今週の問題

第１００問　　　秀吉と家康が直接対峙した小牧長久手の合戦は、小牧の対陣、長久手合戦だけではなく、それ以前の秀吉の信雄の重臣に対する調略 からの星崎城攻防戦、そして秀吉が上方に引き上げた後の蟹江城攻防戦までをいう場合が多いのですが、その一連の出来事から銘を付けられた国宝は何でしょうか。

答え     秀吉は織田信雄の3人の重臣を懐柔しようとし、これを知った織田信雄は天正12（1584）年3月6日、長島城に、この3人の重臣、津川義冬・岡田重孝・浅井長時を呼び殺害した。これを知った秀吉は諸将に出陣を命令します。岡田重孝の居城であった名古屋市南区の星崎城では弟が籠城をし、これを徳川方が攻め、16日に開城した。長島城で織田信雄が岡田重孝を切った刀が、国宝の銘吉房 福岡一文字吉房 (ふくおかいちもんじよしふさ)鎌倉時代・13世紀・ 東京国立博物館蔵である。「太刀　銘吉房（号岡田切）」のように、号 を付記されている。

第９９問　　奈良大学の町内＝山陵町に最初に築かれた大型前方後円墳を答えて下さい。

答え　佐紀御陵山（さきみささぎやま）古墳（日葉酢姫命陵）。墳長207ｍ（全国で25位くらいの大きさ）4世紀中ごろ。盾形の周溝が巡る。1916年（大正5）に後円部の埋葬施設が盗掘された。その復旧工事で実測図などが作成され、そのため立ち入りが許されない陵墓の中でも、内部の状況や、副葬品が明らかになった。銅鏡5面、腕輪型石製品（車輪石3点、鍬形石3点、石釧1点）他に菅玉など多くが確認された。それらはコンクリートの箱に収められ再埋葬された。

第９８問　　平安時代に天皇の周辺を警護する人を「滝口」と呼びましたが、その語源、始めた天皇、所属部署を答えて下さい。

答え　　内裏内の天皇の生活の場である清涼殿の東側の軒下を、御溝（みかわ）水が南方に流れている。清涼殿の東北にあるこの水の落ち口を滝口と称し、それにちなんで天皇の周辺を警護する人を「滝口」と呼んだ。９世紀末、宇多天皇の時に設置され、蔵人（くろうど）所に所属した。　　参考文献　朝日百科日本の歴史

第９７問　　中世の「永代の職」は、自らある程度自由に後任者を選定し補任しうる「自専の職」ですが、自由に譲与できず、一代限りで他へ移動する「一代の職」は何と言うのでしょうか。

答え　　「遷代の職」　どの官職がどちらに属するかは状況や主張者によって左右されるので一定しないが、「遷代の職」から「永代の職」は生じない。　　参考文献　朝日百科日本の歴史

第９５問　　行基が創建し名付けた寺名と天皇から送られて寺名を持つ寺の、二つの寺の名前を答えて下さい。

答え　喜光寺・菅原寺　　養老6年（722）に行基が創建。行基が創建した寺はその土地の地名が付けられることが多く、この寺も菅原氏の居住する土地で菅原と呼ばれていたので、菅原寺と名づけられました。聖武天皇が菅原寺に行幸した時、本尊から不思議な光が放たれ、聖武天皇は大いに喜ばれ、「歓喜の光の寺である」として「喜光寺」の名を贈った。 

第９２問　平安時代『梁塵秘抄』で「〇〇の御顔は、秋の月、青連の眼は、夏の池　　四十の歯ぐきは、冬の雪、三十二相、春の花」とうたわれた仏は何でしょうか。

答え　阿弥陀如来。皓々と輝く中秋の満月のように欠けたところのない顔。夏の池に咲き出る睡蓮の花のように青さと白さがはっきり分かれて見える美しい澄んだ眼。冬の雪のように真っ白な四十本あるという歯。その他の仏の特別な姿は春の花のように美しい。と歌うことで見えない阿弥陀仏の姿を思い描き、褒めたたえられてきた。

第９１問　　滋賀県で7000万年前にできたカルデラで詠まれた有名な万葉歌を答えて下さい。

答え　蒲生野の遊猟で 「あかねさす　紫野行き　標野行き　野守は見ずや　君が袖振る」と額田王が詠んだ歌に対して、大海人皇子は「  紫草の　にほへる妹を　憎くあらば人妻ゆゑに　われ恋ひめやも 」と返しました。この場所、蒲生野は7000万年前に起きた巨大噴火でできたカルデラで湖東カルデラと呼ばれています。３重の外輪山からなり一番外側は鈴鹿山脈、比良山地になります。

第９０問　　　『今昔物語集』には、鬼の出没する場所として、山寺、奥山」、異郷、古橋、古屋、古堂、など、人の行かないところや、人のいない寂しい所が書かれています。鬼の住処として外国の場所も書かれていますが、何処でしょう。

答え　　「・・・その島の人は人の形にてはあれども、人を食する所なり。然れば案内知らずして人その島へ行きぬれば・・・」と『今昔物語集』に、度羅（とら）の島＝済州島のことが書かれている。

