( رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين ) رواه مسلم. وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كانت شجرة تؤذي الناس، فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس قال: قال نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ( فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة ) رواه أحمد وأبو يعلى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجبت لهذا الذي
عجبت لهذا الذي
قال بعضهم: عجبت لمن يبكي على موت غيره دموعاً ولا يبكي على موت قلبه دما، وأعجب من ذا أن يرى عيب غيره عظيماً وفي عينيه عن عيبه عمى.
قال بعضهم: عجبت لمن يبكي على موت غيره دموعاً ولا يبكي على موت قلبه دما، وأعجب من ذا أن يرى عيب غيره عظيماً وفي عينيه عن عيبه عمى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيئ الخلق
سيئ الخلق
قال أبو حازم سلمة بن دينار: السيئ الخلق أشقى الناس به نفسه التي بين جنبيه ، هي منه في بلاء ثم زوجته ثم ولده، حتى أنه ليدخل بيته وأنهم لفي سرور فيسمعون صوته فيفرون منه فرقا، وحتى إن دابته لتحيد مما يرميها بالحجارة.
قال أبو حازم سلمة بن دينار: السيئ الخلق أشقى الناس به نفسه التي بين جنبيه ، هي منه في بلاء ثم زوجته ثم ولده، حتى أنه ليدخل بيته وأنهم لفي سرور فيسمعون صوته فيفرون منه فرقا، وحتى إن دابته لتحيد مما يرميها بالحجارة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أوقات الاستجابة
أوقات الاستجابة
قال ابن القيم : إذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب وصادف وقتاً من أوقات الإجابة الستة وهي "الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبة، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم، وآخر ساعة بعد العصر".
قال ابن القيم : إذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب وصادف وقتاً من أوقات الإجابة الستة وهي "الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبة، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم، وآخر ساعة بعد العصر".
وصادف خشوعاً في القلب، وانكساراً بين يدي الرب، وذلة له وتضرعاً ورقة، واستقبل الداعي القبلة, وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله -صلى الله عليه وسلم- ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده. وقدم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً.(1)
وصادف خشوعاً في القلب، وانكساراً بين يدي الرب، وذلة له وتضرعاً ورقة، واستقبل الداعي القبلة, وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله -صلى الله عليه وسلم- ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده. وقدم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخطر
الأخطر
أخطر شيء في عصر التكنولوجيا ليس في إيجاد آلات تفكر كالإنسان، بل في إيجاد ناس يفكرون كالآلات.
أخطر شيء في عصر التكنولوجيا ليس في إيجاد آلات تفكر كالإنسان، بل في إيجاد ناس يفكرون كالآلات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تصريف الله في الخلق
تصريف الله في الخلق
وتصريف هذا الخلق لله وحده
وتصريف هذا الخلق لله وحده
وكل إليه لا محالة راجع
وكل إليه لا محالة راجع
ولله في الدنيا أعاجيب جمة
ولله في الدنيا أعاجيب جمة
تدل على تدبيره وبدائع
تدل على تدبيره وبدائع
ولله أحكام الفضاء بعلمه
ولله أحكام الفضاء بعلمه
ألا فهو معطٍ ما يشاء ومانع
ألا فهو معطٍ ما يشاء ومانع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثمرة التفكير
ثمرة التفكير
قال الإمام الشافعي – رحمه الله - : صحة النظر في الأمور نجاة من الغرور، والعزم في الرأي سلامة من التفريط والندم، والروية والفكر يكشفان عن الحزم والفطنة، ومشاورة الحكماء بثبات النفس وقوة البصيرة،ففكر قبل أن تغرم وتدبر قبل أن تهجم وشاور قبل أن تقدم.
قال الإمام الشافعي – رحمه الله - : صحة النظر في الأمور نجاة من الغرور، والعزم في الرأي سلامة من التفريط والندم، والروية والفكر يكشفان عن الحزم والفطنة، ومشاورة الحكماء بثبات النفس وقوة البصيرة،ففكر قبل أن تغرم وتدبر قبل أن تهجم وشاور قبل أن تقدم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتبه مع ابنك
انتبه مع ابنك
قال مصطفى السباعي: إفراطك في القسوة على ولدك يقطعه عنك، وإفراطك في تدليله يقطعك عنه، فكن حكيماً وإلا أفلت من يدك الزمام. (1)
قال مصطفى السباعي: إفراطك في القسوة على ولدك يقطعه عنك، وإفراطك في تدليله يقطعك عنه، فكن حكيماً وإلا أفلت من يدك الزمام. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العز كل العز في طاعة الله
العز كل العز في طاعة الله
قال الله تعالى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ) فاطر:10، قال ابن القيم: أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لا يجدها إلا في طاعته. وكان من دعاء بعض السلف: اللهم أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك.
قال الله تعالى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ) فاطر:10، قال ابن القيم: أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لا يجدها إلا في طاعته. وكان من دعاء بعض السلف: اللهم أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تغضب إذا أُتلف شيء
لا تغضب إذا أُتلف شيء
إذا أتلفت لك زوجتك أو أولادك شيئاً من متاع البيت، فلا تغضب غضباً يهيج أعصابك، وخير لك ألا تغضب قط، فإن خسارتك في تلف أعصابك أشد من خسارتك في تلف مالك، وإذا ذكرت أنه لا يتلف شيء إلا بقضاء الله وقدره رضيت نفسك وهدأت أعصابك.
إذا أتلفت لك زوجتك أو أولادك شيئاً من متاع البيت، فلا تغضب غضباً يهيج أعصابك، وخير لك ألا تغضب قط، فإن خسارتك في تلف أعصابك أشد من خسارتك في تلف مالك، وإذا ذكرت أنه لا يتلف شيء إلا بقضاء الله وقدره رضيت نفسك وهدأت أعصابك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رهبان الليل
رهبان الليل
كانت امرأة الحبيب – أبى محمد الفارسي تقول له بالليل: قم يا حبيب.. فإن الطريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت من بين أيدينا ونحن قد بقينا.
كانت امرأة الحبيب – أبى محمد الفارسي تقول له بالليل: قم يا حبيب.. فإن الطريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت من بين أيدينا ونحن قد بقينا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنمية الأخلاق الطيبة لدى الطفل
تنمية الأخلاق الطيبة لدى الطفل
قالت فوزية رضا أمين: ينبغي أن ينمي المعلم الأخلاق الطيبة عن طريق الترغيب والترهيب، فمتى ظهر من الطفل خلق جميل وفعل محمود يجب أن يكرم ويثاب عليه ويمدح أمام الزملاء لتثبيت هذا الخلق لديه.
قالت فوزية رضا أمين: ينبغي أن ينمي المعلم الأخلاق الطيبة عن طريق الترغيب والترهيب، فمتى ظهر من الطفل خلق جميل وفعل محمود يجب أن يكرم ويثاب عليه ويمدح أمام الزملاء لتثبيت هذا الخلق لديه.
أما إذا ظهر منه عكس ذلك فيجب أن يعاقب عليه عقاباً خفيفاً في بادئ الأمر حتى لا يصر الطفل على فعله انتقاماً من موقع العقاب، ثم يتدرج في العقاب بعد ذلك إذا لزم الأمر، وهكذا يمضي المعلم في غرس الفضائل وتعهدها والتأكيد على ممارستها معتمداً في ذلك على صدق الإيمان كقوة دافعة وأساسية للعمل.
أما إذا ظهر منه عكس ذلك فيجب أن يعاقب عليه عقاباً خفيفاً في بادئ الأمر حتى لا يصر الطفل على فعله انتقاماً من موقع العقاب، ثم يتدرج في العقاب بعد ذلك إذا لزم الأمر، وهكذا يمضي المعلم في غرس الفضائل وتعهدها والتأكيد على ممارستها معتمداً في ذلك على صدق الإيمان كقوة دافعة وأساسية للعمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المترفق
المترفق
وزن الكلام إذا أنطقت فإنما
وزن الكلام إذا أنطقت فإنما
يبدى العقول أو العيوب المنطق
يبدى العقول أو العيوب المنطق
لا ألفينك ثوباً في غربةٍ
لا ألفينك ثوباً في غربةٍ
إن الغريب بكل سهم يرشق
إن الغريب بكل سهم يرشق
لو سار ألف مدجج في حاجةٍ
لو سار ألف مدجج في حاجةٍ
لم يقضها إلا الذي يترفق
لم يقضها إلا الذي يترفق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصلح نفسك
أصلح نفسك
قال ابن الجوزي: من أحب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال. قال الله تعالى ( وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً ) الجن:16.
قال ابن الجوزي: من أحب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال. قال الله تعالى ( وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً ) الجن:16.
وقال أبو سليمان الداراني : من صفي صفُي له، ومن كدر كدر عليه، ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره، ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليلة. وكان شيخ يدور في المجالس يقول: من سره أن تدوم له العافية فليتق الله عز وجل.
وقال أبو سليمان الداراني : من صفي صفُي له، ومن كدر كدر عليه، ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره، ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليلة. وكان شيخ يدور في المجالس يقول: من سره أن تدوم له العافية فليتق الله عز وجل.
فمتى رأيت تكديراً في حال، فاذكر نعمة ما شكرت أو زلة قد فعلت، واحذر من نفار النعم ومفاجأة النقم ولا تغتر بسعة بساط الحلم فربما عجل انقباضه. (1)
فمتى رأيت تكديراً في حال، فاذكر نعمة ما شكرت أو زلة قد فعلت، واحذر من نفار النعم ومفاجأة النقم ولا تغتر بسعة بساط الحلم فربما عجل انقباضه. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آداب الظواهر
آداب الظواهر
قال الغزالي : آداب الظواهر عنوان آداب البواطن، وحركات الجوارح ثمرات الخواطر، والأعمال نتيجة الأخلاق، والآداب رشح المعارف، وسرائر القلوب هي مغارس الأفعال ومنابعها وأنوار السرائر، وهى التي تشرق على الظواهر فتزينها وتجليها، وتبدل المحاسن بمكارمها ومساويها ، ومن لن لم يخشع قلبه لم تخشع جوارحه ومن لم يكن صدره مشكاة الأنوار الإلهية لم يفض على ظاهره جمال الآداب النبوية. (2)
قال الغزالي : آداب الظواهر عنوان آداب البواطن، وحركات الجوارح ثمرات الخواطر، والأعمال نتيجة الأخلاق، والآداب رشح المعارف، وسرائر القلوب هي مغارس الأفعال ومنابعها وأنوار السرائر، وهى التي تشرق على الظواهر فتزينها وتجليها، وتبدل المحاسن بمكارمها ومساويها ، ومن لن لم يخشع قلبه لم تخشع جوارحه ومن لم يكن صدره مشكاة الأنوار الإلهية لم يفض على ظاهره جمال الآداب النبوية. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بين العلم والمال
بين العلم والمال
سئل الإمام على – رضي الله عنه - عن فضل العلم على المال فقال : العلم خير من المال، فالعلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، العلم فيه حياتك والمال فيه هلاكك، المال يفنى بالإنفاق والعلم يزكو به .
سئل الإمام على – رضي الله عنه - عن فضل العلم على المال فقال : العلم خير من المال، فالعلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، العلم فيه حياتك والمال فيه هلاكك، المال يفنى بالإنفاق والعلم يزكو به .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يزول التعب ويبقى البر
يزول التعب ويبقى البر
قال حكيم : إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم.
قال حكيم : إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن كنت مريض تصدق
إن كنت مريض تصدق
جاء في الحصن الواقي: قال المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ( داووا مرضاكم بالصدقة ) صحيح الجامع، قال ابن الحاج ... والمقصود من الصدقة أن المريض يشتري نفسه من ربه بقدر ما تساوي نفسه عنده، والصدقة لا بد لها من تأثير على القطع لأن المخبر - صلى الله عليه وسلم - صادق والمخبر عنه كريم منان، فثق بالله وآمن به وتصدق بقدر مرضك بنية الشفاء ثم ترقب وعد الله . (1)
جاء في الحصن الواقي: قال المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ( داووا مرضاكم بالصدقة ) صحيح الجامع، قال ابن الحاج ... والمقصود من الصدقة أن المريض يشتري نفسه من ربه بقدر ما تساوي نفسه عنده، والصدقة لا بد لها من تأثير على القطع لأن المخبر - صلى الله عليه وسلم - صادق والمخبر عنه كريم منان، فثق بالله وآمن به وتصدق بقدر مرضك بنية الشفاء ثم ترقب وعد الله . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المنظومة التربوية
المنظومة التربوية
قال أحد المربين الناجحين: المنظومة التربوية تقوم على ثلاثة عناصر هي ( المربي الجيد، والمنهج السليم، والبيئة الجيدة )
قال أحد المربين الناجحين: المنظومة التربوية تقوم على ثلاثة عناصر هي ( المربي الجيد، والمنهج السليم، والبيئة الجيدة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العزم والتصميم واستجابة البدن
العزم والتصميم واستجابة البدن
قيل: إذا كنت جاداً في تغيير طباعك وعاداتك وأفكارك وسلوكك ليكن شعارك « ما ضعف بدن عمّا قويت عليه النيّة». أي أن عزمك على فعل شيء أو تركه هو القوة الدافعة والمحركة، فإذا كان عزمك وتصميمك قويين استجاب البدن لأوامرهما وانصاع.
قيل: إذا كنت جاداً في تغيير طباعك وعاداتك وأفكارك وسلوكك ليكن شعارك « ما ضعف بدن عمّا قويت عليه النيّة». أي أن عزمك على فعل شيء أو تركه هو القوة الدافعة والمحركة، فإذا كان عزمك وتصميمك قويين استجاب البدن لأوامرهما وانصاع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنافس مع المتنافسين
تنافس مع المتنافسين
عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ( الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) رواه مسلم والترمذي والنسائي.
عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ( الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) رواه مسلم والترمذي والنسائي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمــي
أمــي
أحب الناس لي أمي
أحب الناس لي أمي
ومن بالروح تفديني
ومن بالروح تفديني
فكم من ليلةٍ قامت
فكم من ليلةٍ قامت
على مهدي تغطيني
على مهدي تغطيني
بصوت هادئ عذبٍ
بصوت هادئ عذبٍ
وإنشاد تغنينى
وإنشاد تغنينى
تخاف على من بردٍ
تخاف على من بردٍ
ومن حرٍ فتحميني
ومن حرٍ فتحميني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القدرة على تغيير السلوك
القدرة على تغيير السلوك
جاء في كتاب الطريق من هنا: إذا جربت أن تغير سلوكاً أو طبعاً معيناً، أو كسرت عادة مألوفة فلم تعد أسيرها ولم تعد تستعبدك ، فإن ذلك يعني أن لديك القدرة على تغيير سلوك آخر واجتناب عادة أخرى، كما يعني أن إرادتك قوية، وإنك أنت الذي بتّ تتحكم بنفسك وغرائزك وشهواتك، لا هي التي تتحكم فيك ( خالف هواك ترشد ).
جاء في كتاب الطريق من هنا: إذا جربت أن تغير سلوكاً أو طبعاً معيناً، أو كسرت عادة مألوفة فلم تعد أسيرها ولم تعد تستعبدك ، فإن ذلك يعني أن لديك القدرة على تغيير سلوك آخر واجتناب عادة أخرى، كما يعني أن إرادتك قوية، وإنك أنت الذي بتّ تتحكم بنفسك وغرائزك وشهواتك، لا هي التي تتحكم فيك ( خالف هواك ترشد ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خلق النبي -صلى الله عليه وسلم- وتقواه
خلق النبي -صلى الله عليه وسلم- وتقواه
قال ابن القيم - رحمه الله - : جمع النبي -صلى الله عليه وسلم- بين تقوى الله وحسن الخلق، لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه، فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
قال ابن القيم - رحمه الله - : جمع النبي -صلى الله عليه وسلم- بين تقوى الله وحسن الخلق، لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه، فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إشغال النفس بالمعالي
إشغال النفس بالمعالي
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: إشغال النفس بالمعالي كالعلم النافع، والدعوة إلى الله، والمشاركة في الأعمال الخيرية، والدروس العلمية ... وإشغال النفس بهذا يفتح آفاق رحبة من التفكير وسعة الأفق، ومهارة التعامل مع الناس.
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: إشغال النفس بالمعالي كالعلم النافع، والدعوة إلى الله، والمشاركة في الأعمال الخيرية، والدروس العلمية ... وإشغال النفس بهذا يفتح آفاق رحبة من التفكير وسعة الأفق، ومهارة التعامل مع الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التفكير بطريقة إيجابية
التفكير بطريقة إيجابية
يقول مارك توين: الحياة صورة إذا عرفنا كيف نرى الوجه الجميل فيها فقد عشنا، وإذا لم نره فخير لنا أن نبحث لأنفسنا عن حياة أخرى في كوكب آخر.
يقول مارك توين: الحياة صورة إذا عرفنا كيف نرى الوجه الجميل فيها فقد عشنا، وإذا لم نره فخير لنا أن نبحث لأنفسنا عن حياة أخرى في كوكب آخر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصطلحات
مصطلحات
العلم : هو أن نجزم بواقعة نملك الدليل عليها .
العلم : هو أن نجزم بواقعة نملك الدليل عليها .
الجهل : هو أن نجزم بواقعة لا دليل عليها ، أو عدم المعرفة أصلاً .
الجهل : هو أن نجزم بواقعة لا دليل عليها ، أو عدم المعرفة أصلاً .
التقليد : هو أن نجزم بواقعة تقليداً لمن قال إن عليها دليل .
التقليد : هو أن نجزم بواقعة تقليداً لمن قال إن عليها دليل .
الشك : تكون نسبتان متساويتان في شيء ولا تستطيع الترجيح .
الشك : تكون نسبتان متساويتان في شيء ولا تستطيع الترجيح .
الظن : رجحان نسبة على أخرى بدون تأكيد .
الظن : رجحان نسبة على أخرى بدون تأكيد .
الوهم: نقص نسبة الرجحان .
الوهم: نقص نسبة الرجحان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكرامة في التقوى
الكرامة في التقوى
قال عبد القادر الجيلاني : من أحب الكرامة دنيا وآخرة فليتق الله عز وجل، لأنه قال عز وجل ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات:13. فالكرامة في تقواه والمهانة في معصيته. (1)
قال عبد القادر الجيلاني : من أحب الكرامة دنيا وآخرة فليتق الله عز وجل، لأنه قال عز وجل ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات:13. فالكرامة في تقواه والمهانة في معصيته. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ست زيارات
ست زيارات
قال مصطفى السباعى في كتاب هكذا علمتني الحياة: زر السجن مرة في العمر لتعرف فضل الله عليك في الحرية، وزر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الأخلاق، وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة، وزر الحديقة مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في الطبيعة، وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل، وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك الدائم .
قال مصطفى السباعى في كتاب هكذا علمتني الحياة: زر السجن مرة في العمر لتعرف فضل الله عليك في الحرية، وزر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الأخلاق، وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة، وزر الحديقة مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في الطبيعة، وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل، وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك الدائم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تفكّر في ضخامة العوائق
لا تفكّر في ضخامة العوائق
لو كان متسلّق الجبال قد فكَّر في الصعوبات فقط، لما استطاع أن يصل إلى سفح الجبل وليس إلى قمته، وهكذا أنت فلو كان اهتمامك منصبّاً على العوائق والعقبات التي تعترض طريق تغيير طباعك، وتبالغ في تصوّرها، وأنّها ستفشل خطّتك وستحول دون إمكانية التغيير، فإن ذلك فعلاً سيحصل وسيثبّط همّتك.
لو كان متسلّق الجبال قد فكَّر في الصعوبات فقط، لما استطاع أن يصل إلى سفح الجبل وليس إلى قمته، وهكذا أنت فلو كان اهتمامك منصبّاً على العوائق والعقبات التي تعترض طريق تغيير طباعك، وتبالغ في تصوّرها، وأنّها ستفشل خطّتك وستحول دون إمكانية التغيير، فإن ذلك فعلاً سيحصل وسيثبّط همّتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ستة أسفار
ستة أسفار
قال ابن الجوزي " خُلقنا نتقلب في ستة أسفار إلى أن يستقر بنا القرار. فالسفر الأول: سفر السلالة من الطين، والثاني: من الصلب إلى الرحم، والثالث: من الرحم إلى ظهر الأرض، والرابع: من ظهر الأرض إلى القبر، والخامس: من القبر إلى موقف العرض، والسادس: من موقف العرض إلى دار الإقامة. إما إلى الجنة أو النار، وقد قطعنا نصف الطريق وبقى الأصعب".
قال ابن الجوزي " خُلقنا نتقلب في ستة أسفار إلى أن يستقر بنا القرار. فالسفر الأول: سفر السلالة من الطين، والثاني: من الصلب إلى الرحم، والثالث: من الرحم إلى ظهر الأرض، والرابع: من ظهر الأرض إلى القبر، والخامس: من القبر إلى موقف العرض، والسادس: من موقف العرض إلى دار الإقامة. إما إلى الجنة أو النار، وقد قطعنا نصف الطريق وبقى الأصعب".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترقّب الثمار حتى تنضج
ترقّب الثمار حتى تنضج
النتائج لا تأتي سريعاً .. لا تتأفف أو تنسحب في منتصف الطريق .. كن صبوراً ولا تتعجل الثمار قبل نضوجها وإلاّ أكلتها فجّة ( مجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع بغير أرضه )
النتائج لا تأتي سريعاً .. لا تتأفف أو تنسحب في منتصف الطريق .. كن صبوراً ولا تتعجل الثمار قبل نضوجها وإلاّ أكلتها فجّة ( مجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع بغير أرضه )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استمر في النجاح وحقق أهدافك
استمر في النجاح وحقق أهدافك
دائما ما يسعي الإنسان نحو هدف متحرك يبتعد عنه باستمرار، فمن أعظم ما في الحياة هو عند النجاح في الوصول لهدفك هو ألا تشعر بهذا النجاح حتى تستطيع الوصول إلي هدف آخر ولا ينعكس عليك بالغرور لأنه يحطم في لحظات ما بُني في السنوات.
دائما ما يسعي الإنسان نحو هدف متحرك يبتعد عنه باستمرار، فمن أعظم ما في الحياة هو عند النجاح في الوصول لهدفك هو ألا تشعر بهذا النجاح حتى تستطيع الوصول إلي هدف آخر ولا ينعكس عليك بالغرور لأنه يحطم في لحظات ما بُني في السنوات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إياك وحب الدنيا
إياك وحب الدنيا
قال الإمام أبي عبدالرحمن السلمي: أقلل من مخالطة أبناء الدنيا، فإنهم يحملوك على طلبها والتكثر منها والإشتغال بها عن الله تعالى، والله تعالى قد نهاك عنها وعرفك حالها بقوله تعالى ( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ ) الحديد:20، وعليك بصحبة الزهاد في الدنيا ومخالطة الصالحين الراغبين في الآخرة، والتاركين حظوظهم عن هذه الدنيا الفانية، طلباً بذلك رضا الله عنهم.
قال الإمام أبي عبدالرحمن السلمي: أقلل من مخالطة أبناء الدنيا، فإنهم يحملوك على طلبها والتكثر منها والإشتغال بها عن الله تعالى، والله تعالى قد نهاك عنها وعرفك حالها بقوله تعالى ( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ ) الحديد:20، وعليك بصحبة الزهاد في الدنيا ومخالطة الصالحين الراغبين في الآخرة، والتاركين حظوظهم عن هذه الدنيا الفانية، طلباً بذلك رضا الله عنهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليس كل..!!
ليس كل..!!
قال إبراهيم الفقي: ليس كل ما يلمع ذهبـاً، وليس كل من كلمنا أصبح صاحبا، وليس كل من أنجبت أمهاتنا كان أخا، وليس كل من قال أحبك صار حبيباً، وليس كل من صلى صار مؤمناً. فجمال الذهب في عتقه , والصاحب في وده , والأخ في خوفه , والحبيب في غيرته, والمؤمن في قلبه .
قال إبراهيم الفقي: ليس كل ما يلمع ذهبـاً، وليس كل من كلمنا أصبح صاحبا، وليس كل من أنجبت أمهاتنا كان أخا، وليس كل من قال أحبك صار حبيباً، وليس كل من صلى صار مؤمناً. فجمال الذهب في عتقه , والصاحب في وده , والأخ في خوفه , والحبيب في غيرته, والمؤمن في قلبه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التغيير للأفضل..كيف يحدث ؟!!
التغيير للأفضل..كيف يحدث ؟!!
كلنا يريد أن يتغير، والتغيير الذي نرجوه من الطبيعي أن يكون للأفضل .ولكن ألاحظ أن قلة من هم يوفقون لذلك ، مما دفعني للتفكير ...وطرحت على نفسي هذا السؤال ."كيف أكون أنا الأفضل ؟"
كلنا يريد أن يتغير، والتغيير الذي نرجوه من الطبيعي أن يكون للأفضل .ولكن ألاحظ أن قلة من هم يوفقون لذلك ، مما دفعني للتفكير ...وطرحت على نفسي هذا السؤال ."كيف أكون أنا الأفضل ؟"
فتبادر إلى ذهني بأن هذا السؤال مثل المشروع التجاري لابد له من عدة أمور .أولها وأهمها النية الصادقة فهي بمثابة الشرارة الأولى للبدء بعملية التغيير .وبعدها يأتي التخطيط وهي كيف نتعرف على جوانب القصور ومواطن الضعف .عندما نملك النية والتخطيط لابد أن تكون الرؤية واضحة لأهدافنا .لننطلق للتحدي متسلحين بالشجاعة لنقهر الصعاب.لنثبت لأنفسنا بأننا نستطيع أن نصنع ما نريد .فلنتوكل على الله ونعمل ونغير الواقع إلى الأفضل بإذن الله
فتبادر إلى ذهني بأن هذا السؤال مثل المشروع التجاري لابد له من عدة أمور .أولها وأهمها النية الصادقة فهي بمثابة الشرارة الأولى للبدء بعملية التغيير .وبعدها يأتي التخطيط وهي كيف نتعرف على جوانب القصور ومواطن الضعف .عندما نملك النية والتخطيط لابد أن تكون الرؤية واضحة لأهدافنا .لننطلق للتحدي متسلحين بالشجاعة لنقهر الصعاب.لنثبت لأنفسنا بأننا نستطيع أن نصنع ما نريد .فلنتوكل على الله ونعمل ونغير الواقع إلى الأفضل بإذن الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موعظة قلبية
موعظة قلبية
قال عون بن عبدالله: يا ويح نفسي، كيف أغفل ولا يغفل عني؟ أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي؟ أم كيف يشتد عجبي بدار في غيرها قراري وخلدي.
قال عون بن عبدالله: يا ويح نفسي، كيف أغفل ولا يغفل عني؟ أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي؟ أم كيف يشتد عجبي بدار في غيرها قراري وخلدي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عليك بالعلم
عليك بالعلم
عليك بالعلم فاطلبه بلا كسل
عليك بالعلم فاطلبه بلا كسل
واعمل فإن حياة العلم بالعمل
واعمل فإن حياة العلم بالعمل
علم بلا عمل لا تستفيد به
علم بلا عمل لا تستفيد به
ولا تفيد فتمضى خائب الأمل
ولا تفيد فتمضى خائب الأمل
الناس تحتاج أهل العلم قاطبة
الناس تحتاج أهل العلم قاطبة
وأكثر الناس تستغني عن الدول
وأكثر الناس تستغني عن الدول
كم من غنى جميع الناس تجهله
كم من غنى جميع الناس تجهله
وعالم صيته في السهل والجبل
وعالم صيته في السهل والجبل
وكم ملوك تقضى ذكرها ومضى
وكم ملوك تقضى ذكرها ومضى
وذكر ذي العلم بين الناس لم يزل
وذكر ذي العلم بين الناس لم يزل
قل للذي بات بالأموال مشتغلا
قل للذي بات بالأموال مشتغلا
إني عن الشغل بالأموال في شغل
إني عن الشغل بالأموال في شغل
لا يطلب المرء علماً للغنى فإذا
لا يطلب المرء علماً للغنى فإذا
طلبت علماً فعن دنياك لا تسل
طلبت علماً فعن دنياك لا تسل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لزوم الاستغفار
لزوم الاستغفار
بعد أربعة أبناء لم تحمل تلك المرأة فذهبت للأطباء فأبعدوا الأمل في رجوع الحمل لها وأخبروها أن فحوصاتها أثبتت ذلك، وطالت المدة وبدأ الزوج بالاستغفار قائمًا وقاعدًا، وفي يوم أسعد تلك المرأة بعد أحد عشر عامًا عندما أحست بألم في بطنها فذهبت للطبيبة فأمرتها بالكشف للتأكد من الحمل أو عدمه وحينها جاءتها البشرى بأنها حامل فحمدت الله تعالى على فضله .
بعد أربعة أبناء لم تحمل تلك المرأة فذهبت للأطباء فأبعدوا الأمل في رجوع الحمل لها وأخبروها أن فحوصاتها أثبتت ذلك، وطالت المدة وبدأ الزوج بالاستغفار قائمًا وقاعدًا، وفي يوم أسعد تلك المرأة بعد أحد عشر عامًا عندما أحست بألم في بطنها فذهبت للطبيبة فأمرتها بالكشف للتأكد من الحمل أو عدمه وحينها جاءتها البشرى بأنها حامل فحمدت الله تعالى على فضله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التذكير بالنية في التربية والتعليم
التذكير بالنية في التربية والتعليم
قال بعض السلف: كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل، ففي بداية كل عمل وكل عام يتجدد التذكير بالنية التي تحفظ هذا العمل من ذهاب الأثر في الدنيا والأجر في الآخرة، والتربية والتعليم خير ما ينتظر أثره وثمرته في الحياة ويرجى ثوابه وأجره المستمر بعد الرحيل.