第８９問　　その伝来の中に春日局がある国宝は何でしょうか。

答え　曜変天目茶碗（静嘉堂所蔵）通称　稲葉天目　　詳細 

第８８問　『太閤記』に、山崎の合戦で御坊塚に明智光秀の本陣が置かれ、兵力は５千有余と書かれており、この光秀の本陣跡の可能性が高いといわれている前期古墳は何でしょうか。

答え　サントリー京都ブルワリー東側墓地北側にある「境野１号墳」です。この古墳は前方後円墳で全長６０mです。くびれ部付近からは家形埴輪、車輪石、石釧、勾玉、鉄刀の先などが出土。築造は４世紀後半と考えられています。周辺の発掘調査で空堀跡とみられる遺構が複数出土。鉄砲玉も出土しています。

第８７問　　緑色の信号を青信号と呼びますが、「・・・稲の元ぞ青き」のようにかっては青をもって緑を表していましたが、今は普通に存在する「色」で奈良時代までは日本語に無かった色は何でしょう？

答え　「黄」がなく、赤と表現されていました。稲の穂も現在は「黄金色」などと表現していますが、奈良時代までは「あかき稲」などと書かれています。

第８５問　大阪府で、「ここはどこじゃと船頭衆に問えば、ここは○○○○浦　　○○浦には碇はいらぬ　　三味や太鼓で船止める」と歌われ、１９９７年まで営業し、いまは資料館として建物が残っている店の名と、有名な煮売舟の名前を答えて下さい。

答え　「ここは枚方鍵屋浦　鍵屋浦には碇はいらぬ」と淀川三十石船舟歌に歌われた枚方宿の代表的な船宿鍵屋です。枚方宿の名物に「くらわんか舟」というのがあった。これは三十石船の船客に酒や食べ物などを売る煮売舟で「酒くらわんか、餅くらわんか、銭ないでようくらわんか」と口汚くののしるような売り声であったことからついた名前である。

第８４問　　『平家物語』の巻五「都帰」に、今度の都遷（みやこうつり）をば、君も臣も御なげきあり。山（比叡山）・奈良（興福寺）をはじめて、諸寺諸社にいたるまで、しかるべからざる由一同に訴へ申す間、さしも横紙を破らるる太政入道も、「さらば都がへりあるべし」とて、京中ひしめきあへり　と書かれていますが、「横紙を破らるる」とは、もともとどういうことをなのか、そしてどういう行為に使われるのでしょうか？

答え　紙には漉き目というものがあり、紙縒り（こより）などを作る場合、漉き目に沿って縦に裂くのだが、横にやろうとしてもうまくいきません。つまり「筋違い」になるわけです。習慣にないことを無理やり押し通す行為など、こうしたことを「横紙破り」と呼んできました。

第８３問　関ケ原合戦後、処刑された足利尊氏由来の寺の住職は誰ですか？

答え　　安芸安国寺（現広島　不動院）住職　安国寺 恵瓊 　　　足利尊氏・直義兄弟は南北朝の犠牲者の菩提を弔うため全国に安国寺と利生塔を建てた。不動院は爆心地から3.9ｋｍであったが、山影で一部が損壊しただけであったので、被災者の救済を行ったことでも有名。本堂は国宝。安国寺 恵瓊 は京六条河原で石田三成・小西行長 と共に処刑された。

第８２問　『枕草子』で森の名前を列挙した部分で「森は・・・岩田の森、木枯の森、うたた寝の森、岩瀬の森・・・」とあげてきた最後に、「ようたての森といふが耳にとまるこそあやしけれ。森などいふべくもあらず、ただ一本あるを、なにごとにつけむ」と書かれている。「ようたての森」は『かげろふ日記』にも作者の道綱母が初瀬への物詣の途次立ち寄った場所としてみえるが、ただ一本の木しかないのに森とはどいうわけか清少納言がはいぶかっている。これはどうしてでしょうか。

答え　モリは本数の問題ではなく、万葉集では木高く茂った状態のものをそう呼んでいる事例が多い。また「山科の石田の社(モリ)に幣（ヌキ）置かば」「泣沢の神社（モリ）に神酒（ミワ）据ゑ祈れども」などの用例から万葉の「森」には神のよりつく特定の樹木をさす場合が多い。「ようたての森も、やはり一木ながら神の依代だから森と呼ばれるのである。「森」は「盛り」と相通ずるとの語源説が『倭訓栞』にも書かれている。本数にかかわらず、樹齢長く枝葉よく盛る姿ゆえに「モリ」なのである。「森」に対して「林」は「生やし」の意味と見て間違いない。「橘の林を植ゑむ」「我が園の竹の林に」などが万葉に歌われており、それは人手によって植えられ飼いならされた樹木をさしている。こうして万葉集では「モリ」に「社・杜・神社・森」の4種の漢字が使われている。「社」は「ヤシロ」と訓む場合も多い。「社」という漢字は本来その土地の神をさす語なので、日本語の「モリ」「ヤシロ」いずれにもあてられた。大づかみにはには万葉表記の様相に、神の来臨する自然の「モリ」から神の鎮座する人為の「ヤシロ」へという過渡期の姿がうかがえる。「ヤシロ」はつまり「屋代」で、神の依代が樹木岩石に代わり人間の住居「屋」の形をとることを意味する。