قال بعض السلف: كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل، ففي بداية كل عمل وكل عام يتجدد التذكير بالنية التي تحفظ هذا العمل من ذهاب الأثر في الدنيا والأجر في الآخرة، والتربية والتعليم خير ما ينتظر أثره وثمرته في الحياة ويرجى ثوابه وأجره المستمر بعد الرحيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما أحببت وما كرهت
ما أحببت وما كرهت
قال سلمة بن دينار : ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم.
قال سلمة بن دينار : ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشخص المتميز .. وطريق النجاح
الشخص المتميز .. وطريق النجاح
تميز عن غيرك ستجد مفتاح النجاح، ولا تجعل كل طموحك الوصول لما وصل إليه الغير، بل يجب أن تصل لما لم يستطيع غيرك الوصول إليه ذلك هو النجاح.
تميز عن غيرك ستجد مفتاح النجاح، ولا تجعل كل طموحك الوصول لما وصل إليه الغير، بل يجب أن تصل لما لم يستطيع غيرك الوصول إليه ذلك هو النجاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طعم الراحة
طعم الراحة
سئل الإمام أحمد بن حنبل: متى يجد العبد طعم الراحة ؟ فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!
سئل الإمام أحمد بن حنبل: متى يجد العبد طعم الراحة ؟ فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرسالة التربوية وكلمة أحبك
الرسالة التربوية وكلمة أحبك
قيل: من الحب تستمد التربية تأثيرها، وتعمق صلاتها، وكلمة أحبك تفسح الطريق لكل رسالة تربوية توجهها، عن معاذ - رضي الله عنه - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بيدي فقال: ( إني لأحبك يا معاذ ) فقلت: وأنا أحبك يا رسول الله، فقال عليه الصلاة والسلام ( فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) صحيح النسائي.
قيل: من الحب تستمد التربية تأثيرها، وتعمق صلاتها، وكلمة أحبك تفسح الطريق لكل رسالة تربوية توجهها، عن معاذ - رضي الله عنه - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بيدي فقال: ( إني لأحبك يا معاذ ) فقلت: وأنا أحبك يا رسول الله، فقال عليه الصلاة والسلام ( فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) صحيح النسائي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقوال لمطرف بن عبدالله
أقوال لمطرف بن عبدالله
قال رحمه الله: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصحة النية. وقال أيضا: لأن أعافى فأشكر، أحب إلي من أن أبتلى فأصبر. وقال أيضا: إن من أحب عباد الله إلى الله الصبار الشكور، الذي إذا ابتلى صبر وإذا أعطي شكر.
قال رحمه الله: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصحة النية. وقال أيضا: لأن أعافى فأشكر، أحب إلي من أن أبتلى فأصبر. وقال أيضا: إن من أحب عباد الله إلى الله الصبار الشكور، الذي إذا ابتلى صبر وإذا أعطي شكر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأساس الصحيح لاتخاذ القرار الحكيم
الأساس الصحيح لاتخاذ القرار الحكيم
المفتاح الرئيسي للقرار الحكيم هو النتائج. إن أي قرار تتخذه أو لا تتخذه له نتائج على حياتك. لذلك بمجرد أن نتعلم اتخاذ القرار بناء على النتائج , كل الاعتبارات الأخرى توضع في مكانها الصحيح تلقائيا. أليس هذا سهل وحكيم؟. إن إحساسك بالصح أو الخطأ يصبح مطمئنا إذا طبقت هذه القاعدة البسيطة وهو " أتخذ قراراتك على أساس النتائج المنطقية لها قبل اتخاذها ". أسأل نفسك إذا اتخذت هذا القرار ما هي النتائج التي ستحدث؟ أتخذ قرارك فقط على أساس النتائج, وستندهش كيف ستتحول حياتك للأفضل. (1)
المفتاح الرئيسي للقرار الحكيم هو النتائج. إن أي قرار تتخذه أو لا تتخذه له نتائج على حياتك. لذلك بمجرد أن نتعلم اتخاذ القرار بناء على النتائج , كل الاعتبارات الأخرى توضع في مكانها الصحيح تلقائيا. أليس هذا سهل وحكيم؟. إن إحساسك بالصح أو الخطأ يصبح مطمئنا إذا طبقت هذه القاعدة البسيطة وهو " أتخذ قراراتك على أساس النتائج المنطقية لها قبل اتخاذها ". أسأل نفسك إذا اتخذت هذا القرار ما هي النتائج التي ستحدث؟ أتخذ قرارك فقط على أساس النتائج, وستندهش كيف ستتحول حياتك للأفضل. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من علامات السعادة
من علامات السعادة
قال ابن القيم: من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته، وكلما زيد في علمه زيد في خوفه وحذره، وكلما زيد في عمره نقص من حرصه، وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله، وكلما زيد في قدر جاهه زيد في قربه من الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم.
قال ابن القيم: من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته، وكلما زيد في علمه زيد في خوفه وحذره، وكلما زيد في عمره نقص من حرصه، وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله، وكلما زيد في قدر جاهه زيد في قربه من الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الروتين
الروتين
قيل عن الروتين : إذا كنت تعيش روتين واحد وممل أيضاً ,فيجب عليك التغيير لتعيش حياة جميلة.
قيل عن الروتين : إذا كنت تعيش روتين واحد وممل أيضاً ,فيجب عليك التغيير لتعيش حياة جميلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الابن والتقليد
الابن والتقليد
الولد مفطور على حب التقليد، وأحب شيء إليه أن يقلد أباه ثم أمه، فانظر كيف يراك في البيت معه ومع أمه وكيف يراك في المعاملة معه ومع الناس.
الولد مفطور على حب التقليد، وأحب شيء إليه أن يقلد أباه ثم أمه، فانظر كيف يراك في البيت معه ومع أمه وكيف يراك في المعاملة معه ومع الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التجارة والأرباح
التجارة والأرباح
قال مالك بن دينار - رحمه الله - : اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة .
قال مالك بن دينار - رحمه الله - : اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفوق الأقران والمنافسين عليك
تفوق الأقران والمنافسين عليك
إذا تفوق على الشخص أقرانه ومنافسينه الذين كانوا معه في نفس المجال والمستوى, فهذا مؤشر مهم ليغير حياته ككل للوصل إلى مستوى أقرانه.
إذا تفوق على الشخص أقرانه ومنافسينه الذين كانوا معه في نفس المجال والمستوى, فهذا مؤشر مهم ليغير حياته ككل للوصل إلى مستوى أقرانه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تعلم انك تحب الله - عز وجل-
كيف تعلم انك تحب الله - عز وجل-
قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .
قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تكرار الفشل
تكرار الفشل
الفشل ليس عيب, والفشل هو الخطوة الأولى للنجاح, ولكن كثرة وتكرار الفشل يعني أن الشخص يستخدم طريقة خاطئة ويكررها للوصل للنجاح، فهنا يجب عليه استخدام طريق آخر للوصول للنجاح.
الفشل ليس عيب, والفشل هو الخطوة الأولى للنجاح, ولكن كثرة وتكرار الفشل يعني أن الشخص يستخدم طريقة خاطئة ويكررها للوصل للنجاح، فهنا يجب عليه استخدام طريق آخر للوصول للنجاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تتعامل مع الطفل العنيد
كيف تتعامل مع الطفل العنيد
قيل: الابتعاد عن أسباب العناد أولا قبل البحث عن العلاج – إعطاؤه الأشياء التي ليس منها مشكلة، فليس جميع الأشياء ممنوعة – إذا حصل المنع فلا بد من الحزم وعدم التأثير بردة الفعل – ليكن المربي أكثر حرصاً وإصراراً على تربية الطفل وتأديبه من الطفل على تحقيق مطلوبه.
قيل: الابتعاد عن أسباب العناد أولا قبل البحث عن العلاج – إعطاؤه الأشياء التي ليس منها مشكلة، فليس جميع الأشياء ممنوعة – إذا حصل المنع فلا بد من الحزم وعدم التأثير بردة الفعل – ليكن المربي أكثر حرصاً وإصراراً على تربية الطفل وتأديبه من الطفل على تحقيق مطلوبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحياة الكاملة
الحياة الكاملة
قال ولفرد بلنت: الحياة الكاملة أن تنفق شبابك في الطموح، ورجولتك في الكفاح، وشيخوختك في التأمل.
قال ولفرد بلنت: الحياة الكاملة أن تنفق شبابك في الطموح، ورجولتك في الكفاح، وشيخوختك في التأمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسرات ثلاث
حسرات ثلاث
قال الحسن بن علي : لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاث: أنه لم يشبع، ولم يدرك ما أمل، ولم يحسن الزاد لما قدم.
قال الحسن بن علي : لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاث: أنه لم يشبع، ولم يدرك ما أمل، ولم يحسن الزاد لما قدم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غير طريقتك في حل المشاكل
غير طريقتك في حل المشاكل
عندما تكثر المشاكل في العمل أو البيت وغيرها ,فغير من طريقتك لحل المشاكل، لأن طريقتك السابقة لم تحل المشاكل بل زادت من المشاكل، فيجب عليك تغيير أسلوبك في حل المشاكل.
عندما تكثر المشاكل في العمل أو البيت وغيرها ,فغير من طريقتك لحل المشاكل، لأن طريقتك السابقة لم تحل المشاكل بل زادت من المشاكل، فيجب عليك تغيير أسلوبك في حل المشاكل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاثة من أعلام اليقين
ثلاثة من أعلام اليقين
قال ذو النون المصري: ثلاثة من أعلام اليقين ... قلة مخالطة الناس في العِـشرة، وترك المدح لهم في العطية، والابتعاد عن ذمهم عند المنع.
قال ذو النون المصري: ثلاثة من أعلام اليقين ... قلة مخالطة الناس في العِـشرة، وترك المدح لهم في العطية، والابتعاد عن ذمهم عند المنع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعها تختار المكان
دعها تختار المكان
من المفروض على الرجل أن يعطي زوجته حرية الاختيار في الكثير من الأمور مثل زيارة مكان وغير ذلك، وان لا يكون عنيداً متسلطاً أو منفرداً بالرأي، وان لا يكون لديه مفاهيم خاطئة مثل أن المرأة عليها الطاعة العمياء فقط وهو يجوز له عمل أي شيء.
من المفروض على الرجل أن يعطي زوجته حرية الاختيار في الكثير من الأمور مثل زيارة مكان وغير ذلك، وان لا يكون عنيداً متسلطاً أو منفرداً بالرأي، وان لا يكون لديه مفاهيم خاطئة مثل أن المرأة عليها الطاعة العمياء فقط وهو يجوز له عمل أي شيء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرف المؤمن وعزه
شرف المؤمن وعزه
عن سهل بن سعد قال -صلى الله عليه وسلم - ( أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزى به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ) السلسلة الصحيحة 831 .
عن سهل بن سعد قال -صلى الله عليه وسلم - ( أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزى به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ) السلسلة الصحيحة 831 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابتعد عن خائري العزائم
ابتعد عن خائري العزائم
الطبع يكتسب من الطبع، فكما أنّ معاشرة الضعفاء ومسلوبي الإرادة تنقل عدوى الضعف والانهيار، فكذلك معاشرة الأقوياء وأصحاب العزائم تنقل بعض شحنات القوة والجرأة التي يتمتعون بها.
الطبع يكتسب من الطبع، فكما أنّ معاشرة الضعفاء ومسلوبي الإرادة تنقل عدوى الضعف والانهيار، فكذلك معاشرة الأقوياء وأصحاب العزائم تنقل بعض شحنات القوة والجرأة التي يتمتعون بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجمال جمالان: ظاهر وباطن
الجمال جمالان: ظاهر وباطن
قال ابن القيم: الجمال الباطن هو جمال العلم والعقل والجود والعفة والحياء وهو الذي ينظر إليه الله، وفي الحديث الصحيح ( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) وأما الجمال الظاهر فزينة خص الله بها بعض الناس عن بعض، وحسن الباطن يعلو قبح الظاهر ويستره، وقبح الباطن يعلو جمال الظاهر ويستره.
قال ابن القيم: الجمال الباطن هو جمال العلم والعقل والجود والعفة والحياء وهو الذي ينظر إليه الله، وفي الحديث الصحيح ( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) وأما الجمال الظاهر فزينة خص الله بها بعض الناس عن بعض، وحسن الباطن يعلو قبح الظاهر ويستره، وقبح الباطن يعلو جمال الظاهر ويستره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللغة والحفاظ على الهوية الثقافية
اللغة والحفاظ على الهوية الثقافية
قال يحيى المبدي أبو بكر: اللغة ليست وسيلة اتصال أو أداة للتعبير فحسب، بل هي انعكاس صريح لقيم المجتمع وثقافاته، حيث إنها وسيلته الفعالة في صبغ أفراده في الفكر والسلوك المميز لهذا المجتمع.
قال يحيى المبدي أبو بكر: اللغة ليست وسيلة اتصال أو أداة للتعبير فحسب، بل هي انعكاس صريح لقيم المجتمع وثقافاته، حيث إنها وسيلته الفعالة في صبغ أفراده في الفكر والسلوك المميز لهذا المجتمع.
وتصير اللغة مع مرور الزمن خزانة فكرية زاخرة بثقافة وتراث الأمم، ولذا فقد قالوا" إن اللغة كالعقيدة مقوم أصيل من مقومات شخصية الأمة وملمح أساسي من ملامح هويتها الحضارية" وحينئذ يتعاظم دور اللغة وتزداد أهميتها في تاريخ وحياة الشعوب.
وتصير اللغة مع مرور الزمن خزانة فكرية زاخرة بثقافة وتراث الأمم، ولذا فقد قالوا" إن اللغة كالعقيدة مقوم أصيل من مقومات شخصية الأمة وملمح أساسي من ملامح هويتها الحضارية" وحينئذ يتعاظم دور اللغة وتزداد أهميتها في تاريخ وحياة الشعوب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقيقة التوكل
حقيقة التوكل
قال ابن رجب : هو صدق اعتماد القلب على الله - عز وجل - في استجلاب المصالح، ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة وكِلَة الأمور كلها إليه، وتحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه .
قال ابن رجب : هو صدق اعتماد القلب على الله - عز وجل - في استجلاب المصالح، ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة وكِلَة الأمور كلها إليه، وتحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طريقة حل المشكلات
طريقة حل المشكلات
قل أحد الباحثين: حيثما نقتصر على علاج بعض جوانب المشكلة، فإننا رغم ما نستفيده من تلك المعالجة القاصرة إلا أننا نبتعد عن جوهر المشكلة ونكرس تلك الأسباب التي أغفلناها. والحل إنما يبدأ بعد الاستعانة بالله تعالى برصد ظواهر المشكلة وتتبع أسبابها وتحليلها، وكشف أقنعتها للوصل إلى كوامنها، ومعالجتها من جذورها بعرضها على الوحي، ومناقشتها مع أهل الخبرة.
قل أحد الباحثين: حيثما نقتصر على علاج بعض جوانب المشكلة، فإننا رغم ما نستفيده من تلك المعالجة القاصرة إلا أننا نبتعد عن جوهر المشكلة ونكرس تلك الأسباب التي أغفلناها. والحل إنما يبدأ بعد الاستعانة بالله تعالى برصد ظواهر المشكلة وتتبع أسبابها وتحليلها، وكشف أقنعتها للوصل إلى كوامنها، ومعالجتها من جذورها بعرضها على الوحي، ومناقشتها مع أهل الخبرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا زال الخوف من الله تعالى
إذا زال الخوف من الله تعالى
قال أبا سليمان الداراني: ما فارق الخوف قلباً إلا خرب. وقال أيضا: ينبغي للقلب أن لا يغلب عليه إلا الخوف، فإنه إذا غلب الرجاء على القلب فسد القلب.
قال أبا سليمان الداراني: ما فارق الخوف قلباً إلا خرب. وقال أيضا: ينبغي للقلب أن لا يغلب عليه إلا الخوف، فإنه إذا غلب الرجاء على القلب فسد القلب.
وقال ذو النون المصري: الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف، فإذا زال عنهم الخوف ضلوا عن الطريق.
وقال ذو النون المصري: الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف، فإذا زال عنهم الخوف ضلوا عن الطريق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أدنى الأخلاق وأعلاها
أدنى الأخلاق وأعلاها
قال المهلب بن أبي صفرة: أدنى أخلاق الشريف ... كتمان السر ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسِرّ إليه .
قال المهلب بن أبي صفرة: أدنى أخلاق الشريف ... كتمان السر ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسِرّ إليه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التربية الإيمانية
التربية الإيمانية
قال محمد المنجد: التربية الإيمانية ليست حكراً على حديثي العهد بالاستقامة، بل هي أمر دائم يحتاجه جميع الناس مهما بلغوا من التقوى والصلاح والعلم، لأن النفوس تفتر والإيمان يزيد وينقص، يقول صلى الله عليه وسلم ( إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم ) صحيح الجامع وقال الألباني حديث صحيح.
قال محمد المنجد: التربية الإيمانية ليست حكراً على حديثي العهد بالاستقامة، بل هي أمر دائم يحتاجه جميع الناس مهما بلغوا من التقوى والصلاح والعلم، لأن النفوس تفتر والإيمان يزيد وينقص، يقول صلى الله عليه وسلم ( إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم ) صحيح الجامع وقال الألباني حديث صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شعار التقى
شعار التقى
اجعل شعارك حيثما كنت التقى
اجعل شعارك حيثما كنت التقى
قد فاز من جعل التقى إشعاره
قد فاز من جعل التقى إشعاره
واسلك طريق الحق مصطحباً به
واسلك طريق الحق مصطحباً به
إخلاص قلبك حارساً إسراره
إخلاص قلبك حارساً إسراره
وإذا أردت القرب من خير الورى
وإذا أردت القرب من خير الورى
يوم القيامة فاتبع آثاره
يوم القيامة فاتبع آثاره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابحث عن نقاط التميز
ابحث عن نقاط التميز
( نعم العبد عبدالله لو كان يقوم الليل ) حاول أن تبحث عن نقطة تميز وقوة لولدك أو تلميذك، وانطلق من خلالها في تنبيهه على نقاط ضعفه وخطأه.
( نعم العبد عبدالله لو كان يقوم الليل ) حاول أن تبحث عن نقطة تميز وقوة لولدك أو تلميذك، وانطلق من خلالها في تنبيهه على نقاط ضعفه وخطأه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجزاء على مقدار الإخلاص
الجزاء على مقدار الإخلاص
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر : إن للخلوة تأثيرات تبين في الخلوة، كم من مؤمن بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه أو رجاء لثوابه أو إجلالا له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو.
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر : إن للخلوة تأثيرات تبين في الخلوة، كم من مؤمن بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه أو رجاء لثوابه أو إجلالا له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو.
وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود. فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لما؟ ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته.
وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود. فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لما؟ ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته.
وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم ما يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرها أبداً. وعلى عكس هذا من هاب الخلق ولم يحترم خلوته بالحق، فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي لمجرد تعظيمه، وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه.
وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم ما يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرها أبداً. وعلى عكس هذا من هاب الخلق ولم يحترم خلوته بالحق، فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي لمجرد تعظيمه، وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جمعت لك حكمتي في ست كلمات
جمعت لك حكمتي في ست كلمات
قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني لقد جمعت لك حكمتي في ست كلمات ... اعمل لدنياك بمقدار مقامك فيها، واعمل للآخرة بمقدار بقائك فيها، واعمل لله بمقدار حاجتك إليه، واعمل من الذنوب بقدر ما تطيق به العقوبة، وإذا سألت فاسأل من لا يحتاج إلى أحد، وإذا أردت أن تعصي الله فاعصه في مكان لا يراك فيه.
قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني لقد جمعت لك حكمتي في ست كلمات ... اعمل لدنياك بمقدار مقامك فيها، واعمل للآخرة بمقدار بقائك فيها، واعمل لله بمقدار حاجتك إليه، واعمل من الذنوب بقدر ما تطيق به العقوبة، وإذا سألت فاسأل من لا يحتاج إلى أحد، وإذا أردت أن تعصي الله فاعصه في مكان لا يراك فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لأنني أحب عملي
لأنني أحب عملي
قال توماس أديسون: سألني الصحفيون " كيف استطعت أن تعمل أربع عشرة ساعة في اليوم لسنوات طويلة وتنام في معملك ؟" قلت باسماً : إنني لم أعمل يوما واحدا .. كنت ألهو .. لأنني أحب عملي.
قال توماس أديسون: سألني الصحفيون " كيف استطعت أن تعمل أربع عشرة ساعة في اليوم لسنوات طويلة وتنام في معملك ؟" قلت باسماً : إنني لم أعمل يوما واحدا .. كنت ألهو .. لأنني أحب عملي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاثيات
ثلاثيات
ثلاثة مطلوبة:الصديق الوفي والاعتراف بالجميل والوفاء.
ثلاثة مطلوبة:الصديق الوفي والاعتراف بالجميل والوفاء.
ثلاثة مرضية: الأخلاق الحسنة وبساطة القلب والصدق.
ثلاثة مرضية: الأخلاق الحسنة وبساطة القلب والصدق.
ثلاثة ممتازة: الصحة والمحبة والطاعة .
ثلاثة ممتازة: الصحة والمحبة والطاعة .
ثلاثة سارة: الجمال والتواضع والثقة بالنفس.
ثلاثة سارة: الجمال والتواضع والثقة بالنفس.
ثلاثة مشرقة: الأمانة والاجتهاد والإخلاص.
ثلاثة مشرقة: الأمانة والاجتهاد والإخلاص.
ثلاثة محبوبة: الشجاعة والحرية والتقوى.
ثلاثة محبوبة: الشجاعة والحرية والتقوى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احذر من المسيء
احذر من المسيء
قال فور الهندي : المسيء لا يظن بالناس إلا أسوأ الظن لأنه يراهم بعين طبعه .
قال فور الهندي : المسيء لا يظن بالناس إلا أسوأ الظن لأنه يراهم بعين طبعه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الطريق إلى العلم
الطريق إلى العلم
قال بديع الزمان الهمذاني: العلم شيء بعيد المرام، لا يصاد بالسهام، ولا يقسم بالأزلام(1)، ولا يكتب للئام، ولا يرى في المنام، ولا يضبط باللجام(2)، ولا يورث عن الآباء والأعمام، وغرض لا يصاب، إلا بافتراش الصدر واستناد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وإدمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر.
قال بديع الزمان الهمذاني: العلم شيء بعيد المرام، لا يصاد بالسهام، ولا يقسم بالأزلام(1)، ولا يكتب للئام، ولا يرى في المنام، ولا يضبط باللجام(2)، ولا يورث عن الآباء والأعمام، وغرض لا يصاب، إلا بافتراش الصدر واستناد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وإدمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عتاب رقيق
عتاب رقيق
أراك هجرتني هجراً طويلا
أراك هجرتني هجراً طويلا
وما عودتني من قبل ذاك
وما عودتني من قبل ذاك
عهدتك لا تطيق البعد عنى
عهدتك لا تطيق البعد عنى
وتبغض في وادى من نهاك
وتبغض في وادى من نهاك
فكيف تغيرت تلك السجايا
فكيف تغيرت تلك السجايا
ومن ذا الذي عنى ثناك
ومن ذا الذي عنى ثناك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التجديد في الوسائل التربوية
التجديد في الوسائل التربوية
قال أحد التربويين العارفين: تبهت بعض الوسائل التربوية من خلال تكرار استخدامها، ولذلك لا بد من التجديد في وسائل التربية، كالتجديد في نوعية المكافأة والعقوبة وأسلوب التوجيه والأمر والنهي.
قال أحد التربويين العارفين: تبهت بعض الوسائل التربوية من خلال تكرار استخدامها، ولذلك لا بد من التجديد في وسائل التربية، كالتجديد في نوعية المكافأة والعقوبة وأسلوب التوجيه والأمر والنهي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأعمال المنزلية والتميز
الأعمال المنزلية والتميز
قال اللورد بيرون: لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة، ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسين غذائها وملبسها فيه، وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير.(1)
قال اللورد بيرون: لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة، ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسين غذائها وملبسها فيه، وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالله..كم مرة دعيت لأبنك أو ابنتك
بالله..كم مرة دعيت لأبنك أو ابنتك
ولد الإمام ابن دقيق العيد أثناء توجه والديه إلى مكة للحج، فطاف والده به الكعبة وهو يدعو أن يجعله الله عالماً عاملاً، فكان يقول: دعوت أن ينشئ الله ولدي محمداً عالماً فاستجاب لي. فهل نعطي من دعائنا لأبنائنا ما يستحقون، كان من دعاء إبراهيم عليه السلام ( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ) ، ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ )
ولد الإمام ابن دقيق العيد أثناء توجه والديه إلى مكة للحج، فطاف والده به الكعبة وهو يدعو أن يجعله الله عالماً عاملاً، فكان يقول: دعوت أن ينشئ الله ولدي محمداً عالماً فاستجاب لي. فهل نعطي من دعائنا لأبنائنا ما يستحقون، كان من دعاء إبراهيم عليه السلام ( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ) ، ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حافظ على لباسك القومي الشرعي
حافظ على لباسك القومي الشرعي
قالت الدكتورة فاطمة عمر نصيف: المحافظة على اللباس القومي الشرعي هو من أبرز الأدلة الدالة على الهوية، "كالحجاب للمرأة والثوب للرجل" ونرى ذلك واضحاً في بعض الجماعات كالسيخ فإن الرجل منهم لا يخلع عمامته إطلاقاً حفاظاً على هويته، وكذلك اليهودي الذي يضع القبعة الصغيرة على رأسه.
قالت الدكتورة فاطمة عمر نصيف: المحافظة على اللباس القومي الشرعي هو من أبرز الأدلة الدالة على الهوية، "كالحجاب للمرأة والثوب للرجل" ونرى ذلك واضحاً في بعض الجماعات كالسيخ فإن الرجل منهم لا يخلع عمامته إطلاقاً حفاظاً على هويته، وكذلك اليهودي الذي يضع القبعة الصغيرة على رأسه.
ويؤيد هذا ما فعله ( أتاتورك ) عندما فرض لبس القبعة الغربية ومنع لبس الطربوش الإسلامي ليغير الهوية الإسلامية. ولذلك شدّدت الشريعة في النهي عن التشبه بالكفار في ملابسهم وزيِّهم الذي يعرفون به فقال عليه الصلاة والسلام ( من تشبه بقوم فهو منهم ) كما قيل أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأنصار ينهى عن لبس ثياب الأعاجم، لمنع الذوبان في الدول المفتوحة والحفاظ على الهوية.(1)
ويؤيد هذا ما فعله ( أتاتورك ) عندما فرض لبس القبعة الغربية ومنع لبس الطربوش الإسلامي ليغير الهوية الإسلامية. ولذلك شدّدت الشريعة في النهي عن التشبه بالكفار في ملابسهم وزيِّهم الذي يعرفون به فقال عليه الصلاة والسلام ( من تشبه بقوم فهو منهم ) كما قيل أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأنصار ينهى عن لبس ثياب الأعاجم، لمنع الذوبان في الدول المفتوحة والحفاظ على الهوية.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حراسة القلب
حراسة القلب
قال أبو حفص النيسابوري: من لم يزن أحواله كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده. وكان يقول رحمه الله: حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني عشرين سنة ثم وردت علي وعليه صرنا محروسين جميعا .
قال أبو حفص النيسابوري: من لم يزن أحواله كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده. وكان يقول رحمه الله: حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني عشرين سنة ثم وردت علي وعليه صرنا محروسين جميعا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث
قال سلمان الفارسي " أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يغفل عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه.
قال سلمان الفارسي " أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يغفل عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه.
وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي أم إلى الجنة".
وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي أم إلى الجنة".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فكونوا من أبناء الآخرة
فكونوا من أبناء الآخرة
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- : إن الدنيا قد ترحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل منها بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل.
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- : إن الدنيا قد ترحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل منها بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جائزة دنيوية على عمل ديني
جائزة دنيوية على عمل ديني
قال أحد العلماء: إذا فعل الأبناء أو الطلبة طاعة أو خيراً كصيام العشر أو يوم عرفة وأردنا أن نعطيهم جائزة فلا بأس، لكن لا ينبغي لنا أن نعودهم على جوائز دنيوية مقابل أعمال دينية، لأنه قد يبدأ ينظر إلى هذه الجوائز، وينسى الثواب الأعظم من الله، ويمكن استخدام وسائل أخرى للحث والترغيب في الطاعات.
قال أحد العلماء: إذا فعل الأبناء أو الطلبة طاعة أو خيراً كصيام العشر أو يوم عرفة وأردنا أن نعطيهم جائزة فلا بأس، لكن لا ينبغي لنا أن نعودهم على جوائز دنيوية مقابل أعمال دينية، لأنه قد يبدأ ينظر إلى هذه الجوائز، وينسى الثواب الأعظم من الله، ويمكن استخدام وسائل أخرى للحث والترغيب في الطاعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخشية وذكر الله
الخشية وذكر الله
قال سعيد بن جبير: إن الخشية أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية. والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطعه فليس بذاكر، وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن.
قال سعيد بن جبير: إن الخشية أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية. والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطعه فليس بذاكر، وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استفد مما تكره
استفد مما تكره
اتخذ من الفشل سلَّماً للنجاح، ومن الهزيمة طريقاً إلى النصر، ومن الظلم حافزاً للتحرر، ومن القيد باعثاً على الإنطلاق.
اتخذ من الفشل سلَّماً للنجاح، ومن الهزيمة طريقاً إلى النصر، ومن الظلم حافزاً للتحرر، ومن القيد باعثاً على الإنطلاق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخدم أسلوب النداء عند الصغار
استخدم أسلوب النداء عند الصغار
قال لقمان لأبنه ( يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ) وقال نوح عليه السلام ( يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا ) وقال يعقوب عليه السلام ( يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ )
قال لقمان لأبنه ( يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ) وقال نوح عليه السلام ( يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا ) وقال يعقوب عليه السلام ( يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ )
استخدام المربي أسلوب النداء بالبنوة وإن لم يكن المتربي ابنه من صلبه يعينه على الإصغاء ويفتح منافذ قلبه ويهيئه للإمتثال ويشعره بصدق المربي وكمال عطفه وشفقته، والهداية بيد الله أولاً وآخراً.