大国主命の国譲神話のように国を差し出す代わりに壮大な宮を貰う出雲大社起源譚に見られるように、在地土着の神が国家の神に屈従し、社を与えられ宮廷の守り神に組織されてゆく事態の神話的表現を見ることができる。神のよりつく「モリ」がひとりで「ヤシロ」の体裁になるとは考えにくい。そこで働いた政治的な契機がこれらからうかがえられ、出雲大社のみならず各地大小さまざまな神が同様の形で宮廷の支配下に組み込まれていったはずである。それは万葉の歌にてらして時期は7・8世紀と目され、さらに10世紀の『延喜式』に全国3132座の神名が4階級に格付けされ記載されたころには、「モリ」から「ヤシロ」への転換がほぼ完了したとみてよいのかもしれない。しかし地方の「森」は、なお神や魔性の棲家であり続けたであろう。

『朝日百科』歴史のなかのことば・言葉のなかの歴史　阪下圭八　より引用

第８１問　　万葉集では「モリ」を表す漢字は、４種使われています。その漢字は何でしょうか？

答え　森、杜、社、神社　の４つです。解説は８２問の答えと一緒にします。

第８０問　　この一身三頭の象に乗る仏の名前と、何の時に用いられる仏なのか答えて下さい。 

第７７問　　浄瑠璃に出てくる「指切り、髪切り、入れほくろ（入れ墨） 」という言葉は、どんな時に使われるのでしょうか？

答え　　遊女の誓いを証拠立てる言葉。「心中だてをさす」決まり文句。「自らも十郎様とは新造の昔より、馴染みを重ね参らせて、ゆびきりかみ切入れぼくろ（入墨）」『世継曽我』虎御前の科白。近松門左衛門。

第７６問　　大阪の淀屋橋は豪商淀屋が土佐堀川に架けたことで有名ですが、大ヒットした歌にも歌われている、商人が架けた橋は何でしょうか。

答え　　高知の、はりまや橋

第７５問　　神領森然として、並樹の松原一鳥居まで十八町・・・と唄われた参道は当初中山道と重なってた。この神社の名前と、ここの１２月１０日の大祭で奉じられる特殊神饌の名前 を答えて下さい。

答え　武蔵国一宮の氷川神社。大祭「大湯祭」奉じられる特殊神饌「百味膳」。小鯛、鰹節、塩鰹、干柿、長芋、栗、生姜 など１６種の多彩な海川山野の幸が盛られた膳が本社６０膳、摂社４０膳の計１００膳が奉じられる。

第７４問　内堀として利用している川の船着き場が、童謡で歌われている有名な城は何城ですか？

 答え        　熊本城、内堀   として利用されている坪井川を少し下ると船場橋があます。城と屋敷群をつなぐ間にかけられた橋です 。

                                 あんたがたどこさ　肥後さ     肥後どこさ　熊本さ      熊本どこさ　船場(せんば)さ           船場山には　狸がおってさ
                            それを猟師が　鉄砲で撃ってさ         煮てさ　焼いてさ　食ってさ       それを木の葉で　ちょいとかぶせ

                             あんたがたどこさ　肥後さ　肥後どこさ　熊本さ　熊本どこさ　船場さ

          せんば川にはえびさがおってさ　それを漁師が網さで捕ってさ　煮てさ　焼いてさ　食ってさ

橋柱にはエビのモニュメントが飾られています。近くの熊本市電洗馬橋停留場には、狸像があり、この曲が流れています。

第７３問　奈良発祥の食べ物だが、奈良ではすたれ、江戸浅草で評判になり、再び奈良でもはやり出したもの。これが名物だった東海道の宿場は？

答え　奈良茶飯　宿場は川崎宿　　毎年3月に東大寺でおこなわれる「お水取り」は、1200年以上の歴史があり、その練行衆（れんぎょうしゅう）の献立に茶粥と共に「ゲチャ」と呼ばれる茶飯の原点となるものが出てくる。茶飯は奈良で発祥したが、庶民の間には広く普及しなかった。茶飯を気に入った旅人が江戸に持ち帰り、江戸の浅草寺の付近に奈良茶飯の店が多くでき、「奈良茶」の目印を出して客を呼んだ。十返舎一九の「東海道中膝栗毛」にも登場したことで一層有名になった。茶飯は米と大豆のバランスのとれた栄養食であり、腹持ちも良かったため、全国各地で広く知られるようになった。明治以降に、再び奈良で広まりはじめたという。・・・農林水産省「うちの郷土料理」より 

第７２問　世界史の問題です。雄牛の間のある遺跡は何でしょうか

答え　フランス・ドルドーニュ地方にあるラスコー洞窟壁画。柳生・馬・鹿が鮮やかに描かれ、製作年代は約1万7千年まえにさかのぼる。

第７０問   密教の六観音は真言宗では聖、千手、馬頭、十一面、准胝 （じゅんてい）、如意輪ですが、天台宗では准胝 の代わりに不空羂索を入れています。この違う准胝 と不空羂索両方を加えて七観音で表現する場合もあります。ではこの七観音の通称は何と呼ばれているのでしょうか？