استخدام المربي أسلوب النداء بالبنوة وإن لم يكن المتربي ابنه من صلبه يعينه على الإصغاء ويفتح منافذ قلبه ويهيئه للإمتثال ويشعره بصدق المربي وكمال عطفه وشفقته، والهداية بيد الله أولاً وآخراً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زينة وعدة ومعونة
زينة وعدة ومعونة
قال أبو الفتح الأبشيهي: إخوان الصفاء خير مكاسب الدنيا هم زينة في الرخاء، وعدة في البلاء، ومعونة على الأعداء.
قال أبو الفتح الأبشيهي: إخوان الصفاء خير مكاسب الدنيا هم زينة في الرخاء، وعدة في البلاء، ومعونة على الأعداء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصائح من الفاروق
نصائح من الفاروق
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : لا تعترض فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعادله شيء، ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك، واستشر في أمرك الذين يخشون الله عز وجل.
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : لا تعترض فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعادله شيء، ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك، واستشر في أمرك الذين يخشون الله عز وجل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واجب التلميذ في الفصل
واجب التلميذ في الفصل
على التلميذ في الفصل
على التلميذ في الفصل
قضاء الوقت في الشغل
قضاء الوقت في الشغل
وحفظ الدرس مجتهداً
وحفظ الدرس مجتهداً
بلا ضحك ولا هزل
بلا ضحك ولا هزل
وإتمام الفروض على
وإتمام الفروض على
أتم الوجه والشكل
أتم الوجه والشكل
فيكتب كل تمرين
فيكتب كل تمرين
بجد محكم النقل
بجد محكم النقل
إذا الأستاذ خاطبه
إذا الأستاذ خاطبه
يجيب بكامل العقل
يجيب بكامل العقل
ويقضى الوقت مستمعا
ويقضى الوقت مستمعا
ويجنى زبدة القول
ويجنى زبدة القول
ولا يمتاز من أحد
ولا يمتاز من أحد
بغير العلم والفضل
بغير العلم والفضل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نولي بعض الظالمين بعضا
نولي بعض الظالمين بعضا
قال محمد عرجون: من سنن الله تعالي التي قررها القرآن ليحقق بها التوازن الاجتماعي في المجتمع، أن الله تعالى ينتقم من الظالمين بظالمين مثلهم أو أطغى منهم ، فإذا استشرى الفساد في أمة من الأمم، وعجز العامة عن الأخذ علي يدي الخاصة من الطغاة الظالمين، سلط الله تعالي علي هؤلاء الظلمة أمثالهم ليؤدب بعضهم بعض ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) الأنعام:129. (1)
قال محمد عرجون: من سنن الله تعالي التي قررها القرآن ليحقق بها التوازن الاجتماعي في المجتمع، أن الله تعالى ينتقم من الظالمين بظالمين مثلهم أو أطغى منهم ، فإذا استشرى الفساد في أمة من الأمم، وعجز العامة عن الأخذ علي يدي الخاصة من الطغاة الظالمين، سلط الله تعالي علي هؤلاء الظلمة أمثالهم ليؤدب بعضهم بعض ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) الأنعام:129. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جلسة طاعة وأجر
جلسة طاعة وأجر
قيل : ما أعظمها من جلسة حين يكون جليسك مصحفك ، وأنيسك الله عز وجل ، وحديثك كثرة الاستغفار وذكر الله تعالى.
قيل : ما أعظمها من جلسة حين يكون جليسك مصحفك ، وأنيسك الله عز وجل ، وحديثك كثرة الاستغفار وذكر الله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توظيف الحدث لأمر مهم
توظيف الحدث لأمر مهم
المربي الناجح هو من يمتلك صفة توظيف الحدث، وذلك لأن التربية عن طريق توظيف الحدث ذات تأثير بالغ في نفس وفكر المتربي، فهي مبنية على الحوار، وتثبت المعلومات وتنضج العواطف.
المربي الناجح هو من يمتلك صفة توظيف الحدث، وذلك لأن التربية عن طريق توظيف الحدث ذات تأثير بالغ في نفس وفكر المتربي، فهي مبنية على الحوار، وتثبت المعلومات وتنضج العواطف.
مر صلى الله عليه وسلم بالسوق، فمر بجدي ميت فأخذ بأذنه وقال ( أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ ) قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال صلى الله عليه وسلم ( فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم )
مر صلى الله عليه وسلم بالسوق، فمر بجدي ميت فأخذ بأذنه وقال ( أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ ) قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال صلى الله عليه وسلم ( فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حافظ على أبناءك بالإكثار من الصالحات
حافظ على أبناءك بالإكثار من الصالحات
قال سعيد بن المسيب لابنه: لأزيدن في صلاتي من أجلك، رجاء أن أحفظ فيك، ثم تلا هذه الآية ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف:82. ففي هذه الآية أن الله تعالى حفظ للغلامين كنزهما حتى بلغا أشدهما واستخرجاه، لأجل صلاح أبيهما. قال ابن المنكدر: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده والدويرات التي حوله، فما يزالون في حفظ من الله وستر.
قال سعيد بن المسيب لابنه: لأزيدن في صلاتي من أجلك، رجاء أن أحفظ فيك، ثم تلا هذه الآية ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف:82. ففي هذه الآية أن الله تعالى حفظ للغلامين كنزهما حتى بلغا أشدهما واستخرجاه، لأجل صلاح أبيهما. قال ابن المنكدر: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده والدويرات التي حوله، فما يزالون في حفظ من الله وستر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزينة
الزينة
زينة القلب بالإيمان، وزينة الجوارح بالأعمال، وزينة الإنسان الداخلية والخارجية تكمل بالأخلاق الحسنة، التي وصف الله بها نبيه محمداً - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) [القلم: 4].
زينة القلب بالإيمان، وزينة الجوارح بالأعمال، وزينة الإنسان الداخلية والخارجية تكمل بالأخلاق الحسنة، التي وصف الله بها نبيه محمداً - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) [القلم: 4].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تضيعه وهو صغير
لا تضيعه وهو صغير
قال ابن القيم: من أهمل تعليم ولده ما ينفعه، وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم وترك تعليمهم، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كباراً، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال ( يا أبتِ إنك عققتني صغيراً فعققتك كبيراً، وأضعتني وليداً فأضعتك شيخاً )
قال ابن القيم: من أهمل تعليم ولده ما ينفعه، وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم وترك تعليمهم، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كباراً، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال ( يا أبتِ إنك عققتني صغيراً فعققتك كبيراً، وأضعتني وليداً فأضعتك شيخاً )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موافقة النبي -صلى الله عليه وسلم- في شرائعه
موافقة النبي -صلى الله عليه وسلم- في شرائعه
قال أبو الحسن الوراق : لا يصل العبد إلى الله إلا بالله وموافقة حبيبه -صلى الله عليه وسلم- في شرائعه، ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الاقتداء، يضل من حيث لا يحسب أنه مهتد.
قال أبو الحسن الوراق : لا يصل العبد إلى الله إلا بالله وموافقة حبيبه -صلى الله عليه وسلم- في شرائعه، ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الاقتداء، يضل من حيث لا يحسب أنه مهتد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إياك أن تقول لا دائما
إياك أن تقول لا دائما
قال محمد فتحي: لا تقل "لا" فإياك أن تقول لا في كل أمر يقدم إليك، لماذا لا تستبدلها بكلمة أخرى ولتكن مثلا "تقريباً ..حوالي .. إن شاء الله سوف..؟" لا تقدم ردوداً نهائية في مواقف غير إيجابية، نقب عن الجديد وابحث عن ذهب الكلام لتبيعه للآخرين وتحصد ثمنه مجاناً.
قال محمد فتحي: لا تقل "لا" فإياك أن تقول لا في كل أمر يقدم إليك، لماذا لا تستبدلها بكلمة أخرى ولتكن مثلا "تقريباً ..حوالي .. إن شاء الله سوف..؟" لا تقدم ردوداً نهائية في مواقف غير إيجابية، نقب عن الجديد وابحث عن ذهب الكلام لتبيعه للآخرين وتحصد ثمنه مجاناً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكارم الأخلاق
مكارم الأخلاق
أحب مكارم الأخلاق جهدي
أحب مكارم الأخلاق جهدي
وأكره أن أعيب وأن أعابا
وأكره أن أعيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما
وأصفح عن سباب الناس حلما
وشر الناس من يهوى السبابا
وشر الناس من يهوى السبابا
ومن هاب الرجال تهيبوه
ومن هاب الرجال تهيبوه
ومن حقر الرجال فلن يهابا
ومن حقر الرجال فلن يهابا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعظم عقوبة
أعظم عقوبة
قال الإمام مالك بن دينار – رحمه الله - : ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب، وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم .
قال الإمام مالك بن دينار – رحمه الله - : ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب، وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجل المناسب في المكان المناسب
الرجل المناسب في المكان المناسب
قال إبراهيم الدويش: أيها الموظفون، أيها المدراء، أيها المسئولون، ضعوا الرجل المناسب في المكان الجدير به، فلا يسند منصب ولا وظيفة إلا لصاحبه الذي تترقى به كفاءته وصفاته، فلا إعتبار للمجاملات والمحسوبيات، حتى الصحبة لا ينظر إليها، فالنبي -صلى الله عليه وسلم - اعتذر لأبي ذر لما طلب أن يستعمله بل وحذره من خطر ذلك عليه ، مما يعرفه عنه صلى الله عليه وسلم.
قال إبراهيم الدويش: أيها الموظفون، أيها المدراء، أيها المسئولون، ضعوا الرجل المناسب في المكان الجدير به، فلا يسند منصب ولا وظيفة إلا لصاحبه الذي تترقى به كفاءته وصفاته، فلا إعتبار للمجاملات والمحسوبيات، حتى الصحبة لا ينظر إليها، فالنبي -صلى الله عليه وسلم - اعتذر لأبي ذر لما طلب أن يستعمله بل وحذره من خطر ذلك عليه ، مما يعرفه عنه صلى الله عليه وسلم.
وقد يكون الرجل حسن السيرة ، وحسن الإيمان لكنه ليس أهلاً للمنصب ، فيوسف عليه السلام، رشح نفسه لإدارة المال، ولم يذكر نبوته وتقواه، بأي شيء طلبها إذاً ؟ بل طلبها بحفظه وعلمه ، قال ( اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ) يوسف:55. فالأمانة تعني أن تختار الأحسن.(1)
وقد يكون الرجل حسن السيرة ، وحسن الإيمان لكنه ليس أهلاً للمنصب ، فيوسف عليه السلام، رشح نفسه لإدارة المال، ولم يذكر نبوته وتقواه، بأي شيء طلبها إذاً ؟ بل طلبها بحفظه وعلمه ، قال ( اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ) يوسف:55. فالأمانة تعني أن تختار الأحسن.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابتسم دوماً
ابتسم دوماً
قال فولتير : الابتسامة تذيب الجليد، وتنشر الارتياح، وتبلسم الجرح، إنها مفتاح العلاقات الإنسانية الصافية .
قال فولتير : الابتسامة تذيب الجليد، وتنشر الارتياح، وتبلسم الجرح، إنها مفتاح العلاقات الإنسانية الصافية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الطرق كثيرة لدخول الجنة
الطرق كثيرة لدخول الجنة
قال عبدالمنعم عطوة : هناك من يدخل الجنة ببره لوالديه أو بحسن تربية أبنائه أو بصدقة تصدق بها أو بدمعة في جوف الليل أو بحبه لمن يحب الله ورسوله - فالمرء يحشر مع من أحب- أو بتواضعه أو بسلامة صدره أو بعفته أو بِصِدْقِه أو بطريق يلتمس فيه علما أو بصلاة كان يصليها لا يعلمها إلا الله أو بزيارة مريض أو زيارة مسلم في الله أو ببناء مسجد أو بإماطة أذى عن طريق الناس.
قال عبدالمنعم عطوة : هناك من يدخل الجنة ببره لوالديه أو بحسن تربية أبنائه أو بصدقة تصدق بها أو بدمعة في جوف الليل أو بحبه لمن يحب الله ورسوله - فالمرء يحشر مع من أحب- أو بتواضعه أو بسلامة صدره أو بعفته أو بِصِدْقِه أو بطريق يلتمس فيه علما أو بصلاة كان يصليها لا يعلمها إلا الله أو بزيارة مريض أو زيارة مسلم في الله أو ببناء مسجد أو بإماطة أذى عن طريق الناس.
وهناك طرق أخرى كثيرة، ولكن أي هذه الطرق يتناسب معك ومع قدراتك ومع الوسائل المتاحة عندك؟. المهم هو أن تختار لنفسك طريقا يدخلك الجنة، فاختر أسهل الطرق وأيسرها لك لتصل إلى الجنة دون أن تعرض على النار فلا تجعل النار محطة تنقية لدخول الجنة.. احذر منها. (2)
وهناك طرق أخرى كثيرة، ولكن أي هذه الطرق يتناسب معك ومع قدراتك ومع الوسائل المتاحة عندك؟. المهم هو أن تختار لنفسك طريقا يدخلك الجنة، فاختر أسهل الطرق وأيسرها لك لتصل إلى الجنة دون أن تعرض على النار فلا تجعل النار محطة تنقية لدخول الجنة.. احذر منها. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كونوا عباد الله إخوانا
كونوا عباد الله إخوانا
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مالك والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مالك والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعمل بدون مقابل من الناس
اعمل بدون مقابل من الناس
أعط الآخرين من قلبك وعقلك ومالك ووقتك .. ولا تقدم لهم فواتير الحساب .. وإذا ساعدت غيرك فلا تطلب من الناس أن يساعدوك .. وليكن عملك خالصا لوجه الله تعالى .وإذا أنت أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره ,وإن أسدى إنسان إليك جميلا فحذار أن تنساه.
أعط الآخرين من قلبك وعقلك ومالك ووقتك .. ولا تقدم لهم فواتير الحساب .. وإذا ساعدت غيرك فلا تطلب من الناس أن يساعدوك .. وليكن عملك خالصا لوجه الله تعالى .وإذا أنت أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره ,وإن أسدى إنسان إليك جميلا فحذار أن تنساه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوكل مع الأخذ بالأسباب
التوكل مع الأخذ بالأسباب
قال صالح المغامسي: الأخذ بالأسباب يدل على كمال العقل، والتوكل على الله يدل على كمال التوحيد، فمن فرط في الأسباب أتهم في عقله ومن فرط بالتوكل أتهم في توحيده وإيمانه، ومن أخذ منهما جمع بين العقل والتوحيد وهذا الأفضل.
قال صالح المغامسي: الأخذ بالأسباب يدل على كمال العقل، والتوكل على الله يدل على كمال التوحيد، فمن فرط في الأسباب أتهم في عقله ومن فرط بالتوكل أتهم في توحيده وإيمانه، ومن أخذ منهما جمع بين العقل والتوحيد وهذا الأفضل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تبدأ كبيرة ثم تصغر
تبدأ كبيرة ثم تصغر
قال أحد الحكماء : كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر، وكل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فانه إن كثر غلا.
قال أحد الحكماء : كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر، وكل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فانه إن كثر غلا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كان كلُّ خيرٍ أصله التوفيق
إذا كان كلُّ خيرٍ أصله التوفيق
قال ابن القيم: إذا كان كل خير أصله التوفيق، وهو بيد الله لا بيدِ العبد، فمفتاحه الدعاء والإفتقار وصدق اللجوء والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح لـه …وما أُتي من أُتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر – بمشيئة الله وعونه – إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء.
قال ابن القيم: إذا كان كل خير أصله التوفيق، وهو بيد الله لا بيدِ العبد، فمفتاحه الدعاء والإفتقار وصدق اللجوء والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح لـه …وما أُتي من أُتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر – بمشيئة الله وعونه – إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فليكن حديثك له هدف
فليكن حديثك له هدف
قالت ناني علي كشك: تجنب أن يكون حديثك دائماً بلا هدف أو أن يكون بغرض تسلية الآخرين فقط لنيل رضاهم، فهذه الطريقة تصرف الناس عن الاهتمام بحديثك أو متابعته.
قالت ناني علي كشك: تجنب أن يكون حديثك دائماً بلا هدف أو أن يكون بغرض تسلية الآخرين فقط لنيل رضاهم، فهذه الطريقة تصرف الناس عن الاهتمام بحديثك أو متابعته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اغتنم..!!
اغتنم..!!
اغتنم ركعتين زلفى إلى الليل
اغتنم ركعتين زلفى إلى الليل
إذا كنت فارغا مستريحا
إذا كنت فارغا مستريحا
وإذا هممت بالنطق بالباطل
وإذا هممت بالنطق بالباطل
فاجعل مكانه تسبيحا
فاجعل مكانه تسبيحا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المال ماذا يمنحنا
المال ماذا يمنحنا
قال أحد العارفين : المال يمنحنا مظاهر الحياة دون جوهرها .. إنه يمنحنا الطعام لا الشهية .. الدواء لا الصحة .. المعارف لا الأصدقاء .. الخدم لا المخلصين .. والمرح لا السعادة.
قال أحد العارفين : المال يمنحنا مظاهر الحياة دون جوهرها .. إنه يمنحنا الطعام لا الشهية .. الدواء لا الصحة .. المعارف لا الأصدقاء .. الخدم لا المخلصين .. والمرح لا السعادة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقتصد في مزاحك
اقتصد في مزاحك
قال سعيد بن العاص لابنه: اقتصد في مزاحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرَّى عليك السفهاء، وإن التقصير فيه يفض عنك المؤانسين ويوحش منك المصاحبين.
قال سعيد بن العاص لابنه: اقتصد في مزاحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرَّى عليك السفهاء، وإن التقصير فيه يفض عنك المؤانسين ويوحش منك المصاحبين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذاك الخاشع
ذاك الخاشع
قال محمد بن علي الترمذي: الخاشع من خمدت نيران شهوته، وسكن دخان صدره، وأشرق نور التعظيم في قلبه، فماتت شهواته، وحيي قلبه فخشعت جوارحه.
قال محمد بن علي الترمذي: الخاشع من خمدت نيران شهوته، وسكن دخان صدره، وأشرق نور التعظيم في قلبه، فماتت شهواته، وحيي قلبه فخشعت جوارحه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المنصب والأصدقاء
المنصب والأصدقاء
قال محمود المناوي : أستغرب عندما يتحدث رجل اعتزل المنصب أو اعتزله المنصب عن انفضاض الأصدقاء عنه, الأصدقاء الحقيقيون لا يجيئون مع المنصب ولا يذهبون بذهابه.
قال محمود المناوي : أستغرب عندما يتحدث رجل اعتزل المنصب أو اعتزله المنصب عن انفضاض الأصدقاء عنه, الأصدقاء الحقيقيون لا يجيئون مع المنصب ولا يذهبون بذهابه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من مميزات الأطفال
من مميزات الأطفال
أولها : أنهم لا يغتمون للرزق، وثانيها: أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله ، وثالثها : أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم، ورابعها: أنهم يسارعون للصلح، وخامسها: أنهم يأكلون مجتمعين، وسادسها : أنهم يخافون لأدنى تخويف، وسابعها: أن عيونهم تدمع.
أولها : أنهم لا يغتمون للرزق، وثانيها: أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله ، وثالثها : أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم، ورابعها: أنهم يسارعون للصلح، وخامسها: أنهم يأكلون مجتمعين، وسادسها : أنهم يخافون لأدنى تخويف، وسابعها: أن عيونهم تدمع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليأس والقنوت
اليأس والقنوت
قال سعد الفقي : لا تدع اليأس والقنوت يستأثر بقلبك وجوارحك، ولكن انظر دائما إلى شروق الشمس، فالظلمة لابد لها من زوال، والقذيفة التي تصيبك يجب أن تقوي ظهرك وتشد من عضدك .
قال سعد الفقي : لا تدع اليأس والقنوت يستأثر بقلبك وجوارحك، ولكن انظر دائما إلى شروق الشمس، فالظلمة لابد لها من زوال، والقذيفة التي تصيبك يجب أن تقوي ظهرك وتشد من عضدك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزهد في الدنيا
الزهد في الدنيا
سئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال .. أربعة أشياء: علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به، وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي .
سئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال .. أربعة أشياء: علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به، وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غيّر حياتك
غيّر حياتك
قال وليام جيمس : إن أعظم اكتشاف للجيل ، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية.
قال وليام جيمس : إن أعظم اكتشاف للجيل ، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنسان له أهداف
إنسان له أهداف
قيل : أعطني إنسان بأهداف راسخة، سوف أعطيك إنسان ناجح، أعطني إنسان بلا أهداف، لن أعطيك سوى إنسان فاشل.
قيل : أعطني إنسان بأهداف راسخة، سوف أعطيك إنسان ناجح، أعطني إنسان بلا أهداف، لن أعطيك سوى إنسان فاشل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احترم ثلاث أشياء
احترم ثلاث أشياء
قيل احترم ثلاث أشياء :احترم نفسك، احترم الآخرين، احترم تصرفاتك وكن مسئولا عنها.
قيل احترم ثلاث أشياء :احترم نفسك، احترم الآخرين، احترم تصرفاتك وكن مسئولا عنها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا يضيع الناس أوقاتهم
لماذا يضيع الناس أوقاتهم
يضيع الناس أوقاتهم لأنهم لا يدركون أهمية الوقت، وليس لهم أهداف أو خطط واضحة، ويستمتعون بالعمل تحت ضغط، وسلوكيات ومعتقدات تؤدي إلي ضياع الوقت، وعدم المعرفة بأدوات و أساليب تنظيم الوقت.
يضيع الناس أوقاتهم لأنهم لا يدركون أهمية الوقت، وليس لهم أهداف أو خطط واضحة، ويستمتعون بالعمل تحت ضغط، وسلوكيات ومعتقدات تؤدي إلي ضياع الوقت، وعدم المعرفة بأدوات و أساليب تنظيم الوقت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إدمان المخدرات والكحول
إدمان المخدرات والكحول
إن الإدمان على المخدرات عادة سيئة قد يتعاطاها الفرد لعدة أسباب قد تكون في تصوره ملاذ للهروب من الواقع المرير الذي يعيشه معتقداً أن التعاطي والإدمان وسيلة للخروج من مأزق ما، لإشباع فضوله على سبيل التجربة إلى غاية معينة وذلك لشعوره بالنقص وعقدة الذنب وضعف الشخصية.
إن الإدمان على المخدرات عادة سيئة قد يتعاطاها الفرد لعدة أسباب قد تكون في تصوره ملاذ للهروب من الواقع المرير الذي يعيشه معتقداً أن التعاطي والإدمان وسيلة للخروج من مأزق ما، لإشباع فضوله على سبيل التجربة إلى غاية معينة وذلك لشعوره بالنقص وعقدة الذنب وضعف الشخصية.
وكثيراً ما يكون الفرد بعيداً عن التعاطي ولكن ظروف خاصة قد تجبره على التعاطي والإدمان حيث يكون له علاقة مع مجموعة أشخاص سيئين تربطه بهم علاقات عامة أو خاصة فيتأثروا به ويتأثر بهم فيكون عرضة إلى الانسياق لرغباتهم. ونذكر هنا على أن يختار الفرد أصدقائه بعناية وحرص وان لا يكون عرضة لنزواته وغرائزه الشريرة وان يتقي الله في جسمه وعقله لأنها نعمة انعم الله عليه بها وسوف يسال عنها يوم القيامة . (1)
وكثيراً ما يكون الفرد بعيداً عن التعاطي ولكن ظروف خاصة قد تجبره على التعاطي والإدمان حيث يكون له علاقة مع مجموعة أشخاص سيئين تربطه بهم علاقات عامة أو خاصة فيتأثروا به ويتأثر بهم فيكون عرضة إلى الانسياق لرغباتهم. ونذكر هنا على أن يختار الفرد أصدقائه بعناية وحرص وان لا يكون عرضة لنزواته وغرائزه الشريرة وان يتقي الله في جسمه وعقله لأنها نعمة انعم الله عليه بها وسوف يسال عنها يوم القيامة . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل أن تخطوا خطوة
قبل أن تخطوا خطوة
قال الحسن البصري : ما أبصرت ببصري، ولا نطقت بلساني، ولا بطشت بيدي، ولا نهضت على قدمي، حتى أنظر على طاعة أو على معصية، فإن كانت طاعة تقدمت، وإن كانت معصية تأخرت.
قال الحسن البصري : ما أبصرت ببصري، ولا نطقت بلساني، ولا بطشت بيدي، ولا نهضت على قدمي، حتى أنظر على طاعة أو على معصية، فإن كانت طاعة تقدمت، وإن كانت معصية تأخرت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخدم أسلوب الإقناع والمنطق مع الزوجة
استخدم أسلوب الإقناع والمنطق مع الزوجة
استخدم أسلوب المنطق والإقناع في حل كل مشكلة، وللأسف أن الكثير من الرجال يلجأ إلى أسلوب الصياح والصراخ أو الاستهزاء من الطرف الآخر ، وهذه أساليب الشخص المهزوم أو ناقص المحبة الصادقة أو الظالم لغيره أو قليل المعرفة والخبرة أو قليل الثقافة.
استخدم أسلوب المنطق والإقناع في حل كل مشكلة، وللأسف أن الكثير من الرجال يلجأ إلى أسلوب الصياح والصراخ أو الاستهزاء من الطرف الآخر ، وهذه أساليب الشخص المهزوم أو ناقص المحبة الصادقة أو الظالم لغيره أو قليل المعرفة والخبرة أو قليل الثقافة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليس مع الجزع فائدة
ليس مع الجزع فائدة
كان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - إذا عزى رجلاً قال: ليس مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فائدة، الموت أشد ما قبله وأهون ما بعده.. اذكروا فقد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تهن عندكم مصيبتكم، صلى الله على محمد وعظم الله أجركم.
كان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - إذا عزى رجلاً قال: ليس مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فائدة، الموت أشد ما قبله وأهون ما بعده.. اذكروا فقد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تهن عندكم مصيبتكم، صلى الله على محمد وعظم الله أجركم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قطـار العمر
قطـار العمر
قال الفضيل لرجل: كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة . قال له: أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك توشك أن تصل . وقال أبو الدرداء : إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك.
قال الفضيل لرجل: كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة . قال له: أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك توشك أن تصل . وقال أبو الدرداء : إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك.
فيا أبناء العشرين ! كم مات من أقرانكم وتخلفتم ؟! ويا أبناء الثلاثين ! أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم ؟! ويا أبناء الأربعين! ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم ؟! ويا أبناء الخمسين ! تنصفتم المائة وما أنصفتم ؟ !ويا أبناء الستين ! أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون ؟ في صحيح البخاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: ( أعذر الله إلى من بلغه ستين سنة )
فيا أبناء العشرين ! كم مات من أقرانكم وتخلفتم ؟! ويا أبناء الثلاثين ! أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم ؟! ويا أبناء الأربعين! ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم ؟! ويا أبناء الخمسين ! تنصفتم المائة وما أنصفتم ؟ !ويا أبناء الستين ! أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون ؟ في صحيح البخاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: ( أعذر الله إلى من بلغه ستين سنة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلوب صادقة مخلصة
قلوب صادقة مخلصة
قيل : ما أحوجنا في هذا الزمان إلى أشخاص صادقة وقلوب طاهرة، تسامحنا إذا أخطأنا، وتعذرنا إذا قصرنا، وتسأل عنا إذا غبنا أو مرضنا، فسلام وألف سلام على قلوب تذكرتنا بدعائها بظهر الغيب ولم تنسانا.
قيل : ما أحوجنا في هذا الزمان إلى أشخاص صادقة وقلوب طاهرة، تسامحنا إذا أخطأنا، وتعذرنا إذا قصرنا، وتسأل عنا إذا غبنا أو مرضنا، فسلام وألف سلام على قلوب تذكرتنا بدعائها بظهر الغيب ولم تنسانا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لغة العيون
لغة العيون
العين تُبدى الذي في نفس صاحبها
العين تُبدى الذي في نفس صاحبها
من المحبة أو بغض إذا كانا
من المحبة أو بغض إذا كانا
والعين تنطق والأفواه صامتة
والعين تنطق والأفواه صامتة
حتى ترى من ضمير القلب تباينا
حتى ترى من ضمير القلب تباينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقائق مهمة
حقائق مهمة
لا يجزع من الموت إلا من ساء عمله وطال أمله، ولا يخشى من الفقر إلا من ساء بالله ظنه وتقاعست عن السعي عزيمته، ولا يجانب الصدق إلا من خبثت نيته وساءت في الحياة طريقته، ولا يشكو سوء حظه إلا جاهل أو خامل، ولا يشكو جحود الناس لفضله إلا من كان همه ثناء الناس عليه، ولا يزهد في ثناء الناس إلا من كانت وجهته الله ورغبته في رضوانه، ولا يصل إنسان إلى هذا المقام إلا بالتوفيق من الله وإحسان.
لا يجزع من الموت إلا من ساء عمله وطال أمله، ولا يخشى من الفقر إلا من ساء بالله ظنه وتقاعست عن السعي عزيمته، ولا يجانب الصدق إلا من خبثت نيته وساءت في الحياة طريقته، ولا يشكو سوء حظه إلا جاهل أو خامل، ولا يشكو جحود الناس لفضله إلا من كان همه ثناء الناس عليه، ولا يزهد في ثناء الناس إلا من كانت وجهته الله ورغبته في رضوانه، ولا يصل إنسان إلى هذا المقام إلا بالتوفيق من الله وإحسان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من طبيعة المؤمن
من طبيعة المؤمن
ثلاثة هن من طبيعة المؤمن: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وسخاء النفس. ثلاث هن من خلق المؤمن: الإغضاء عن الزلة، والعفو عند المقدرة، ونجدة الصديق مع ضيق ذات اليد. ثلاث هن من عيشة المؤمن: عبادة الله، ونصح الناس، وبذل المعروف.
ثلاثة هن من طبيعة المؤمن: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وسخاء النفس. ثلاث هن من خلق المؤمن: الإغضاء عن الزلة، والعفو عند المقدرة، ونجدة الصديق مع ضيق ذات اليد. ثلاث هن من عيشة المؤمن: عبادة الله، ونصح الناس، وبذل المعروف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عالمية الأخلاق
عالمية الأخلاق
قال هشام عبدالرزاق الحمصي: المسلم المؤمن مطالب أن يكون أديباً وأسوة وقدوة مع المسلم وغيره، فهو سفير يُمثِّل دينه أينما ذهب. فإن سافر للتجارة فهو تاجر أمين أو للعلم فهو طالب أديب أو للنّزهة فهو سائح شريف. يرى فيه الغرباء خير قدوة وأحسن أسوة، فيقتدون ويصلحون، وإن أقام في بلده فهو المواطن المستقيم.
قال هشام عبدالرزاق الحمصي: المسلم المؤمن مطالب أن يكون أديباً وأسوة وقدوة مع المسلم وغيره، فهو سفير يُمثِّل دينه أينما ذهب. فإن سافر للتجارة فهو تاجر أمين أو للعلم فهو طالب أديب أو للنّزهة فهو سائح شريف. يرى فيه الغرباء خير قدوة وأحسن أسوة، فيقتدون ويصلحون، وإن أقام في بلده فهو المواطن المستقيم.
والنصوص واضحة الدلالة على دعوة المسلم والمسلمين لإصلاح العمل والقول مع الناس جميعاً، مسلمين كانوا أو غير مسلمين. ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ) البقرة: 83 ، ( وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) البقرة: 60 ، ( وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ) القصص: 77، ( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ )الشعراء: 183. (1)
والنصوص واضحة الدلالة على دعوة المسلم والمسلمين لإصلاح العمل والقول مع الناس جميعاً، مسلمين كانوا أو غير مسلمين. ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ) البقرة: 83 ، ( وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) البقرة: 60 ، ( وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ) القصص: 77، ( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ )الشعراء: 183. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المودة والسعادة في الحياة الزوجية
المودة والسعادة في الحياة الزوجية
قال بدر عبدالحميد هميسه: أسباب المودة والسعادة لها سُبل كثيرة منها ... الاحترام والتقدير المتبادل بين الزوجين، المودة والرحمة بين الزوجين، الصراحة والوضوح بين الزوجين، معرفة كل من الزوجين ما له وما عليه، الاشتغال بعظائم الأمور والترفع عن سفاسفها، الاحتكام إلى شرع الله عند الخلاف، تلبية رغبات أحدهما للآخر على قدر المستطاع، الحوار الهادئ والبناء، التشاور فيما يخصهما من أمور، طاعة الزوجة لزوجها وحسن معاشرة الزوج لزوجته، قوامة الرجل وحنان المرأة .(1)
قال بدر عبدالحميد هميسه: أسباب المودة والسعادة لها سُبل كثيرة منها ... الاحترام والتقدير المتبادل بين الزوجين، المودة والرحمة بين الزوجين، الصراحة والوضوح بين الزوجين، معرفة كل من الزوجين ما له وما عليه، الاشتغال بعظائم الأمور والترفع عن سفاسفها، الاحتكام إلى شرع الله عند الخلاف، تلبية رغبات أحدهما للآخر على قدر المستطاع، الحوار الهادئ والبناء، التشاور فيما يخصهما من أمور، طاعة الزوجة لزوجها وحسن معاشرة الزوج لزوجته، قوامة الرجل وحنان المرأة .(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمور تزيد الإنتاجية والفاعلية للفرد
أمور تزيد الإنتاجية والفاعلية للفرد
حدد أهدافك، وقوي علاقتك مع الآخرين, وأكسب الأصدقاء، وقوي من أدائك لعملك وراجعه، ونظم وقتك، وكن متفائلا، وكن صبوراً ولا تستعجل النجاح، ولا تيأس من الفشل في المرة الأولى بل ثابر وابحث عن النجاح.
حدد أهدافك، وقوي علاقتك مع الآخرين, وأكسب الأصدقاء، وقوي من أدائك لعملك وراجعه، ونظم وقتك، وكن متفائلا، وكن صبوراً ولا تستعجل النجاح، ولا تيأس من الفشل في المرة الأولى بل ثابر وابحث عن النجاح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تميز عجيب
تميز عجيب
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - : ما فاتتني الصلاة في الجماعة منذ أربعين سنة. وقال أيضا: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد، وقال أيضا: لقد حججت أربعين حجة.
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - : ما فاتتني الصلاة في الجماعة منذ أربعين سنة. وقال أيضا: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد، وقال أيضا: لقد حججت أربعين حجة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحلى العبارات
أحلى العبارات
( لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) ما أروعها من ثقة بالملك الديان، قد يؤجل الله - عز وجل - أمانينا ولكن لا ينساها، فكم جميل أن تزيد ثقتك بالله، وما خاب من كان شعاره "يقيني بالله يقيني"
( لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) ما أروعها من ثقة بالملك الديان، قد يؤجل الله - عز وجل - أمانينا ولكن لا ينساها، فكم جميل أن تزيد ثقتك بالله، وما خاب من كان شعاره "يقيني بالله يقيني"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إدارة الأزمات في المنظمات
إدارة الأزمات في المنظمات
قالت هناء يماني: لا يعتبر الفساد الإداري أزمة بحد ذاته فقط بل هو مولد لأزمات متعددة داخل المنظمة, ولعلاج الفساد الإداري من منظور ( إدارة الأزمات ) يمكن إتباع الخطوات التالية : تكوين فريق عمل متكامل يعمل بتعاون للقضاء على الفساد الإداري ومسبباته داخل المنظمة، حل المشكلات المصاحبة للفساد الإداري بتحديد المشكلة وإجراء المشورة ومن ثم اختيار الحل الأنسب من الحلول المتاحة للخروج من الأزمة .
قالت هناء يماني: لا يعتبر الفساد الإداري أزمة بحد ذاته فقط بل هو مولد لأزمات متعددة داخل المنظمة, ولعلاج الفساد الإداري من منظور ( إدارة الأزمات ) يمكن إتباع الخطوات التالية : تكوين فريق عمل متكامل يعمل بتعاون للقضاء على الفساد الإداري ومسبباته داخل المنظمة، حل المشكلات المصاحبة للفساد الإداري بتحديد المشكلة وإجراء المشورة ومن ثم اختيار الحل الأنسب من الحلول المتاحة للخروج من الأزمة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإنسان أعلم بنفسه
الإنسان أعلم بنفسه
قال محمد الدويش : إن الإنسان أعلم بمداخل النفس، وأعلم بجوانب الضعف والقصور فيها، ومن هنا فهو الأقدر على التعامل مع نفسه، إنه يتصنع أمام الناس ويتظاهر أمامهم بالخير أو يدعوه لذلك الحياء والمجاملة، أما ما في نفسه فهو أعلم به من سائر البشر، حينئذ فهو أقدر من غيره على علاج جوانب القصور في نفسه.
قال محمد الدويش : إن الإنسان أعلم بمداخل النفس، وأعلم بجوانب الضعف والقصور فيها، ومن هنا فهو الأقدر على التعامل مع نفسه، إنه يتصنع أمام الناس ويتظاهر أمامهم بالخير أو يدعوه لذلك الحياء والمجاملة، أما ما في نفسه فهو أعلم به من سائر البشر، حينئذ فهو أقدر من غيره على علاج جوانب القصور في نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مراقبة الله - عز وجل -
مراقبة الله - عز وجل -
قال حاتم الأصم: إذا نظرت فاذكر نظر الله إليك، وإذا تكلمت فاذكر سمع الله إليك، وإذا سكت فاذكر علم الله فيك.
قال حاتم الأصم: إذا نظرت فاذكر نظر الله إليك، وإذا تكلمت فاذكر سمع الله إليك، وإذا سكت فاذكر علم الله فيك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علاج مشكلة الخجل
علاج مشكلة الخجل
قال محمد الصغير: أدرك هذا الأمر مبكراً قبل أن يستفحل، ويصبح متأصلاً صعب العلاج، تدرج في مقابلة الآخرين والتحدث أمامهم بصوت مرتفع، ويمكن أن تبدأ بمجموعة صغيرة ممن تعرفهم وتحضر كلمة قصيرة تحضيراً جيداً وتتدرب على إلقائها مسبقاً ثم تلقيها عليهم وتكرر ذلك، ومع كل مرة تزيد من عد المستمعين لك حتى تزداد ثقتك بنفسك ويصبح الأمر شيئا طبيعياً بالنسبة لك، يمكنك الإستفادة من البرامج النفسية والسلوكية للتغلب على الخجل وهي تجرى تحت إشراف مختص في هذا الأمر ولها نتائج باهرة، عزز ثقتك بنفسك وبقدراتك.
قال محمد الصغير: أدرك هذا الأمر مبكراً قبل أن يستفحل، ويصبح متأصلاً صعب العلاج، تدرج في مقابلة الآخرين والتحدث أمامهم بصوت مرتفع، ويمكن أن تبدأ بمجموعة صغيرة ممن تعرفهم وتحضر كلمة قصيرة تحضيراً جيداً وتتدرب على إلقائها مسبقاً ثم تلقيها عليهم وتكرر ذلك، ومع كل مرة تزيد من عد المستمعين لك حتى تزداد ثقتك بنفسك ويصبح الأمر شيئا طبيعياً بالنسبة لك، يمكنك الإستفادة من البرامج النفسية والسلوكية للتغلب على الخجل وهي تجرى تحت إشراف مختص في هذا الأمر ولها نتائج باهرة، عزز ثقتك بنفسك وبقدراتك.
تعلم المهارات التي تمنعك من الوقوع في الحرج في المواقف الطارئة، مفتاح التغلب على الخجل الاجتماعي هو تحدي الأفكار الخاطئة التي تسيطر على الذهن عند التعرض للمواقف الاجتماعية، فإذا تمكن الإنسان من تحدي تلك الأفكار والتغلب عليها فسوف يتصرف تلقائيا بصور طبيعية.
تعلم المهارات التي تمنعك من الوقوع في الحرج في المواقف الطارئة، مفتاح التغلب على الخجل الاجتماعي هو تحدي الأفكار الخاطئة التي تسيطر على الذهن عند التعرض للمواقف الاجتماعية، فإذا تمكن الإنسان من تحدي تلك الأفكار والتغلب عليها فسوف يتصرف تلقائيا بصور طبيعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثمانية لا بد منها
ثمانية لا بد منها
ثمانية لابد منها على الفتى
ثمانية لابد منها على الفتى
ولا بد أن تجرى عليه الثمانية
ولا بد أن تجرى عليه الثمانية
سرورهم واجتماع وفرقة
سرورهم واجتماع وفرقة
ويسر وعسر ثم سقم وعافية
ويسر وعسر ثم سقم وعافية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هو المبدع
من هو المبدع
إن المبدع إنسان كغيره ، غير أنه وعاء مملوء بانفعالات صادقة، تأتيه من كل صوب، من قراءاته، تأملاته، ملاحظاته، احتكاكاته، اهتماماته، ومعاناته.. فينفذ ما قرأه وما سمعه وما شاهده وما وعاه، ليتخفف من وطأة الانفعالات، ومن ازدحام عقله بالرؤى.
إن المبدع إنسان كغيره ، غير أنه وعاء مملوء بانفعالات صادقة، تأتيه من كل صوب، من قراءاته، تأملاته، ملاحظاته، احتكاكاته، اهتماماته، ومعاناته.. فينفذ ما قرأه وما سمعه وما شاهده وما وعاه، ليتخفف من وطأة الانفعالات، ومن ازدحام عقله بالرؤى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجل العظيم
الرجل العظيم
قال كونفويشيوس : الرجل العظيم يكون مطمئناً، يتحرر من القلق، بينما الرجل ضيق الأفق فعادة ما يكون متوتراً .
قال كونفويشيوس : الرجل العظيم يكون مطمئناً، يتحرر من القلق، بينما الرجل ضيق الأفق فعادة ما يكون متوتراً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقبل على الطاعة والتقوى
أقبل على الطاعة والتقوى
قال أحد الصالحين : من أراد دوام العافية فليتق الله عز وجل، وما أقبل مقبل عليه إلا وجد كل خير لديه، ولا أعرض عن طاعته إلا وتعثر في ثوب غفلته.
قال أحد الصالحين : من أراد دوام العافية فليتق الله عز وجل، وما أقبل مقبل عليه إلا وجد كل خير لديه، ولا أعرض عن طاعته إلا وتعثر في ثوب غفلته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخوف من الفشل
الخوف من الفشل
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: الخوف من الفشل هو ذلك الحاجز الذ ي يحول بين الإنسان وبين تفجير طاقاته، وبالتالي بينه وبين الوصول إلى أهدافه وطموحاته وأمانيه.
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: الخوف من الفشل هو ذلك الحاجز الذ ي يحول بين الإنسان وبين تفجير طاقاته، وبالتالي بينه وبين الوصول إلى أهدافه وطموحاته وأمانيه.
وأصل المشكلة إن بعض الناس نفوسهم رهيفة لا تقبل الصدمة، نفوس متعودة على الدلال والراحة، ولذا تهرب من أي احتمال للمصاعب، وتتراجع عن أي طريق تعترضها فيه الصدمات والمشاكل، وإنما يخاف الإنسان الفشل لأن الفشل مضخم في نفسه، وحينما تكون الأمور بسيطة أمامه، فانه لا يتهيب اقتحامها.
وأصل المشكلة إن بعض الناس نفوسهم رهيفة لا تقبل الصدمة، نفوس متعودة على الدلال والراحة، ولذا تهرب من أي احتمال للمصاعب، وتتراجع عن أي طريق تعترضها فيه الصدمات والمشاكل، وإنما يخاف الإنسان الفشل لأن الفشل مضخم في نفسه، وحينما تكون الأمور بسيطة أمامه، فانه لا يتهيب اقتحامها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اصحب القرآن والسنة
اصحب القرآن والسنة
قال أبو بكر الطمستاني : الطريق واضح، والكتاب والسنة بين أظهرنا، وفضل الصحابة معلوم لسبقهم إلى الهجرة ولصحبتهم، فمن صحب منا الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه والخلق، وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب.
قال أبو بكر الطمستاني : الطريق واضح، والكتاب والسنة بين أظهرنا، وفضل الصحابة معلوم لسبقهم إلى الهجرة ولصحبتهم، فمن صحب منا الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه والخلق، وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنها نيران الزنا
إنها نيران الزنا
قال أحد العارفين : إن الزنا من كبائر الذنوب، وهو محرم في كافة الملل، وذلك لما يجلب على المجتمعات من الأمراض القاتلة كالإيدز وغيره، ويشيع بينهم البغضاء، ويتسبب في كثير من الجرائم، وبه تختلط الأنساب، وتضيع العفة، وقبل ذلك كله جالب لسخط الله وعقابه.
قال أحد العارفين : إن الزنا من كبائر الذنوب، وهو محرم في كافة الملل، وذلك لما يجلب على المجتمعات من الأمراض القاتلة كالإيدز وغيره، ويشيع بينهم البغضاء، ويتسبب في كثير من الجرائم، وبه تختلط الأنساب، وتضيع العفة، وقبل ذلك كله جالب لسخط الله وعقابه.
وقد رتب الله عليه عقوبات شديدة في الدنيا والآخرة قال تعالى ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً )الفرقان:68-70.
وقد رتب الله عليه عقوبات شديدة في الدنيا والآخرة قال تعالى ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً )الفرقان:68-70.
وقد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة الإسراء والمعراج - فيما رواه البخاري وغيره- رأى رجالاً ونساء عراة على بناء شبه التنور، أسفله واسع وأعلاه ضيق، يوقد عليهم بنار من تحته، فإذا أوقدت النار ارتفعوا وصاحوا، فإذا خبت عادوا. فلما سأل عنهم؟ أخبر أنهم هم الزناة والزواني.
وقد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة الإسراء والمعراج - فيما رواه البخاري وغيره- رأى رجالاً ونساء عراة على بناء شبه التنور، أسفله واسع وأعلاه ضيق، يوقد عليهم بنار من تحته، فإذا أوقدت النار ارتفعوا وصاحوا، فإذا خبت عادوا. فلما سأل عنهم؟ أخبر أنهم هم الزناة والزواني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فكر في البناء دائما وأبداً
فكر في البناء دائما وأبداً
جاء في كتاب الطريق من هنا: ينبغي أن نفكر في البناء دائماً وأبداً، لأن التفكير في الطموح يعشق الإنجازات ويعني أنه كلما نجحنا في عمل تولدت لدينا الرغبة لنتبعه بأعمال أخرى ليزداد رصيد إنجازاتنا .. وعندها نشعر بالارتياح والسعادة. وهذه طبيعة وضعها الله في كل إنسان، فهو يحب أن يرى نفسه قد حقق شيئاً لنفسه وللآخرين، لتكون لحياته معنى وقيمة وعطاء. (1)
جاء في كتاب الطريق من هنا: ينبغي أن نفكر في البناء دائماً وأبداً، لأن التفكير في الطموح يعشق الإنجازات ويعني أنه كلما نجحنا في عمل تولدت لدينا الرغبة لنتبعه بأعمال أخرى ليزداد رصيد إنجازاتنا .. وعندها نشعر بالارتياح والسعادة. وهذه طبيعة وضعها الله في كل إنسان، فهو يحب أن يرى نفسه قد حقق شيئاً لنفسه وللآخرين، لتكون لحياته معنى وقيمة وعطاء. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلام السلف أنفع من كلامنا
كلام السلف أنفع من كلامنا
قيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا؟ قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق.
قيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا؟ قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العشق عذاب
العشق عذاب
قال أحد التابعين: العشق شغل قلب فارغ. وقال أحدهم: العشق مذموم لأنه يودي بصاحبه إلى المهالك والفواحش والعياذ بالله .. والعاشق قد يحب معشوقه إلى درجة تبعده عن دينه وعن حب الله ورسوله .. ومن أحب شيئا أكثر من حبه لله ورسوله عُذّب به.
قال أحد التابعين: العشق شغل قلب فارغ. وقال أحدهم: العشق مذموم لأنه يودي بصاحبه إلى المهالك والفواحش والعياذ بالله .. والعاشق قد يحب معشوقه إلى درجة تبعده عن دينه وعن حب الله ورسوله .. ومن أحب شيئا أكثر من حبه لله ورسوله عُذّب به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف يكون شكر النعمة
كيف يكون شكر النعمة
قال محمد حسين يعقوب : الشكر يقوم على خمسة أركان .. الإقرار بالنعمة، الثناء على الله بالنعمة، الخضوع لله بالنعمة، حب المنعم، استعمال النعمة في شكر المنعم.
قال محمد حسين يعقوب : الشكر يقوم على خمسة أركان .. الإقرار بالنعمة، الثناء على الله بالنعمة، الخضوع لله بالنعمة، حب المنعم، استعمال النعمة في شكر المنعم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عواقب الصبر
عواقب الصبر
اصبر قليلاً وكن بالله معتصماً
اصبر قليلاً وكن بالله معتصماً
لا تعجلن فإن العجز بالعجل
لا تعجلن فإن العجز بالعجل
الصبر مثل اسمه في كل نائبة
الصبر مثل اسمه في كل نائبة
لكن عواقبه أحلى من العسل
لكن عواقبه أحلى من العسل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهدية مفتاح القلوب
الهدية مفتاح القلوب
قال صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا ) صحيح الجامع. تأملوا - إخواني وأخواتي – عبارة تهادوا تحابوا، فالهدية من ثمارها حب وعطف وحياة طيبة بين الناس، فلنحرص على هذه الوصية النبوية ولو أن نهدي الآخرين شيئاً قليلاً ولكن يبقى في معناه شيئاً كبيراً. قال أحد العارفين: الهدية الجميلة وان صغرت، والمسارعة لمساعدة الآخرين وإن قلت، من أهم وسائل كسب القلوب وبناء العلاقة بين الناس.
قال صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا ) صحيح الجامع. تأملوا - إخواني وأخواتي – عبارة تهادوا تحابوا، فالهدية من ثمارها حب وعطف وحياة طيبة بين الناس، فلنحرص على هذه الوصية النبوية ولو أن نهدي الآخرين شيئاً قليلاً ولكن يبقى في معناه شيئاً كبيراً. قال أحد العارفين: الهدية الجميلة وان صغرت، والمسارعة لمساعدة الآخرين وإن قلت، من أهم وسائل كسب القلوب وبناء العلاقة بين الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابتسم من فضلك
ابتسم من فضلك
قال صلى الله عليه وسلم ( أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم ( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ) رواه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان. وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال ( ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي ) رواه البخاري
قال صلى الله عليه وسلم ( أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم ( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ) رواه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان. وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال ( ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي ) رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعلم من أخطائك
تعلم من أخطائك
الأخطاء دروس : ففي الحكمة ..لا يمكن تغيير الماضي، ولكن ما زال المستقبل تحت سيطرتك، وأعلم أنه لا تحقيق للطموح دون معاناة، فهي وحدها تخلق النجاح الحقيقي .
الأخطاء دروس : ففي الحكمة ..لا يمكن تغيير الماضي، ولكن ما زال المستقبل تحت سيطرتك، وأعلم أنه لا تحقيق للطموح دون معاناة، فهي وحدها تخلق النجاح الحقيقي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أثر الصدقة في دفع البلاء والشرور
أثر الصدقة في دفع البلاء والشرور
يقول ابن القيم : هذا أيضا من الكلام الذي برهانه وجوده، ودليله وقوعه، فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم، بل من كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهل الأرض كلهم مقرون به لأنهم قد جربوه.
يقول ابن القيم : هذا أيضا من الكلام الذي برهانه وجوده، ودليله وقوعه، فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم، بل من كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهل الأرض كلهم مقرون به لأنهم قد جربوه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقول لك ( لا تغضب )
أقول لك ( لا تغضب )
قلت: الغضب باب من أبواب الشر والهلاك، فربما حصلت جريمة قتل بسبب الغضب، وربما حصل حادث مؤلم بسبب الغضب، وربما وضع الشخص خلف القضبان بسبب الغضب، وربما اعفي الشخص من عمله بسبب الغضب، وربما طُرد طالب من مدرسته بسبب الغضب.
قلت: الغضب باب من أبواب الشر والهلاك، فربما حصلت جريمة قتل بسبب الغضب، وربما حصل حادث مؤلم بسبب الغضب، وربما وضع الشخص خلف القضبان بسبب الغضب، وربما اعفي الشخص من عمله بسبب الغضب، وربما طُرد طالب من مدرسته بسبب الغضب.
عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: قال رجل: يا رسول الله أوصني، قال ( لا تغضب ) قال: ففكرت حين قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما قال. فإذا الغضب يجمع الشر كله . الترغيب والترهيب للمنذري.
عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: قال رجل: يا رسول الله أوصني، قال ( لا تغضب ) قال: ففكرت حين قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما قال. فإذا الغضب يجمع الشر كله . الترغيب والترهيب للمنذري.
فعلينا أن نتعود على تمالك أنفسنا في المواقف الصعبة والمثيرة للأعصاب، فكم قد جَرّ موقف فيه غضب وشدة إلى فراق الأحبة، وإلى تفكك الأسر، وإلى مشاكل وهموم، بل وإلى حروب طاحنة. قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -: أول الغضب جنون ، وآخره ندم، وربما كان العطب في الغضب.
فعلينا أن نتعود على تمالك أنفسنا في المواقف الصعبة والمثيرة للأعصاب، فكم قد جَرّ موقف فيه غضب وشدة إلى فراق الأحبة، وإلى تفكك الأسر، وإلى مشاكل وهموم، بل وإلى حروب طاحنة. قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -: أول الغضب جنون ، وآخره ندم، وربما كان العطب في الغضب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حب الذات وعدم كراهيتها
حب الذات وعدم كراهيتها
قال أحد المصلحين: يجب أن تعمل على حب ذاتك وعدم كراهيتها أو الانتقاص منها .. وعدم التفكير في الماضي أو استرجاع أحداث مزعجة قد انتهت وطواها الزمن، يجب عليك أن لا تحاول استرجاع أي شيء مزعج، بل حاول أن تسعد نفسك وتفرح بذاتك لأنك إنسان ناجح له مميزاته وقدراته الخاصة.
قال أحد المصلحين: يجب أن تعمل على حب ذاتك وعدم كراهيتها أو الانتقاص منها .. وعدم التفكير في الماضي أو استرجاع أحداث مزعجة قد انتهت وطواها الزمن، يجب عليك أن لا تحاول استرجاع أي شيء مزعج، بل حاول أن تسعد نفسك وتفرح بذاتك لأنك إنسان ناجح له مميزاته وقدراته الخاصة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما تركنا الهدى
لما تركنا الهدى
شريعة الله للإصلاح عنوان
شريعة الله للإصلاح عنوان
وكل شيء سوى الإسلام خسران
وكل شيء سوى الإسلام خسران
لما تركت الهدى حلت بنا محن
لما تركت الهدى حلت بنا محن
وهاج للظلم والإنسان طوفان
وهاج للظلم والإنسان طوفان
تاريخنا من رسول الله مبدؤه
تاريخنا من رسول الله مبدؤه
وما عدا فلا عزو لا شان
وما عدا فلا عزو لا شان
قرآننا مشعل يهدى إلى سبل
قرآننا مشعل يهدى إلى سبل
من حاد عن نهجها لا شك خسران
من حاد عن نهجها لا شك خسران
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التفكير الصحيح
التفكير الصحيح
التفكير السليم الخالي من الشوائب والتشويش..! من أهم مقدمات العمل الناجح؛ إذ إن النجاح في أي عمل لا بد أن يسبقه ويلازمه أثناء التنفيذ تفكير صحيح؛ فالتفكير سابق للتخطيط والعمل.
التفكير السليم الخالي من الشوائب والتشويش..! من أهم مقدمات العمل الناجح؛ إذ إن النجاح في أي عمل لا بد أن يسبقه ويلازمه أثناء التنفيذ تفكير صحيح؛ فالتفكير سابق للتخطيط والعمل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قول ( بسم الله ) لإتمام البركة
قول ( بسم الله ) لإتمام البركة
رُوي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من غير وجه ( كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بسم الله " وفي رواية بذكر الله " فهو أقطع ) وفي رواية ( فهو أبتر ) أبتر : أي ناقص البركة. قال عبدالله السدحان: هذا دليل فضل التسمية وبركتها، وأنه ينبغي للمسلم تعويد لسانه عليها في كل أمر على أي حال ليبارك الله في أعماله.
رُوي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من غير وجه ( كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بسم الله " وفي رواية بذكر الله " فهو أقطع ) وفي رواية ( فهو أبتر ) أبتر : أي ناقص البركة. قال عبدالله السدحان: هذا دليل فضل التسمية وبركتها، وأنه ينبغي للمسلم تعويد لسانه عليها في كل أمر على أي حال ليبارك الله في أعماله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اضعف الناس وأقواهم وأصبرهم وأغناهم
اضعف الناس وأقواهم وأصبرهم وأغناهم
قيل: أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره ، وأقواهم من قوي على غضبه، وأصبرهم من ستر فاقته، وأغناهم من قنع بما يسر له.
قيل: أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره ، وأقواهم من قوي على غضبه، وأصبرهم من ستر فاقته، وأغناهم من قنع بما يسر له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تورد المهالك
تورد المهالك
خمس تورد المهالك: شهوة عارمة، وعلم لا يقصد به وجه الله، ومال يورث الشح والطمع، وفراغ يحمل على ارتكاب المآثم، وعقل يحتال صاحبه على الناس.
خمس تورد المهالك: شهوة عارمة، وعلم لا يقصد به وجه الله، ومال يورث الشح والطمع، وفراغ يحمل على ارتكاب المآثم، وعقل يحتال صاحبه على الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عليك بطريق الهدى
عليك بطريق الهدى
قال الإمام الفضيل بن عياض - رحمه الله تعالى - : عليك بطريق الهدى وإن قل السالكون، واجتنب طريق الردى وإن كثر الهالكون.
قال الإمام الفضيل بن عياض - رحمه الله تعالى - : عليك بطريق الهدى وإن قل السالكون، واجتنب طريق الردى وإن كثر الهالكون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تكتب في موضوع أنت غير متمكن فيه
لا تكتب في موضوع أنت غير متمكن فيه
قال طارق سويدان: قبل أن تكتب ( تمكن ) وإذا كنت ستكتب في مجال لست متمكناً فيه، فالتمكن يكون بأن : تطّلع وتقرأ 50 ـ 70 كتاب في نفس المجال الذي ستؤلف فيه، إذا لم تصل إلى هذا العدد أو أكبر عدد متوفر لا تكتب. (1)
قال طارق سويدان: قبل أن تكتب ( تمكن ) وإذا كنت ستكتب في مجال لست متمكناً فيه، فالتمكن يكون بأن : تطّلع وتقرأ 50 ـ 70 كتاب في نفس المجال الذي ستؤلف فيه، إذا لم تصل إلى هذا العدد أو أكبر عدد متوفر لا تكتب. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قواعد مهمة
قواعد مهمة
معرفة الله : نور يشع في القلب .
معرفة الله : نور يشع في القلب .
الإقبال عليه: زاد رائع للروح لتحلق عالياً .
الإقبال عليه: زاد رائع للروح لتحلق عالياً .
التعلق به: فلاح في الدنيا ، ونجاة في الآخرة .