答え    変化観音から「観音七変化」と呼ぶ場合がある。

観音信仰は鎮護国家から日常的な願いまで様々な現世利益を求めるものであったが、平安時代中期から浄土教が盛んになるにつれ、来世信仰の色彩を帯びてきた。そして観音信仰でも六道に輪廻する人々の苦を救い浄土に導くという六観音信仰が生まれました。初めの六観音は『魔訶止観』に基づく大慈・大悲・獅子無畏・大光普照・天人丈夫・大梵深遠の六観音でしたが、古くから親しまれてきた観音の主なものをあてるようになり、設問の六観音そして七観音になりました。

第６９問　京都の清水寺にある東北の英雄の碑は何でしょうか？

答え　　坂上田村麻呂に降伏し、河内国で処刑された、蝦夷（えみし）の首長・阿弖流為（アテルイ）と母禮（モレ） の碑。石碑は、平安建都１２００年を期して、１９９４年（平成６年）に有志により建立されたもの。 （清水寺は、奈良時代末に延鎮上人によって開基されたと伝わります。この延鎮に鹿の狩りに来ていた坂上田村麻呂が出会い、殺生を戒められて改心して妻とともに観音に帰依して仏堂を寄進したとされます。このことから、清水寺は延鎮上人を開山、坂上田村麻呂を本願としています。この縁から、アテルイとモレの慰霊碑が清水寺に建つことになったのです。『ＰＨＰ』）阿弖流為　　ウィキペディア 　碑の場所 

第６８問　貞享２年（1685）江戸幕府が膳所藩に運上を命じた、友禅染に欠かせないものは何でしょうか？

答え　　つゆくさの一種「オオボウシバナ」。この花から絞り出した青い汁を美濃紙に染込ませて乾燥させたもの（青花紙）が、京の友禅染の下絵に欠かせないもの。この青花紙の運上を幕府は膳所藩に命じた。

第６７問　瓦の素弁蓮華文と単弁蓮華文の違いは何ですか

答え「素弁」とは「花弁の中に何もないもの」を言います。「単弁」とは「花弁の上に子葉をのせたもの」を言います。　素弁蓮華文 　単弁蓮華文 

第６６問　明日香村にある、７世紀前半の石舞台古墳と、７世紀半ばの岩屋山古墳の奥壁の違いは何ですか 

答え  古墳はだんだん石積みの段数が少なくなってきます。石舞台古墳の奥壁の石積みは３段ですが、岩屋山古墳では２段になります。そして岩屋山古墳の側壁は１段です。

第６５問　山陰から北陸にかけて分布する特徴ある墳丘墓は何でしょうか。その特徴と名称を答えて下さい。

第６４問　「この書き物をご覧になって後世に伝えてください。５月２４日に一揆が起こり前田又左（利家）殿が一揆の衆を１０００人生け捕りにして磔（はりつけ）にしたり釜で煎られたりしました。その事を一筆書き留めておきます。」（現代語訳）この文言が記されているのは、何処で出土した通称何と呼ばれるものでしょうか？

答え　１９３２年に越前市の小丸城から出土した瓦片にこの文字が記されていました。通称　呪いの瓦

第６３問     薬師如来の眷属は十二神将ですが、なぜ十二神将だと言われているのでしょうか。また薬師如来の正式な名前は何でしょう？

答え　　薬師如来の正式な名前は「薬師瑠璃光如来」。十二神将が十二躰で構成されるのは、薬師如来は十二の大願を立てて人々を救済したためだと言われています。中国では隋代の敦煌石窟にも壁画の作例があり古くから十二神将像がつくられてきました、中国では十二支と結びつけて信仰されてきました。そのため平安時代以降作られた十二神将には頭に十二支の動物をいただくものが見られます。お釈迦様が薬師如来の教え（十二の大願）を説いた『薬師本願経』にも十二神将が登場します。それぞれが7000の従者を率いているとされていますので、計８万4000のお供を引き連れて薬師如来を信仰する人々の苦難を取り除くことを使命としています。（仏像の世界・・ＮＨＫ）

第６２問　織豊期の古文書に「先斗代のことくたるへき事」 と書かれている意味は何ですか。

   答え  「先斗代」をポントダイと呼んで先斗町での飲食代と思わないでください。斗代は中世の税制で織豊期くらいになると斗代を安くしようとする領民とのせめぎあいがあり、斗代が以前の８～９割くらいに崩れるところも出てきた。そうした時に領主層が「先斗代のことくたるへき事」として、従来の(先の)斗代はできるだけ維持しようとした領主の意図がくみとられ る文書です。すみません「ポントチョウ」で引っ掛けようとしました。

第６１問　　万治２年（1659）に発行された案内記『鎌倉物語』には、「江戸より見学せんと思う人は、保土ヶ谷宿から金沢に来て、鎌倉へ行けば見学の次第よきなり」と書かれている、金沢街道は保土ヶ谷宿から東海道と分かれて、金沢道、六浦道と進みますが、①金沢道の終点、つまり六浦道始まりになる所にある寺が描かせ飛ぶように売れたものは何でしょう。②鎌倉へ入る切通の名前、③金沢街道の終わりにあるスイーツの別称を持つ寺　の三つを答えて下さい。

大阪の美濃さんが一部正解されました

返答は①金沢八景絵図、②朝夷奈切通、③分かりません、です。今回の問題も私の歴史力の乏しさを地図に頼りに返答します。

「鎌倉物語」の地名を伊能図から割り出し、カシミール が現在の姿を明らかにしました。返答に至る流れを添付図を使って説明します。

伊能図に「保土ケ谷」東海道と分かれた「六浦」と「鎌倉」がはっきりと書かれています。それぞれを赤枠で囲みました。伊能図で測量された海岸線をカシミールでたどろうとするとあちこちが埋め立てられていて姿を変えていますが、要所要所に伊能図の名残を認めることが出来ます。

出題の「金沢道の終点、つまり六浦道始まりになる所」はその寺の名こそ分かりませんが、明らかに「金沢八景」であることが分かります。調査の過程で金沢八景の出題に合致する論文「金沢八景を巡る景観環境史」を見つけることが出来ました。今まで知らなかったですが、論文に「金沢八景をめぐる出版闘争」の項があり、出題者・松原さんが問うお寺の名もありました。「能見堂（地蔵院）」と「金龍院」だと思います。そして「描かせ飛ぶように売れたもの」は各寺が版元になったいわゆる「金沢八景絵図」（名称は多岐にわたる）です。その論文にたくさん示されていました。

切り通しの名前はカシミールに書かれていました。カンニングになりますが、その名は「朝比奈切通」です。最後のスイーツの名は伊能図もカシミールも助けてくれずお手上げです。教えて下さい。教えていただいてからもう一度確認したいと思います。

＜参考資料＞伊能図：https://kochizu.gsi.go.jp/items/386?from=category,10,index-map　論文：https://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/record/49211/files/K-06471-a.pdf 

③の答え　鎌倉にある常栄寺は日蓮上人に、この寺の尼僧が胡麻の牡丹餅を捧げたことから、牡丹餅寺と通称されるようになった。

第５０問　留学僧の実態が分かる国宝は何でしょうか？

答え　国宝『入唐求法巡礼行記』（岐阜・法人蔵）入唐請益僧である円仁（第3代天台座主。慈覚大師 ）の旅行記 であるが、時期が武宗による会昌の廃仏 の時で、そのことを知ることが出来る。また中国の正史にないことも多く記され歴史書としても貴重。古くから宗教者の間ではよく読まれていたが、ライシャワーの研究によりその歴史史料としての価値が世界に紹介された。

第４８問　福岡県八女市の岩戸山古墳、岡山市の造山古墳、大阪府高槻市の今城塚古墳に共通する石材は何でしょうか？

答え　阿蘇溶結凝灰岩＝ピンク石。岩戸山古墳は、墳丘・周堤・別区からは一般に「石人石馬」と総称される筑紫周辺特有の石製品が100点以上 出土し、その多くにピンク石が使われている。造山古墳は前方部に造山集落の荒（こう）神社が建てられている。同神社の鐘突堂の脇に置かれている手水鉢は、阿蘇溶結凝灰岩製の刳抜（くりぬき）式の長持型石棺の身部分だ使われている。 今城塚古墳は阿蘇溶結凝灰岩の石棺の破片が出土している。多くの市民の手によって熊本県の宇土半島から瀬戸内海を通り淀川を遡り、修羅を使って陸路を今城塚古墳まで運ぶ実証試験が行われた。ピンク石の名称は表面を濡らすと良く分かるが薄いピンク色をしている。

第４７問　 生駒山西麓最大の古墳は何でしょうか？

答え　八尾市にある心合寺山古墳（しごうじやま）俗に「しおんじやま」「しごんじやま」とも。前方後円墳、全長160ｍ、中期。河内平野の首長墓と見られ後円部には粘土槨が３棺存在する。

第４6問　坑道の崩落によって出来た地表のくぼ地を埋めるための土取り作業で見つかった、有名な古墳は何でしょうか？

答え　福岡県桂川町にある王塚古墳です。６世紀前半の前方後円墳です。装飾古墳の頂点にある古墳として特別史跡に指定されています。年２回公開されていますが、王塚装飾古墳館で２室に分かれた石室が忠実に再現されています。

第４５問　名護屋城跡の近くにある名物の食べ物は何でしょうか？　ヒント　透明

答え　呼子のイカ。透明な活き作りの刺身とゲソのてんぷらは絶品です。名護屋城を訪れた時にどうぞ。

第４４問　　大阪の上町台地には多くの寺や墓がありますが、その中で長い間無縁墓となっていた江戸時代の有名人は誰でしょうか？

答え　井原西鶴（1642～93）です。作品の『日本永代蔵』は江戸文学論のテキストになっています。誓願寺にあり、明治時代に無縁墓から発見されました。ちょうど大阪の美濃さんから、大阪の上町台地凹凸地図が天王寺区広報誌12月号の表紙になりました との連絡がありましたので、これを使って場所をお知らせします。　　大阪の上町台地凹凸地図 　　 誓願寺周辺拡大 

第４２問　　明治時代に２度盗難に遭い、２度とも発見され戻ってきたが、太平洋戦争中に３度目の盗難に遭い、それ以来行方知らずになっている仏像の名前と、会津八一がこの仏を詠んだ歌碑が建てられている安置されていた寺の名前を答えて下さい。