التعلق به: فلاح في الدنيا ، ونجاة في الآخرة .
الدعوة إليه: علامة واضحة على محبته سبحانه .
الدعوة إليه: علامة واضحة على محبته سبحانه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنوان السعادة
عنوان السعادة
ذكر ابن القيم أن عنوان سعادة العبد ثلاثة أمور وهي: أنه إذا أنعم عليه شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر. فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد، وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه، ولا ينفك عبد عنها أبداً، فإن العبد دائم التقلب بين هذه الأطباق الثلاث .
ذكر ابن القيم أن عنوان سعادة العبد ثلاثة أمور وهي: أنه إذا أنعم عليه شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر. فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد، وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه، ولا ينفك عبد عنها أبداً، فإن العبد دائم التقلب بين هذه الأطباق الثلاث .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل كلام الآخرين يؤثر سلباً عليك
لا تجعل كلام الآخرين يؤثر سلباً عليك
قال أحد الناصحين: لا تشعر نفسك بأن كل ما يقوله الآخرون هو بالضرورة حق .. لا .. عليك أولاً أن لا تجعل هذا الرأي يؤثر عليك بل تقبله واشكر الطرف الآخر عليه، واثبت له بأنه مخطئ إن كان مخطئا .. ولا تجعل كلام الآخرين يؤثر سلباً على نفسيتك لأنك تعلم بأن الآراء والأحكام تختلف من شخص لآخر، فمن لم يعجبه تصرفي هذا لا بد وأن أجد شخص يوافقني عليه ... وإن فشلت في هذا المجال فلن أفشل في غيره ... وكلام البشر ليس منزلاً كي أؤمن به وأصدقه وأجعله الفاصل.
قال أحد الناصحين: لا تشعر نفسك بأن كل ما يقوله الآخرون هو بالضرورة حق .. لا .. عليك أولاً أن لا تجعل هذا الرأي يؤثر عليك بل تقبله واشكر الطرف الآخر عليه، واثبت له بأنه مخطئ إن كان مخطئا .. ولا تجعل كلام الآخرين يؤثر سلباً على نفسيتك لأنك تعلم بأن الآراء والأحكام تختلف من شخص لآخر، فمن لم يعجبه تصرفي هذا لا بد وأن أجد شخص يوافقني عليه ... وإن فشلت في هذا المجال فلن أفشل في غيره ... وكلام البشر ليس منزلاً كي أؤمن به وأصدقه وأجعله الفاصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرهم عقرب
الدرهم عقرب
قال يحيى بن معاذ : الدرهم عقرب، فإن لم تحسن رقيته فلا تأخذه، فإنه إن لدغك قتلك سمه. قيل: ما رقيته؟ قال: أخذه من حله ووضعه في حقه. وقال أيضا : مصيبتان للعبد في ماله عند موته لا تسمع الخلاق بمثلهما. قيل: ما هما؟؟ قال: يؤخذ منه كله ويسأل عنه كله.
قال يحيى بن معاذ : الدرهم عقرب، فإن لم تحسن رقيته فلا تأخذه، فإنه إن لدغك قتلك سمه. قيل: ما رقيته؟ قال: أخذه من حله ووضعه في حقه. وقال أيضا : مصيبتان للعبد في ماله عند موته لا تسمع الخلاق بمثلهما. قيل: ما هما؟؟ قال: يؤخذ منه كله ويسأل عنه كله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفشل الحقيقي
الفشل الحقيقي
قد يفشل المرء في عمله، لكن فشلة الحقيقي يبدأ عندما يتهم الآخرين بأسباب فشله.
قد يفشل المرء في عمله، لكن فشلة الحقيقي يبدأ عندما يتهم الآخرين بأسباب فشله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحب الصالحين
أحب الصالحين
قال الإمام الشافعي :
قال الإمام الشافعي :
أحب الصالحين ولست منهم
أحب الصالحين ولست منهم
لعلى أنال بهم شفاعة
لعلى أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارتهم معاصي
وأكره من تجارتهم معاصي
وإن كنا سويا في البضاعة
وإن كنا سويا في البضاعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احترام الناس ولو كانت مهنهم متدنية
احترام الناس ولو كانت مهنهم متدنية
قال سعيد صالح الرقيب: ينحرف عند أصحاب التفكير السلبي ميزان النظر إلى مراتب الناس، فيصنفهم من خلال ما يقومون به من عمل، فينزلق في وحل الازدراء والاحتقار لهم لا لشيء، وإنما لأنهم يقومون بعمل لا يراه هو عملاً شريفاً ، ولكن هذا لم يكن عند معلم البشرية – صلى الله عليه وسلم- فعن أبي هريرة – رضي الله عنه - : أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله –صلى الله عليه وسلم - فسأل عنها ، فقالوا : ماتت ، قال ( أفلا كنتم آذنتموني ) قال : فكأنهم صغروا أمرها فقال ( دلوني على قبرها فدلوه فصلى عليها)(1). (2)
قال سعيد صالح الرقيب: ينحرف عند أصحاب التفكير السلبي ميزان النظر إلى مراتب الناس، فيصنفهم من خلال ما يقومون به من عمل، فينزلق في وحل الازدراء والاحتقار لهم لا لشيء، وإنما لأنهم يقومون بعمل لا يراه هو عملاً شريفاً ، ولكن هذا لم يكن عند معلم البشرية – صلى الله عليه وسلم- فعن أبي هريرة – رضي الله عنه - : أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله –صلى الله عليه وسلم - فسأل عنها ، فقالوا : ماتت ، قال ( أفلا كنتم آذنتموني ) قال : فكأنهم صغروا أمرها فقال ( دلوني على قبرها فدلوه فصلى عليها)(1). (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضل توصيل الخير للغير
فضل توصيل الخير للغير
قال الله - عز وجل - ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ) آل عمران:114، ومما يبين عظيم مكانة توصيل الخير للغير: ما أخبر به الرسول الأمين -صلى الله عليه وسلم - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال ( من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ) رواه مسلم.
قال الله - عز وجل - ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ) آل عمران:114، ومما يبين عظيم مكانة توصيل الخير للغير: ما أخبر به الرسول الأمين -صلى الله عليه وسلم - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال ( من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ) رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العمل الجاد
العمل الجاد
قيل : إن العمل الجاد يؤدي إلى النجاح، فلا بد للمرء أن يؤدي عمله على أكمل وجه يبتغى به رضا الله سبحانه وتعالى، حتى ينال ما يتمناه ويرضيه .
قيل : إن العمل الجاد يؤدي إلى النجاح، فلا بد للمرء أن يؤدي عمله على أكمل وجه يبتغى به رضا الله سبحانه وتعالى، حتى ينال ما يتمناه ويرضيه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقيقة الصبر
حقيقة الصبر
قال أحد الدعاة : هو حبس النفس عن الجزع، واللسان عن الشكوى، والجوارح عن لطم الخدود وشق الثياب ونحوهما. وهو خُلق فاضل من أخلاق النفس، يُمتنع به من فعل ما لا يُحسن ولا يَجْمُل. وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها. وقيل: هو المقام على البلاء بحسن الصحة كالمقام مع العافية . ومعنى هذا أن لله على العبد عبودية في عافيته وفي بلائه، فعليه أن يحسن صحبة العافية بالشكر، وصحبة البلاء بالصبر.
قال أحد الدعاة : هو حبس النفس عن الجزع، واللسان عن الشكوى، والجوارح عن لطم الخدود وشق الثياب ونحوهما. وهو خُلق فاضل من أخلاق النفس، يُمتنع به من فعل ما لا يُحسن ولا يَجْمُل. وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها. وقيل: هو المقام على البلاء بحسن الصحة كالمقام مع العافية . ومعنى هذا أن لله على العبد عبودية في عافيته وفي بلائه، فعليه أن يحسن صحبة العافية بالشكر، وصحبة البلاء بالصبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقوال في التفكر
أقوال في التفكر
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : تفكر ساعة خير من قيام ليلة . وقال وهب بن منبه . ما طالت فكرة امرئ قط إلا فهم، وما فهم إلا علم، وما علم إلا عمل . وقال بشر الحافي: لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى لما عصوه . وقال القربابي في قوله تعالى ( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) [الأعراف:146] قال : أمنع قلوبهم التفكر في أمري .
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : تفكر ساعة خير من قيام ليلة . وقال وهب بن منبه . ما طالت فكرة امرئ قط إلا فهم، وما فهم إلا علم، وما علم إلا عمل . وقال بشر الحافي: لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى لما عصوه . وقال القربابي في قوله تعالى ( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) [الأعراف:146] قال : أمنع قلوبهم التفكر في أمري .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمن تعطى الجوائز؟؟
لمن تعطى الجوائز؟؟
قال مصطفى السباعي في هكذا علمتني الحياة: نحن في حاجة إلى مخترعين ومخترعات، أشد من حاجتنا إلى فنانين وفنانات، ومع ذلك فكل الجوائز وكل الفرص وكل الأنوار تسلط على هؤلاء، ويحرم منها أولئك، وما رأيت يوماً جائزة خصصت لشاب مكتشف أو مخترع، وأرى كل يوم عشرات الجوائز للشباب المتفوقين بالرسم والتصوير والموسيقى والغناء.
قال مصطفى السباعي في هكذا علمتني الحياة: نحن في حاجة إلى مخترعين ومخترعات، أشد من حاجتنا إلى فنانين وفنانات، ومع ذلك فكل الجوائز وكل الفرص وكل الأنوار تسلط على هؤلاء، ويحرم منها أولئك، وما رأيت يوماً جائزة خصصت لشاب مكتشف أو مخترع، وأرى كل يوم عشرات الجوائز للشباب المتفوقين بالرسم والتصوير والموسيقى والغناء.
فهل هذا دليل على جدّنا في الانضمام إلى ركب الحضارة، والخلاص من أعدائنا المتربصين؟ أم نحن قوم غافلون أو مخدوعون أو مضللون؟؟
فهل هذا دليل على جدّنا في الانضمام إلى ركب الحضارة، والخلاص من أعدائنا المتربصين؟ أم نحن قوم غافلون أو مخدوعون أو مضللون؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجالات الصدقة
مجالات الصدقة
من مطوية أنفقوا يا عباد الله: للصدقة مجالات عديدة جدا يصعب حصرها، ولكن يمكن الإشارة إلى بعض هذه المجالات على سبيل الاختصار ... الإنفاق على الفقراء والمحتاجين، وإسقاط الديون عن المدينين، بناء المساجد والإنفاق عليها وعلى الأئمة والمؤذنين والقائمين عليها، سقي الماء وحفر الآبار في الأماكن التي لا يصل إليها الماء، إطعام الطعام وشراء الملابس وتوزيعها، طباعة الكتب والأشرطة الإسلامية وتوزيعها، توزيع المصحف الشريف، الإنفاق على الأرامل والأيتام وكبار السن، مساعدة الشباب المسلم على الزواج. (1)
من مطوية أنفقوا يا عباد الله: للصدقة مجالات عديدة جدا يصعب حصرها، ولكن يمكن الإشارة إلى بعض هذه المجالات على سبيل الاختصار ... الإنفاق على الفقراء والمحتاجين، وإسقاط الديون عن المدينين، بناء المساجد والإنفاق عليها وعلى الأئمة والمؤذنين والقائمين عليها، سقي الماء وحفر الآبار في الأماكن التي لا يصل إليها الماء، إطعام الطعام وشراء الملابس وتوزيعها، طباعة الكتب والأشرطة الإسلامية وتوزيعها، توزيع المصحف الشريف، الإنفاق على الأرامل والأيتام وكبار السن، مساعدة الشباب المسلم على الزواج. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اغتنم وقتك..!!
اغتنم وقتك..!!
قال محمد الحمد: إن الوقت هو عمر الإنسان، ومن اجلّ ما يصان عن الإضاعة والإهمال، والحكيم الخبير من يحافظ على وقته، فلا يتخذه وعاء لأبخس الأشياء وأسخف الكلام، بل يقصره على المساعي الحميدة والأعمال الصالحة التي ترضي الله سبحانه وتعالى وتنفع الناس، فكل دقيقة من عمرك قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً، ويقع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً.
قال محمد الحمد: إن الوقت هو عمر الإنسان، ومن اجلّ ما يصان عن الإضاعة والإهمال، والحكيم الخبير من يحافظ على وقته، فلا يتخذه وعاء لأبخس الأشياء وأسخف الكلام، بل يقصره على المساعي الحميدة والأعمال الصالحة التي ترضي الله سبحانه وتعالى وتنفع الناس، فكل دقيقة من عمرك قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً، ويقع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأمور المعينة على ترك التدخين
الأمور المعينة على ترك التدخين
من مطوية السيجارة في قفص الاتهام : الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه، الرغبة الصادقة والعزيمة الأكيدة والإرادة القوية في الإقلاع عنه، خطط لطريقة تقلع فيها عن التدخين كأن يكون تدريجياً أو فورياً، لا ترتاد الأماكن التي يكثر فيها التدخين، استعمل السواك أو اللبان ( العلك ) إذا وجدت حنيناً للتدخين، أكثر من شرب الماء والعصير لتخفيف تركيز النيكوتين بالدم.
من مطوية السيجارة في قفص الاتهام : الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه، الرغبة الصادقة والعزيمة الأكيدة والإرادة القوية في الإقلاع عنه، خطط لطريقة تقلع فيها عن التدخين كأن يكون تدريجياً أو فورياً، لا ترتاد الأماكن التي يكثر فيها التدخين، استعمل السواك أو اللبان ( العلك ) إذا وجدت حنيناً للتدخين، أكثر من شرب الماء والعصير لتخفيف تركيز النيكوتين بالدم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لتحقيق النجاح
لتحقيق النجاح
قال ويليم شكسبير : ثلاثة عبارات لتحقيق النجاح .. كن أعلم من غيرك، أعمل أكثر من الآخرين، توقع أقل مما يحصل عليه الآخرون.
قال ويليم شكسبير : ثلاثة عبارات لتحقيق النجاح .. كن أعلم من غيرك، أعمل أكثر من الآخرين، توقع أقل مما يحصل عليه الآخرون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراقبة الذاتية
المراقبة الذاتية
قال قتادة: ابن آدم .. والله إن عليك لشهوداً غير متهمة في بدنك فراقبهم، واتق الله في سرك وعلانيتك، فإنه لا يخفى عليه خافية، الظلمة عنده ضوء، والسر عنده علانية، فمن استطاع أن يموت وهو بالله حسن الظن فليفعل، ولا قوة إلا بالله.
قال قتادة: ابن آدم .. والله إن عليك لشهوداً غير متهمة في بدنك فراقبهم، واتق الله في سرك وعلانيتك، فإنه لا يخفى عليه خافية، الظلمة عنده ضوء، والسر عنده علانية، فمن استطاع أن يموت وهو بالله حسن الظن فليفعل، ولا قوة إلا بالله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصيحة إلى المتعلم
نصيحة إلى المتعلم
قال عبد المحسن القاسم: العلم لا ينال إلا بالتواضع وإلقاء السمع، فاحترم معلمك وجلّ قدره بالتأدب معه في الحديث والاستماع والهيئة، وسوء الأدب معه مروق من صفات المروءات والأعراف، وزيوغ عن سير الأسلاف. يقول الربيع: والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر إليّ هيبة له .
قال عبد المحسن القاسم: العلم لا ينال إلا بالتواضع وإلقاء السمع، فاحترم معلمك وجلّ قدره بالتأدب معه في الحديث والاستماع والهيئة، وسوء الأدب معه مروق من صفات المروءات والأعراف، وزيوغ عن سير الأسلاف. يقول الربيع: والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر إليّ هيبة له .
واشكره على إرشاده لك وإصلاحه لحالك، فإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس، ومن مودة المتعلم بمعلمه الاعتذار له، ونسب العتب للنفس، وأحسن إليه الخطاب، وتلطف في السؤال والجواب، وأحذر المباهاة والمماراة.
واشكره على إرشاده لك وإصلاحه لحالك، فإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس، ومن مودة المتعلم بمعلمه الاعتذار له، ونسب العتب للنفس، وأحسن إليه الخطاب، وتلطف في السؤال والجواب، وأحذر المباهاة والمماراة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أترك جميلا قبل رحيلك من الدنيا
أترك جميلا قبل رحيلك من الدنيا
قيل : كن في هذه الدنيا كعابر سبيل، وأترك ورائك كل أثر جميل وطيب، فما نحن في هذه الدنيا إلا ضيوف، وما على الضيف إلا الرحيل.
قيل : كن في هذه الدنيا كعابر سبيل، وأترك ورائك كل أثر جميل وطيب، فما نحن في هذه الدنيا إلا ضيوف، وما على الضيف إلا الرحيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أروع وأجمل وأنقى
أروع وأجمل وأنقى
قيل : أروع القلوب ... قلب يخشى الله عز وجل ، وأجمل الكلام ...ذكر الله عز وجل ، وأنقى حب...الحب في الله .
قيل : أروع القلوب ... قلب يخشى الله عز وجل ، وأجمل الكلام ...ذكر الله عز وجل ، وأنقى حب...الحب في الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
همسة لرحيل عام 1431هـ
همسة لرحيل عام 1431هـ
لقد انطوت صفحة عام 1431هـ ، ومر عام كامل من أعمارنا وانصرمت أيامه ولياليه، ولن تعود إلا يوم القيامة، فمن عمل خيراً فليحمد الله -عز وجل - ويطلب الثبات، ومن عمل غير ذلك فليحاسب نفسه ما دام في العمر متسع..وسوف يمر عام 1432هـ ثم 1433هـ ثم1434هـ..ألخ ، فيا ترى هل سوف نكون فوق التراب تلك الأعوام أو تحت التراب.
لقد انطوت صفحة عام 1431هـ ، ومر عام كامل من أعمارنا وانصرمت أيامه ولياليه، ولن تعود إلا يوم القيامة، فمن عمل خيراً فليحمد الله -عز وجل - ويطلب الثبات، ومن عمل غير ذلك فليحاسب نفسه ما دام في العمر متسع..وسوف يمر عام 1432هـ ثم 1433هـ ثم1434هـ..ألخ ، فيا ترى هل سوف نكون فوق التراب تلك الأعوام أو تحت التراب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تتأخر عن كلمة الحق
لا تتأخر عن كلمة الحق
لا تتأخر عن كلمة الحق بحجة أنها لا تسمع، فما من بذرة طيبة إلا ولها أرض خصبة. وليس عليك أن يقتنع الناس برأيك الحق، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق.
لا تتأخر عن كلمة الحق بحجة أنها لا تسمع، فما من بذرة طيبة إلا ولها أرض خصبة. وليس عليك أن يقتنع الناس برأيك الحق، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قرين السوء لأبنك
قرين السوء لأبنك
جنّب ولدك قرين السوء كما تجنّبه المرض المعدي، وابدأ ذلك منذ طفولته، وإلا استشرى الداء ولم ينفع الدواء.
جنّب ولدك قرين السوء كما تجنّبه المرض المعدي، وابدأ ذلك منذ طفولته، وإلا استشرى الداء ولم ينفع الدواء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكثر من دعوة ذي النون
أكثر من دعوة ذي النون
داوم على ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) فلها سر عجيب في كشف الكرب ، ونبأ عظيم في رفع المحن والبلايا، قال الله - عز وجل - ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) الأنبياء: 87-88.
داوم على ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) فلها سر عجيب في كشف الكرب ، ونبأ عظيم في رفع المحن والبلايا، قال الله - عز وجل - ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) الأنبياء: 87-88.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا للمقارنة بين ذاتك وبين غيرك
لا للمقارنة بين ذاتك وبين غيرك
جاء في كتاب الطريق من هنا: لا تعطي نفسك المجال للمقارنة بين ذاتك وبين غيرك أبداً ... احذر من هذه النقطة، لأنها تدمر كل ما بنيته ... لا تقل لا يوجد عندي ما قد وهبه الله لفلان .. بل تذكر أن لكل شخص منا ما يميزه عن الآخر، وأنه لا يوجد إنسان كامل ... ولا بد أن تعي أيضاً أن الله قد وهبك شيئاً قد حرمه الله من غيرك ... يجب أن تعيش مع ذاتك كإنسان كريم حاله حال ملايين البشر، لك موقع من بينهم، لا تعتقد بأنك لا شيء في هذا الكون بل أنت مخلوق قد أكرمك الله وفضلك على كثير من خلقه.
جاء في كتاب الطريق من هنا: لا تعطي نفسك المجال للمقارنة بين ذاتك وبين غيرك أبداً ... احذر من هذه النقطة، لأنها تدمر كل ما بنيته ... لا تقل لا يوجد عندي ما قد وهبه الله لفلان .. بل تذكر أن لكل شخص منا ما يميزه عن الآخر، وأنه لا يوجد إنسان كامل ... ولا بد أن تعي أيضاً أن الله قد وهبك شيئاً قد حرمه الله من غيرك ... يجب أن تعيش مع ذاتك كإنسان كريم حاله حال ملايين البشر، لك موقع من بينهم، لا تعتقد بأنك لا شيء في هذا الكون بل أنت مخلوق قد أكرمك الله وفضلك على كثير من خلقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النهي عن كثرة الضحك
النهي عن كثرة الضحك
قال فؤاد بن عبد العزيز الشلهوب: ليس من المروءة ولا الأدب أن يكون الضحك هو الغالب على المجلس، فقليله يبعث في النفس النشاط ويروح عنها، وكثيره داء يميت القلب، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :( لا تكثروا من الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) رواه ابن ماجه«4193» .
قال فؤاد بن عبد العزيز الشلهوب: ليس من المروءة ولا الأدب أن يكون الضحك هو الغالب على المجلس، فقليله يبعث في النفس النشاط ويروح عنها، وكثيره داء يميت القلب، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :( لا تكثروا من الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) رواه ابن ماجه«4193» .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأيام
الأيام
ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلاً
ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود
ويأتيك بالأخبار من لم تزود
ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
بتاتا ولم تضرب له وقت موعد
بتاتا ولم تضرب له وقت موعد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوق الشوك ورد
فوق الشوك ورد
هناك مقولة قديمة تقول: "أحص البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة من ذي قبل".
هناك مقولة قديمة تقول: "أحص البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة من ذي قبل".
ولأننا نرى المتاعب بتذمر، فنحن ننسى أن نشكر الله تعالى لضعف تأملنا في ما بين أيدينا من البركات. وقال أحدهم: إننا نشكو.. لأن الله جعل تحت الورود أشواكا، وكان الأجدر بنا أن نشكره، لأنه جعل فوق الشوك وردًا! ويقول آخر: تألمت كثيرًا.. عندما وجدت نفسي حافي القدمين.. ولكن شكرت الله أكثر حينما وجدت آخر ليس له تلك القدمين!
ولأننا نرى المتاعب بتذمر، فنحن ننسى أن نشكر الله تعالى لضعف تأملنا في ما بين أيدينا من البركات. وقال أحدهم: إننا نشكو.. لأن الله جعل تحت الورود أشواكا، وكان الأجدر بنا أن نشكره، لأنه جعل فوق الشوك وردًا! ويقول آخر: تألمت كثيرًا.. عندما وجدت نفسي حافي القدمين.. ولكن شكرت الله أكثر حينما وجدت آخر ليس له تلك القدمين!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجزاء عند الله - عز وجل -
الجزاء عند الله - عز وجل -
قال أحد الأفاضل: أفعل الخير لوجه الخير، صادف محله أو لم يصادف ، وقع موقعه أو لم يقع ، وجزاء ذلك عند الله تبارك وتعالى.
قال أحد الأفاضل: أفعل الخير لوجه الخير، صادف محله أو لم يصادف ، وقع موقعه أو لم يقع ، وجزاء ذلك عند الله تبارك وتعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإبداع بمفهومه الأوسع
الإبداع بمفهومه الأوسع
قال خالد النجار: لو تناولنا الإبداع بمفهومه الأوسع لوجدنا أننا جميعا مبدعون، فحلنا للمشكلات أو تغلبنا على المصاعب التي تعترض طريقنا، وإدخالنا للأشياء الجديدة في حياتنا، وتعديل الأشياء القديمة فيها ما هو إلا دليل على أن الإبداع قائم في حياتنا.
قال خالد النجار: لو تناولنا الإبداع بمفهومه الأوسع لوجدنا أننا جميعا مبدعون، فحلنا للمشكلات أو تغلبنا على المصاعب التي تعترض طريقنا، وإدخالنا للأشياء الجديدة في حياتنا، وتعديل الأشياء القديمة فيها ما هو إلا دليل على أن الإبداع قائم في حياتنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقيقة المؤاخاة بالله - عز وجل -
حقيقة المؤاخاة بالله - عز وجل -
جاء في الوعظ المطلوب للقاسمي: من حقيقة المؤاخاة بالله عز وجل ... إخلاص المودة له بالغيب والشهادة، واستواء القلب مع اللسان، واعتدال السر مع العلانية في الجماعة والخلوة، فإذا لم يختلف ذلك فهو إخلاص الأخوة، وإن اختلف ذلك ففيه مداهنة الأخوة.
جاء في الوعظ المطلوب للقاسمي: من حقيقة المؤاخاة بالله عز وجل ... إخلاص المودة له بالغيب والشهادة، واستواء القلب مع اللسان، واعتدال السر مع العلانية في الجماعة والخلوة، فإذا لم يختلف ذلك فهو إخلاص الأخوة، وإن اختلف ذلك ففيه مداهنة الأخوة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الماضي يمثل لك بنك معلومات
الماضي يمثل لك بنك معلومات
جاء في كتاب الطريق من هنا: من الخطأ أن تسمح للماضي أن يكون سجناً لك، ولذلك فإن التغيير المثمر يكون بالمضي بخفة بعيداً عن الماضي. فالماضي يمثل لك بنكاً للمعلومات والخبرات يمكنك أن تتعلم منه، لكنه ليس بالبئر الذي يسقطك في داخله. فخذ ما تشاء من الماضي من عبر وخبرات ومعلومات، لكن إياك أن تعيش فيه.
جاء في كتاب الطريق من هنا: من الخطأ أن تسمح للماضي أن يكون سجناً لك، ولذلك فإن التغيير المثمر يكون بالمضي بخفة بعيداً عن الماضي. فالماضي يمثل لك بنكاً للمعلومات والخبرات يمكنك أن تتعلم منه، لكنه ليس بالبئر الذي يسقطك في داخله. فخذ ما تشاء من الماضي من عبر وخبرات ومعلومات، لكن إياك أن تعيش فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسن المعاشرة
حسن المعاشرة
من حسن المعاشرة أن تتوقر من غير كبر، وتتواضع في غير ذلة، وأن تلقى الصديق والعدو بوجه الرضا من غير ذل لهم ولا خوف منهم، وتتحفظ في مجالسك من تشبيك أصابعك، وإدخال أصبعك في أنفك، وكثرة بصاقك والتثاؤب، وأصغ إلى من حدثك، ولا تسأله الإعادة، وخوَّف أهلك من غير عنف،ولِن لهم من غير ضعف، ولا تكثر الالتفات إلى ورائك.
من حسن المعاشرة أن تتوقر من غير كبر، وتتواضع في غير ذلة، وأن تلقى الصديق والعدو بوجه الرضا من غير ذل لهم ولا خوف منهم، وتتحفظ في مجالسك من تشبيك أصابعك، وإدخال أصبعك في أنفك، وكثرة بصاقك والتثاؤب، وأصغ إلى من حدثك، ولا تسأله الإعادة، وخوَّف أهلك من غير عنف،ولِن لهم من غير ضعف، ولا تكثر الالتفات إلى ورائك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوائد التقوى
فوائد التقوى
قال أحمد الأمين : التقوى وصية الله للأولين والآخرين، قال الله تعالى ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنْ اتَّقُوا اللَّهَ )النساء:131. ولا غنى للفرد ولا للجماعة عنها. وكلما تمسك بها الفرد وعاش عليها المجتمع تحقق ثمة أسباب ... حفظ الحقوق، وأداء الأمانات، والتناصر، والتعاون النافع مع الآخرين، وفي ذلك خير وسعادة الآخرة.
قال أحمد الأمين : التقوى وصية الله للأولين والآخرين، قال الله تعالى ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنْ اتَّقُوا اللَّهَ )النساء:131. ولا غنى للفرد ولا للجماعة عنها. وكلما تمسك بها الفرد وعاش عليها المجتمع تحقق ثمة أسباب ... حفظ الحقوق، وأداء الأمانات، والتناصر، والتعاون النافع مع الآخرين، وفي ذلك خير وسعادة الآخرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزوجات والمشاكل
الزوجات والمشاكل
الزوجة الذكية تحل لك المشاكل، والزوجة العاقلة تخفف عنك المتاعب، والزوجة الجميلة تخلق لك المتاعب، والزوجة الحمقاء تزيد المشاكل.
الزوجة الذكية تحل لك المشاكل، والزوجة العاقلة تخفف عنك المتاعب، والزوجة الجميلة تخلق لك المتاعب، والزوجة الحمقاء تزيد المشاكل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنواع الدراهم
أنواع الدراهم
الدراهم أربعة: درهم اكتسب بطاعة الله وأخرج في حق الله فذلك خير الدراهم، ودرهم اكتسب بمعصية الله واخرج في معصية الله فذلك شر الدراهم، ودرهم اكتسب بحق وانفق في باطل فهو شر الدراهم، ودرهم اكتسب بباطل وانفق في حق فإنفاقه كفارته.