答え　　香薬師如来立像　白鳳時代　像高７３ＣＭ　金銅仏　新薬師寺　

　　　　　会津八一の歌碑「ちかづきて　あふぎ　みれども　みほとけ　の　みそなはす　とも　あらぬ　さびしさ」　

第４１問　 元々あった場所が浄水場になっている、国分尼寺であったろうと言われているお寺の名前と、それは何処の国の国分尼寺でしょうか？

在校生の上田康八郎さんが解答　答え　法華寺　旧摂津国分尼寺伝承地（大阪市東淀川区柴島）浄水場拡張工事にて遺構発見と現在の位置に移転 

上田さん正解です。　しかし柴島を「くにじま」なんて、関西の人以外には読めないでしょう。 

第４０問　　後円部を線路が横切っている出現期古墳を答えて下さい。

答え　　椿井大塚山古墳です。全長１７５ｍ。青銅競３７面が出土。内、三角縁神獣鏡３３面ある。

第３９問　　大坂の上町台地から墨書土器や枝銭が出土しましたが、その遺跡の名前と住んでいたと思われる人たちを答えて下さい。

答え　　難波宮の南1.8Ｋｍにある細工谷遺跡です。和同開珎の枝銭や多くの銭貨が出土し、奈良時代後半の井戸からは「尼寺」「百済尼」などと書かれた墨書土器が見つかっています。遺跡の東400ｍにある堂ヶ芝廃寺は付近の「百済寺」の字名や、出土した瓦などの文様から百済王氏の氏寺「百済寺」に比定されています。細工谷からも同笵のものが見られることから、百済王氏が建立した「百済尼寺」もあったであろうと推測されています。

第３８問   　　滋賀県の湖東三山が有名ですが、平成になって○○三山が出来、売り出し中です。どうして○○三山ができたのでしょうか。○○も答えて下さい

答え　　平成の大合併で、滋賀県の甲賀郡石部町と甲西町 が合併して湖南市が誕生しました。その結果市内に善水寺・常楽寺・長寿寺の三つの国宝寺院が揃いました。これを湖南三山と呼んで売り出し中です。脱サラして無住の寺へ入ったご住職、話好きのお庫裏さん等、多彩なお寺が揃っています。 

第３１問　　徳川家康などの武将が鷹狩を好んだことは良く知られていますが、平安時代前期までは天皇も鷹狩をしました。その中で鷹狩が好きなことが顕著な天皇二人を答えて下さい。

答え　　狩りで突出している天皇は桓武天皇・生涯１３５回、嵯峨天皇・生涯７３回です。陽成朝に禁令が出され、それ以後は光孝天皇が２回行ったのみで、以降、鷹狩を見学する野行幸へと変質した。　　この項　三重大学山中氏研究発表資料参照

第３０問　　第２９問の十二天は方位神です。方位神で有名な十二神将も干支の方位を守る方位神です。では十二天は、どういう方位を守護しているのでしょうか

答え　奈良時代以来の仏教では四天王というのが東西南北四方の守護神であったが、平安時代以降の密教では、四方に加えて四維及び上下と日月をまとめて十二の守護神というセットが生み出された。四維＝東西南北の間＝西北、西南、東北、東南。十二天　風天（西北）、水天（西）、羅刹天（西南）、焔魔天（南）、火天（東南）、帝釈天（東）、伊舎那天（東北）、毘沙門天（北）、梵天（上）、地天（下）、月天、日天。

第２８問　　お盆の季節になりました。京都の大文字送り火は有名ですが、精霊迎えは六道珍皇寺の迎え鐘が有名で、今日７日から六道まいりが始まります。この寺は小野篁が冥途とを行き来した「冥土通いの井戸」 があり、近年隣の料理店の敷地から、戻る時の「黄泉（よみ）がえりの井戸」が発見されました。では古事記に書かれている冥途との出入口は何という現地名の何というところでしょうか？

答え　古事記に書かれている冥途との出入口は、イザナギが黄泉の国へイザナミに会いに行って、蛆のたかるイザナミ見てはイザナギは逃げますが、怒ったイザナミは追っ手を差し向け、雷神に追いつかれたのでイザナギは桃の実を投げて逃げ、穴を巨石で塞いだ黄泉比良坂（よもつひらさか）です。

安来市から９号線を松江市の方に少し行って、細い道を山陰線を越えて少し進むとあります。現住所は松江市東出雲町揖屋、伊賦夜坂。 現地看板 

第２７問　北条時政の建てた願成就院の本尊や、和田義盛が建てた浄楽寺の本尊は共に運慶作で国宝に指定されています。この両像の大きさは半丈六ですが、これはどういう理由によると言われているのでしょうか？

答え　丈六仏の造立は幕府＝源頼朝が独占しており、造仏においても鎌倉殿を頂点とした序列化が図られていたと言われています。

第２６問　安倍元首相の襲撃に悪乗りするつもりはありませんが、場所が良く分かるということで出題しますのでご理解をお願いします。安倍元首相が演説をしていた場所から北、奈良ファミリー一帯にかけて、奈良時代は何があった場所でしょうか。

答え　聖武天皇の娘である孝謙天皇（重祚して称徳天皇）は恵美押勝の乱平定祈願のための金銅四天王像を作り、西大寺を創建して安置しました。同時に、母光明皇后にあやかって尼寺である西隆寺を西大寺の東に建立した。その場所が西大寺駅北側一帯です。発掘調査は行われていませんが、周辺の奈良ファミリーなどの建設時に遺構が見つかっており、それらをつなぎ合わせて寺の概要は分かっており、安倍元首相が立っていたところは南大門にあたり、その北には中門、金堂が建っていました。鎌倉時代には寺は無くなり田地化したものと思われます。

第２５問　ギャラリー＞彫刻・木工に関東支部の平野さんが「清涼寺釈迦如来摸刻像（３体）」を投稿されていますが、この清凉寺釈迦如来像は体内に五臓六腑の模型などが内蔵されていたことで有名です。では古文書に頼朝の遺髪と歯が収められたと書かれていて、ｘ線で実際にそれらしいものが発見された仏像の名前と仏師を答えて下さい。

答え　愛知県岡崎市にある瀧山寺の聖観音菩薩立像　仏師　運慶・湛慶　建久１０年（1199）頼朝追善のため式部僧都寛伝が発願。三回忌に供養されました。像内に遺髪と歯が収められたと縁起には書かれている。由緒がはっきりしている運恵像でありながら国宝に指定されていないのは、前住職が彩色を施してしまったから。

第２３問　京都で祇園祭が始まりました。今年は３年ぶりに山鉾巡行も行われます。京都の夏の風物詩は、この祇園祭、大文字、地蔵盆ですが、この三つの内、奈良にもある（あった）ものはどれでしょう（複数可）

答え　祇園祭、大文字、地蔵盆は三つとも奈良にあります。（ありました）

大文字は奈良では戦没者慰霊を目的として1960年（昭和35年）から8/15に始められました。高円山の山腹に灯されますが京都の大文字山よりなだらかなので少し寝た感じになります。飛火野から良く見えます。この夜は同時に東大寺万灯供養会も行われ、大仏殿上部の「観相窓」が開けられ大仏の顔が眺められます。

地蔵盆は奈良の観光課が奈良にも地蔵盆をと奈良町周辺の地蔵像のある寺をまとめて7/23に数十年前から行われるようになりました。この日の一番人気は筒井順慶ゆかりの寺で奈良三名椿の一つ「散り椿」の傳香寺の裸形着装像の衣と袈裟の着せ替えです。

祇園祭は祇園社が建武５年（1338）に転害北ノ塚に勧請されました。

東大寺の西、国宝転害門（平城京の一条通りはこの東大寺転害門に突き当たる）門前の転害（手掻、手貝）郷、今小路郷、中御門郷、押上郷の四郷で行われた。山は四郷から隔年で北から順番に毎年一基を出す。舞車は四つの郷がすべて出す。傘鉾も四つの郷がすべて出していました。順番を巡って各郷の争いが多く起きました。永禄１０年（1567）松永久秀と三好三人衆との合戦で大仏殿が炎上し、祇園社も類焼し祇園祭も絶えました。祇園祭の項は最近テレビ出演が増えた河内教授の資料より。

第１８問　観音さんは観世音菩薩とも観自在菩薩とも言われますが、この違いは何ですか？　　　

答え　観世音菩薩は鳩摩羅什の中国語訳、観自在菩薩は 玄奘 の中国語訳。

第１６問　第１５問が、大雪中２時間の行列の現地説明会でしたので、今度は灼熱の中１時間以上の行列ができた現地説明会の問題です。石舞台古墳の南の尾根に造られた形状が珍しくて話題になった古墳は何でしょうか。

答え　都塚古墳　国の史跡　方墳。別称を「金鳥塚」とも。6世紀後半（古墳時代後期）の築造で、蘇我稲目の墓と推定する説がある。類例のほとんどない「階段ピラミッド」形状を持つ古墳として知られる。

第１５問　牽牛子塚古墳の近くにある、玄室が五条野丸山古墳 に次ぐ床面積を持つ古墳は何ですか。

答え　真弓鑵子塚古墳　２００８年の現地説明会では玄室内に入ることが出来ましたが、当日は大雪で何度も何度も傘に積もった雪を落としながら、山道で２時間並びました。古墳見学は修行の道だと悟った日です。

第１４問　近年明日香村で、１３問と同じ榛原石を基部に積み上げた一辺が約７０ｍで石舞台古墳より大きな方墳が発見されました。名前を答えて下さい。

答え　小山田古墳（こやまだこふん）は、奈良県高市郡明日香村川原にある古墳。形状は方墳。史跡指定はされていない。第34代舒明天皇の初葬地の「滑谷岡（なめはざまのおか）」や、蘇我蝦夷の墓の「大陵（おおみささぎ）」に比定する説がある。