الدراهم أربعة: درهم اكتسب بطاعة الله وأخرج في حق الله فذلك خير الدراهم، ودرهم اكتسب بمعصية الله واخرج في معصية الله فذلك شر الدراهم، ودرهم اكتسب بحق وانفق في باطل فهو شر الدراهم، ودرهم اكتسب بباطل وانفق في حق فإنفاقه كفارته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن قل : على رقيب
ولكن قل : على رقيب
إذا ما خلوت الدهر يوما
إذا ما خلوت الدهر يوما
فلا تقل خلوت ولكن على رقيب
فلا تقل خلوت ولكن على رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة
ولا تحسبن الله يغفل ساعة
ولا أن ما تخفيه عنه يغيب
ولا أن ما تخفيه عنه يغيب
لهونا لعمر الله حتى تتابعت
لهونا لعمر الله حتى تتابعت
ذنوب على إثرهن ذنوب
ذنوب على إثرهن ذنوب
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى
ويأذن في توبتنا فتتوب
ويأذن في توبتنا فتتوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متى تشاور
متى تشاور
قال الأحنف بن قيس : لا تشاور الجائع حتى يشبع، ولا العطشان حتى يروى، ولا الأسير حتى يطلق، ولا المقل حتى يجد.
قال الأحنف بن قيس : لا تشاور الجائع حتى يشبع، ولا العطشان حتى يروى، ولا الأسير حتى يطلق، ولا المقل حتى يجد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنك قادر على صنع التغيير
إنك قادر على صنع التغيير
قال أحد الأفاضل: العالم الذي نعيشه في الداخل وليس في الخارج ... ليكن لديك الإيمان العميق بأن لك هدفاً وغاية في هذه الدنيا، وليكن لديك الإيمان بأنك قادر على صنع التغيير وتحقيق الهدف إذا تحركت همتك مستصحبة الاستعانة بالله تعالى.
قال أحد الأفاضل: العالم الذي نعيشه في الداخل وليس في الخارج ... ليكن لديك الإيمان العميق بأن لك هدفاً وغاية في هذه الدنيا، وليكن لديك الإيمان بأنك قادر على صنع التغيير وتحقيق الهدف إذا تحركت همتك مستصحبة الاستعانة بالله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنصت إلى الجهال والعلماء
أنصت إلى الجهال والعلماء
قال بعض الحكماء: إذا جالست الجهال فأنصت لهم .. وإذا جالست العلماء فأنصت لهم .. فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم، وإن في إنصاتك للعلماء زيادة في العلم.
قال بعض الحكماء: إذا جالست الجهال فأنصت لهم .. وإذا جالست العلماء فأنصت لهم .. فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم، وإن في إنصاتك للعلماء زيادة في العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بين..وبين..!!
بين..وبين..!!
بين الشقاء والسعادة تذكر عواقب الأمور، بين الجنة والنار تذكر الحياة والموت، بين السبق والتأخر تذكر الهدف والغاية، بين الصلاح والفساد يقظة الضمير، بين الخطأ والصواب يقظة العقل.
بين الشقاء والسعادة تذكر عواقب الأمور، بين الجنة والنار تذكر الحياة والموت، بين السبق والتأخر تذكر الهدف والغاية، بين الصلاح والفساد يقظة الضمير، بين الخطأ والصواب يقظة العقل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البر ثلاثة
البر ثلاثة
مما ينسب إلى نبي الله عيسى -عليه الصلاة والسلام - قوله ( البر ثلاثة: المنطق والنظر والصمت. فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها، ومن صمته في غير فكر فقد لها )
مما ينسب إلى نبي الله عيسى -عليه الصلاة والسلام - قوله ( البر ثلاثة: المنطق والنظر والصمت. فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها، ومن صمته في غير فكر فقد لها )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بمَ يتحقق النجاح؟؟
بمَ يتحقق النجاح؟؟
لا يتحقق النجاح إلا بثلاث: تحديد الهدف بدقة، وإحتمال المشاق والمكاره، والإستهانة بالعوائق والأخطار إلى حد معقول.
لا يتحقق النجاح إلا بثلاث: تحديد الهدف بدقة، وإحتمال المشاق والمكاره، والإستهانة بالعوائق والأخطار إلى حد معقول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من منهج الإسلام
من منهج الإسلام
قال محمد الجاهوش: من منهج الإسلام ... إعداد الفرد، وتربيته على سلامة الصدر، وصدق المودة، والنصح للناس كافة، لا سيما من واثقوه على الحب في الله، والعلم على نصرة الإسلام وتبليغ رسالته .
قال محمد الجاهوش: من منهج الإسلام ... إعداد الفرد، وتربيته على سلامة الصدر، وصدق المودة، والنصح للناس كافة، لا سيما من واثقوه على الحب في الله، والعلم على نصرة الإسلام وتبليغ رسالته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسباب لجعل الولد ودوداً رحيماً
من أسباب لجعل الولد ودوداً رحيماً
قالت آمال عبدالرحمن: عدم توجيه الانتقاد إلى الطفل على ما يقوم به، بل نحاول أن نظهر مواطن القوة لدى الطفل ونبرز الأعمال التي يبدع فيها، والجوانب التي ينجح فيها، وليس ما فشل فيه، ونقول له ما حققه وليس ما لم يحققه.
قالت آمال عبدالرحمن: عدم توجيه الانتقاد إلى الطفل على ما يقوم به، بل نحاول أن نظهر مواطن القوة لدى الطفل ونبرز الأعمال التي يبدع فيها، والجوانب التي ينجح فيها، وليس ما فشل فيه، ونقول له ما حققه وليس ما لم يحققه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قراءة القرآن
قراءة القرآن
قال الحسن البصري: القراء على ثلاثة أقسام ... رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر، يطلب به ما عند الناس. وقوم حفظوا حروفه وضيعوا حدوده واستدروا به الولاة واستطالوا به على أهل بلادهم. وقوم قرأوا القرآن فبدؤوا بما يعلمون من دواء القرآن، فسهروا لياليهم وهملت عيونهم وتسربلوا الخشوع، وارتدوا بالحزن، وركدوا إلى محاربيهم، وجثوا في برانسهم(1)، فيهم يسقى الغيث، وينزل المطر، ويرفع البلاء.
قال الحسن البصري: القراء على ثلاثة أقسام ... رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر، يطلب به ما عند الناس. وقوم حفظوا حروفه وضيعوا حدوده واستدروا به الولاة واستطالوا به على أهل بلادهم. وقوم قرأوا القرآن فبدؤوا بما يعلمون من دواء القرآن، فسهروا لياليهم وهملت عيونهم وتسربلوا الخشوع، وارتدوا بالحزن، وركدوا إلى محاربيهم، وجثوا في برانسهم(1)، فيهم يسقى الغيث، وينزل المطر، ويرفع البلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نظرة اقتصادية متوازنة
نظرة اقتصادية متوازنة
الإسلام لا ينظر إلى المعاملات الاقتصادية على أنها معاملات بين الناس بعضهم مع بعض فحسب، بل ينظر إليها كذلك على أنها معاملات بين العبد وربه. ولا يجعل ثواب من يسير على تعاليمه في شؤون الاقتصاد مقصوراً على ما عسى أن يناله من خير في الدنيا، بل يعده كذلك بأجر كبير في الآخرة، ولا يجعل عقاب من ينحرف عن تعاليمه في شؤون الاقتصاد مقصوراً على ما عسى أن يصيبه من ضرر في الدنيا، بل يتوعده كذلك بعذاب أليم في الآخرة، وبذلك يضم الإسلام في شؤون الاقتصاد إلى الوازع الديني وازعاً آخر أقوى كثيراً وأشد تأثيراً وهو الوازع الديني الأخروي.
الإسلام لا ينظر إلى المعاملات الاقتصادية على أنها معاملات بين الناس بعضهم مع بعض فحسب، بل ينظر إليها كذلك على أنها معاملات بين العبد وربه. ولا يجعل ثواب من يسير على تعاليمه في شؤون الاقتصاد مقصوراً على ما عسى أن يناله من خير في الدنيا، بل يعده كذلك بأجر كبير في الآخرة، ولا يجعل عقاب من ينحرف عن تعاليمه في شؤون الاقتصاد مقصوراً على ما عسى أن يصيبه من ضرر في الدنيا، بل يتوعده كذلك بعذاب أليم في الآخرة، وبذلك يضم الإسلام في شؤون الاقتصاد إلى الوازع الديني وازعاً آخر أقوى كثيراً وأشد تأثيراً وهو الوازع الديني الأخروي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فكر في مفاتيحها
فكر في مفاتيحها
قال مصطفى السباعي: إذا وقعت في أزمة مستحكمة، فاجعل فكرك في مفاتيحها لا في قضبانها.
قال مصطفى السباعي: إذا وقعت في أزمة مستحكمة، فاجعل فكرك في مفاتيحها لا في قضبانها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبرات في الخلوات
العبرات في الخلوات
من كان يخشى الله جل جلاله
من كان يخشى الله جل جلاله
فليكثر العبرات في الخلوات
فليكثر العبرات في الخلوات
فلعله بعد التذكر والبكا
فلعله بعد التذكر والبكا
بدلت له العبرات بالحسنات
بدلت له العبرات بالحسنات
وتخفف الأوزار عن منشوره
وتخفف الأوزار عن منشوره
يوم الحساب وموقف الحسرات
يوم الحساب وموقف الحسرات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ماذا يعني التغريب
ماذا يعني التغريب
قال أنور الجندي: التغريب في أبسط مفهوم له هو حمل المسلمين والعرب على قبول ذهنية الغرب وغرس مبادئ التربية الغربية في نفوس المسلمين حتى يشبوا مستغربين في حياتهم وتفكيرهم، وحتى تجف في نفوسهم موازين القسم الإسلامية.
قال أنور الجندي: التغريب في أبسط مفهوم له هو حمل المسلمين والعرب على قبول ذهنية الغرب وغرس مبادئ التربية الغربية في نفوس المسلمين حتى يشبوا مستغربين في حياتهم وتفكيرهم، وحتى تجف في نفوسهم موازين القسم الإسلامية.
ويتطلب تحقيق ذلك إيجاد شعور بالنقص في نفوس المسلمين والشرقيين عامة، وذلك بإثارة الشبهات وتحريف التاريخ الإسلامي ومبادئ الإسلام وثقافته. وإعطاء المعلومات الخاطئة عن أهله، وانتقاص الدور الذي قام به في تاريخ الثقافة الإنسانية ومحاولة إنكار المقومات التاريخية والثقافية والروحية التي تتمثل في ماضي هذه الأمة، أو محاولة انتقاص القيم الإسلامية والغض من مقدرة اللغة العربية وتقطيع أواصر الروابط بين الشعوب العربية والإسلامية.
ويتطلب تحقيق ذلك إيجاد شعور بالنقص في نفوس المسلمين والشرقيين عامة، وذلك بإثارة الشبهات وتحريف التاريخ الإسلامي ومبادئ الإسلام وثقافته. وإعطاء المعلومات الخاطئة عن أهله، وانتقاص الدور الذي قام به في تاريخ الثقافة الإنسانية ومحاولة إنكار المقومات التاريخية والثقافية والروحية التي تتمثل في ماضي هذه الأمة، أو محاولة انتقاص القيم الإسلامية والغض من مقدرة اللغة العربية وتقطيع أواصر الروابط بين الشعوب العربية والإسلامية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالوا في العمل
قالوا في العمل
قيل: من علم ولم يعمل ففساده أكثر من صلاحه. وقيل: إذا أراد الله بقوم سوءاً أعطاهم الجدل ومنعهم العمل، قال تعالى ( وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ). وقيل: الكسل يجعل كل شيء صعباً، وأما العمل فيجعل كل شيء سهلاً.
قيل: من علم ولم يعمل ففساده أكثر من صلاحه. وقيل: إذا أراد الله بقوم سوءاً أعطاهم الجدل ومنعهم العمل، قال تعالى ( وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ). وقيل: الكسل يجعل كل شيء صعباً، وأما العمل فيجعل كل شيء سهلاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن الخير..!
ولكن الخير..!
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يعظم حلمك، ويكثر علمك، وأن تباري الناس في عبادة الله عز وجل، فإن أحسنت حمدت الله تعالى، وإن أسأت استغفرت الله عز وجل.
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يعظم حلمك، ويكثر علمك، وأن تباري الناس في عبادة الله عز وجل، فإن أحسنت حمدت الله تعالى، وإن أسأت استغفرت الله عز وجل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشتغل بإصلاحها
اشتغل بإصلاحها
قيل : من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس، ومن عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه .
قيل : من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس، ومن عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تيأس
لا تيأس
إذا استعصى عليك أمر تريده وترى فيه الخير، فحاول أن تسعى وراء خير آخر، فإن الخير أكثر من أن تحصى طرائقه، وأعز من أن ينال كله.
إذا استعصى عليك أمر تريده وترى فيه الخير، فحاول أن تسعى وراء خير آخر، فإن الخير أكثر من أن تحصى طرائقه، وأعز من أن ينال كله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاثة أبواب
ثلاثة أبواب
قال ابن القيم – رحمه الله تعالى - : دخل الناس النار من ثلاثة أبواب ... باب شبهة أورثت شكاً في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
قال ابن القيم – رحمه الله تعالى - : دخل الناس النار من ثلاثة أبواب ... باب شبهة أورثت شكاً في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علامة صدق الأخوة
علامة صدق الأخوة
إذا أردت أن تختبر صدق أخ في مودته، فمد يدك إلى جيبه، ثم انظر إلى وجهه وعينيه(1) ... ولا حاجة بك بعد ذلك إلى دليل.
إذا أردت أن تختبر صدق أخ في مودته، فمد يدك إلى جيبه، ثم انظر إلى وجهه وعينيه(1) ... ولا حاجة بك بعد ذلك إلى دليل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأي الناس أنت..؟؟
فأي الناس أنت..؟؟
من الناس يموت وتبقى حسناته جارية من خلال كتابة مواضيع أو أشرطة سمعية أو أعمال خيرية تركها في حياته، ومن الناس يموت وتبقى سيئاته جارية من خلال كتابة مواضيع أو أشرطة سمعية أو أعمال سيئة تركها في حياته، فأي الناس أنت؟؟.
من الناس يموت وتبقى حسناته جارية من خلال كتابة مواضيع أو أشرطة سمعية أو أعمال خيرية تركها في حياته، ومن الناس يموت وتبقى سيئاته جارية من خلال كتابة مواضيع أو أشرطة سمعية أو أعمال سيئة تركها في حياته، فأي الناس أنت؟؟.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضل الأم وجحود الولد
فضل الأم وجحود الولد
ليس في الدنيا إنسان يتحمل العذاب راضياً مختاراً في سبيل غيره، كالأم في سبيل ولدها، وليس في الدنيا إنسان يتعرض للجحود ونكران الجميل كالأم من ولدها، وهذا من أعجب مفارقات الحياة.
ليس في الدنيا إنسان يتحمل العذاب راضياً مختاراً في سبيل غيره، كالأم في سبيل ولدها، وليس في الدنيا إنسان يتعرض للجحود ونكران الجميل كالأم من ولدها، وهذا من أعجب مفارقات الحياة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقوبات تختلف
العقوبات تختلف
قال ابن القيم – رحمه الله - : اعلم أن العقوبات تختلف، فتارة تعجل وتارة تؤخر وتارة يجمع الله على العاصي بينهما. وأشد العقوبات .. العقوبة بسلب الإيمان، ودونها العقوبة بموت القلب ومحو لذة الذكر والقراءة والدعاء والمناجاة منه، وربما دبت عقوبة القلب فيه دبيب الظلمة إلى أن يمتلئ القلب بهما فتعمى البصيرة، وأهون العقوبة ما كان واقعاً بالبدن في الدنيا، وأهون منها ما وقع بالمال، وربما كانت عقوبة النظر في البصيرة أو في البصر أو فيهما. (1)
قال ابن القيم – رحمه الله - : اعلم أن العقوبات تختلف، فتارة تعجل وتارة تؤخر وتارة يجمع الله على العاصي بينهما. وأشد العقوبات .. العقوبة بسلب الإيمان، ودونها العقوبة بموت القلب ومحو لذة الذكر والقراءة والدعاء والمناجاة منه، وربما دبت عقوبة القلب فيه دبيب الظلمة إلى أن يمتلئ القلب بهما فتعمى البصيرة، وأهون العقوبة ما كان واقعاً بالبدن في الدنيا، وأهون منها ما وقع بالمال، وربما كانت عقوبة النظر في البصيرة أو في البصر أو فيهما. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أثر الإيمان
أثر الإيمان
قال علي الطنطاوي: ملاك الأمر كله ورأسه الإيمان، الإيمان يُشبع الجائع، ويدفئ المقرور، ويغني الفقير، ويسلي المحزون، ويقوي الضعيف، ويسخّي الشحيح، ويجعل للإنسان من وحشته أُنساً ومن خيبته نجاحاً. (2)
قال علي الطنطاوي: ملاك الأمر كله ورأسه الإيمان، الإيمان يُشبع الجائع، ويدفئ المقرور، ويغني الفقير، ويسلي المحزون، ويقوي الضعيف، ويسخّي الشحيح، ويجعل للإنسان من وحشته أُنساً ومن خيبته نجاحاً. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أربعة لا يخفقون
أربعة لا يخفقون
أربعة لا يخفقون أبداً: مكافح حدد هدفه وسلك الطريق الصحيح إليه، ومتفائل أعد للحياة عدتها، وعامل أتقن عمله وأحسن دعايته، وطالب علم مجتهد ذو ذكاء واستقامة.
أربعة لا يخفقون أبداً: مكافح حدد هدفه وسلك الطريق الصحيح إليه، ومتفائل أعد للحياة عدتها، وعامل أتقن عمله وأحسن دعايته، وطالب علم مجتهد ذو ذكاء واستقامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علامات لأهل التقوى
علامات لأهل التقوى
قال الحسن البصري: إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها ...صدق الحديث، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، ورحمة الضعفاء، وقلة المباهاة للناس، وحسن الخلق، وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله عز وجل.
قال الحسن البصري: إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها ...صدق الحديث، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، ورحمة الضعفاء، وقلة المباهاة للناس، وحسن الخلق، وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله عز وجل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقطع قلبه على الدنيا حسرات
تقطع قلبه على الدنيا حسرات
قال أحد الصالحين: من قرت عينه بالله تعالى قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تقطع قلبه على الدنيا حسرات.
قال أحد الصالحين: من قرت عينه بالله تعالى قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تقطع قلبه على الدنيا حسرات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من علامات صحة القلب
من علامات صحة القلب
قال أحدهم: من علامات صحة القلب أن لا يفتر عن ذكر ربه، ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس بغيره، إلا بمن يدله عليه، ويذكره به، ويذاكره بهذا الأمر.
قال أحدهم: من علامات صحة القلب أن لا يفتر عن ذكر ربه، ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس بغيره، إلا بمن يدله عليه، ويذكره به، ويذاكره بهذا الأمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزهد على ثلاثة أوجه
الزهد على ثلاثة أوجه
قال أحمد بن حنبل : الزهد على ثلاثة أوجه ... الأول ترك الحرام وهو زهد العوام، والثاني: ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص، والثالث: ترك ما يشغل العبد عن الله تعالى وهو زهد العارفين.
قال أحمد بن حنبل : الزهد على ثلاثة أوجه ... الأول ترك الحرام وهو زهد العوام، والثاني: ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص، والثالث: ترك ما يشغل العبد عن الله تعالى وهو زهد العارفين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تظلمن أحد
لا تظلمن أحد
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا
فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه
تنام عينك والمظلوم منتبه
يدعو عليك وعين الله لم تنم
يدعو عليك وعين الله لم تنم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مخالفة النفس
مخالفة النفس
قال ابن عطاء: النفس مجبولة على سوء الأدب، والعبد مأمور بملازمة الأدب، فالنفس تجري بطبعها في ميدان المخالفة، والعبد يردها بجهده عن سوء المطالبة، فمن أطلق عنانها فهو شريكها معها في فسادها.
قال ابن عطاء: النفس مجبولة على سوء الأدب، والعبد مأمور بملازمة الأدب، فالنفس تجري بطبعها في ميدان المخالفة، والعبد يردها بجهده عن سوء المطالبة، فمن أطلق عنانها فهو شريكها معها في فسادها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خمسة أشياء في خمس مواضع
خمسة أشياء في خمس مواضع
قيل: وضع الله تعالى خمسة أشياء في خمسة مواضع ... العز في الطاعة، والذل في المعصية، والهيبة في قيام الليل، والحكمة في البطن الخالي، والغنى في القناعة.
قيل: وضع الله تعالى خمسة أشياء في خمسة مواضع ... العز في الطاعة، والذل في المعصية، والهيبة في قيام الليل، والحكمة في البطن الخالي، والغنى في القناعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يطيقها إلا الأكابر
لا يطيقها إلا الأكابر
قيل: إن الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر، لأنها الخروج عن المعهودات، ومفارقة الرسوم والعادات، والقيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق. لذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ( استقيموا ولن تحصوا ).
قيل: إن الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر، لأنها الخروج عن المعهودات، ومفارقة الرسوم والعادات، والقيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق. لذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ( استقيموا ولن تحصوا ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف تكون ناجحاً
كيف تكون ناجحاً
أحذر التشاؤم وكن متفائلاً، كن منظم وأحذر الفوضى، كن واثق بنفسك، أستمر ولا تنقطع حي الوصول لهدفك، أبتعد عن التردد، ضاعف جهودك حتى تقطف ثمار عملك، تعرف على الشخصيات الناجحة وأقرا عنها، نظم وقتك، فليكن عندك روح المبادرة إلى الإبتكار والإبداع.(1)
أحذر التشاؤم وكن متفائلاً، كن منظم وأحذر الفوضى، كن واثق بنفسك، أستمر ولا تنقطع حي الوصول لهدفك، أبتعد عن التردد، ضاعف جهودك حتى تقطف ثمار عملك، تعرف على الشخصيات الناجحة وأقرا عنها، نظم وقتك، فليكن عندك روح المبادرة إلى الإبتكار والإبداع.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأنس بالله - عز وجل -
الأنس بالله - عز وجل -
إن الأنس بالله لا يأتي بلا سبب، ولا يحصل بلا تعب، بل هو .. ثمرة للطاعة، ونتيجة للمحبة، فمن أطاع الله وامتثل أمره واجتنب نهيه وصدق في محبته، وجد للأنس طعماً وللقرب لذّةً، وللمناجاة سعادةً .
إن الأنس بالله لا يأتي بلا سبب، ولا يحصل بلا تعب، بل هو .. ثمرة للطاعة، ونتيجة للمحبة، فمن أطاع الله وامتثل أمره واجتنب نهيه وصدق في محبته، وجد للأنس طعماً وللقرب لذّةً، وللمناجاة سعادةً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستثمار في النفس
الاستثمار في النفس
أعظم استثمار يمكن أن يقوم به الإنسان هو استثماره في نفسه .. كن سخياً في الإنفاق على تطوير مهاراتك وإمكانياتك، وزيادة معارفك، وقدراتك العلمية ولن تندم أبداً، فهذا هو الإستثمار الأمثل الذي يدوم مدى الحياة.
أعظم استثمار يمكن أن يقوم به الإنسان هو استثماره في نفسه .. كن سخياً في الإنفاق على تطوير مهاراتك وإمكانياتك، وزيادة معارفك، وقدراتك العلمية ولن تندم أبداً، فهذا هو الإستثمار الأمثل الذي يدوم مدى الحياة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لذة الدعوة إلى الله
لذة الدعوة إلى الله
قال ابن القيم - رحمه الله - :الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله، فاللذة بذلك أمر آخر لا يناله الوصف، ولا يدركه من ليس له نصيب منه، وكل من كان به أقوم كان نصيبه من الإلتذاذ به أعظم .
قال ابن القيم - رحمه الله - :الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله، فاللذة بذلك أمر آخر لا يناله الوصف، ولا يدركه من ليس له نصيب منه، وكل من كان به أقوم كان نصيبه من الإلتذاذ به أعظم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأيام خمسة
الأيام خمسة
جاء في كتب العرب : الأيام خمسة ... يوم مفقود ، ويوم مشهود ، ويوم مورود ، ويوم موعود ، ويوم ممدود :
جاء في كتب العرب : الأيام خمسة ... يوم مفقود ، ويوم مشهود ، ويوم مورود ، ويوم موعود ، ويوم ممدود :
فالمفقود: أمسك الذي فاتك مع ما فرطت فيه .
فالمفقود: أمسك الذي فاتك مع ما فرطت فيه .
والمشهود: يومك الذي أنت فيه، فتزود فيه من الطاعات .
والمشهود: يومك الذي أنت فيه، فتزود فيه من الطاعات .
والمورود: هو غدك لا تدرى ، هل هو من أيامك أم لا ؟
والمورود: هو غدك لا تدرى ، هل هو من أيامك أم لا ؟
والموعود: هو آخرتك ، وهو يوم لا انقضاء له ، فاهتم له غاية اهتمامك ؛ فهو إما نعيم دائم أو عذاب مخلد .
والموعود: هو آخرتك ، وهو يوم لا انقضاء له ، فاهتم له غاية اهتمامك ؛ فهو إما نعيم دائم أو عذاب مخلد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالوا في العدل
قالوا في العدل
قال بعض البلغاء: إن العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق، ونصبه للحق، فلا تخالفه في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه، واستعن على العدل بخلتين ... قلة الطمع، وكثرة الورع .
قال بعض البلغاء: إن العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق، ونصبه للحق، فلا تخالفه في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه، واستعن على العدل بخلتين ... قلة الطمع، وكثرة الورع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أربعة تحتاج إلى أربعة
أربعة تحتاج إلى أربعة
أربعة تحتاج إلى أربعة : الحسب إلى الأدب، والسرور إلى الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة .
أربعة تحتاج إلى أربعة : الحسب إلى الأدب، والسرور إلى الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفاتيح الخير ، ومفاتيح الشر
مفاتيح الخير ، ومفاتيح الشر
روى ابن أبى عاصم عن أبى هريرة- رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ( إن منكم مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن منكم مغاليق للخير مفاتيح للشر، فطوبى لمن جعل الله مفتاح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفتاح الشر على يديه ) حسنه الألباني في صحيح الجامع.
روى ابن أبى عاصم عن أبى هريرة- رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ( إن منكم مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن منكم مغاليق للخير مفاتيح للشر، فطوبى لمن جعل الله مفتاح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفتاح الشر على يديه ) حسنه الألباني في صحيح الجامع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خير الدنيا والآخرة
خير الدنيا والآخرة
قال الشافعي - رحمه الله - : خير الدنيا والآخرة في خمس خصال ... غنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال، ولباس التقوى، والثقة بالله - عز وجل - على كل حال.
قال الشافعي - رحمه الله - : خير الدنيا والآخرة في خمس خصال ... غنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال، ولباس التقوى، والثقة بالله - عز وجل - على كل حال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأصحاب قليل في حالات الشدة
الأصحاب قليل في حالات الشدة
صن النفس واحملها على ما يزينها ** تعش سالما والقول فيك جميل
صن النفس واحملها على ما يزينها ** تعش سالما والقول فيك جميل
ولا ترين الناس إلا تجملاً ** نبا بك دهر أو جفاك خليل
ولا ترين الناس إلا تجملاً ** نبا بك دهر أو جفاك خليل
فلا خير في ود امرئ متلونٍ ** إذا الريح مالت مال حيث تميلُ
فلا خير في ود امرئ متلونٍ ** إذا الريح مالت مال حيث تميلُ
وما أكثر الأصحاب حين تعدهم ** ولكنهم في النائبات قليلُ
وما أكثر الأصحاب حين تعدهم ** ولكنهم في النائبات قليلُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناعة القلب
قناعة القلب
قال أبو حاتم : القناعة تكون بالقلب، فمن غنى قلبه غنيت يداه، ومن افتقر قلبه لم ينفعه غناه، ومن قنع لم يتسخط، وعاش آمنا مطمئنا ، ومن لم يقنع لم يكن له في الفوائت نهاية لرغبة.
قال أبو حاتم : القناعة تكون بالقلب، فمن غنى قلبه غنيت يداه، ومن افتقر قلبه لم ينفعه غناه، ومن قنع لم يتسخط، وعاش آمنا مطمئنا ، ومن لم يقنع لم يكن له في الفوائت نهاية لرغبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تحزن
لا تحزن
قيل: لا تحزن إذا منع الله عنك شيئًا تحبه، فلو علمتم كيف يدبّر الرب أموركم، لذابت قلوبكم من محبّته .
قيل: لا تحزن إذا منع الله عنك شيئًا تحبه، فلو علمتم كيف يدبّر الرب أموركم، لذابت قلوبكم من محبّته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشخصية المبدعة
الشخصية المبدعة
قال محمد عادل فارس: الإبداع والابتكار والتجديد … عناصر أساسية لتطوير الحياة، من الناس قاعدون كسالى يعيشون على جهود غيرهم . ومنهم عاملون على درجات متفاوتة في الجد والدأب والمثابرة ، لكنهم نمطيون تقليديون، لا يملكون القدرة على تحسين الواقع وتقديم الجديد، فهم يكررون أنفسهم. وإذا كان وجود القاعدين الكسالى ضاراً بالمجتمع ، فإن وجود العاملين لاسيما أصحاب الجد والدأب … ضروري لا تقوم الحياة بدونه. لكن ثمة فريقاً ثالثاً ، عليه مدار التجديد والتحسين إنه فريق المبدعين، الفريق الذي لا يكتفي بالتعامل مع ما هو موجود، ولا بتكراره والسير على الأنماط المألوفة، بل يملك النزوع نحو التغيير والقدرة عليه، فإذا كان تغييراً نحو الأحسن فهو الإبداع، وأصحابه صنف نادر في الحياة ، وعليه المعول في تحويل تيار المجتمع نحو الأفضل .
قال محمد عادل فارس: الإبداع والابتكار والتجديد … عناصر أساسية لتطوير الحياة، من الناس قاعدون كسالى يعيشون على جهود غيرهم . ومنهم عاملون على درجات متفاوتة في الجد والدأب والمثابرة ، لكنهم نمطيون تقليديون، لا يملكون القدرة على تحسين الواقع وتقديم الجديد، فهم يكررون أنفسهم. وإذا كان وجود القاعدين الكسالى ضاراً بالمجتمع ، فإن وجود العاملين لاسيما أصحاب الجد والدأب … ضروري لا تقوم الحياة بدونه. لكن ثمة فريقاً ثالثاً ، عليه مدار التجديد والتحسين إنه فريق المبدعين، الفريق الذي لا يكتفي بالتعامل مع ما هو موجود، ولا بتكراره والسير على الأنماط المألوفة، بل يملك النزوع نحو التغيير والقدرة عليه، فإذا كان تغييراً نحو الأحسن فهو الإبداع، وأصحابه صنف نادر في الحياة ، وعليه المعول في تحويل تيار المجتمع نحو الأفضل .
وإذا كان وجود المبدعين مهماً في كل ظرف، فإنه في ظروف الضعف والركود والإحباط … يكون وجودهم في غاية الأهمية، إذ لا مخرج من الأزمات إلا بوجود أصحاب المواهب والكفاءات المتميزة .(1)
وإذا كان وجود المبدعين مهماً في كل ظرف، فإنه في ظروف الضعف والركود والإحباط … يكون وجودهم في غاية الأهمية، إذ لا مخرج من الأزمات إلا بوجود أصحاب المواهب والكفاءات المتميزة .(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإقبال على الله تعالى
الإقبال على الله تعالى
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) رواه الترمذي.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) رواه الترمذي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امتزاج المحبين
امتزاج المحبين
قال ابن حزم – رحمه الله - : إنك لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق في الصفات الطبيعية، وكلما كثرت الأشباه، زادت المجانسة وتأكدت المودة .
قال ابن حزم – رحمه الله - : إنك لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق في الصفات الطبيعية، وكلما كثرت الأشباه، زادت المجانسة وتأكدت المودة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفرج القريب
الفرج القريب
تصبر إن عقبى الصبر خير
تصبر إن عقبى الصبر خير
ولا تجزع لنائبة تنوب
ولا تجزع لنائبة تنوب
فإن اليسر بعد العسر يأتي
فإن اليسر بعد العسر يأتي
وعند الضيق تنفرج الكروب
وعند الضيق تنفرج الكروب
وكم جزعت نفوس من أمور
وكم جزعت نفوس من أمور
أتى من دونها فرج قريب
أتى من دونها فرج قريب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعض وصايا الإمام أبى حنيفة النعمان
بعض وصايا الإمام أبى حنيفة النعمان
عليك بتقوى الله وأداء الأمانة، والنصيحة لجميع الخاصة والعامة ، ولا تستخف بالناس ووقرهم، ولا تكثر معاشرتهم إلا بعد أن يعاشروك، ومقابل معاشرتهم بذكر المسائل ، فإنه إن كان من تعاشره من أهل اشتغل بالعلم ، وإن لم يكن من أهله.
عليك بتقوى الله وأداء الأمانة، والنصيحة لجميع الخاصة والعامة ، ولا تستخف بالناس ووقرهم، ولا تكثر معاشرتهم إلا بعد أن يعاشروك، ومقابل معاشرتهم بذكر المسائل ، فإنه إن كان من تعاشره من أهل اشتغل بالعلم ، وإن لم يكن من أهله.
وكن مع الله في سرك كما أنت له في علانيتك ، فلا يصلح أمر العالم إلا بأن يجعل سره كعلانيته، وإذا تكلمت فلا تكثر صياحك ، ولا ترفع صوتك، واتخذ لنفسك السكون وقلة الحركة عادة ، كي يتحقق عند الناس ثيابك، ولا تتبع الناس في خطاياهم ، ولا تجالس أحداً من أهل الأهواء إلا على سبيل الدعوة إلى الدين.
وكن مع الله في سرك كما أنت له في علانيتك ، فلا يصلح أمر العالم إلا بأن يجعل سره كعلانيته، وإذا تكلمت فلا تكثر صياحك ، ولا ترفع صوتك، واتخذ لنفسك السكون وقلة الحركة عادة ، كي يتحقق عند الناس ثيابك، ولا تتبع الناس في خطاياهم ، ولا تجالس أحداً من أهل الأهواء إلا على سبيل الدعوة إلى الدين.
وإياك والبخل فإنه يفتضح به المرء، ولا تكن طماعا ولا كذابا ، بل أحفظ مروءتك في الأمور كلها ، وكن غني القلب ، واظهر من نفسك الغنى ولا تظهر من نفسك الفقر وإن كنت فقيراً، وإياك والغضب في مجلس العلم ، وعليك بالمدارة والصبر والاحتمال وحسن الخلق ومسلمة الصدر والمراقبة لأحوالها .
وإياك والبخل فإنه يفتضح به المرء، ولا تكن طماعا ولا كذابا ، بل أحفظ مروءتك في الأمور كلها ، وكن غني القلب ، واظهر من نفسك الغنى ولا تظهر من نفسك الفقر وإن كنت فقيراً، وإياك والغضب في مجلس العلم ، وعليك بالمدارة والصبر والاحتمال وحسن الخلق ومسلمة الصدر والمراقبة لأحوالها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تصاحب خمسة
لا تصاحب خمسة
قال الإمام محمد الباقر: لا تصحب خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم: الفاسق، والبخيل، والكذاب، والأحمق، وقاطع الرحم.
قال الإمام محمد الباقر: لا تصحب خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم: الفاسق، والبخيل، والكذاب، والأحمق، وقاطع الرحم.
فالفاسق يبيعك بأدنى ثمن ، والبخيل يقطع المال حين الحاجة، والكذاب كالسراب يبعد القريب ويقرب البعيد، والأحمق يريد أن ينفع فيضر، وقاطع الرحم ملعون في كتاب الله.
فالفاسق يبيعك بأدنى ثمن ، والبخيل يقطع المال حين الحاجة، والكذاب كالسراب يبعد القريب ويقرب البعيد، والأحمق يريد أن ينفع فيضر، وقاطع الرحم ملعون في كتاب الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إياك وفضول الكلام
إياك وفضول الكلام
إياك وفضول الكلام، فإنه يظهر من عيوبك ما بطن، ويحرك من عدوك ما سكن، فكلام الإنسان بيان فضله وترجمان عقله، فاقصره على الجميل، واقتصر منه على القليل .
إياك وفضول الكلام، فإنه يظهر من عيوبك ما بطن، ويحرك من عدوك ما سكن، فكلام الإنسان بيان فضله وترجمان عقله، فاقصره على الجميل، واقتصر منه على القليل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تزودوا فإن خير الزاد التقوى
تزودوا فإن خير الزاد التقوى
قال عمر بن عبدالعزيز: إن الدنيا ليست بدار قراركم. كتب الله عليها الفناء! وكتب الله على أهلها منها الظعن(1)، فكم من عامر موثوق عن قليل يخرب؟! وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن؟! فأحسنوا رحمكم الله منها الرحل بأحسن ما بحضرتكم من النقلة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى، وإذا لم تكن الدنيا للمؤمن دار إقامة ولا وطنا فينبغي للمؤمن أن يكون حاله فيها أحد قولين: إما أن يكون كأنه غريب مقيم في بلد غربة همة التزود للرجوع إلى وطنه، أو أن يكون كأنه مسافر غير مقيم البتة بل هو ليله ونهاره يسير إلى بلد الإقامة .
قال عمر بن عبدالعزيز: إن الدنيا ليست بدار قراركم. كتب الله عليها الفناء! وكتب الله على أهلها منها الظعن(1)، فكم من عامر موثوق عن قليل يخرب؟! وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن؟! فأحسنوا رحمكم الله منها الرحل بأحسن ما بحضرتكم من النقلة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى، وإذا لم تكن الدنيا للمؤمن دار إقامة ولا وطنا فينبغي للمؤمن أن يكون حاله فيها أحد قولين: إما أن يكون كأنه غريب مقيم في بلد غربة همة التزود للرجوع إلى وطنه، أو أن يكون كأنه مسافر غير مقيم البتة بل هو ليله ونهاره يسير إلى بلد الإقامة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاكل
المشاكل
قال سوامي فيفيكاناندا : في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك في الطريق غير الصحيح .
قال سوامي فيفيكاناندا : في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك في الطريق غير الصحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من وصايا لقمان
من وصايا لقمان
أي بني : إنك منذ سقطت إلى الدنيا استدبرتها ، واستقبلت الآخرة ، فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت عنها متباعد .
أي بني : إنك منذ سقطت إلى الدنيا استدبرتها ، واستقبلت الآخرة ، فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت عنها متباعد .
أي بني : إني قد ذقت المرارات كلها فما ذقت شيئاً أمرّ من الفقر . يا بني من ذا الذي اتقى الله فلم يجده ، ومن ذا الذي لجأ إليه فلم يدافع عنه ، ومن ذا الذي توكل عليه فلم يكفه .
أي بني : إني قد ذقت المرارات كلها فما ذقت شيئاً أمرّ من الفقر . يا بني من ذا الذي اتقى الله فلم يجده ، ومن ذا الذي لجأ إليه فلم يدافع عنه ، ومن ذا الذي توكل عليه فلم يكفه .
أبني لا يكن الديك أكيس منك ، وأكثر منك محافظة على الصلوات ، وألا تراه عند كل صلاة يؤذن لها وبالأسحار يعلن بصوته وأنت نائم .
أبني لا يكن الديك أكيس منك ، وأكثر منك محافظة على الصلوات ، وألا تراه عند كل صلاة يؤذن لها وبالأسحار يعلن بصوته وأنت نائم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلم وعقل
حلم وعقل
قال الأحنف بن قيس: ما نازعني أحد قط إلا أخذت أمري بإحدى ثلاث ... إن كان فوقى عرفت قدره ، وإن كان دوني أكرمت نفسي عنه ، وإن كان مثلى تفضلت عليه.
قال الأحنف بن قيس: ما نازعني أحد قط إلا أخذت أمري بإحدى ثلاث ... إن كان فوقى عرفت قدره ، وإن كان دوني أكرمت نفسي عنه ، وإن كان مثلى تفضلت عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ستر الله وستر الناس
ستر الله وستر الناس
قال ابن القيم : من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بإذنه ... للعبد ستر بينه وبين الله وبينه وبين الناس، فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله، هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.
قال ابن القيم : من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بإذنه ... للعبد ستر بينه وبين الله وبينه وبين الناس، فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله، هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من وصايا الآباء للأبناء
من وصايا الآباء للأبناء
يا بني : لا تسأم من نصح النصحاء، ولا من طلب العلوم فإنها هي الكنوز ، وكفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه ، ويفرح به إذا نسب إليه ، وكفى بالجهل ذماً أن يتبرأ منه من هو فيه.
يا بني : لا تسأم من نصح النصحاء، ولا من طلب العلوم فإنها هي الكنوز ، وكفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه ، ويفرح به إذا نسب إليه ، وكفى بالجهل ذماً أن يتبرأ منه من هو فيه.
يا بني : اصحب من يهديك إلى عيوبك وينصحك لرشدك، ولا تصحب من يغريك ويغويك ويضلك الطريق.
يا بني : اصحب من يهديك إلى عيوبك وينصحك لرشدك، ولا تصحب من يغريك ويغويك ويضلك الطريق.
يا بني : أحسن إلى والديك وأهلك، يحسن إليك أبناؤك وتذكر تربيتهم لك وأنت صغير، وشفقتهم عليك وأنت جنين، وألن لهم القول ما استطعت .
يا بني : أحسن إلى والديك وأهلك، يحسن إليك أبناؤك وتذكر تربيتهم لك وأنت صغير، وشفقتهم عليك وأنت جنين، وألن لهم القول ما استطعت .
يا بنى: قابل معلميك وأصحابك بالوقار، وعظيم الاحترام، وقدمهم على نفسك في الأمور غير المضرة. (1)
يا بنى: قابل معلميك وأصحابك بالوقار، وعظيم الاحترام، وقدمهم على نفسك في الأمور غير المضرة. (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من عيوب التأليف
من عيوب التأليف
قالوا : الإنسان في فسحة من عقله، وفى سلامة من أفواه جنسه، ما لم يضع كتابا أولم يقل شعرا. وقيل: من صنف كتابا فقد استشرف للمدح والذم، فإن أحسن فقد استهدف الحسد والغيبة، وإن أساء فقد تعرض للقذف والشتم.
قالوا : الإنسان في فسحة من عقله، وفى سلامة من أفواه جنسه، ما لم يضع كتابا أولم يقل شعرا. وقيل: من صنف كتابا فقد استشرف للمدح والذم، فإن أحسن فقد استهدف الحسد والغيبة، وإن أساء فقد تعرض للقذف والشتم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تشاور هؤلاء..!!
لا تشاور هؤلاء..!!
قال قس بن ساعدة يوصى ولده : لا تشاور مشغولاً وإن كان حازما ، ولا جائعاً وإن كان فهما، ولا مذعوراً وإن كان ناصحاً، ولا مهموما وإن كان عاقلاً، فالهم يعقل العقل فلا يتولد منه رأى ولا تصدق به رؤية..
قال قس بن ساعدة يوصى ولده : لا تشاور مشغولاً وإن كان حازما ، ولا جائعاً وإن كان فهما، ولا مذعوراً وإن كان ناصحاً، ولا مهموما وإن كان عاقلاً، فالهم يعقل العقل فلا يتولد منه رأى ولا تصدق به رؤية..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المنافسة في الآخرة
المنافسة في الآخرة
قال الحسن البصري : إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الآخرة . وقال : من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.
قال الحسن البصري : إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الآخرة . وقال : من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نور الهداية
نور الهداية
كل من أقرَّ بـ (لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) جاء النور في قلبه، وإذا جاء نور الهداية في القلب سهل تطبيق أوامر الله، والإكثار منها، والتلذذ بها، ودعوة الناس إليها، والصبر على كل ذلك.
كل من أقرَّ بـ (لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) جاء النور في قلبه، وإذا جاء نور الهداية في القلب سهل تطبيق أوامر الله، والإكثار منها، والتلذذ بها، ودعوة الناس إليها، والصبر على كل ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيل عن الخبرة
قيل عن الخبرة
الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك .
الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القلوب لها إقبال وإدبار
القلوب لها إقبال وإدبار
قال أحد الصالحين: القلوب بيد الله، يقلبها كيف يشاء، ولها إقبال وإدبار، فإذا أقبلت نشطت للفرائض والسنن وتلذذت بذلك، ونافست في الخير، وسارعت إليه قولاً وفعلاً. وإذا أدبرت وضعفت نلزمها على الأقل الفرائض والواجبات.
قال أحد الصالحين: القلوب بيد الله، يقلبها كيف يشاء، ولها إقبال وإدبار، فإذا أقبلت نشطت للفرائض والسنن وتلذذت بذلك، ونافست في الخير، وسارعت إليه قولاً وفعلاً. وإذا أدبرت وضعفت نلزمها على الأقل الفرائض والواجبات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدنيا بحر عميق
الدنيا بحر عميق
إن الدنيا بحر عميق، وقد غرق فيها أناس كثير، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله عز وجل، وحشوها الإيمان بالله تعالى، وشراعها التوكل على الله - عز وجل - لعلك تنجو.
إن الدنيا بحر عميق، وقد غرق فيها أناس كثير، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله عز وجل، وحشوها الإيمان بالله تعالى، وشراعها التوكل على الله - عز وجل - لعلك تنجو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أقوال الغرب
من أقوال الغرب
عندما يؤلمك النظر للماضي، وتخاف مما سيحدث في للمستقبل، انظر لجانبك ، وصديقك الحميم سيكون هناك ليدعمك.
عندما يؤلمك النظر للماضي، وتخاف مما سيحدث في للمستقبل، انظر لجانبك ، وصديقك الحميم سيكون هناك ليدعمك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أربع تعرف بهن الأخوة
أربع تعرف بهن الأخوة
قال الخليل بن أحمد: أربع تعرف بهن الأخوة ... الصفح قبل الإنتقاد له، وتقديم حسن الظن قبل التهمة، وبذل الود قبل المسألة، ومخرج العذر قبل العيب.
قال الخليل بن أحمد: أربع تعرف بهن الأخوة ... الصفح قبل الإنتقاد له، وتقديم حسن الظن قبل التهمة، وبذل الود قبل المسألة، ومخرج العذر قبل العيب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تسعد بالثناء ولا تحزن بالنقد
لا تسعد بالثناء ولا تحزن بالنقد
قال بدر عبدالحميد هميسه: كنت في بداية حياتي في الخطابة حينما أنتهي من خطبة الجمعة أو إلقاء محاضرة ما أهتم كثيرا بما يقولونه الناس عن الخطبة أو المحاضرة، وأسعد كثيرا بالثناء وأحزن كثيراً للنقد والملاحظات، ولكن مع مرور الأيام واكتساب الخبرات وجدت أن هذا الأمر يسبب لي كثيرا من الإزعاج، وأن ثناء الناس قد يكون من باب المجاملة فقط وأن نقدهم قد تكون له أسباب أخرى غير النقد والتصحيح، ثم صار الأمر عندي على السواء.(1)
قال بدر عبدالحميد هميسه: كنت في بداية حياتي في الخطابة حينما أنتهي من خطبة الجمعة أو إلقاء محاضرة ما أهتم كثيرا بما يقولونه الناس عن الخطبة أو المحاضرة، وأسعد كثيرا بالثناء وأحزن كثيراً للنقد والملاحظات، ولكن مع مرور الأيام واكتساب الخبرات وجدت أن هذا الأمر يسبب لي كثيرا من الإزعاج، وأن ثناء الناس قد يكون من باب المجاملة فقط وأن نقدهم قد تكون له أسباب أخرى غير النقد والتصحيح، ثم صار الأمر عندي على السواء.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كن قريبًا ولا تبتعد
كن قريبًا ولا تبتعد
قال الدكتور عمر المقبل: السعادة والتنعم هذه طريقها ... إذا شعر الإنسان بالشقاء والقرآن بين يديه، فذاك حكم مؤكد بأنه لم ينعم بالقرآن. تأمل ( طه . مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ) والمعنى: بل لتسعد وتنعم .(2)
قال الدكتور عمر المقبل: السعادة والتنعم هذه طريقها ... إذا شعر الإنسان بالشقاء والقرآن بين يديه، فذاك حكم مؤكد بأنه لم ينعم بالقرآن. تأمل ( طه . مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ) والمعنى: بل لتسعد وتنعم .(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنها لآفات تنتج سموم
إنها لآفات تنتج سموم
قال الدكتور فيكتور يوشيه: إن الحسد والغيرة والحقد أقطاب ثلاثة لشيء واحد، وإنها لآفات تنتج سموماً تضر بالصحة وتقضي على جانب كبير من الطاقة والحيوية اللازمتين للتفكير والعمل.
قال الدكتور فيكتور يوشيه: إن الحسد والغيرة والحقد أقطاب ثلاثة لشيء واحد، وإنها لآفات تنتج سموماً تضر بالصحة وتقضي على جانب كبير من الطاقة والحيوية اللازمتين للتفكير والعمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاشرة الناس
معاشرة الناس
قال احد السلف: عاشروا الناس معاشرة إن غبتم حنوا إليكم، وإذا متم بكوا عليكم، وإن مرضتم احترق القلب منهم والتهب. ولا تعاشروهم معاشرة إن غبتم قالوا: ذلك تخفيف من الله ورحمة، وإذا متم قالوا: قد أزال الله عنا نقمة، وإن مرضتم قالوا: لعل الأجل قد اقترب.
قال احد السلف: عاشروا الناس معاشرة إن غبتم حنوا إليكم، وإذا متم بكوا عليكم، وإن مرضتم احترق القلب منهم والتهب. ولا تعاشروهم معاشرة إن غبتم قالوا: ذلك تخفيف من الله ورحمة، وإذا متم قالوا: قد أزال الله عنا نقمة، وإن مرضتم قالوا: لعل الأجل قد اقترب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قانون التوقع الإيجابي للأمور
قانون التوقع الإيجابي للأمور
قال سعيد بن صالح الرقيب: ينبغي على المسلم أن يطور في ذاته قانون التوقع الإيجابي للأمور وأن يحسن ظنه بربه حتى ولو كانت الظروف المحيطة به في غاية الصعوبة والسوء ولا تحمل في طياتها من النظرة الأولى أية بشائر خير أو انفراج في أزمة يمر بها الإنسان. ولنا في نبي الرحمة أسوة حسنة فعندما ضاقت به الأرض من تكذيب الناس له وردهم لدعوته لم تؤثر عليه تلك الظروف الصعبة أو تلجئه لأن يسلك سبيل الظن السيئ بهم أو السير في متاهات التوقع السلبي للأمور في مستقبل الأيام، بل كان حسن الظن بربه، واستخدام التوقع الإيجابي لمستقبل من كذبه وطرده وآذاه، وقد تحقق توقعه الإيجابي بعد مدة من الزمان.(1)
قال سعيد بن صالح الرقيب: ينبغي على المسلم أن يطور في ذاته قانون التوقع الإيجابي للأمور وأن يحسن ظنه بربه حتى ولو كانت الظروف المحيطة به في غاية الصعوبة والسوء ولا تحمل في طياتها من النظرة الأولى أية بشائر خير أو انفراج في أزمة يمر بها الإنسان. ولنا في نبي الرحمة أسوة حسنة فعندما ضاقت به الأرض من تكذيب الناس له وردهم لدعوته لم تؤثر عليه تلك الظروف الصعبة أو تلجئه لأن يسلك سبيل الظن السيئ بهم أو السير في متاهات التوقع السلبي للأمور في مستقبل الأيام، بل كان حسن الظن بربه، واستخدام التوقع الإيجابي لمستقبل من كذبه وطرده وآذاه، وقد تحقق توقعه الإيجابي بعد مدة من الزمان.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات من ذهب
كلمات من ذهب
قال علي الطنطاوي: إن كنت تاجراً فاعمل دائماً على توسيع تجارتك، وعلى تكثير بضاعتك، وعلى زيادة دخلك ولكن لا تغش ولا تسرق ولا تحتكر، وعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به، ثم ارض بما قسم الله لك، فلا تأس على ما فاتك أسى يملأ نفسك حزناً واكتئاباً، ولا تفرح بما آتاك فرحاً يطغيك ويخرجك عما يرضيه عنك.
قال علي الطنطاوي: إن كنت تاجراً فاعمل دائماً على توسيع تجارتك، وعلى تكثير بضاعتك، وعلى زيادة دخلك ولكن لا تغش ولا تسرق ولا تحتكر، وعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به، ثم ارض بما قسم الله لك، فلا تأس على ما فاتك أسى يملأ نفسك حزناً واكتئاباً، ولا تفرح بما آتاك فرحاً يطغيك ويخرجك عما يرضيه عنك.
وإن كنت موظفاً فاعمل على أن ترتفع درجتك، وأن يزيد مرتبك، لكن لا تسلك غير طريق الحق ولا تُضِـع كرامتك، ولا تخالف شرع ربك. وإن اعترضتك العقبات فاعمل على تخطي العقبات، وإن عرضت لك الشدائد، فلا تقلل عزيمتك الشدائد، فرب شدة أعقبها فرج، وضيق جاءت بعده السعة ( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ) النساء:19.
وإن كنت موظفاً فاعمل على أن ترتفع درجتك، وأن يزيد مرتبك، لكن لا تسلك غير طريق الحق ولا تُضِـع كرامتك، ولا تخالف شرع ربك. وإن اعترضتك العقبات فاعمل على تخطي العقبات، وإن عرضت لك الشدائد، فلا تقلل عزيمتك الشدائد، فرب شدة أعقبها فرج، وضيق جاءت بعده السعة ( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ) النساء:19.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثابر واجتهد ولا تضعف
ثابر واجتهد ولا تضعف
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: من الطبيعي أن قد يمر على الإنسان أحوال يفتر فيها عزمه، وتخور قواه النفسية، ويحتاج إلى تجديد العزم، وشحذ الهمة، وإنعاش الأمل في غدٍ أفضل، وسيجد ما يبحث عنه في حسن التوكل على الله، والترحال بين الأفكار والبلدان، وتشارك الهموم مع من يهتم به.
قال خالد النجار في كتاب الطريق من هنا: من الطبيعي أن قد يمر على الإنسان أحوال يفتر فيها عزمه، وتخور قواه النفسية، ويحتاج إلى تجديد العزم، وشحذ الهمة، وإنعاش الأمل في غدٍ أفضل، وسيجد ما يبحث عنه في حسن التوكل على الله، والترحال بين الأفكار والبلدان، وتشارك الهموم مع من يهتم به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عود نفسك على طرق النجاح
عود نفسك على طرق النجاح
قال الإمام الغزالي - رحمه الله - عن معنى الرياضة: وهي حمل النفس على الأعمال الجالبة للخلق المطلوب، فمن أراد تحصيل خلق الجود فليتكلف فعل الجواد من البذل ليصير ذلك طبعاً له، وكذلك من أراد التواضع تكلف أفعال المتواضعين، وكذلك جميع الأخلاق المحمودة، فإن للعادة أثراً في ذلك، كما أن من أراد أن يكون كاتباً تعاطى فعل الكتابة أو فقيهاً تعاطى فعل الفقهاء من التكرار حتى تنعطف على قلبه صفة الفقه، إلا أنه لا ينبغي أن يطلب تأثير ذلك في يومين أو ثلاثة وإنما يؤثر مع الدوام.
قال الإمام الغزالي - رحمه الله - عن معنى الرياضة: وهي حمل النفس على الأعمال الجالبة للخلق المطلوب، فمن أراد تحصيل خلق الجود فليتكلف فعل الجواد من البذل ليصير ذلك طبعاً له، وكذلك من أراد التواضع تكلف أفعال المتواضعين، وكذلك جميع الأخلاق المحمودة، فإن للعادة أثراً في ذلك، كما أن من أراد أن يكون كاتباً تعاطى فعل الكتابة أو فقيهاً تعاطى فعل الفقهاء من التكرار حتى تنعطف على قلبه صفة الفقه، إلا أنه لا ينبغي أن يطلب تأثير ذلك في يومين أو ثلاثة وإنما يؤثر مع الدوام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفاتيح الخير والشر
مفاتيح الخير والشر
جاء في كتاب الطريق من هنا: معرفة مفاتيح الخير والشر، باب عظيم من أنفع أبواب العلم، لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه، فإن الله – سبحانه وتعالى – جعل لكل خير وشر مفتاحاً وباباً يدخل منه إليه، فجعل الطاعة مفتاحاً لسكينة النفس، والاستغفار مفتاحاً لاستجلاب الخيرات، والتذلل بين يديه جل وعلا مفتاحاً لرحمته ومغفرته، والصدقة مفتاحاً لإطفاء الخطيئة، والصدق مفتاحاً للبر.
جاء في كتاب الطريق من هنا: معرفة مفاتيح الخير والشر، باب عظيم من أنفع أبواب العلم، لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه، فإن الله – سبحانه وتعالى – جعل لكل خير وشر مفتاحاً وباباً يدخل منه إليه، فجعل الطاعة مفتاحاً لسكينة النفس، والاستغفار مفتاحاً لاستجلاب الخيرات، والتذلل بين يديه جل وعلا مفتاحاً لرحمته ومغفرته، والصدقة مفتاحاً لإطفاء الخطيئة، والصدق مفتاحاً للبر.
كما جعل الشرك والكبر والإعراض عما بعث الله به رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحاً للنار، وجعل الخمر مفتاح كل إثم، وجعل الغي مفتاح الزنا، وجعل إطلاق النظر في الصور مفتاح الطلب والعشق، وجعل الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان، وجعل المعاصي مفتاح الكفر، وجعل الكذب مفتاح النفاق، وجعل الشح والحرص مفتاح البخل، وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله، وجعل الإعراض عما جاء به الرسول مفتاح كل بدعة وضلال.
كما جعل الشرك والكبر والإعراض عما بعث الله به رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحاً للنار، وجعل الخمر مفتاح كل إثم، وجعل الغي مفتاح الزنا، وجعل إطلاق النظر في الصور مفتاح الطلب والعشق، وجعل الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان، وجعل المعاصي مفتاح الكفر، وجعل الكذب مفتاح النفاق، وجعل الشح والحرص مفتاح البخل، وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله، وجعل الإعراض عما جاء به الرسول مفتاح كل بدعة وضلال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحب الأعمال إلى الله - عز وجل -
أحب الأعمال إلى الله - عز وجل -
روي عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - : أن رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! أي الناس أحب إلى الله؟ فقال ( أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله - عز وجل - سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد" يعني مسجد المدينة" شهرا، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام ) رواه الأصبهاني، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث حسن لغيره.
روي عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - : أن رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! أي الناس أحب إلى الله؟ فقال ( أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله - عز وجل - سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد" يعني مسجد المدينة" شهرا، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام ) رواه الأصبهاني، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث حسن لغيره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبتعد عن التحيز والأفكار المسبقة
أبتعد عن التحيز والأفكار المسبقة
عندما تعرض عليك مشكلة أبعد نفسك عن التحيز والأفكار المسبقة، وتعرف على حقائق الموقف ورتبها ثم اتخذ الموقف الذي يظهر لك انه أكثر عدلاً وتمسك به.
عندما تعرض عليك مشكلة أبعد نفسك عن التحيز والأفكار المسبقة، وتعرف على حقائق الموقف ورتبها ثم اتخذ الموقف الذي يظهر لك انه أكثر عدلاً وتمسك به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدعاء دواء
الدعاء دواء
قال ابن القيم – رحمه الله - : الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن.
قال ابن القيم – رحمه الله - : الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن.