第１３問　牽牛子塚古墳などの時代、天皇の墓は八角墳に作られました。では一部に榛原石を用いた八角墳の古墳名と宮内庁が比定している天皇名を答えて下さい。

答え　段の塚古墳　　舒明天皇　　

第１２問　脱活乾漆像-3　奈良大学の一番近くにあり重要文化財になっている脱活乾漆像（部分）・・複数　のある寺の名前と、全部の仏像名を答えて下さい。

答え　秋篠寺　　伝・伎芸天立像【重文】、伝帝釈天立像【重文】、梵天立像【重文】、伝・救脱菩薩立像 【重文】　

　　　　　　　　共に頭部・天平　脱活乾漆　　体部　鎌倉　寄木造

第１１問　脱活乾漆像-2

脱活乾漆像は、東日本では近年内閣総理大臣だった池田勇人が一時所有した個人像の菩薩立像が見つかりました。東日本には他に何寺の何という仏像があるのでしょうか？（中国由来は除く）

答え　横浜市金沢区の龍華寺　　菩薩坐像 　　　　龍華寺 

第１０問　先史時代の反対語とその経緯を答えて下さい。

答え　歴史時代。　文献史では、飛鳥時代以降は歴史時代と呼ぶのに対して、それより前は原史時代、さらに前は先史時代と呼ぶ。要するに歴史の前＝歴史ではない。原史時代は文献や伝承が部分的に存在するが十分に説明できない時代＝古墳時代、弥生後期の一部。先史時代とは（狭義に）文字資料がまったくない時代。最近は狭義の先史時代と原史時代を合わせて先史時代と呼ぶことが増えてきている。  参考文献『日本の先史時代』中公新書　藤尾慎一郎

第９問　　脱活乾漆像

脱活乾漆像は高価な漆を用い、手間もかかるので制作した工房は限られており、現存する脱活乾漆像は近畿以外には３軀 あるだけと言われています。ではその３軀 の内伊賀伝来の由緒を持つのは、何寺に何という仏像でしょうか？

答え　岐阜市にある美江寺の十一面観音立像　　７１９年に伊賀国名張郡の伊賀寺よりもたらされた（寺伝）　　美江寺

第８問　学友会研修関連復習問題・・・三度水野正好先生関連　　国家珍宝帳

水野正好先生は喜寿を記念して奈良大学講堂において「卑弥呼から光明皇后までを語り尽くす」と題して４時間講演をされました。その中で明治時代に出土したものを最近調べたら国家珍宝帳の除物（よけもの）の〇〇と〇〇であったことが分かった。水野先生は特に聖武天皇の思い出が深いものを光明皇后が正倉院より戻し、埋めたのではないか、除物の他のものもそこにあるに違いないと言われました。〇〇と○○は何で、どこから見つかったのでしょうか？

答え

陽剣、陰剣　東大寺大仏の下から出土　https://www.nikkei.com/article/DGXNASDG2504S_V21C10A0CR8000/　

第７問　学友会研修関連復習問題・・・今城塚古墳　附　新池埴輪製作遺跡 　　新池埴輪製作遺跡 を参照

第６問の今城塚古墳の見学が終わった後、水野先生は「明日東京で講演をするので夕方の新幹線に乗るが時間があるから、ここから歩いて３０分ほどの所にあるハニワ工場へ案内するので、まだ歩ける人は付いて来なさい」と言われ、新池埴輪製作遺跡へ連れて行って頂きました。新池の斜面に１８基からなる窯跡がありますが、この新池からは以前からよくハニワが見つかることで有名でした。水野先生も学生の頃からご存じで、更に先生はその埴輪の特徴から「ここは埴輪を作ったところ」と考えてみえました。　　では埴輪の特徴とは何でしょうか？

答え　新池で発見される埴輪は形が崩れたり、引っ付いてしまったり、熱で裂けてしまったり、勿論割れてしまったものもあります。これらは焼成時に破損したものです。そしてこの不良品はゴミとして新池に投げ込まれたと考えられます。この時代に限らず焼成に失敗したものは通常は窯の下へ投げ捨てられています。この場所を物原とか灰原と呼んでおり、物原や灰原があるとそこには窯跡があります。

※奈良大卒の大阪大谷大学教授狭川真一先生から４月１日(予定)に高志書院から「まじなひ」をテーマに水野正好先生の遺稿を集めた本が出版されると連絡がありました。「耳寄りな話」をご覧ください。

第６問　学友会研修関連復習問題・・・今城塚古墳

悠歩の会で、亡くなられた水野正好先生に高槻市の今城塚古墳を案内していただきました。水野先生は実質的な責任者として１０年以上今城塚古墳の発掘調査、整備にあたってこられました。ご存じのように今城塚古墳はほとんどの学者が継体天皇（便宜上天皇号を使用）の墓に間違いないとしているのにもかかわらず、宮内庁は陵墓指定をしていません。水野先生はそれなら文化庁の許可で天皇の墓が発掘できるのでどんどん掘れと言われ、文化庁が「もうそのぐらいで」と言ってきても徹底的に発掘調査をされました。その結果大王墓にしては高さが低いとされていた問題も伏見地震で崩落したことが分かり、また阿蘇溶結凝灰岩など３種の石棺の破片が発見されました。修復整備事業で埴輪を復元して並べたりされましたが、さらに水野先生は実現はしなかったのですが周溝の堀であることが出来ないかと考えられました。

　　水野先生は周溝の堀を使って何をしようとされたのでしょうか？

答え　子供が水遊びが出来るように考えられましたが、深いので断念されました。実現していたら・・天皇の墓で水遊び