وله مع البلاء ثلاث مقامات: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه. أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً. أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه. قال صلى الله عليه وسلم ( لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان(1) إلى يوم القيامة ) صحيح الجامع.(2)
وله مع البلاء ثلاث مقامات: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه. أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً. أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه. قال صلى الله عليه وسلم ( لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان(1) إلى يوم القيامة ) صحيح الجامع.(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كن ذكياً في التعامل مع عملك
كن ذكياً في التعامل مع عملك
من المعلوم أن لكل شخصية إنسانية مداخلها أي مفاتيح لهذه الشخصية، وكذلك فإن لكل عمل مداخله..! بمعنى أن تتعامل مع إنجاز عملك بذكاء وحرفية، ومن أقصر الطرق، فعليك بتحديد المدخل الذي تبدأ به عملك.
من المعلوم أن لكل شخصية إنسانية مداخلها أي مفاتيح لهذه الشخصية، وكذلك فإن لكل عمل مداخله..! بمعنى أن تتعامل مع إنجاز عملك بذكاء وحرفية، ومن أقصر الطرق، فعليك بتحديد المدخل الذي تبدأ به عملك.
فابدأ عملك بالأسهل ثم تدرج حتى تصل إلى نهاية الطريق، ويُقال دائماً لطالب العلم: ابدأ بحل السؤال الأسهل.. ومعرفة مفاتيح العمل.. أي الدخول الصحيح في عملية تنفيذ العمل ووضعه على أرض الواقع.. يؤدي إلى الخروج الصحيح منه أيضاً.. أي الوصول إلى النتائج المرجوة، والمخططة سلفاً.
فابدأ عملك بالأسهل ثم تدرج حتى تصل إلى نهاية الطريق، ويُقال دائماً لطالب العلم: ابدأ بحل السؤال الأسهل.. ومعرفة مفاتيح العمل.. أي الدخول الصحيح في عملية تنفيذ العمل ووضعه على أرض الواقع.. يؤدي إلى الخروج الصحيح منه أيضاً.. أي الوصول إلى النتائج المرجوة، والمخططة سلفاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احرص على صحبة الصالحين
احرص على صحبة الصالحين
اختر لنفسك من الصالحين صديقا واحرص عليه .. فالرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول ( الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ) رواه الترمذي. لا تعاتبه في كل صغيرة وكبيرة، غض الطرف عن زلاته ، فإن الكمال لله تعالى وحده .. ضع نصب عينيك إخلاصه لله ، وسلوكه المستقيم .. حافظ عليه ، فإنك إن ضيعته فقد لا تجد من يشاركك هموم الحياة ويدلك على الخير . قال عبد الله بن جعفر : عليك بصحبة من إذا صحبته زانك، وإن غبت عنه صانك، وإن احتجت إليه عانك، وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها وأصلحها.
اختر لنفسك من الصالحين صديقا واحرص عليه .. فالرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول ( الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ) رواه الترمذي. لا تعاتبه في كل صغيرة وكبيرة، غض الطرف عن زلاته ، فإن الكمال لله تعالى وحده .. ضع نصب عينيك إخلاصه لله ، وسلوكه المستقيم .. حافظ عليه ، فإنك إن ضيعته فقد لا تجد من يشاركك هموم الحياة ويدلك على الخير . قال عبد الله بن جعفر : عليك بصحبة من إذا صحبته زانك، وإن غبت عنه صانك، وإن احتجت إليه عانك، وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها وأصلحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسعد الناس.. تسعد أنت
أسعد الناس.. تسعد أنت
حاول أن تسعد كل من حولك، لتسعد ويسعد الآخرون من حولك .. فأنت لا تستطيع الضحك بين الدموع .. ولا الاستمتاع بنور الفجر وحولك من يعيش في الظلام. وسعادة الإنسان تتضاعف بعدد الذين تنجح في إسعادهم .. وإذا إتسع رزقك، فحاول أن تسعد الناس ببعض مالك .. وإذا ضاق رزقك ، فحاول أن تسعدهم بالكلمة الطبية .
حاول أن تسعد كل من حولك، لتسعد ويسعد الآخرون من حولك .. فأنت لا تستطيع الضحك بين الدموع .. ولا الاستمتاع بنور الفجر وحولك من يعيش في الظلام. وسعادة الإنسان تتضاعف بعدد الذين تنجح في إسعادهم .. وإذا إتسع رزقك، فحاول أن تسعد الناس ببعض مالك .. وإذا ضاق رزقك ، فحاول أن تسعدهم بالكلمة الطبية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخطر شيء على الأسرة
أخطر شيء على الأسرة
أخطر شيء على الأسرة أن يميز الأبوان بعض الأولاد على بعض في الحب والدلال والإغضاء عن الزلات، وأخطر من ذلك: أن يعلنا كرههما للواحد وحبهما للآخر، فتلك هي بذرة العداء بين الإخوة والأخوات، تثمر بعد رشدهم واستقلالهم بشؤون أنفسهم جفاء وخصومة قد ينتهيان إلى الجريمة.
أخطر شيء على الأسرة أن يميز الأبوان بعض الأولاد على بعض في الحب والدلال والإغضاء عن الزلات، وأخطر من ذلك: أن يعلنا كرههما للواحد وحبهما للآخر، فتلك هي بذرة العداء بين الإخوة والأخوات، تثمر بعد رشدهم واستقلالهم بشؤون أنفسهم جفاء وخصومة قد ينتهيان إلى الجريمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأنانية ونتائجها
الأنانية ونتائجها
الأنانية تولد الحسد، والحسد يولد البغضاء، والبغضاء تولد الاختلاف، والاختلاف يولد الفرقة، والفرقة تولد الضعف، والضعف يولد الذل، والذل يولد زوال الدولة وزوال النعمة وهلاك الأمة.
الأنانية تولد الحسد، والحسد يولد البغضاء، والبغضاء تولد الاختلاف، والاختلاف يولد الفرقة، والفرقة تولد الضعف، والضعف يولد الذل، والذل يولد زوال الدولة وزوال النعمة وهلاك الأمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سر الإخلاص
سر الإخلاص
قال أحد العارفين: من أراد بعمله وجه الله أقبل الله عليه بوجهه وأقبل بقلوب العباد إليه، ومن عمل لغير الله صرف الله عنه وجهه وصرف قلوب العباد عنه.
قال أحد العارفين: من أراد بعمله وجه الله أقبل الله عليه بوجهه وأقبل بقلوب العباد إليه، ومن عمل لغير الله صرف الله عنه وجهه وصرف قلوب العباد عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقدير الناس ولو كانوا صغاراً
تقدير الناس ولو كانوا صغاراً
قال سعيد الرقيب: يضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - أروع الأمثلة في احترام إنسانية الإنسان، فحتى صغار السن كان ينالهم من احترام النبي الشيء الكثير فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرّ على غلمان فسلم عليهم )(1). قال ابن بطال : في السلام على الصبيان تدريبهم على آداب الشريعة وفيه طرح الأكابر رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب.
قال سعيد الرقيب: يضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - أروع الأمثلة في احترام إنسانية الإنسان، فحتى صغار السن كان ينالهم من احترام النبي الشيء الكثير فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرّ على غلمان فسلم عليهم )(1). قال ابن بطال : في السلام على الصبيان تدريبهم على آداب الشريعة وفيه طرح الأكابر رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النظرة الإيجابية للمجتمع
النظرة الإيجابية للمجتمع
قال بريان تريسي: ثمة طريقتان أساسيتان للنظر إلى العالم، بوسعك التحلي بنظرة للعالم تتميز بالإيجابية فتصير شخصاً إيجابياً، وترى العالم في إطار الخير والإحسان، وتصير أكثر تفاؤلاً حيال ذاتك ، وتصير شخصاً أكثر سعادة وأكثر فاعلية أو التحلي بنظرة تتسم بالسلبية والخبث تجاه العالم، فلن ترى سوى المشكلات والظلم في كل مكان، وترى القيود وعدم الإنصاف بدلاً من رؤية الفرص والأمل. (2)
قال بريان تريسي: ثمة طريقتان أساسيتان للنظر إلى العالم، بوسعك التحلي بنظرة للعالم تتميز بالإيجابية فتصير شخصاً إيجابياً، وترى العالم في إطار الخير والإحسان، وتصير أكثر تفاؤلاً حيال ذاتك ، وتصير شخصاً أكثر سعادة وأكثر فاعلية أو التحلي بنظرة تتسم بالسلبية والخبث تجاه العالم، فلن ترى سوى المشكلات والظلم في كل مكان، وترى القيود وعدم الإنصاف بدلاً من رؤية الفرص والأمل. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أحب شيء غير الله عذب به
من أحب شيء غير الله عذب به
قال ابن القيم : قد قضى عز وجل قضاء لا يرد ولا يدفع، أن من أحب شيئاً سواه عُذِّب به ولا بد ، وأن من خاف غيره سُلِّطَ عليه وأن من اشتغل بشيء غيره كان شُؤْماً عليه.
قال ابن القيم : قد قضى عز وجل قضاء لا يرد ولا يدفع، أن من أحب شيئاً سواه عُذِّب به ولا بد ، وأن من خاف غيره سُلِّطَ عليه وأن من اشتغل بشيء غيره كان شُؤْماً عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قاتل نفسه
قاتل نفسه
قال إبراهيم بن أدهم : من أطلق بصره طال أسفه ، ومن أطلق أمله ساء عمله ، ومن أطلق لسانه قتل نفسه.
قال إبراهيم بن أدهم : من أطلق بصره طال أسفه ، ومن أطلق أمله ساء عمله ، ومن أطلق لسانه قتل نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كنت منحنياً
إذا كنت منحنياً
يقول مارتن لوثر : لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك .. إلا إذا كنتَ منحنياً.
يقول مارتن لوثر : لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك .. إلا إذا كنتَ منحنياً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعلم السمت
تعلم السمت
قال ابن مهدي : كنا نأتي الرجل ما نريد علمه ليس إلا أن نتعلم من هديه وسمته.
قال ابن مهدي : كنا نأتي الرجل ما نريد علمه ليس إلا أن نتعلم من هديه وسمته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنواع البلاء
أنواع البلاء
أنواع البلاء أربعة : بلاء الانتقام – بلاء تذكرة – بلاء اختبار – بلاء التمحيص والتخفيق ورفع الدرجات .
أنواع البلاء أربعة : بلاء الانتقام – بلاء تذكرة – بلاء اختبار – بلاء التمحيص والتخفيق ورفع الدرجات .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الـمـراجــــع
الـمـراجــــع
1) القرآن الكريم.
1) القرآن الكريم.
2) صحيح البخاري. الإمام البخاري
2) صحيح البخاري. الإمام البخاري
3) الترغيب والترهيب. عبدالعظيم بن عبدالقوي المنذري
3) الترغيب والترهيب. عبدالعظيم بن عبدالقوي المنذري
3) صحيح الجامع. محمد ناصر الدين الألباني
3) صحيح الجامع. محمد ناصر الدين الألباني
4) فتح الباري شرح صحيح البخاري. ابن حجر العسقلاني
4) فتح الباري شرح صحيح البخاري. ابن حجر العسقلاني
5) فيض القدير شرح الجامع الصغير. محمد عبدالرؤوف المناوي
5) فيض القدير شرح الجامع الصغير. محمد عبدالرؤوف المناوي
6) الوابل الصيب. ابن قيم الجوزية
6) الوابل الصيب. ابن قيم الجوزية
7) الخلافات الزوجية(الأسباب والحلول) بدر عبدالحميد هميسه
7) الخلافات الزوجية(الأسباب والحلول) بدر عبدالحميد هميسه
8) أسس وتجارب في التعامل مع الناس. بدر عبدالحميد هميسه
8) أسس وتجارب في التعامل مع الناس. بدر عبدالحميد هميسه
9) الأسرة المسلمة في زمن العولمة. فاطمة عمر نصيف
9) الأسرة المسلمة في زمن العولمة. فاطمة عمر نصيف
10) مقالات متنوعة. موقع صيد الفوائد.
10) مقالات متنوعة. موقع صيد الفوائد.
11) صيد الخاطر. أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
11) صيد الخاطر. أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
12) زاد المربي. تأليف محمد المنجد
12) زاد المربي. تأليف محمد المنجد
13) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
13) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
14) حكمة الجنرلات، تأليف وليام كوهين.
14) حكمة الجنرلات، تأليف وليام كوهين.
15) العادات السبع للناس الأكثر فاعلية. ستيفن كوفي
15) العادات السبع للناس الأكثر فاعلية. ستيفن كوفي
16) هكذا علمتني الحياة. مصطفى السباعي
16) هكذا علمتني الحياة. مصطفى السباعي
17) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. محمد الصادق عرجون
17) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. محمد الصادق عرجون
18) حقق أحلامك بقوة التفكير الإيجابي. وفاء محمد مصطفى
18) حقق أحلامك بقوة التفكير الإيجابي. وفاء محمد مصطفى
19) آثار الذنوب على الأفراد والشعوب. عبد الهادي بن حسن وهبي
19) آثار الذنوب على الأفراد والشعوب. عبد الهادي بن حسن وهبي
20) الدروس اليومية من السنن والأحكام. راشد العبدالكريم
20) الدروس اليومية من السنن والأحكام. راشد العبدالكريم
21) الفوائد. تأليف ابن قيم الجوزية
21) الفوائد. تأليف ابن قيم الجوزية
22) مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة. حسان شمسي باشا
22) مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة. حسان شمسي باشا
23) مقال أيها الآباء لا تبغوا الفساد في الإرض. عبدالرحمن السحيم
23) مقال أيها الآباء لا تبغوا الفساد في الإرض. عبدالرحمن السحيم
24) محاضرة مفرغة خلق الحياء، صالح بن عبدالله بن حميد/ موقع المنبر
24) محاضرة مفرغة خلق الحياء، صالح بن عبدالله بن حميد/ موقع المنبر
25) مقال العلم والعمل سبيلا النجاح. محمود حسين
25) مقال العلم والعمل سبيلا النجاح. محمود حسين
26) كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. تأليف إبراهيم الفقي
26) كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. تأليف إبراهيم الفقي
27) كتاب الديــن. تأليف عبد الله دراز.
27) كتاب الديــن. تأليف عبد الله دراز.
28) علم نفس النجاح. تأليف برايان تريسي
28) علم نفس النجاح. تأليف برايان تريسي
29) الرابحون لا يغشون أبداً. تأليف جون هانتسمان
29) الرابحون لا يغشون أبداً. تأليف جون هانتسمان
30) نصائح من صديق. تأليف أنتوني روبنز
30) نصائح من صديق. تأليف أنتوني روبنز
31) الحصن الواقي، عبدالله بن عبدالرحمن السدحان
31) الحصن الواقي، عبدالله بن عبدالرحمن السدحان
32) الفتح الرباني والفيض الرحماني، عبدالقادر الجيلاني
32) الفتح الرباني والفيض الرحماني، عبدالقادر الجيلاني
33) مقال فن اتخاذ القرار الصحيح. الدكتورة نبيهة جابر
33) مقال فن اتخاذ القرار الصحيح. الدكتورة نبيهة جابر
34) همسات للموظفين، محاضرة لإبراهيم الدويش
34) همسات للموظفين، محاضرة لإبراهيم الدويش
35) نصائح عامة، موقع شبكة الطب النفسي الإلكتروني
35) نصائح عامة، موقع شبكة الطب النفسي الإلكتروني
36) الطريق من هنا "ومضات في فن الحياة". خالد النجار
36) الطريق من هنا "ومضات في فن الحياة". خالد النجار
37) فن التأليف للخطبة وللكتاب والمادة التدريبية، طارق سويدان
37) فن التأليف للخطبة وللكتاب والمادة التدريبية، طارق سويدان
38) مطوية أنفقوا يا عباد الله، موقع وذكر الإلكتروني
38) مطوية أنفقوا يا عباد الله، موقع وذكر الإلكتروني
39) روضة المحبين ونزهة المشتاقين، ابن قيم الجوزية
39) روضة المحبين ونزهة المشتاقين، ابن قيم الجوزية
40) كتاب صور وخواطر، تأليف علي الطنطاوي
40) كتاب صور وخواطر، تأليف علي الطنطاوي
41) مقال الإبداع والابتكار. محمد عادل فارس. صيد الفوائد
41) مقال الإبداع والابتكار. محمد عادل فارس. صيد الفوائد
42) كتاب قطوف وكلمات، بدر الحميد هميسه
42) كتاب قطوف وكلمات، بدر الحميد هميسه
(1) مقال ثلاثون وصية للنجاح في الحياة، تأليف حسان شمسي باشا.
(1) مقال ثلاثون وصية للنجاح في الحياة، تأليف حسان شمسي باشا.
(2) مقال تربية الأبناء فن له أصول. موقع الرسالة للتدريب والاستشارات.
(2) مقال تربية الأبناء فن له أصول. موقع الرسالة للتدريب والاستشارات.
(1) دع القلق وابدأ الحياة. تأليف ديل كارينجى.
(1) دع القلق وابدأ الحياة. تأليف ديل كارينجى.
(1) حقق أحلامك بقوة التفكير الإيجابي، تأليف: وفاء محمد مصطفى
(1) حقق أحلامك بقوة التفكير الإيجابي، تأليف: وفاء محمد مصطفى
(1) صيد الخاطر، تأليف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
(1) صيد الخاطر، تأليف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
(2) زاد المربي. تأليف: محمد المنجد
(2) زاد المربي. تأليف: محمد المنجد
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية، تأليف: سعيد صالح الرقيب
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية، تأليف: سعيد صالح الرقيب
(1) هكذا علمتني الحياة، تأليف مصطفى السباعي
(1) هكذا علمتني الحياة، تأليف مصطفى السباعي
(1) حكمة الجنرلات، تأليف: وليام كوهين.
(1) حكمة الجنرلات، تأليف: وليام كوهين.
(1) زاد المربي، تأليف محمد المنجد
(1) زاد المربي، تأليف محمد المنجد
(1) هكذا علمتني الحياة، تأليف مصطفى السباعي
(1) هكذا علمتني الحياة، تأليف مصطفى السباعي
(2) الفتح الرباني والفيض الرحماني، تأليف عبدالقادر الجيلاني.
(2) الفتح الرباني والفيض الرحماني، تأليف عبدالقادر الجيلاني.
(1) موقفك الإيجابي أغلى ما تملك، تأليف: اللود تشمبان.
(1) موقفك الإيجابي أغلى ما تملك، تأليف: اللود تشمبان.
(1) الطريق من هنا، تأليف خالد بن سعد النجار
(1) الطريق من هنا، تأليف خالد بن سعد النجار
(1) سلسلة مهارات الحياة المثلى، تأليف مكتبة لبنان.
(1) سلسلة مهارات الحياة المثلى، تأليف مكتبة لبنان.
(1) النصب أي التعب.
(1) النصب أي التعب.
(2) الوصب أي المرض.
(2) الوصب أي المرض.
(1) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن، تأليف: محمد الصادق عرجون.
(1) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن، تأليف: محمد الصادق عرجون.
(1) همسات للموظفين، محاضرة لإبراهيم الدويش.
(1) همسات للموظفين، محاضرة لإبراهيم الدويش.
(1) مقال السيجارة في قفص الاتهام، موقع صيد الفوائد.
(1) مقال السيجارة في قفص الاتهام، موقع صيد الفوائد.
([1] ) فسلية : النخلة الصغيرة.
([1] ) فسلية : النخلة الصغيرة.
([2] ) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 168 ح 479 ، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده 3/191 .
([2] ) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 168 ح 479 ، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده 3/191 .
(3) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية، تأليف سعيد صالح الرقيب
(3) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية، تأليف سعيد صالح الرقيب
(1) مطوية الحياء، موقع كلمات
(1) مطوية الحياء، موقع كلمات
(1) الخلافات الزوجية(الأسباب والحلول) تأليف: بدر عبدالحميد هميسه.
(1) الخلافات الزوجية(الأسباب والحلول) تأليف: بدر عبدالحميد هميسه.
(1) الأسرة المثلى مشكلات وحلول، تأليف: هشام عبدالرزاق الحمصي.
(1) الأسرة المثلى مشكلات وحلول، تأليف: هشام عبدالرزاق الحمصي.
(1) الباطية: إناء القذر من فخار.
(1) الباطية: إناء القذر من فخار.
(1) طعام طعم: أي طعام يشبع من أكله.
(1) طعام طعم: أي طعام يشبع من أكله.
(1) كتاب الحلال والحرام، الدكتور يوسف القرضاوي.
(1) كتاب الحلال والحرام، الدكتور يوسف القرضاوي.
(2) العادات السبع. تأليف ستيفن كوفي.
(2) العادات السبع. تأليف ستيفن كوفي.
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني.
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني.
(1) الدروس اليومية من السنن والأحكام، تأليف: راشد العبدالكريم.
(1) الدروس اليومية من السنن والأحكام، تأليف: راشد العبدالكريم.
(1) مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة، تأليف: حسان شمسي باشا
(1) مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة، تأليف: حسان شمسي باشا
(1) الصحة النفسية والعلاج النفسي، حامد عبدالسلام زهران.
(1) الصحة النفسية والعلاج النفسي، حامد عبدالسلام زهران.
(1) أي : مما يجد أو من ماله .
(1) أي : مما يجد أو من ماله .
(1) أي: مختلط اختلط عليهم الأمر.
(1) أي: مختلط اختلط عليهم الأمر.
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية، تأليف: سعيد صالح الرقيب
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية، تأليف: سعيد صالح الرقيب
(1) كتاب هكذا علمتني الحياة.
(1) كتاب هكذا علمتني الحياة.
(1) مقال أوربا المتخلفة، موقع صيد الفوائد.
(1) مقال أوربا المتخلفة، موقع صيد الفوائد.
(1) محاضرة مفرغة باسم حق الزوج، محمد حسان.
(1) محاضرة مفرغة باسم حق الزوج، محمد حسان.
)1( درنه: أي وسخه.
)1( درنه: أي وسخه.
(1) النوائب: أي المصائب.
(1) النوائب: أي المصائب.
(2) محاضرة مفرغة باسم حق الزوج، محمد حسان.
(2) محاضرة مفرغة باسم حق الزوج، محمد حسان.
(1) كتاب الطريق من هنا.
(1) كتاب الطريق من هنا.
(1) دعتك: أي راحتك.
(1) دعتك: أي راحتك.
(1) مقال أيها الآباء لا تبغوا الفساد في الأرض. صيد الفوائد.
(1) مقال أيها الآباء لا تبغوا الفساد في الأرض. صيد الفوائد.
(1) محاضرة مفرغة خلق الحياء، صالح بن عبدالله بن حميد/ موقع المنبر.
(1) محاضرة مفرغة خلق الحياء، صالح بن عبدالله بن حميد/ موقع المنبر.
(1) مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة. حسان شمسي باشا
(1) مقال ثلاثون وصية للنجاح بالحياة. حسان شمسي باشا
(1) مقال العلم والعمل سبيلا النجاح، تأليف: محمود حسين.
(1) مقال العلم والعمل سبيلا النجاح، تأليف: محمود حسين.
(1) مطوية الغفلة المهلكة، موقع كلمات للمطويات.
(1) مطوية الغفلة المهلكة، موقع كلمات للمطويات.
(1) كتاب الطريق من هنا، تأليف خالد النجار
(1) كتاب الطريق من هنا، تأليف خالد النجار
(1) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. محمد الصادق عرجون
(1) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. محمد الصادق عرجون
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية.
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (889) ، وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (875).
(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (889) ، وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (875).
(2) كتاب المفاتيح العشره للنجاح، تأليف: إبراهيم الفقي.
(2) كتاب المفاتيح العشره للنجاح، تأليف: إبراهيم الفقي.
(1) أثله: أي ورثه.
(1) أثله: أي ورثه.
(1) كتاب الدين , تأليف عبد الله دراز.
(1) كتاب الدين , تأليف عبد الله دراز.
(1) ) علم نفس النجاح ، برايان تريسي
(1) ) علم نفس النجاح ، برايان تريسي
(1) كلمات إيجابية ، نتائج فعالة ، هال إيربان
(1) كلمات إيجابية ، نتائج فعالة ، هال إيربان
(1) الرابحون لا يغشون أبداً ، تأليف: جون هانتسمان
(1) الرابحون لا يغشون أبداً ، تأليف: جون هانتسمان
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
(2) كتاب الداء والدواء، الإمام ابن قيم الجوزية.
(2) كتاب الداء والدواء، الإمام ابن قيم الجوزية.
(1) كتاب نصائح من صديق ، أنتوني روبنز
(1) كتاب نصائح من صديق ، أنتوني روبنز
(1) البعل: أي الزوج.
(1) البعل: أي الزوج.
(1) كتاب الداء والدواء، الإمام ابن قيم الجوزية.
(1) كتاب الداء والدواء، الإمام ابن قيم الجوزية.
(1) كتاب هكذا علمتني الحياة.
(1) كتاب هكذا علمتني الحياة.
(1) صيد الخاطر. أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
(1) صيد الخاطر. أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
(2) من مقال التدين الفكري، تأليف لبنى شرف. الأردن
(2) من مقال التدين الفكري، تأليف لبنى شرف. الأردن
(1) الحصن الواقي، تأليف: عبدالله بن عبدالرحمن السدحان.
(1) الحصن الواقي، تأليف: عبدالله بن عبدالرحمن السدحان.
(1) الفتح الرباني والفيض الرحماني، عبدالقادر الجيلاني.
(1) الفتح الرباني والفيض الرحماني، عبدالقادر الجيلاني.
(1) مقال فن إتخاذ القرار الصحيح. الدكتورة نبيهة جابر
(1) مقال فن إتخاذ القرار الصحيح. الدكتورة نبيهة جابر
(1) أشياء يقال لها السهام من أنواع الخشب.
(1) أشياء يقال لها السهام من أنواع الخشب.
(2) الحديدة في فم الفرس ثم سموها مع ما يتصل بها من سيور.
(2) الحديدة في فم الفرس ثم سموها مع ما يتصل بها من سيور.
(1) من كتاب الحرب الباردة على المرأة المسلمة، تأليف: بدر التعيبي
(1) من كتاب الحرب الباردة على المرأة المسلمة، تأليف: بدر التعيبي
(1) الأسرة المسلمة في زمن العولمة، تأليف: فاطمه عمر نصيف.
(1) الأسرة المسلمة في زمن العولمة، تأليف: فاطمه عمر نصيف.
(1) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. محمد الصادق عرجون
(1) سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. محمد الصادق عرجون
(1) همسات للموظفين، محاضرة لإبراهيم الدويش.
(1) همسات للموظفين، محاضرة لإبراهيم الدويش.
(2) مدونة عبدالمنعم عطوة. شبكة الإنترنت
(2) مدونة عبدالمنعم عطوة. شبكة الإنترنت
(1) نصائح عامة، موقع شبكة الطب النفسي.
(1) نصائح عامة، موقع شبكة الطب النفسي.
(1) الأسرة المثلى مشكلات وحلول، تأليف هشام الحمصي.
(1) الأسرة المثلى مشكلات وحلول، تأليف هشام الحمصي.
(1) الخلافات الزوجية(الأسباب والحلول) تأليف: بدر عبدالحميد هميسه.
(1) الخلافات الزوجية(الأسباب والحلول) تأليف: بدر عبدالحميد هميسه.
(1) تأليف خالد بن سعد النجار.
(1) تأليف خالد بن سعد النجار.
(1) كتاب فن التأليف للخطبة وللكتاب والماده التدريبيه، تأليف الدكتور طارق سويدان
(1) كتاب فن التأليف للخطبة وللكتاب والماده التدريبيه، تأليف الدكتور طارق سويدان
(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (446) ، وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (956) واللفظ له.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (446) ، وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (956) واللفظ له.
(2) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
(2) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
(1) من موقع وذكر الألكتروني.
(1) من موقع وذكر الألكتروني.
(1) البرنس: قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونها في صدر الإسلام.
(1) البرنس: قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونها في صدر الإسلام.
(1) كناية عن أثر استجابته لحاجتك إلى ماله.
(1) كناية عن أثر استجابته لحاجتك إلى ماله.
(1) روضة المحبين ونزهة المشتاقين، الإمام ابن قيم الجوزية
(1) روضة المحبين ونزهة المشتاقين، الإمام ابن قيم الجوزية
(2) كتاب صور وخواطر، تأليف علي الطنطاوي
(2) كتاب صور وخواطر، تأليف علي الطنطاوي
(1) من موقع الإبداع " النجاح والتغيير" الإلكتروني.
(1) من موقع الإبداع " النجاح والتغيير" الإلكتروني.
(1) مقال الإبداع والإبتكار ( نظرات في خصائص المبدعين ) تأليف: محمد عادل فارس.
(1) مقال الإبداع والإبتكار ( نظرات في خصائص المبدعين ) تأليف: محمد عادل فارس.
(1) الظعن أي السير والارتحال.
(1) الظعن أي السير والارتحال.
(1) من كتاب قطوف وكلمات، تأليف: بدر الحميد هميسه
(1) من كتاب قطوف وكلمات، تأليف: بدر الحميد هميسه
(1) مقال أسس وتجارب في التعامل مع الناس، تأليف بدر عبدالحميد هميسه ( موقع صيد الفوائد)
(1) مقال أسس وتجارب في التعامل مع الناس، تأليف بدر عبدالحميد هميسه ( موقع صيد الفوائد)
(2) صفحة الدكتور عمر المقبل بموقع تويتير الإلكتروني.
(2) صفحة الدكتور عمر المقبل بموقع تويتير الإلكتروني.
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
(1) أسس التفكير الإيجابي في ضوء السنة النبوية. سعيد صالح الرقيب
(1) يعتلجان: أي يتصارعان ويتدافعان.
(1) يعتلجان: أي يتصارعان ويتدافعان.
(2) كتاب الداء والدواء، تأليف ابن قيم الجوزية.
(2) كتاب الداء والدواء، تأليف ابن قيم الجوزية.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (5839) ، وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (2168) واللفظ له.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (5839) ، وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (2168) واللفظ له.
(2) غير تفكيرك ، غير حياتك ، تأليف: بريان تريسي
(2) غير تفكيرك ، غير حياتك ، تأليف: بريان تريسي